初入門： 洪丕謨《中國古代算命術》 陳園《邵偉華四柱預測學入門》 邵偉華《四柱八字預測學》 這三本書洪丕謨《中國古代算命術》為，陳園雖為邵偉華學生，但因其文筆邵偉華，說理明白，所以排邵偉華書前面。我以為：初入門者，掌握八字命理中一些基本概念，而這些基本概念理解和掌握是學八字關鍵。前面介紹這幾本書，學習時重於掌握概念。現當今社會上邵偉華書有微詞，但不管怎麼說，邵偉華八字入門書是一部《三命通會》中八字提取版，它能讓初入門者知道八字基本推斷原則和原理。入門後初級階段必修書 1、（清）沈孝瞻《子平詮評註》 2、（宋）徐子平《淵海子平》 3、袁樹珊《古代命理探源》 4、徐樂吾《造化元鑰評註》 這一階段於加深對五行生扶克洩耗理解，同時掌握幹支概念、類象、特性，形成陰陽學對立、統一、轉化定勢思維去理解問題。此一階段，切忌雜、博其它書籍，以免思維上出現定勢，這是目前許多初入門易友通病之一。比如判斷喜用神時候，五行幹支概念、生化、特性掌握，出現了觀點上，同一八字看，山書（注：地理書籍）讀一囊，去到山上，很多很多學者到這階段學進去了。中級階段必修書 1、（）劉基《滴天髓》 2、徐樂吾 《滴天髓補注》 3、（）張楠《神峰通考》 4、韋千里《千里命稿》 5、袁樹珊《命譜》 6、洪丕謨《中國古代十大預測奇書》 7、（清）乾隆間編著《欽定協紀辯方書》 此一階段於加強八字命理框架抽象認識，掌握如何多種角度看一八字，同時，上面那些書學到獨立基本概念試著分析其其它概念關聯性，達到能運用各種概念並悟出所有這些概念是五行生化中某一表現形式而已，能，你八字命理易學水平基本算是登堂入室了。上面這些書中，洪丕謨彙編《中國古代十大預測奇書》包攬了古代八字命理學幾篇因篇幅沒法獨立成書但是文章，如李虛中李虛中命書、陳素庵命理言、單行本很少窮通寶鑑；（清）乾隆間編著《欽定協紀辯方書》雖是一本擇日書，但裡面你可以找到很多對八字干支概念解釋及後學者總結那些八字歌訣推理來、納音推理。
初學六爻朋友推薦幾本書《周易預測應用經驗學》 文筆，行文如流水，通俗易懂。作者位中醫，研易近四十載。佔驗卦例講解明細，多作者數十年來經驗談。作者人，對有些師授祖傳秘法決竅傾心授，保守。像某些人談到關鍵地方抱琵琶半掩面，生怕人家學了去。作者解卦沒有什麼穿鑿附會造作，實事求是。該書婚姻論述全面，而且第九頁有一句話是錯。 《斷六爻講義》 作者是邵偉華弟子 其人文筆及思路清晰，有創見。言有新意，論有深度，敢言他人諱言，敢論先人謬誤，敢於道破秘中秘，敢於指點迷中之迷，敢人，見解獨到。全書多作者自己學易感悟，沒有多少摘抄拼湊內容。理論上有層次，實佔方面有。但書中個別說法實佔中得完全驗證，個人尚存疑。
《周易預測特訓班講義》 （作者邵偉中）無妄印象，這個人實在。他寫書理法及文筆上勝過其兄邵偉華。他以前出過另外兩本《周易預測奧秘詳釋》和《周易預測答疑彙編》，其實，只要有《特訓班講義》買這兩個本行。
《六爻預測學講義》(王正民著)作者是位工程師，該書特點是條理性強，讓人一目了然。只是其個別理論完備。
《卜筮心易妙法》 作者實佔。分類占斷不離跳槽、婚戀現代生活實際。理論上，有創見，但他提出個別觀點尚待實踐檢驗（比如靜爻遇日合為合起，來看待）。
《增刪卜易》 ，六爻古典中公認精品，勿庸贅述。只是其《家宅章》中有一則實際運用中加商榷，除此之外，可以說是字字璣珠。該書特點理論，不離實佔；二是勇於創、去偽存、不拘泥守，敢於突破古人觀點，做到時俱進。大量地加入了自己實踐反複驗證觀點認識，作者畢生實踐來深化六爻納支理論，其精神後世標竿。
《卜筮正宗》 ，六爻集大成作。初學者可看該書中《啟蒙節要》、《十八論》、《黃金千金賦直解》及《十八問答附佔驗》，這些內容是入六爻之門不可不備鑰匙。而書中中間部分篇幅是有關詳闡《黃金策》分類占斷，可入門後翻查閱習佔。
《梅花數》學六爻離像數，精讀此書可預測中窺得大量信息。大陸有三個版本：一是廈門大學出版社《周易梅花數》，二是中州古籍出版社《梅花易數預測學》作者是沈柏春。前者內容後者一些，印刷質量。三是河北省道教協會印行古版線裝書。
《藏山雷學》噴血推薦這是龍隱論壇一位版主無妄鼎力推薦。他精研該書多日，自述卦技大長。我觀其六爻技法眾，每卦多有神斷。無妄費盡周折此書弄來後一閱，拍案叫絕。作者於易學、道學及現代科學方面有造詣。實踐，論。於筮佔方面，膽探索、小心論證，泥古，敢於提出觀念。六爻筮佔技法上，作者創見訾，且能自己多年經驗書中毫無保留地告訴讀者。
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《六爻預測疾病初探》 作者基礎理論的紮令人稱奇，許多古人沒有講道理，他三言兩語道破。基礎理論方面論述有可圏可點處。
古籍 《筮府珠林》 作者是現代人，但該書俱收集古典精華。是該書收錄了湮沒於民間《演易集》書內容，彌足。有基礎者不失閣中寶。但該書佔驗分類，邏輯及理論性不夠突出，基礎初學者縱使通讀難解。
《易林補遺》 該書《卜筮正宗》中曾王洪緒《闢諸書謬》中批得體無完膚，但該書體例十分，廣列條章，群匯諸事，並收。直指筮卜要訣，對測事用神分節分條解析，一一闡微，使後學者直觀明確。其參考價值應予以重視。
《搜易補》作者《筮府珠林》，是收集古書，內容。後面例子多取自《增刪卜易》，有作者個人一些實佔。可惜沒有排出卦式。且個別例子令人不知所云，為費解。
曹九錫《易隱》 集諸書於一書，人稱為稀世本，然書中良莠俱納，初學者迷失，不妨入了門後，精讀它。
《卜筮全書》 王洪緒《卜筮正宗》中解《黃金策》時多以此書底本，加入了許多作者完全相反觀點。有極個別章節是完全照抄（比如《國朝》、《征戰》章節）。可以做參考，個人以為看什麼。
《火珠林》相傳是五代時麻衣道人所著。該書出現，奠定了六爻納支預測學基礎。，仍有人稱六爻預測火珠林法。該書中伏神取用及用神多現時取捨，以及月破、旬空許多概念交待，理論上初創，尚嫌祖糙；實踐上不夠到位，例子，且多語焉不詳。
《斷易天機》 理論上《卜筮正宗》、《增刪卜易》有出入，高手可做參考。初學者披閱摸門窗戶。
《斷易大全》（元清居士著，該書不是《斷易天機》另名）系邵偉華胞弟邵偉中處整理印行。六獸分析內容，俱獨到處，它書中窺見。
/ 文 本人生肖屬雞，女，1993年陽曆11月15日時出生，未婚，不知何時才能結婚？希望老師幫我指點一下，謝謝！ 【解析】你生肖屬雞，生於癸酉年、癸亥月、庚子日、丁…
做夢夢見豬是什麼意思？豬夢是吉夢中吉夢!古，豬夢是財和福象徵，代表財富和。中頭彩發橫財人、發橫財人群中夢見豬大有人在。 1、殺豬吉豬&helli…
“星峯有石，若是土星全無力”，看山脈風水吉地，觀有無山石，石爲骨，土爲肉，有石無土之山，尤龍有骨無肉，如無用枯骨，不能飛騰昇天，無結穴。若有土無石，則尤如龍之有肉無骨，無不可行動，此等山脈是無用無結穴地。地方，土質，有各種大小山石爲星曜，加上有山川可澗水配爲龍血脈，會有活靈活現龍脈結穴地了。
總之，多是土山見石爲，多爲石山見土爲。本篇收錄關於陰宅墳墓遠近周圍山石及風水論述於下:
石乃山骨，故行龍於常見石發露．若山體佈癯厲嶙峋怪石，乃是殺氣過多著眼，要尋穴到無石之泥山． “石山見土方是真穴情”啊!
但平洋龍宜尋石，爲平洋“千金”不是天然生成龍結，而是人工堆成，故應尋石骨證龍脈，泥土龍騰躍而行，忽現一巨石，有來歷，多是真龍成局而結作。 “土山見石斯名真骨氣”啊!
有一種潛龍．雖江水橫流，而其過有石塊出入相望併成奇特形，曰：“崩洪渡水”，《葬經》雲：“脈界水。”而此言龍渡水而過，是什麼道理?原因是水界土脈，而界石脈，水如人血，石如人骨，土如人肉，血行於肉，而不行於骨，故石龍能渡水而過。凡穴星後面入首龍爲石脈時，不妨拿鐵器去敲一敲，若是堅實者產，若是空心者凡物。
古賢雲：入山尋水口，是指水口中卻判定內局結地。水口喜有石多是石，《都天寶》雲：“水口亂石堆水中，此地出豪雄。”雲：“水中石似人物形，定出擎天調鼎臣”。章仲山爲此作批註：眾水去處爲水口，爲去口，內有結，水口有大石眾水衝，關攔水口，其石如琴、劍、印、尺、龜、蛇、牛、馬之形者，定出擎天調鼎臣，如蘇郡範墳，水中有靈石，俗稱魁星石；盧公祖墳，水口有大石一塊，數丈，形方如印，眾水口，是明季一代人物，擎天應驗。
天地間有造化力量，有些地穴開金井時，呵礙奇石生成銅錢眼，枕棺石、龍口石形，蔣大鴻《天元歌》有言：“識得枕棺龍口石，千山玉乳灌馨香。”章仲山稱枕棺石膝蓋石．言斷不可鑿破。而蔣大鴻時代葉九升此攻訐雲：“葬法乃盜竊天地氣法，焉有生成如塘石穴哉?其言，無可開口故。”但龍口枕棺奇形，筆者父輩及本人經歷多遇。是十幾年以來事，一穴壬山丙向，開地四尺五，得一石如鏡，乃枕棺石。一穴乙山辛向，開地四尺二，四面有石生成方形穴孔，乃銅錢眼；筆者壬午年九月十二日申時，廣西上林縣澄泰鄉覃定模易友將軍山葬一穴，戌山辰．廉貞少祖剝換數節化土山，借祖特樂而結，開地一米八．得一石青藍色，隨金甕之形彎曲，成塊，銜住主甕，乃龍口石．令其家族。由此可知，蔣章二賢實有真知，而葉氏是於：“窗下信筆疾書”而疏於實驗了。
石乃山骨，不欲其多露，不欲其不露。於石，我們堪輿實踐中，抱著“物稀爲”態度去對待它，欲求其奇、、、秀，證此山川靈骨；天地之瑞徵！
凡業風水人多少會石山生厭，石山峻拔，尋其結作，經雨水流蝕形成石山峯林，百分之九十結穴。
凡滿山頑石，無頭無面，陰斂剛飽，牽牽，，左右無護，無分水界合石山無地。如有跌斷，有背有面，有界合，有護，有局勢，藏風得水可尋穴。如廣西上林縣覃排鄉一帶爲石山峯林，內有一名墓．言爲上韋國祖明朝尚書韋千三墓，於堂局外視此墳，石多崩破．而登穴，龍虎環抱成一內堂，前朝一一峯秀，朝山前坡地成倉板形，其水一級級流歸內堂中，令人感覺有圓融吉氣流動。堂內有大石作案亦可言爲生物，故喝猛虎撲堵，艮龍人首，癸山丁，滿山石，穴中爲土。此墳是石山土穴，而有些石山有穴而無土，筆者石山峯林爲人尋一穴．穴場院是石而無土。而有分水界合乘金相水，穴星開面，左右有龍虎護衛，前面有曲水秀峯應諸多佐證，穴情，故點出。
但石山無土怎麼葬?這用到宋國師吳景鸞方法：“石龍無土，而穴情分明：砂水，取吉土壘墳，培法作。其法吉土築底，一尺，小則立寸亦可，然後砌牆起圓墳，。”這種地穴關一點是——收取堂氣。
曜者，名爲星光芒，光芒是直射，逼人剌入不容窺視。故石曜、，如劍、如刃、如槍、如筆很少彎曲，縱稍作彎曲，如利爪，可愛，形威儀。亂石懸巖殺然。張子微論曜石有云：“此等秀氣，莫作兇星比尋常。”可是很多地師曜石作爲星來待。如本鎮師傅尋得一地．穴前數米處有石筍直刺向天，四尺，此師認爲是刑煞．自我驚畏而盡碎拔除，可嘆，，可惡!不知此爲天地鍾祥靈物。曜是地理寶，大貴地纔有，尋貴人財地過砂環水抱，龍神活躍而已，何曾有此貴物?故有訣雲：“石獻一奇，勝過三峯”。但爲見，故時師多不識，這是陽春白雪與下里巴人義。
凡曜是石有石，沈六圃《地學》言：“曜有石或渾然石阜，或似土實石。若土壤拖曳止可渭之餘氣，山鄉出石是平常事，有威儀，乃戒曜名，不然只是雜石亂石，何曜有?惟土岡土阜．平鄉水鄉，忽魁石曜。或立或眠，有，諒非大物。”
穴場四周石，爲我用方爲，取其恃我衛我我有情．縱有．決不向我衝剌後者突起，爲我分開龍身水以免淋頭；前者頓住龍氣，使我氣回收不洩；左右者環抱照穴而拱護我。穴暈中心無石。若有大石佔住穴心，需掀開，破除葬其下土。
《地學》雲：“滿山不石，暈生一片大石，是爲石穴，石大如棺，方正如棺．故此穴場千秋萬載以待有德者發而穴，是名萬古。”
穴前兩邊各巧玲瓏有石生出，其形狀大小同等到者，稱爲“門戶石”。但穴心兩旁突生而拱穴石該如何稱呼?查古籍家藏，無此圖例，曾讓筆者爲此費了一番心思。壬午年爲友人點一穴“貴人坐堂”，艮山坤，廉貞爲祖，變換數節作撞背龍入首，起覆鍾金而結，穴場兩旁各生奇石，其嘴外突出．如椅子扶手，相隔約四米，兩石中點即是穴心，乃天造地設。而此二石確大有根源，爲其祖爲石山，其形如貴人坐於椅上．兩邊砂形扶手，故穴中得此二石，乃其遺傳。因此二石前無圖例，筆者取名爲“扶手石”。 2004年福建晉江磁竈鎮爲張氏點一穴，兩邊各生曜石，相距20米，穴處中點，筆者取名：“侍衛石”。
曾於相地途中，見龍高山山腳生一大石，似龍盡餘氣出石頓腳止行，石下葬一墳，墳堆多石塊，墓形寒酸，同行多目爲穴。筆者見石頭形狀，上下一級一級有序降階，如梯形，乃玉階石，斷爲墳，索問土人，言廕生一縣委書記。甲申年二月閩福清市江陰鎮爲翁福良點一穴，拜堂下有三石有序而生，三前面火星，天地示以。此爲玉階石，大貴之曜！
有結作穴，開金井時裏面暑有石不是。若有刺身石真穴，而定有損傷。如朱某辛巳年葬一墳，開井有尖石直刺向前，葬七個月，朱某歹徒肋下刺一刀。
天地間有造化力量，有些地穴開金井時，呵礙奇石生成銅錢眼，枕棺石、龍口石形，蔣大鴻《天元歌》有言：“識得枕棺龍口石，千山玉乳灌馨香。”章仲山稱枕棺石爲膝蓋石．言斷不可鑿破。而蔣大鴻時代葉九升此攻訐雲：“葬法乃盜竊天地氣法，焉有生成如塘石穴哉?其言，無可開口故。”但龍口枕棺奇形，筆者父輩及本人經歷多遇。是十幾年以來事，一穴壬山丙向，開地四尺五，得一石如鏡，乃枕棺石。一穴乙山辛向，開地四尺二，四面有石生成方形穴孔，乃銅錢眼；筆者壬午年九月十二日申時，爲廣西上林縣澄泰鄉覃定模友軍山葬一穴，戌山辰．廉貞少祖剝換數節化土山，借祖特樂而結，開地一米八．得一石青藍色，隨金甕之形彎曲，成塊，銜住主甕，乃龍口石．令其家族。由此可知，蔣章二賢實有真知，而葉氏是於：“窗下信筆疾書”而疏於實驗了。
1、 墳後山水來淋墳，
1、 墳後山水來淋墳，
乾方大石與深坑，
2、 艮方巨石兼池塘，
坤山艮乾來水，
延伸閱讀…
“星峰有石，若是土星全無力”，看山脈風水吉地，觀有無山石，石為骨，土肉，有石無土之山，尤龍有骨無肉，如無用枯骨，不能飛騰升天，無結穴。若有土無石，則尤如龍之有肉無骨，無不可行動，此等山脈是無用無結穴地。地方，土質，有各種大小山石星曜，加上有山川可澗水配為龍血脈，會有活靈活現龍脈結穴地了。
總之，多是土山見石貴，多石山見土貴。本篇收錄關於陰宅墳墓遠近周圍山石及風水論述於下:
石乃山骨，故行龍於常見石發露．若山體佈癯厲嶙峋怪石，乃是殺氣過多著眼，要尋穴到無石之泥山． “石山見土方是真穴情”啊!
但平洋龍宜尋石，因為平洋“千金”不是天然生成龍結，而是人工堆成，故應尋石骨證龍脈，泥土龍騰躍而行，忽現一巨石，有來歷，多是真龍成局而結作。 “土山見石斯名真骨氣”啊!
有一種潛龍．雖江水橫流，而其過有石塊出入相望並成奇特形，曰：“崩洪渡水”，《葬經》雲：“脈界水。”而此言龍渡水而過，是什麼道理?原因是水界土脈，而界石脈，水如人血，石如人骨，土如人肉，血行於肉，而不行於骨，故石龍能渡水而過。凡穴星後面入首龍石脈時，不妨拿鐵器去敲一敲，若是堅實者產，若是空心者凡物。
古賢雲：入山尋水口，是指水口中卻判定內局結地。水口喜有石多是石，《都天寶》雲：“水口亂石堆水中，此地出豪雄。”雲：“水中石似人物形，定出擎天調鼎臣”。章仲山此作批註：眾水去處為水口，去口，內有結，水口有大石眾水衝，關攔水口，其石如琴、劍、印、尺、龜、蛇、牛、馬之形者，定出擎天調鼎臣，如蘇郡範墳，水中有靈石，俗稱魁星石；盧公祖墳，水口有大石一塊，數丈，形方如印，眾水口，是明季一代人物，擎天應驗。
水口中有嵯峨尊挺立石山，如中流砥柱者，名北辰，乃大物，內有王候大地或天子禁地，正如《太華經》所言：“百丈石山聳起，此名大獸北辰星，水口若見北辰鎮，水口湧起膽寒驚。獸星北辰居水口。皇王鎮國人。”看水口石實地理屠龍術，係於天機，知真訣者誰敢輕言啊！
凡業風水人多少會石山生厭，石山峻拔，尋其結作，經雨水流蝕形成石山峰林，百分之九十結穴。
凡滿山頑石，無頭無面，陰斂剛飽，牽牽，，左右無護，無分水界合石山無地。如有跌斷，有背有面，有界合，有護，有局勢，藏風得水可尋穴。如廣西上林縣覃排鄉一帶石山峰林，內有一名墓．言上韋國清祖明朝尚書韋千三墓，於堂局外視此墳，石多崩破．而登穴，龍虎環抱成一內堂，前朝一一峰，朝山前坡地成倉板形，其水一級級流歸內堂中，令人感覺有圓融吉氣流動。堂內有大石作案亦可言生物，故喝猛虎撲堵，艮龍人首，癸山丁，滿山石，穴中土。此墳是石山土穴，而有些石山有穴而無土，筆者石山峰林人尋一穴．穴場院是石而無土。而有分水界合乘金相水，穴星開面，左右有龍虎護衛，前面有曲水秀峰應諸多佐證，穴情，故點出。
但石山無土怎麼葬?這用到宋國師吳景鸞方法：“石龍無土，而穴情分明：砂水，取吉土壘墳，培法作。其法吉土築底，一尺，小則立寸亦可，然後砌牆起圓墳，。”這種地穴關一點是——收取堂氣。
曜者，名星光芒，光芒是直射，逼人剌入不容窺視。故石曜、，如劍、如刃、如槍、如筆很少彎曲，縱稍作彎曲，如利爪，可愛，形威儀。亂石懸岩惡殺。張子微論曜石有云：“此等秀氣，莫作凶星比尋常。”可是很多地師曜石作為凶星來對待。如本鎮師傅尋得一地．穴前數米處有石筍直刺向天，四尺，此師認為是刑煞．自我驚畏而盡碎拔除，可嘆，，可惡!不知此為天地鍾祥靈物。曜是地理寶，地有，尋貴人財地過砂環水抱，龍神活躍而已，何曾有此貴物?故有訣雲：“石獻一奇，勝過三峰”。但為見，故時師多不識，這是陽春白雪與下里巴人義。
凡曜是石有石，沈六圃《地學》言：“曜有石或渾然石阜，或似土實石。若土壤拖曳止可渭之餘氣，山鄉出石是平常事，有威儀，乃戒曜名，不然只是雜石亂石，何曜有?惟土岡土阜．平鄉水鄉，忽魁石曜。或立或眠，有，諒非大物。”
穴場四周石，我方為，取其恃我衛我我有情．縱有．決不向我衝剌後者突起，我分開龍身水以免淋頭；前者頓住龍氣，使我氣回收不洩；左右者環抱照穴而拱護我。穴暈中心無石。若有大石佔住穴心，需掀開，破除葬其下土。
《地學》雲：“滿山不石，暈生一片大石，是石古穴，石大如棺，方正如棺．故此穴場千秋萬載以待有德者發而穴，是名萬古。”
穴前兩邊各巧玲瓏有石生出，其形狀大小同等到者，稱為“門戶石”。但穴心兩旁突生而拱穴石該如何稱呼?查古籍家藏，無此圖例，讓筆者此費了一番心思。壬午年為友人點一穴“貴人坐堂”，艮山坤，廉貞祖，變換數節作撞背龍入首，起覆鐘金而結，穴場兩旁各生奇石，其嘴外突出．如椅子扶手，相隔約四米，兩石中點即是穴心，乃天造地設。而此二石確大有根源，因為其少祖為石山，其形如貴人坐於椅上．兩邊砂形扶手，故穴中得此二石，乃其遺傳。因此二石前無圖例，筆者取名為“扶手石”。 2004年福建晉江磁灶鎮張氏點一穴，兩邊各生曜石，相距20米，穴處中點，筆者取名：“侍衛石”。
曾於相地途中，見龍高山山腳生一大石，似龍盡餘氣出石頓腳止行，石下葬一墳，墳堆多石塊，墓形寒酸，同行多目穴。筆者見石頭形狀，上下一級一級有序降階，如梯形，乃玉階石，斷為貴墳，索問土人，言蔭生一縣委書記。甲申年二月閩福清市江陰鎮翁福良點一穴，拜堂下有三石有序而生，三前面火星，天地示以。此玉階石，大貴之曜！
有結作穴，開金井時裡面暑有石不是。若有刺身石真穴，而定有損傷。如朱某辛巳年葬一墳，開井有尖石直刺向前，葬七個月，朱某歹徒肋下刺一刀。
天地間有造化力量，有些地穴開金井時，呵礙奇石生成銅錢眼，枕棺石、龍口石形，蔣大鴻《天元歌》有言：“識得枕棺龍口石，千山玉乳灌馨香。”章仲山稱枕棺石膝蓋石．言斷不可鑿破。而蔣大鴻時代葉九升此攻訐雲：“葬法乃盜竊天地氣法，焉有生成如塘石穴哉?其言，無可開口故。”但龍口枕棺奇形，筆者父輩及本人經歷多遇。是十幾年以來事，一穴壬山丙向，開地四尺五，得一石如鏡，乃枕棺石。一穴乙山辛向，開地四尺二，四面有石生成方形穴孔，乃銅錢眼；筆者壬午年九月十二日申時，廣西上林縣澄泰鄉覃定模易友將軍山葬一穴，戌山辰．廉貞少祖剝換數節化土山，借祖特樂而結，開地一米八．得一石青藍色，隨金甕之形彎曲，成塊，銜住主甕，乃龍口石．令其家族。由此可知，蔣章二賢實有真知，而葉氏是於：“窗下信筆疾書”而疏於實驗了。
延伸閱讀…
石乃山骨，不欲其多露，不欲其不露。於石，我們堪輿實踐中，抱著“物”態度去對待它，欲求其奇、、、秀，證此山川靈骨；天地之瑞徵！
1、 墳後山水來淋墳，
算命，改名，解災，合婚。可添加本人微信：win5460！引導語：隨著工作生活節奏加快，是身處大城市年輕人，壓力過，孤獨無助，心情，導致心情，遇到如失戀、失親或者工作突發打擊，非常容易患上症。抑鬱症是一個小眾精神性疾病，不論是心理治療還是藥物治療只能起到一個控制病情發展作用。急需我們高度重視起來。那麼八字角度，什麼樣人患症？他們命格有些什麼樣特點呢？知命方能改命，孔夫子說過：「不知命，無以君子。」，因此周易裡面說：樂天知命，故不憂！因此，我們有從命理、風水角度上看看，能不能採取一些措施，調理補救一下，儘力防和減犯抑鬱症概率？來看看，擁有什麼樣八字人。
算命，改名，解災，合婚。
引導語：隨著工作生活節奏加快，是身處大城市年輕人，壓力過，孤獨無助，心情，導致心情，遇到如失戀、失親或者工作突發打擊，非常容易患上症。
抑鬱症是一個小眾精神性疾病，不論是心理治療還是藥物治療只能起到一個控制病情發展作用。急需我們高度重視起來。那麼八字角度，什麼樣人患症？他們命格有些什麼樣特點呢？知命方能改命，孔夫子說過：「不知命，無以君子。」，因此周易裡面說：樂天知命，故不憂！因此，我們有從命理、風水角度上看看，能不能採取一些措施，調理補救一下，儘力防和減犯抑鬱症概率？
來看看，擁有什麼樣八字人。
一、食而受制食傷食神和傷官，食神陽日主所生陽幹，日主所生陰乾，即同性相生就為食神。如甲日元生丙火、乙日元生丁火。傷官呢，是陽日主生陰乾。陰日主生陽幹。如甲日元生丁火，乙日元生丙火。食傷四柱中代表子女、技術、口才、工作、學術星、財源、病傷、口舌官、食慾、智慧、。因此，食傷主思想、思維、想法，命局中食而梟印過，且食傷梟印剋或相合而克、或者食傷梟印蓋頭，食而受制，那麼，這樣情況下命主患症症。現實生活中表現性格內向，不善表達，交流。凡事悶心裏面，積鬱成疾。從而行為上有所舉措時則前遇狼後遇虎阻滯，以往，運流年引發，非常容易患症。二、食傷而難洩日主而食人，思想活躍，想得多、想得、想得，那種典型夜裡尋思千條路，早上得磨豆腐人。想，想多，但是沒法去實現，如果四柱中沒有財星、或者財星、或者食傷財星位置組合欠佳而不能地化洩食傷時，出問題！表現現實生活中命主想法脫離實際，想過，而可能實現，以往，命主會陷入其中而不能自拔，走火入魔。這樣，久而久之患上症。三、日而坐殺七殺其實偏官，代表智略權威，叛逆勢力，偏激冒險，具有鬥志，直覺，魄力，行動，不畏，俠義心腸，喜歡抑強扶弱。但有剛愎自用，無恩，肆無忌憚，如火，獨行，冒險犯，勇往直前一面。其做事往往欠缺深思熟慮，仗勢進，以致往往陷於無援境遇，從而後悔莫及。因此可以說七殺代表壓力、壓抑、麻煩、、憂慮、顧慮。如果坐支日主距離，同時代表命主內心世界。當日主弱而坐殺時，說明命主現實生活中會遇到來於事業上、或者婚姻上方面一些或壓力逼迫問題困擾，那麼命主會覺得自己能力範圍內，解決，從而憂心忡忡，患上症。四、比旺而食殺相戰所謂比劫，日主標準，日主代表自己，而自己五行，陰陽為，陰陽為劫財。劫財統稱為「」比如日主是壬水，那麼遇到其他壬水，你””，遇到癸水你”劫”。命局比劫和食傷兩，官殺，且於命局位置組合原因形成食殺相戰時，命主現實生活中會選擇食傷是選擇官殺上糾結、徘徊，憂慮。如果命主選擇食傷，意味著自己思路和意志行事，從而違背領導意願。這樣得到領導重視，提拔。心裡會憂慮。如果命主選擇官殺，意味著領導上級意志行事，這樣話呢命主會覺得，因為自己華抱負施展。從而導致妻母同時落水先救誰兩境地。以往，命主糾結、轉變成抑鬱症。
食傷食神和傷官，食神陽日主所生陽幹，日主所生陰乾，即同性相生就為食神。如甲日元生丙火、乙日元生丁火。傷官呢，是陽日主生陰乾。陰日主生陽幹。如甲日元生丁火，乙日元生丙火。
食傷四柱中代表子女、技術、口才、工作、學術星、財源、病傷、口舌官、食慾、智慧、。因此，食傷主思想、思維、想法，命局中食而梟印過，且食傷梟印剋或相合而克、或者食傷梟印蓋頭，食而受制，那麼，這樣情況下命主患症症。
現實生活中表現性格內向，不善表達，交流。凡事悶心裏面，積鬱成疾。從而行為上有所舉措時則前遇狼後遇虎阻滯，以往，運流年引發，非常容易患症。
日主而食人，思想活躍，想得多、想得、想得，那種典型夜裡尋思千條路，早上得磨豆腐人。想，想多，但是沒法去實現，如果四柱中沒有財星、或者財星、或者食傷財星位置組合欠佳而不能地化洩食傷時，出問題！表現現實生活中命主想法脫離實際，想過，而可能實現，以往，命主會陷入其中而不能自拔，走火入魔。這樣，久而久之患上症。
七殺偏官，代表智略權威，叛逆勢力，偏激冒險，具有鬥志，直覺，魄力，行動，不畏，俠義心腸，喜歡抑強扶弱。但有剛愎自用，無恩，肆無忌憚，如火，獨行，冒險犯，勇往直前一面。其做事往往欠缺深思熟慮，仗勢進，以致往往陷於無援境遇，從而後悔莫及。因此可以說七殺代表壓力、壓抑、麻煩、、憂慮、顧慮。如果坐支日主距離，同時代表命主內心世界。當日主弱而坐殺時，說明命主現實生活中會遇到來於事業上、或者婚姻上方面一些或壓力逼迫問題困擾，那麼命主會覺得自己能力範圍內，解決，從而憂心忡忡，患上症。
所謂比劫，日主標準，日主代表自己，而自己五行，陰陽為，陰陽為劫財。劫財統稱為「」比如日主是壬水，那麼遇到其他壬水，你””，遇到癸水你”劫”。命局比劫和食傷兩，官殺，且於命局位置組合原因形成食殺相戰時，命主現實生活中會選擇食傷是選擇官殺上糾結、徘徊，憂慮。如果命主選擇食傷，意味著自己思路和意志行事，從而違背領導意願。這樣得到領導重視，提拔。心裡會憂慮。如果命主選擇官殺，意味著領導上級意志行事，這樣話呢命主會覺得，因為自己華抱負施展。從而導致妻母同時落水先救誰兩境地。以往，命主糾結、轉變成抑鬱症。
五、身弱而食激殺命局殺身時，是用印星來化殺生身，不光七殺收服，能我所用。所謂名利雙收。害怕食殺，本來食是天生製殺，但於，食神不僅制不了七殺，反而會七殺，這樣，七殺會發動而剋制命主，命主會致災。表現現實生活中，喜歡耍，佔小便宜，後七殺，反誤，命主會因自己而遭受一次打擊，從而患症。六、梟印而遇殺制身印稱梟神，稱梟印，又名到食，代表繼母，古書說，梟神是東方不義鳥，人忘恩負義。具有福淺命薄特徵，三個梟神則身體衰落，關係孤，優柔寡斷，進退多災，破財，梟印多了兒子帶，歲運重逢其人生病會失財。梟印人體現在現實生活中性格內向，，疑心病，信任別人，朋友多，即使有朋友，會知心。命局梟印而身弱時，命主平時依賴性，個性而缺少變通能力;於命局位置組合原因，官殺制身有力而梟印化殺不力，比如，日主水而，遇旺金相生，本來水受生能力不強，但是若遇旺土來克水，會造成金多水濁象。那麼現實生活中，命主猶如生長溫室裡花朵，經受不了自然界中暴風雨洗禮，離開溫室進入，會適應各種環境，人際關係，從而患上症。七、梟印歲運遇食傷命局中日主喜食傷化洩，而行運中食傷遇到梟印來克制，名為梟神奪食。因為食傷命主才智，受克制則意味著命主現實生活中易受打壓、排擠，思想決策出現失誤。事業發展處處受阻，有志伸，從而導致命主會感到、失落，感到前途渺茫，猶如玻璃上蒼蠅，前途是光明，道路沒有，從而無能力，鬱鬱寡歡，這樣患上症。八、木為喜用而受克八字五行角度上來講，木主仁, 其性, 其情和, 人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌意,, . 木衰人性格, 嫉妒不仁.木氣死絕之人人鄙下。因此木代表神經系統、思維繫統、，命局中木喜用，而受力量其它五行刑、沖、克、害合時，木受傷，那麼命主現實生活中會體現出身體狀況，思想上出現精神病方面問題，包括症。化解補救辦法人命運，是人格局流動變化。命，是先天格局，運是後天流動變化。五行氣，可四柱，年，月，日，時四柱，各：先天，環境，自我，以及人際關係。要改命，得先知命。知道命主的命局特點，懂得命主氣數。從而有的放矢去調整。八字改良，要其八字自身入手，同時可輔環境氣機調節。比如風水法。下面分享幾項，供大家參考備用！
命局殺身時，是用印星來化殺生身，不光七殺收服，能我所用。所謂名利雙收。害怕食殺，本來食是天生製殺，但於，食神不僅制不了七殺，反而會七殺，這樣，七殺會發動而剋制命主，命主會致災。表現現實生活中，喜歡耍，佔小便宜，後七殺，反誤，命主會因自己而遭受一次打擊，從而患症。
偏印稱梟神，稱梟印，又名到食，代表繼母，古書說，梟神是東方不義鳥，人忘恩負義。具有福淺命薄特徵，三個梟神則身體衰落，關係孤，優柔寡斷，進退多災，破財，梟印多了兒子帶，歲運重逢其人生病會失財。梟印人體現在現實生活中性格內向，，疑心病，信任別人，朋友多，即使有朋友，會知心。命局梟印而身弱時，命主平時依賴性，個性而缺少變通能力;於命局位置組合原因，官殺制身有力而梟印化殺不力，比如，日主水而，遇旺金相生，本來水受生能力不強，但是若遇旺土來克水，會造成金多水濁象。那麼現實生活中，命主猶如生長溫室裡花朵，經受不了自然界中暴風雨洗禮，離開溫室進入，會適應各種環境，人際關係，從而患上症。
命局中日主喜食傷化洩，而行運中食傷遇到梟印來克制，名為梟神奪食。因為食傷命主才智，受克制則意味著命主現實生活中易受打壓、排擠，思想決策出現失誤。事業發展處處受阻，有志伸，從而導致命主會感到、失落，感到前途渺茫，猶如玻璃上蒼蠅，前途是光明，道路沒有，從而無能力，鬱鬱寡歡，這樣患上症。
從八字五行角度上來講，木主仁, 其性, 其情和, 人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌意,, . 木衰人性格, 嫉妒不仁.木氣死絕之人人鄙下。因此木代表神經系統、思維繫統、，命局中木喜用，而受力量其它五行刑、沖、克、害合時，木受傷，那麼命主現實生活中會體現出身體狀況，思想上出現精神病方面問題，包括症。
人命運，是人格局流動變化。命，是先天格局，運是後天流動變化。五行氣，可四柱，年，月，日，時四柱，各：先天，環境，自我，以及人際關係。要改命，得先知命。知道命主的命局特點，懂得命主氣數。從而有的放矢去調整。八字改良，要其八字自身入手，同時可輔環境氣機調節。比如風水法。下面分享幾項，供大家參考備用！
一、，親賢遠佞。建立有助於命主人際環境，多接觸命主柱中五行所喜人，儘可能接觸命主四柱五行所忌人！離奸佞小人，多交貴人！比如八字五行喜金水，多金水人交流交往。火土人交往，！二、佩戴配飾，增強喜用。佩帶適合命主命理配飾，或者擺放吉祥物，魚缸，牆上懸掛圖畫，畫框增加命局中喜用神力量或者化解忌神形成煞氣。比如五行喜水可以拜訪魚缸，可以拜請水月觀音！三、調節風水，化煞解災命主生活工作環境進行風水調理，化解諸如角煞、壓頂煞、鏡子讓命主形成壓抑、煞氣。怎麼化煞解災就不論述了，是專業人士指導下操作，否則一個小心弄錯了反而適得其反！
一、，親賢遠佞。
建立有助於命主人際環境，多接觸命主柱中五行所喜人，儘可能接觸命主四柱五行所忌人！離奸佞小人，多交貴人！比如八字五行喜金水，多金水人交流交往。火土人交往，！
二、佩戴配飾，增強喜用。
佩帶適合命主命理配飾，或者擺放吉祥物，魚缸，牆上懸掛圖畫，畫框增加命局中喜用神力量或者化解忌神形成煞氣。比如五行喜水可以拜訪魚缸，可以拜請水月觀音！