孝陵是清朝統治者關內修建第一座陵寢，規模，氣勢。金星山下石牌坊開始，北集資佈置著下馬牌、紅門、具服殿、聖德碑亭、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、碑亭，神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、祭台五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小幾十座建築，一條6公里神路貫穿起來。形成一個序列，煞是。
坐標：河北，唐山，馬蘭峪
孝陵是清世祖愛新覺羅·福臨（順治）陵寢，位於昌瑞山主峰南麓，背後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上。後世四座帝陵分列左右，體會了”居中尊”、”有序”、”尊卑”傳統觀念。
這些建築配置組合風水學中”形勢理論”指導，其大小、、、”百尺形、千尺勢”尺度進行視覺控制。
將山川形勝納於景框之中，作為建築對景、底景和襯景，實現了”駐遠勢環形，聚巧形而展勢”目的，人”而不險、而、疏而，而逼”和”靜中有動，動中”視覺印象和和藝術感受。
孝陵清代皇家陵寢中，其中所埋葬清世祖及其兩位皇后全部採用是火葬（滿族舊俗），所以地宮中留有三個骨灰壇，陪葬品寥寥，這使得清孝陵成為民國時期東陵唯一一個盜皇陵。
關於孝陵選址，有一個傳說，1651年，清順治八年一天，清世祖福臨（順治）攜大臣、侍來到遵化馬蘭峪境內狩獵順治一行人來到馬蘭峪鎮一帶鳳臺山時，順治來到一處高坡，登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如湧，萬綠。日照闊野，紫靄。山川壯美，景物天成。東、西兩各有一泓碧水，波光粼粼，流淌，形似一個無缺金甌。順治帝周圍環境發出讚嘆。他翻身下馬，鳳臺嶺上選擇了一塊陽地，十分地蒼天祈禱，隨後相度了一塊風水相宜地勢，對左右侍臣說道：“此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。”
後世四座帝陵分列左右，昭穆制度排序下葬。
碑亭中石碑，中間是文，諡號廟號：世祖體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功仁純孝章皇帝。
順治皇帝是滿清入關後第一個皇帝，他生前喜歡佛教。他和尚召進皇宮，和他們研討佛門理論。順治皇帝迷信佛教涅槃說，生前多次指示他死後實行火葬。 （和滿族舊俗有直接關係）
清孝陵順治十八年，這位佛門天子病死，後代和大臣們他舉行了火葬。
佛門慣例，教徒死後，功德高者要築寶塔以為墓室。但是，這個佛門慣例這位“道人”來說，有點行不通，因為他一位皇帝。大臣們認真討論，決定皇家禮制他興建大型陵墓。陵墓建制於其它皇陵，所是陵墓中不是一個“龍體”，而是一個盛著皇帝遺體骨灰骨灰罐。
隆恩殿前丹壁石，幾百年依舊如初，只不過上面累積歷史痕跡。
孝陵整座陵墓北高南，順勢而布，節奏，氣勢。防止汛期山洪沖毀陵墓，孝陵修建時不僅在建築之下打樁加固，而且修建了整套排水系統。
地上利用天然傾斜地勢設置了排水明溝，使雨水排泄。陵區水明溝暗渠，全部匯集於隆恩門外神路橋下，兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水程度上體現了古代中國人選址科學性和建築技術高明。
隆恩殿牌匾，這個時候文，漢文，藏文俱全。
以來，人們陰宅、陽宅勘定十分看重，不僅要結合地理位置，有講究陰陽原則。前面我們介紹了明十三陵，古代皇室風水是重中之重，影響著以後江山社稷。今日我們大家介紹另一個皇室陵墓，清朝東陵。而參與勘測是我們三僚風水師曾輯。關於他是如何勘定以及清東陵風水格局怎麼樣呢？
清朝是中國歷史上後一個封建王朝，順治元年(1644)到宣統三年(1911)，統治中國達268年，其間經歷了十個皇帝，未代皇帝愛新覺羅.溥儀沒有建成陵寢外，其他九帝仿照明朝皇陵河北遵化和易縣建造了兩處規模陵墓群，這兩處古建築群建得十分，但座落在河北省遵化境內馬蘭峪東陵有氣勢、更具特點。東陵距北京125公里、天津150公里、唐山105公里，是中國現存規模、體系帝后陵墓群，是中華民族著稱於世文物瑰寶。
參與勘測東陵是三僚風水師曾輯。曾思欽，字輯，清代興國三僚村人，，十三歲《周易》，佔玄象，尤精堪輿，得家傳青囊玉尺秘旨，聘修贛州、杭州城府衙，名揚贛浙二省。後經州府薦舉入，順治皇帝卜選吉地。曾思欽反复堪察，選擇了河北遵化縣馬蘭峪，這裡北靠層巒疊翠昌瑞山，東依馬蘭峪，蜿蜒起伏鷹飛倒仰山，西依薊縣高聳入雲黃花山，南抵天然翠屏，宛若倒扣金鐘金星山。南天台、煙墩兩山對峙，形成一個陵園水口，名叫興隆口。整個陵區水匯集於此，常有鯉魚躍起，故稱龍門口。
晴日登昌瑞山主峰，南眺滿目蒼翠，朱牆金頂輝映其間，環顧左右，山峰低下，井然有序，北望山山，嶺嶺相依，氣勢磅礴，綿亙不絕，整個陵區勝地，相濟，巍峨相濟，令人目不暇接，心曠神怡。曾思欽於此選址座子山午建造清孝陵，為清朝入主中原後第一座皇陵，葬入治皇帝愛新覺羅·福臨，曾思欽功成後敕授欽天監臺博士職。
孝陵是清世祖愛新覺羅·福臨（順治）陵寢，位於昌瑞山主峰南麓，背後靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區主軸線上。清孝陵是東陵核心陵墓，老祖墳，是清世祖順治皇帝、孝獻皇后董鄂氏（董鄂妃）、孝康章皇后佟佳氏合葬陵墓。
順治皇帝是滿清入關後第一個皇帝，他生前喜歡佛教，要求他死後實行火葬，是我國唯一一座只有皇-帝遺體骨灰皇-帝陵。
鳥瞰孝陵明堂，近處有影壁山，遠處大金星山。古人可能覺得金星山名字聽，實際上朝山貪狼木星
筆者三次去清東陵考察研究地理，每一次有觸動，每一條山脈，每一個山溝，每一個山頭，走過，研究過其龍脈走勢情況，感觸，每一次回來，地理功力和見解有大增。
1、一個少年君主，一個文人政治家，將地理學推上鼎峰
順治孝陵，首陵，其地理位置為，為地理界巔峰作，不論是墓穴地理格局，是後來家族實際情況，是首屈一指，無可挑剔。
而卜選者，讓所有人大跌眼界，大失所望，是墓主自己卜選。地理師傅，很多人試否定這個事實，但是從《清史稿》和乾隆言論，確實是順治自己弄位置。要知道順治去世時候，24歲，此地是他14歲時候卜選。
其實古代知識分子，文化水準，很多是懂地理。鄉村很多名墳、現在家族發墳，是出自本地秀才、舉人手。這些人，是本地文化中堅力量，是本地精神領袖，他們見識和文化功底，不是幾個江湖忽悠，可以比擬。筆者爺爺、曾祖為解放前私塾先生，文人地主出身，自己墳墓是自己卜選，後來歷史證明，。文人搞地理，愛學習，不盲，能夠講究實證，有辨別能力，有質疑精神。江湖忽悠，愛學習，但是不具備辨別能力，盲，迷信，懷疑和審視自己學說，哪怕知道可能是騙人，回頭。
清朝皇子，小文化水平，受過嚴格傳統文化訓練，經歷過很多地理類活動，所以其地理見識於常人，這是。
職業地理先生，境界，編造一些干支、刻度說法，，自神其術，忽悠他人，忽悠徒弟，假稱秘訣。知識分子，這些東西痴迷，因為現實中找不到規律。離開實踐，離開現實，這些秘訣一毛錢不值。
將地理推到高度，不是一個職業地理先生， 而是一個業餘地理先生，順治皇帝福臨。說人華夏文化研究深度，說明民間地理先生素質確實。以至於，後來很多地理先生，掩蓋自己醜聞，編造故事，說此地，明朝初年看上了。明朝太宗實錄記載，那時候地理先生，沒有到遵化馬蘭峪去。
2、皇陵選址老百姓選址，技術差異
以前研究過漢唐、遼金、明代皇陵選址，多數是選用乳，到，注重局勢，注重氣脈，注重近處形勢，重視大局，重視大龍，搞得筆者誤以皇陵選址，常規。而清代皇陵，其地理手法徹底，接近地理技術核心，所以沒有之前朝代那些錯誤套路。
結局，清代皇陵選址，孝陵下葬後，愛新覺羅家族延續皇位三百年，如今有大量高級別文人，知識分子。況且清代後來君主，基本上沒有一個昏君，多數有長壽趨勢。清朝國力空前，直接控制國土面積，達到1350萬平方公里。這是歷朝歷代，不可想像。現在國土面積，很多是清朝事情，得到控制。
（５）、唐朝面積：889.59萬平方公里，很多還不是直接控制。
地理學核心問題，從清朝皇陵手法：首重格局，其次氣脈，是龍脈，其次砂峰，是水法，其理氣和理論一點講究，是順氣脈，順格局，，個是朝山，不上，堅決不強迫。
那些神神叨叨民間祖傳秘訣，他們一句聽，相信。留著這些風水師，自己家用。皇家信，欽天監不信，富貴家族，沒有這些東西，只有民間一些忽悠，瞎搞。
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此地清東陵，同行考察有徒弟王洪超、蘇理人。
《清朝文獻通考》中記載東陵風水形勢：山脈自太行來，重崗迭阜，鳳翥龍蟠，嵯峨數百仞。前有金星峰，後有分水嶺，諸山聳峙環抱。左有鮎魚關、馬蘭峪，右有佃峪、黃花山。千巖萬壑，朝宗回拱。左右兩水分流浹繞，俱匯於龍虎峪，崇龍鞏固，國家億萬年鍾祥福地。太行山晉、冀兩省交界處，為南北走向，直接北探到河北北部，東西走向燕山交匯，結穴於昌瑞山。
龍勢威武而，，巍然而立，，柔而不屈。開帳，一脈中抽而出，纏送踴躍，前呼後擁 。祖山開帳，分脈右行為纏護，大龍環繞數十里，捲簾殿試格局
堂局南側，龍門口水口，結咽束氣，東側萬福山，和西側象山，左右夾峙捍門，關鎖。
左右有大河護送，左側馬蘭河，右側大西河，發源於興隆縣若呼山和花林子，夾送龍脈前行，盡頭結穴。順治智慧，自己卜選寶地下葬，後來康熙、雍正、乾隆、嘉慶，四朝是出長壽君主，勤政英明主。即使後來世界大勢變化，西方工業革命，歐美列強入侵、-平-天-國內打擊，清朝君主，依靠自己智慧和人力，力克萬，保持國土基本，政-權基本，歷史上，有大功於華夏民族。
龍脈到頭過峽，再起高峰，為昌瑞山，左右開肩展翅，氣脈中抽結穴孝陵。此地可能確實龍氣，筆者經歷過，筆者前去此地三次，兩次有事故出現，損失，但是是有大驚而無險，估計是因為筆者過於研究地理，沒有其他一絲歪主意，所以土地保佑。所以“地“面前，得，筆者沒有遇到這個現象。
龍後入首，來脈撞背結穴，氣勢。
昌瑞左右橫開帳，賬下出脈無數，結皇陵和妃陵十餘個，氣脈興旺，延續了清代二百多年歷史
歷史上巔峰作，不是不是地理師傅，而是出自一個政治家，順治皇帝。清東陵陵址是順治皇帝（1644-1661年在位）相中選定。順治八年（1652年）十二月，14歲少年天子愛新覺羅?福臨京東一帶巡幸。他來到昌瑞山下，向南望，平川似毯，盡收眼底；朝北看，重巒如湧，萬綠。日照闊野，紫霧靄靄；風吹海樹，碧影森森，山川壯美，景物天成。順治帝心念閃動，宣諭曰：此山王氣蔥 鬱，可為朕壽宮，言罷，取佩鞢擲出，鞢落處定 吉穴。這是正史《清史稿》卷八十六有明確記載。
站東陵神道南側大紅門外，鳥瞰神道，神道孝陵，孝陵昌瑞山中抽脈結穴，脈以中抽為貴，得山川
鳥瞰孝陵格局，東陵龍脈，霧靈山琉璃屏，分為三枝，中枝結聚土星，名曰昌瑞山，面朝金星。
正面看昌瑞山下孝陵。 《昌瑞山萬年統志》描述東陵風水：恭維昌瑞山，原名丰台嶺。一峰搢笏，萬嶺廻環。北開幛於霧靈，南列屏於燕壁。含華毓秀，來數千里長白之源；鳳舞龍蟠，結億萬年靈區兆。且其間百川旋繞，勢盡朝宗，四境森嚴，眾拱衛，實為天生福地，鞏我皇萬載金湯基者。世祖章皇帝駐蹕於茲，敕諸臣成規。暨聖祖仁皇帝纘繼鴻圖，於康熙二年二月丁未遣官祭告，封丰台嶺鳳臺山，十一日始建孝陵，复封鳳臺山昌瑞山。設立滿、漢官兵，周圍建築陵垣三十里，界內禁止樵採，後復續建，諸陵制度防護，益形周備矣。
紅門，正面鳥瞰陵區。
祖山起自燕山山脈主峰霧靈山，逶迤而來，結穴於昌瑞山，含華毓秀，霧靈山數千里之外長白山，同根同源源。清朝滿足起自長白山，所以長白山有回歸期望。
鳥瞰孝陵明堂，近處有影壁山，遠處大金星山。古人可能覺得金星山名字聽，實際上朝山貪狼木星
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內局，氣脈，外局。明堂容萬馬，富貴傳天下。
後靠昌瑞山，一峰 掛笏，狀如華蓋，後龍霧靈山自太行逶迤而來；真龍發跡，蜿蜒數十里乃至數百里，預示著大清國運流長，葉茂
正面鳥瞰孝陵建築格局佈置圖，八宅風水格局，這是皇家常用格局，貪狼木星聳，為第一吉星，主五子登科，仁慈，人丁，利男性，而催官。
看碑亭中石碑，中間是文，諡號廟號：世祖體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功仁純孝章皇帝。
隆恩殿牌匾，滿文、漢文、藏文俱全
正面看孝陵後龍，展誥起祖，長天梯出脈結穴，宛若夢境
正面鳥瞰，展誥起祖，連起木星，水木行龍，到頭開口結穴
正面看看昌瑞山下孝陵，連起木星，一層一層聳
直龍撞背結穴， 到頭束咽起頂，開鉗結穴，鉗中有微乳，穴乳-頭，乳-頭圓，兩邊界水明白
鳥瞰穴後氣脈，拱起，興旺
皇陵左右界水溝，條石砌築，防止坍塌
側看穴後氣脈，拱起，、和緩
墳塚上方，鳥瞰孝陵，穴前左右兩水合襟後，溪水直出。壬龍入首，穴盤壬山丙向兼亥巳（坐343度，163度），水走午口兼丙（173度）。這些數據，與三合、三元、天星技術，一毛錢關係有，這些理論，問題。
門外，鳥瞰陵區大局
主神道上，正面看昌瑞山，腦土星
陳益峰師傅昌瑞山下，研究孝陵龍脈規律
世祖福臨，智慧，具有地理鑑別能力。他遊獵到此，心中喜歡此地，對群臣說：此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。選定一塊向陽地，禱告上蒼之後，摘下馬鞍子上的一隻環，小心地扔下山坡，並說：囅落處，定為穴。眾大臣循踪尋找，找到後那裡打樁記。後來欽天監地理家，見到此地，驚曰：雖命我 輩遍海內求，克得此吉壤。很多地理家，不服氣，覺得外行懂地理，這是錯誤，以來大量墓地，知識分子、秀才、舉人、進士所點，清朝多數皇陵是進士主持卜選。
民間地理先生， 很多素質過於低下，見解，抱著一些自己認為分金理氣秘訣，神神叨叨，號稱可以崔觀催，自己世代。這些技術，歷來不是地理學主流，只是一些江湖忽悠，欺騙他人錢財東西而已，現實中上找不到規律。
側看墓穴，穴前龍虎交鎖，所以神道不能直出，只能轉彎
以來，人們陰宅、陽宅勘定十分看重，不僅要結合地理位置，有講究陰陽原則。前面我們介紹了明十三陵，古代皇室風水是重中之重，影響著以後江山社稷。今日我們大家介紹另一個皇室陵墓，清朝東陵。而參與勘測是我們三僚風水師曾輯。關於他是如何勘定以及清東陵風水格局怎麼樣呢？
靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障;朝山金星山形如覆鍾，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位於靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依;水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫亙陵區之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環繞夾流，顧盼有情;群山環抱堂局坦蕩，雍容不迫。