其實正如其他網友說，古墓裡玩意、、無聊，如果歷史文化藝術感冒人可能這些老物件裡發現，挖墓中十有八九刺激來於自己對死亡和未知幻想，至於機關…說，墓葬裡機關要么失靈，要么，如果是現在科學考古手段去挖，於無害，需要關心是那些文物失去了環境後產生破壞
說，挖墓不如驢友團出去爬荒山來刺激
接下來說說咱們書裡摸金符和發丘印吧，要是只是回答一個否或者一個是，那無聊了不是~~~
說到摸金符和發丘印，提摸金校尉和發丘中郎，好像項鍊要想現自己價值少不得尋找一個脖子一樣（比喻啊…）
摸金發丘本是一脈，此二者拜曹操祖師爺，當年曹丞相軍中設摸金校尉，發丘中郎職位，於摸金一脈正了名號。名正方能言順，摸金有了曹操這位祖師字號可自成一體傳承後世。
但其實，摸金一脈祖師是一位西周時人殉，此人埋入墓中得死，取走了幽王墓中丹砂異書，傳於後世，摸金校尉進退八門法，全都得自其中，說祖師爺，是這位墓中活著出來奇人，不過是，此人姓名和日後結局失傳，不可考證了。
後來，還是周朝時，幽王墓和商湯墓離奇盜，,幽王墓裡發現了兩俱全身赤裸栩栩如生青年男女屍體，盜墓賊嚇得扭頭跑，而湯王墓裡掘出一塊烏龜殼子，上面刻滿了甲骨文。這些事情是否和這位奇人有關？這不得而知。
時今日，我們確切知道那個古老年代，那位摸金祖師經歷了怎樣風雲人生，知道作為摸金一脈起源丹砂異書是何物，我們只能猜測，西周之時，天卦雖，但畢西周王族看家本事，故而，那丹砂異書上所述可能用卦數詮釋古老風水概念，摸金一脈最初風水觀來於此。
說摸金校尉，摸金校尉這一字號正式出現於後漢三國，實際上早在西漢成形，但成勢，後來三國時期，曹操需要軍餉掃世，從而百姓清平世道為藉口，吸納了倒鬥高手，並設規的倒鬥部隊軍事編制，有了摸金校尉之說，千百年來沿用至今，古人云：“名，言不順”，各行有了祖師字號可自成一體傳承後世，但摸金校尉行規和種種手藝，及其易理五行框架，是到了唐代徹底發展完備，後來吸取了江西形勢宗風水理論精髓，有了“尋龍訣”和“分金定穴”這些摸金校尉獨有風水秘術。
而發丘中郎起源三國時，乃曹操所設，是摸金校尉之首領，手段與摸金校尉別無二致，多了一枚銅印，上書“天官賜福，百無禁忌”八字，故而，發丘中郎又名發丘天官。
三國後，摸金校尉正式有了一位天官（中郎）統帥九位摸金校尉編制。
曹丞相設立摸金校尉後，摸金符和發丘印為信物，交給摸金校尉和發丘中郎，共計九符一印（一說十符一印，但這可能是筆誤），這些信物其於是一個資質憑證。
名正言順，方能行走天地之間而無礙——這話是是錯不論，但摸金校尉們是這樣認為。
要做出一枚正宗摸金符並，一枚貨真價實摸金符，需要將穿山甲爪子，浸泡巂蠟中七七四十九日，要埋龍樓百米地下，借取地脈靈氣八百天，才能製成正牌摸金校尉資格證件。
這裡龍樓是個話，值得是風水上古墓風水穴眼。
製成後摸金符漆黑透明，似若黑水晶，火光映照下閃著潤澤光芒，前端，圓錐形下端，鑲嵌著數匝金線，通身刻著避邪飛虎紋，製成“透地紋”樣式，符身鐫刻有“摸金”兩個古篆字，筆劃，古意盎然，若是拿手中，能感覺到一絲絲涼意，極具質感，此物，縱百年千載，見半點磨損痕跡。
這摸金符世上，盜墓者不是人人有，大部分盜墓者見過此物。物件因人而分，這摸金符本身價值，並不算貴重，掉地上，可能撿破爛得撿，但是於代代相傳盜墓者，這是無價之寶，它像徵著一種資歷，象徵著進退八門傳承不息，象徵著祖師爺給予響噹噹名號。
至於那發丘印，，相傳當年統帥摸金校尉發丘天官，雖然摸金校尉手段完全一樣，多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字，此物不知是何道理，可以克制屍禍（殭屍屍變），能擋煞衝神，盜墓者手中是件不可替代神物，有人認為此物乃“乃先天寶”（這裡吐槽這個詞了，霸唱書裡有…），可惜傳此印毀於明代永樂年間，復存於世
話說那摸金校尉和發丘中郎得了曹丞相賜予符和印為信物後，輾轉各地，拔地起陵事情沒少干，到了後世，曹操入土安了，這些摸金發丘沒有停下來
摸金校尉手段高超，行規複雜，有兼濟天下心，民間有語：“七十二行，盜墓是王。”因為盜墓需要技術知識、膽色、手藝，以及盜墓得到回報風險，是其餘七十一行完全不能相比，不但如此，世人公認“盜墓倒鬥，摸金王。”所以“摸金校尉”是中國傳統職業中王中之王。
然而明朝時期，明太祖啟用清溪觀山太保，為大明修建皇陵，觀山太保提出三大計策抗四大盜墓門派，其中以毀符破印之法對付摸金校尉，不過“發丘摸金、搬山卸嶺”踪跡散佈天下，拿他們什麼辦法，直到“永樂”年間找到機會“發丘印”和七枚“摸金符”毀去（一說六枚），但世上是剩了三枚古符下落不明
陰陽運行入海，成海氣，海氣氤氳，成了南龍歸墟那灼海龍燈
說當年，大明觀山太保不知尋了個什麼機會，於永樂年間毀掉了發丘印和六枚摸金符後，摸金盛轉衰，百年
當年，說是摸金校尉，搬山卸嶺觀山太保計策下損傷，以至於明朝中期盜墓倒鬥勾當確實一度銷聲匿跡
，我們無法得知當年觀山太保和摸金校尉之間發生事件情況，我們知道，後來，有一個皮匠兒子無意之間發現了一座沒有棺材古墓，他這件事告訴了自己皮匠父親和自己父親朋友一位算命人，這倆人匆匆來到山上，他們墓裡有金銀和一具枯骨，有屬於發丘中郎信物發丘印和尋龍訣
算來，那該是清朝後期事情了
同一時期，，是呼應首領信物重現江湖，一位奇人橫空出世，引領了摸金一脈中興
張三爺一開始和墓葬有某種聯繫，他時候住村子叫金棺村，而他最初奇遇村子外金棺墳裡，當時他墓中遇見心懷叵測靈州貓主——林中鬼，後者傳授他相物之術（主要是相貓相狗），指引他平太平軍，除去塔教，後來，林中老鬼違逆天數，命運照頭丟了石子一顆，然後砸死 了，而張三爺開始了他波瀾一生
三爺後來平了捻子，破猴子陣，後跟隨左大人入新疆，收復伊犁，然後不知怎麼得，洞庭湖盜，號稱賊魔，插了常胜山香頭
如此人生，可謂是跌宕起伏，名江湖，可這是張三爺一面，而張三爺有另一面，不為人知一面
是，三爺是摸金校尉
這裡有一點有意思：於三爺故事，我們了解和書裡那些漢多，我們可以很地看見三爺人生軌跡（娶妻生子那種就算了），但我們知道三爺作為摸金校尉經歷了什麼，我們知道三爺有兩處奇遇，第一次，應該是使得三爺一人掛三符那件事，，有三枚古符歸了三爺，而另一件，是三爺盜發西周神墓，得到十六字天卦那件事情
得到十六字天卦後，某種意義上，摸金校尉力量達到了頂峰，因為這時候摸金校尉世界上接近真理一群人…雖然這時候只有張三爺一人是摸金校尉
得到天卦後，張三爺編寫了一部書，鬼吹燈引子之一——《十六字陰陽風水秘術》（另一個引子是老鼠）
這本書誕生，代表這摸金一脈手段達到了一個令人瞠目結舌高峰
張三爺一生崢嶸，到了暮年，萌生退意，有一兒一女，和四位弟子，共計五位傳人（一女不算），這五人是風水算學高手，是摸金校尉唯有人選
規矩，摸金符不傳兒女，於是三爺兒子出去了…但三爺一脈，摸金之術，有相物法和蝎子爬城，這裡下提
而三爺四位徒弟，徒弟二徒弟四徒弟飛天欻觬，金算盤，鐵磨頭三人得了三枚古符，三爺毀去《十六字陰陽風水秘術》陰陽部分，其傳給了三徒弟陰陽眼孫國輔，隨後三爺歸隱山林
里三線這裡說了，那非鬼吹燈死粉極其不，而且有很多猜測和需要聯繫霸唱其他書籍才能說明白事兒，所以這裡說一下表四線吧
1、兩部鬼吹燈裡涉及盜墓四大門派三脈傳承歷史，既摸金發丘（名號，實屬一脈），搬山道人，卸嶺力士這三脈誕生，發展，消亡，中興——盜墓門派線
2、兩部鬼吹燈裡涉及到十六字天卦，以及天卦代表天人合一思想運用，風水一道，算學一道，以及各種古蹟裡地理環境，包括鬼吹燈二里歸墟青銅，銅符卦鏡屬於這個範疇——週天古卦線
4、鬼吹燈二里涉及觀山太保和摸金一脈恩恩怨怨——注意，為何這個拽出來說，是因為這個線是霸唱後趕鴨子上架硬套上去——原本觀山太保有一套屬於自己作品，可惜，當時霸唱算協約字數，咋算了字兒，索性拆了一本書，那本書內容揉進了鬼吹燈裡，於是，觀山太保鬼吹燈二結尾橫插了一槓子，成為了收官BOSS——實際上，觀山太保本身和鬼吹燈二里主線“歸墟青銅器物”，沒有半毛錢關係，龍符卦鏡成了通關道具，而已，而對比是，鬼吹燈一里鳳凰膽，和魔國（崑崙神宮，鳳凰神宮）關係密不可分——觀山太保線
了，那開始講講這表四線吧（坑——吧）——我是混著來，每個段落後會註這是哪一線
時間順序，目錄如下
，讓我們鬼吹燈世界觀——霸唱宇宙說起吧
無論是鬼吹燈，還是天下霸唱其他書籍裡，提到過這樣一件事兒——這個世界上存在兩種相對並相生力量，陰與陽，陰陽自虛無中誕生（謎踪國里其稱是無中生有，天坑中是界劃分，書裡這件事有著本質上但細節上有解釋），萬物無陰陽構成，只不過，事物中蘊含陰與陽比例，所以，物質呈現出形態和性質…萬物如此，世界亦然——世界比例陰陽構成——而現世，是一個陽多而陰少世界（霸唱其他書籍裡，認為這是導致萬物存在能差，並且能量流動本質原因），若以太極論，則，現世是太極圖當中“陽魚”
那麼，我們會生出一個——，有陽有陰，如果現世陽魚…那麼陰魚什麼地方？那個陽魚之上，作為魚目存在“如墨黑點”…代表了什麼？
這個問題，我們不妨留到後面說
總之——世界真理既定，那麼森羅萬象會表現出應有姿態
下面，是鬼吹燈中環境形成
其實霸唱宇宙天地構架說…是謎踪國里，不過鬼吹燈提了，這裡說一嘴吧
【這天地間本有陰陽二氣，中化為五行，五行氣天像、地為行，鬼斧神工造化奧妙處令常人想像】
這段出自巫峽棺山話，描述了陰陽二氣誕生，並構建天地萬物——所有事物是比例陰陽構成，而陰陽力量既形成了有形形體，作為無形“氣”，天地之間運行，地脈地氣，海中海氣，生靈身上，“生氣”（生生不息氣，活氣）
（如果非要物理或者偽科學進行解釋，那於，氣能量，能量既構成了物質，作為能量本身離散地存在）
這是霸唱宇宙陰陽力兩種表現形式：“物質”和“氣”，氣物質之間流動，而物質因為自身陰陽比例而表現出了性質，看得見性質我們可以其歸為“物理性質”，而霸唱宇宙中，有一種看不見性質，這種性質，書裡稱之為是“勢”，或者“形式”
流水“氣”，運行過程中，會遇到“形式”，或者說，氣物形式下運行（你可以想像氣是水，而世間萬物組成了氣河道，但河道不是筆直，而是曲裡拐彎，這彎彎繞繞，事物形式，河道決定了河水流量與流速，形式決定了氣表現），一些形式下——這種形式可能是山川構造，洋流走向，可能是生靈，乃至別樣器物——氣會影響物質，使物質產出一些變化，足以讓人觀察到，有形變化
陰陽運行，生肉芝
陰陽運行宣洩，引來雲雨風暴
當地陰陽運行，陰陽混淆，能形成“地帶”
換而言，氣物彼此影響，“物”“形式”使得“氣”能停留“物”上，並產生“變化”，而“氣”“變化”改變了“物”“性質”和“物”形式——霸唱宇宙底層設計上是動態
鬼吹燈中提到，於研究陰陽風水學看來，天下（中原天下）有三條“地氣氣脈”，是南、北、中三大龍脈，提到天下龍脈俱崑崙而來，唯有南龍一支，起自峨眉，並江而東，南沒入海鹽諸山而進海，隨後海底化為九支十三脈，而不論是崑崙代表龍脈，還是南龍一脈，但凡山體形成形式，往往影響陰陽流轉，並產生出複雜而多變地理現象
陰陽運行藏納，地中有泉，泉水不溢不涸，出現巫峽棺山，龍嶺迷窟裡“內藏眢”，“棺材湧”
陰陽運行匯聚，則凝聚崑崙下龍丹，形成陰陽之間弧點
北方妖魔肝膽喪，兵戈戕！
一些形式，會讓陰陽氣進入生靈體內，生靈感受日月山川精，會化內丹，瓶山之處而來
，上述這些地理環境大都是陰陽二氣物氣，形與勢，彼此作用下生成，算是“沒有外界干擾”，而鬼吹燈中存在另一類地理環境，這些地理環境雖然是於“陰陽二氣”作用誕生，但過程並非“相互作用”下自發形成，而是因為遭遇了某種“變故”，而發生了“改變”
很古老時代，天降隕石於雲南大地，其中有一塊具有夸克粒子膠克粒子稀有元素礌性炙礦石掉了日後雲南蟲谷位置上，後，不知過了多久，到了是三疊紀時期，那時候發生了一場火山噴發，這塊隕石高溫加熱，產生了多放射性物質，四周形成了現在暗紅色半透明疊生岩，而且使其化為了穹弧形狀，於是蟲谷葫蘆洞生成，同時，這塊隕石住了蟲谷含氧量，致使蟲谷裡昆蟲能夠保持形體，順便還了一隻催，當時末日災難中埋在了地下，身體和山體化為“霍氏死蟲”——超高含氧量留下了那隻蟲子性命
如果說蟲谷是“環境影響生命”例子話，那麼，我們下面要提到這個例子“生命影響環境”典範了——“百眼窟”
霸唱宇宙裡，有一個出名有雞是有蛋風水問題（胖子人：出名個鬼！）——是有“龜眠地，還是有龜眠”？
這說是霸唱宇宙裡一種現象：霸唱宇宙裡，一些龜類會選擇自己墓地，人們這種老龜陵園稱之為是龜眠地，但人們並是這塊地，所以吸引了這些自帶房產過來埋骨，還是因為這些龜類埋骨，使得這塊土地變得
知道，書裡說，不過，百眼窟，因為埋葬了大量來自南海歸墟海龜而變得
前邊提到過，如果陰陽二氣大海中運行，會形成氤氳“海氣”，而海氣沉浮，會產生諸多複雜現象，其中，“南龍龍脈”盡頭，海氣匯聚，形成了能海中燃燒火焰——“龍燈”，這種陰火地上火完全，遇水不滅，亮度溫度，可以熔化銅鐵，而萬年龜甲通陰精氣，能夠感受並容納這股海氣，這些老龜埋骨於龜眠地，這股力量帶到了龜眠地中——於是，久而久之，百眼窟附近這股海氣沉浮，不但導致百眼窟內形成了一個飽含“生水”礦體“金井”，還形成了兩，第一，是百眼窟附近出現了再現當年南龍盡頭風貌海市蜃樓，第二，是海龜殼子裡那股陰火之力以金井為中心形成了一股“焚風”，無論碰到什麼帶有血肉油脂之物，只要它一觸會化永恆虛無
我們不妨拽個表格，看得些：
如此，顯然，缺一個…有一個地方地理形勢我們提及——精絕古城，扎格拉瑪雙黑山…聖山，神山，而這個地方，有何等？
，鬼吹燈劇情主要脈絡，這座山開始——時間上是這樣
（某黑蛇：閉嘴，你個獨眼龍！你有個茄子特殊性！）
最初章節裡，我們提到，霸唱宇宙是比例陰陽構成，而現世多而陽少，是太極裡陽魚，那麼，一個問題誕生了——“太極裡陰魚是什麼”？
這個問題回答是崑崙神宮中，種種明示或者暗示，我們得知了這樣一個空間——“虛數空間”，這個空間和現世存在陰陽關係，換而言，是
說起——陰陽錶現很多層面上，是兩個事物陰陽比例呈現於“某種意義上倒數關係”時（考慮到現世陽多，估計會有意義上倒數，因為現世萬物大多是陽多），這種關係會，並呈現出一種對立，既彼此相反狀態，這類例子鬼吹燈中能舉出一把，比如生與死，男女，老胡楊參謀，六翅蜈蚣怒晴雞，王大胖子與栗子黃（栗子黃：？？？？）…這些是層面，或者說個體上對立關係
那麼我們不妨思考一下，如果應到“世界”，宇宙法理，這種層次上…兩個陰陽關係呈現出相反狀態世界（兩個陰陽比例意義上是倒數關係世界），是否存在某種對立關係？
如果，現世是需要萬眾合力，才能實現偉業世界…那麼那個虛數里會存在什麼？
如果，現世是包容萬物空間，那麼，那個虛數世界會存在於何方？
如果，現世存在是可以理解，發現規律“合理之物”，那麼虛數物該是何等性質？
讓我們看看太極圖，我們會發現，陰與陽彼此包容，彼此依存，彼此對立，彼此蘊含方…這是顯而易見，那麼…一個猜測理所會出現了——現世裡會會藏著來自“陰”某種事物？
沒有人知道那是什麼時候事情，是世界誕生初決定並發生了…總之，太極陽魚存在那個如墨黑色眼眸一樣，霸唱宇宙現世中，一個黑洞悄無聲息地新疆扎格拉瑪山山體內誕生了——
這個洞並非如上一節中提到那些現像，是世界本身運行誕，而是一種來自“世界之外”侵蝕，並塑造而成，後世，霸唱宇宙科學家認為那股力量來一個不明情況時空，並那個時空稱之為是“虛數空間”，而傳說裡，認為股根源來於一條死去黑蛇，那黑蛇，未來祂信徒們稱是“蛇神”
古老神話裡，提到降臨扎格拉瑪山下蛇神降臨現世之時死去，可死去祂是留下了祂雙神蹟——寄宿虛數力量腦海，以及能夠打開虛數現世大門眼睛，並提到過，那眼睛賦予蛇神靈魂長生不滅力量，，時間空間盡頭，蛇神骸骨中涅槃重生
這看似描述中，其實孕育著“象徵意義”：
何祂要降臨——因為陰陽彼此包含，哪怕是作為現世陽魚上，有如墨黑點，作為現世陽，有虛數連接點，這是虛數門扉能開啟現世理論基礎
為何是死去——因為現世相對應虛數是陰，而生為陽，死陰，現在是現世，對應陰是壓縮，死亡狀態
何祂是——因為陰陽本身轉換，但陰陽彼此會徹底消失，孤陰不生，獨陽不長，作為虛數，陽始，故而蛇神雖死，靈魂
何祂會復生——因為盛極而衰，象徵現世陽終有一天會衰落，象徵虛數會生長，然後取代現世
——，復生？取代現世？
——這並非不可能，小說裡這樣描述過蛇神能為：蛇神形境幻化力能夠自己記憶化，祂便是這種力量製造了鬼洞，而就算虛數大門關閉，鬼洞會消失，而是作為一個存在事物地留在現世…看吧，蛇神侵蝕時空回不到原本形態上，這是一種超然
——，復生？取代現世？
——這上邊說過了吧，…
——，關於那條黑蛇能為聽膩了，現在想知道是，如果所言，那麼現世總有一天會毀滅吧，萬物會隨著現世一起毀滅吧？
——有生即有死，生死如陰陽輪轉循環復，這是理
——可是，像徵世界裡，虛數空間裡，世界生長吧？萬物萬類，乃至死去吾，是否存在能夠續存於那個新世界、轉生於那個新世界可能性？好像陰陽輪轉，不過是換一種形態…
，發現蛇神人這樣思考——那是四千五百年前事兒，要，且多…那時，第一批來到扎格拉瑪山先民山下發現了那鬼洞，接著——沒有人知道當時情況，但是他們確完成了一件日後看起來可能事情：他們潛入了鬼洞，來到了鬼洞底部，那裡，他們看見蛇神殘存屍骸和那巨目，並了解到了世界：
世界是循環復，世界毀滅，世界誕生，所有世界宏觀上其，而蛇神力量貫穿這些世界，蛇神下一個世界到來時復生，並前往那個世界
於輪迴中存，於變化中，於死亡中永生
面這樣，面到來毀滅，面毀滅後新生，這些先民選擇了跪俯於蛇神面前，並開始相信只要供奉這來自虛數力量，他們有了重生於那個新世界可能性，於是，他們蛇神骸骨裝進了五個寶盒裡，並取走了蛇神眼睛，並掌握了其中使用方式——虛數和現世是陰與陽關係，虛數和現世之間能量變化本質上是陰陽關係變動，那麼，這些先民勢尋找一個地方，一個能夠操縱現世虛數之間陰陽關係地方…那裡是陰陽匯聚之所，是陰與陽弧點
此時，崑崙山，世界屋脊上，生活那裡民眾想到，深淵影子北方開始蔓延，即摧枯拉朽速度地前來
如果說，抵達神山，扎格拉瑪山居民，那些日後成為邪徒人們，是直面了來於“陰”力量，並以此理解了“陰陽，陰陽輪轉，陰陽對立”話，那麼，古老時代，中原地上，另一批先民對“陰與陽”理解抽象
說伏羲氏時期，伏羲於河畔得圖，因此創立先天八卦，並以此推演機數，於占卜福禍凶吉，鬼吹燈設定中認為，這是人類宇宙對世界認識，機數卦象，本質上是“已知某種現象，一些手段，推導一個自己需要得知結果”
延伸閱讀…
這裡我們不妨補充一些霸唱宇宙其他設定，這些設定鬼吹燈中雖沒有指明，但做了描述，那“霸唱宇宙是一個由果導因世界，既定結果導致了複雜起因以及波動過程”——換而言，使得某個既定結果成立（發生），那麼相關事物運行過程中會提前表現出一些傾向，並顯露出一些徵兆
結果到了那天，他身體倍儿棒，吃嘛嘛——過程波動
預言家了自己一刀子，完成了自己預言——確立結果如約而來
，霸唱宇宙中，天命運行要上述例子而帶有“人格意志”，是一種流轉，宏觀作用
鬼吹燈中反复提到天命不可違，本質上，一種“結果決定過程”側面描述，而推演，本質上“尋找結果影響過程當中出現徵兆，並以此猜測那個只有天知道結果”
，推演一道抽象，算出來東西如何解讀，那是各有各說法——是否有一種，可以看見“結果”力量呢？
有——只是，鬼吹燈中出現那股力量，人子並
紅人紅馬的狧王，紅纓長矛手中握，身披緞披風，眷如是不思議，焚煙祭以諸妙欲
黑人黑馬邪魔王，身披緞披風，黑纓長矛手中握，眷如是不思議，焚煙祭以諸妙欲
古老雪域中，有天授唱詩人，天授唱詩人傳頌，乃是一位太古時期王者
說那位英雄王佛法摩尼寶珠，稱之為是“世界制敵寶珠大王”，他光輝，能夠匹敵“輪迴寶珠”——而那輪迴寶珠，是帶雪域噩夢根源，上一章節裡提到“能夠直接看見未來力量”，順便是上上章節裡提到，那來自邪神“神之眼眸”
那時，來自北方沙漠邪徒相信自己找到了世界真理，相信世界是輪迴復，相信有一種力量能夠超越世界本身生死存亡，能夠復甦於世界毀滅後——那來自彼方黑蛇擁有權柄，象徵力量，能和那條黑蛇一起續存於世界覆滅後，他們簇擁於輪迴寶珠照徹下，驅使野獸，使用邪術，帶著不可思議力量雪域上肆虐，他們當時古人地稱是“北方妖魔”，而後世，他們建立起政權稱之為是“魔國”——那是一個沒有國王國家，神權統治主體，然而，作為神權代行者，那些能夠操縱邪術，驅使蟲獸以為妖奴祭司們魔國體系下處於第五階位後，支配一切是那傳說裡隕落，並彼方世界裡降臨黑蛇——此時，哪怕只有屍骨殘存，祂有了自己名字——“魔國神·蛇神骨”，古老傳說裡，這位邪神雖死而，邪徒們可以占卜與邪神交流，並以此確定國內決策
邪神之下，便是邪神埋骨洞窟，那深不見底，名“僧格南允”大洞，後世人多用鬼洞來稱呼這個洞窟，這洞窟是邪神見過風景，而今，那知道存在於何處淵一次因為蛇神力量而地存在於現世之上——於世界本身來說，這是一種陰陽，陰陽感應，是一種體現，但於存在於現世人子，那黑色洞窟無異於災難之門，那門中湧出，只有作為鬼洞守護者“見阿含”——一種頭生黑色肉瘤，或者說眼睛“巨目蛇”，有洶湧“惡意”，然而，繼承了這股並那個虛數世界怪物，而是和同族一樣，生活現世人子——沒錯，魔國先祖們，他們來自虛數力量奉為高位，蛇骨，鬼洞，見阿含，佔據了他們信仰中前三位置，而獲得虛數力量存在，哪怕能夠程度上操縱虛數世界，於一群是毒性黑蛇顯然，信仰階位裡排位第四——那是名鬼母存在，說鬼母是“邪神女”，她眼睛能夠看清鬼洞，而她靈魂隨著她死去而輪迴轉世
第一位鬼母是是何時出現這並沒有留下記錄，她是否是邪神女是不得而知，人們知道，這位後世稱之為是“念兇黑顏”女子誕生時，魔國先祖於雪山龍頂之上，那時候他們，建造出了名為“羅海城”都市，那座都市聳立雪山龍頂之上，都市下邊便是現世“生氣”發源地，生與死，白，反力量這里一種看不見形式盤旋，並山體內部形成了地貌，一片地下湖泊，古老時代，霸唱宇宙中，主角組，這片地下湖可能只有羅海城居住者見過，但日後所有探究崑崙風水書籍提到過這片理論上存在湖泊，這片湖泊是“崑崙祖龍腦漿”，是“地脈生氣”象徵，而湖泊，是一個火山口，火山口中有一條天然礦石隧道，山體深處，而山體內，有一處地下洞窟，地脈力量這裡匯聚，現世生氣於此處凝結，並形成了一座黃玉山體，那山體風水一道中認為是祖龍體內生氣匯聚“龍丹”，龍丹之內，有兩個水池，那虛數現世之間“無形門扉”，這兩個水池，實際上陰與陽交彙“弧點”——正如一樣，陰與陽，現世虛數，是某種意義上一體，既是一體，有一個融合點，而於現世來說，那個融合這裡，這龍丹之內——兩個水池裡水和周圍看不見氣脈，構成了一個能撼動世界法理“太極”，所以，帶有虛數力量（力量）事物投入水池，改變陰陽關係，能開啟或者關閉那道虛數漆黑之門
水池上方，崑崙山山腹內，抬頭可以看到頭頂晶脈，有全變了，有的光芒，一條龍脈壽命到了，另一條龍脈開始出現——生死交織，生死，生死剝換，生死輪轉——這一如羅海城人眼中蛇神存在意義，世界取締世界
這些日後一位進入此地“摸金校尉”感嘆如此思哲不知是誰教授了羅海城先民，是他們自己領悟說，總之，天人深刻理解，使得他們找到了這處日後存在於風水理論中，無人得見聖地，並龍頂下龍丹作為了祭祀蛇神祭壇，同時利用了那條龍丹結晶通道作為守護祭壇“機關”——那條通道裡，孕育著某種震動力，是“晶顫”，魔國意識形態中，認為這種力量本質上是一種潛伏水晶礦脈中邪靈，稱之為是“黑天擊雷山”
全盛時期，魔國雄踞崑崙山其周地區，可以想見，那時候，這座建造雪山龍頂之上，叫做“壯力十項城”城市作為雪域高原政權心臟，神話當中神國那樣，而，更何況，建造這座城人“神”子民
只是，哪怕立國於“天最近土地之上”，魔國先祖所信仰並加以供奉是來深淵邪神，而供奉祭品，是他們同族血肉
虛數力量，並非是完全無害，那來自“陰”力量，帶有一種現世“詛咒”，任何直視虛數空間人，會背上生出一個眼球印記，無法消除，生出這種印記人，四十歲後，身體血液中鐵元素，會減少，人血之所以是紅色，因為血液中含有鐵，如果血液中鐵消失，血液會，供氧能力會降低，呼吸會困難，後死亡之時，血液變成了黃色血液變成了黃色——這一痛苦過程會持續十年，他們子孫後代，雖然身上再生有瘢，依舊會患上鐵缺乏症
沒人知道為何直視虛數空間會引起這種奇葩，像是病症“詛咒”，哪怕到了科學昌明後世，這種現象不得其解，有人認為這是一種病毒，有人認為這是一種輻射，有人認為這是一種來自邪神怨念
而魔國人看來，這種“詛咒”，實際上是一種鬼洞獻祭，魔國人認為，那些血“行境幻化”吸收了，他們所要做，征戰並掠奪，搶奪其他民眾作為奴隸，並讓奴隸看見虛數空間，然後這些奴隸像牲口圈養起來，直到他們血液凝固而死，信徒他們肉，魔國人看來，只有遵守這樣信仰人，他們認為是修持男女信徒，本世獲得、有權利，來世會得到無比神通力——現世來世希望，驅使著這些徒無惡不作，善於使用邪術，驅使蟲獸他們，藉是邪神手裡得來力量雪域上妄為，白狼王統帥狼群，能讓魂點燃或者凍成冰塵鬼蟲，死亡兌換力量秘術，種種不可思議力量下，雪域萬民頓遭族滅厄，他們雖然吶喊，雖然反抗，不敵邪徒們那而不可思議力量，而喪心病邪徒們，踐踏外族，將魔爪伸向了自己部族之內——萬類有壽限，伴隨時間流逝，作為“邪神女”初代鬼母是死去了，她和妖奴白狼王象徵水晶山一起安葬於龍頂雪山冰層之下，當時先民，柏木搭建了九層木塔作為她陵寢，這種日後稱之為是“九層妖樓”（九層妖塔）建築，是魔國高層成員才能享受到“葬制”，由木塔和兩條祭祀溝渠構成，但魔國萬眾相信，她死去，她輪迴歸來，於是他們開始方式去尋找這位女子轉世輪迴後“基礎者”，他們開發出“開天目”手段，並該手段一些女孩子中篩選適合者，他們龍丹祭壇後側大峽谷內，修建了一座雕像，專門用以囚禁那些合格候選者，那雕像深深陷入山體之內，是那條晶石隧道所在位置——這個神像羅海城人心中黑天擊雷山形像說——而這個巨像內部，有著無數房間，沒有選為鬼母少女，這些小房間石壁上刻下自己今生今世記憶，作為來過人世見證，然後，刺破雙目，鎖大峽谷內，黑蛇見阿含啃食而死，然而哪怕是這樣儀式，魔國能夠找到足夠適合者——實際上，魔國往往要幾代，才能找出一位能夠看清鬼洞鬼母，這種鬼母，日後佛教典籍裡認為擁有著能夠匹敵佛眼鬼瞳——無界妖瞳，這種眼睛是祭祀蛇神重中之重，只有這種眼睛存在，魔國會打開形境幻化之門，讓奴隸觀看那黑暗世界，並淪為祭品，而若這種瞳孔直接注視，會放逐到那個漆黑世界當中，得回歸
這樣，很多年過去了
沒人知道歲月裡，有多少生靈被獻祭給了那來自彼方神祇，或是死在了邪神身側，成為邪神代言人路徑上，總之，無論是成為祭品，是踏過他人屍骨走向神壇處，與邪神相關一切都是鮮血淋漓
只是，如此，便是真理嗎？
選擇邪神人民，雖然他們沒有得到往生下個世界許諾，但他們對生懷著希望，他們沒有看穿一切眼睛，但他們眼睛雖然踩泥濘裡，卻，，他們看不見未來，但放棄把握未來
而英雄，即誕生——
說點閒話，前幾個章節因為涉及到鬼吹燈背景，所以說得，後面正式進入劇情會很多
其實如果談論劇情脈絡，很多內容是需要說，比如陰陽論，地氣風水，英雄王故事，上古神話裡約定…但我認為，這些內容實際上是鬼吹燈劇情脈絡，是一種側面脈絡，這些脈絡決定了故事情節發展，框定了人物命運選擇
所以，有時間朋友們，我們一起去看看吧，去看看那個看似只是挖墳掘墓故事背後故事，那是一個故事，當主角組在開啟棺槨瞬間，他們看見只是墓主人屍身，有那些來自太古時期，籠罩著迷霧，埋葬歲月裡
世界制敵寶珠王，策馬揚鞭鎮雪疆
民眾多如海沙聚，四方來朝雪山上
格薩爾王陣前立，蓮花大師坐中央
王起雄師荒原上，召集大將徵四方
紅衣紅馬紅蓮王，身披淨火寶華光
俯首接得大王令，手持紅纓戰狼王
黑衣黑馬長夜王，身披七三星光
俯首接得大王令，起誓要滅業火王
白衣白馬雪山王，身披九龍光
俯首接得大王令，持刀怒劈神冰王
藍衣藍馬梵天王，身披無色禪心光
俯首接得大王令，揚起寶杵擊魔王
四聖天王凱旋，大王揮鞭北方
北方妖魔肝膽喪，兵戈戕！
延伸閱讀…
馬蹄陣陣長歌起，神山聖湖旗飛揚
妖氛掃盡魔伏誅，光明復歸雪疆！
若此言，那麼羅海城先民選擇叩拜一位隕落神祇時，冥冥之中暗示了這個政權日後毀滅——連神可能永存，那麼信奉神子民將“長存永恆”信念寄託於屍骨是何其癡愚？
既然結果決定起因，那麼結果過程中表現出指向該結果徵兆
若此言，那麼當惡羅海城面臨毀滅時，表現出了即崩潰先兆，哪怕這時，這座雄城巍峨聳立，像是萬古不融冰川——然而，其中遍布龜裂
動盪來於那些作為鬼母候選者少女，她們中絕大部分成了失敗者，成了祭祀犧牲品，這樣而可預見遭遇，讓她們不由自主產生了懷疑，她們懷疑這種儀式是毫無意義，然而，此時羅海城中，神權佔優勢，所以這些沒有成為鬼母女子地被殺死於祭壇後大峽谷中，然而，她們趁著關押於擊雷山神像裡時候，神像石壁上刻下了她們羅海城詛咒，那是一對破裂眼球，魔國意識形態裡，那是力量崩潰象徵——這是詛咒，是一種預言，因為眼球是一對，暗示了惡羅海城兩次覆滅
與此同時，雪域高原上，一位少子如降誕，古老傳說裡，他佛祖摩尼寶珠，法力，光華，足以匹敵那北方妖魔輪迴珠，只有他，才能截斷北方妖魔那輪迴復，延綿不絕惡意
古老傳說裡，這位王聯合戎嶺加三地被欺壓民眾，組成了聯軍，這聯軍神話裡稱之為是雄師，但僅如此，還是不夠，魔國力量根基既能雪疆縱橫那麼多年，其不言而喻，所以，王者目標轉向了北方妖魔根基，那枚象徵輪迴轉生的輪迴寶珠，於是他和蓮花生大師商定計策，派遣勇士潛入了魔域，設計偷走了那顆寶珠
隨著聖物離去，魔域失去了那位冥冥中神靈庇護，，是回應那些死於峽谷中少女冤魂，黑天擊雷山突然暴動，晶顫力量爆發出來，化為一場地動之間席捲了魔國首府羅海城，那些能夠操縱蟲獸，使用邪術魔國高層此一劫中基本上是一鍋全端，，聯軍和魔國力量逆轉，英雄格薩爾王，那位世界制敵寶珠大王，率領雄師聯軍橫掃了踏入北方雪域斬妖除魔，橫掃了妖魔巢穴，終於是覆滅了那個黑暗而政權
而今，雪域牧民口中迴盪著那傳承下來敘事詩歌，世世代代歌頌著格薩爾王像太陽無倫比武勳，並且提到，雪山之中，有一堵不可逾越水晶牆，名為災難之門，那是魔國主城唯一門扉，魔國覆滅時，“災難門”封閉了外界唯一通道，將埋藏雪山處
如聖典中那些故事一樣，英雄引導人民，將邪神使徒擊潰
然而，如陰陽彼此依存不滅
黑暗中那個看穿一切眸子並沒有選擇蟄伏，它靜靜地，窺視著這個世界
太古時期，魔國離開扎格拉瑪山時候，那裡是一片土地，四周河道密布，動植物，是一處怡居場所，而非後來黃沙漫天樣子，於是，當北方妖魔轉進崑崙山後，這裡理所迎來了居民
當時有四個部落，歐洲大陸遷徙而來，那是四千五百年前事情，他們中意這片土地，定居於黑山周圍，地生活了八九百年，到了距今三千六百年前，不知是還是某種，這些先民山體深處發現了一個黑漆漆大洞
僧格南允洞窟，，現在可沒人知道這個洞，沒人能夠當年魔國先祖下到洞窟深處去，於是，自然而然，這些先民，這個洞下邊有什麼？
先民部族中有一位大祭司，他告訴眾人，古老東方，有一隻金色玉石，可以看清這個大洞，於是命人造了一隻玉石眼球，希望能真神力量，來看清這個洞是吉祥是，隨著一次大型祭典，不但沒有看清楚無底洞下有什麼東西，反而招惹得災難開始降臨，是大祭司雙眼暴盲，死於非命，隨後附近出現了一種威脅人畜安全怪蛇，這種蛇數量很多，它們頭上長著一隻怪眼，毒性，害死了無數人畜
部落中推舉了出兩位真神眷顧聖者，這兩位聖者帶著部族中勇士，殺死了母蛇，傳說裡，這隻母蛇是一隻著人首蛇身，並有四肢怪物，它會孵出眼球一樣卵，每隻卵可以產生數百條蛇，如果任其繁衍下去，後果不堪設想
蛇獸掃蕩乾，群蛇屍體扔進扎格拉瑪山下洞，聖者同過神喻得知，這個洞窟是一個災禍洞，而玉石眼球開啟了災禍大門。這後，其中一個部落裡誕生了先知，這位先知是兩位門徒，後來，死後，埋葬了扎格拉瑪山，而先知儀式能預言幾千年後重大事件，但是其範圍限於扎格拉瑪山附近，這可能是於部族中視為神埋葬這裡，先知能力是兩位和真神賜，而先知死後，安葬扎格拉瑪山上，同時安葬，有記錄他預言羊皮卷
此時的紮格拉瑪一族，得知了窺視那個大洞帶來災禍——代代相傳鐵匱乏症，這種疾折磨著扎格拉瑪一族每一位成員，使得他們背井離鄉，離開了聖山，東遷來到了中原
遷移到中原地區後。他們幾代人觀察，發現了一個規律，離鬼洞距離，發病時間，但是不管怎樣，這種症狀存在，一代人接一代人，臨死之時苦不堪言，任何語言不足以形容血液變成黃色凝固狀痛苦，找到破解這種痛苦辦法，部族中每一個人想盡了辦法，然而，得出結論是無法可想——，只有找到關於那顆天神眼，才能有所突破吧
鬼吹燈裡，扎格拉瑪一族或者說是先知一族，他們可考起源4500年前（設定裡，得往一萬年往上走…），離開聖山是三千六百年前事情，他們故事見於史冊，卻影響著霸唱宇宙裡西域文明——直到時代，西域人民聽說過這樣傳說：沙漠深處有兩座神山，神山上安葬著聖者，實際上指紮格拉瑪山，而兩位，指是先知一族內兩位聖者——先知一族東遷過程中，他們自己傳說沿途傳播，影響了西域神話故事
，因為扎格拉瑪一族故事過，很多內容是沒有傳承下來，比如，這個部族信奉那位真神是誰…但這是屬於隱線故事，有人能殘存只言片語裡，獲悉某種令人不寒而栗吧
先知一族說：我們仿造鳳凰膽，是借助真神力量，看清鬼洞，我們鬼洞祭祀，本質上是一次祭神，我們遭詛咒，是神明拋棄，拋棄了我們，得到了災禍啟示（發現鬼洞作用距離問題是來到中原後）而離開了神山——扎格拉瑪一族神是誰？
先知一族遭鬼洞詛咒後離開了聖山，他們雖然離去了，沒有帶走那顆開啟了災禍門玉石
而同一時期——估計數百年吧，這顆玉石“正版行貨”，中原地帶閃亮登場了
當年，英雄格薩爾王奪取了北方妖魔輪迴寶珠，並擊潰了魔國，可那顆寶珠本身沒有留在雪域，沒有銷毀，而是那個動盪年代流入了中原地區——鬼吹燈書中，提到“古時雪域稱漢地為加地”，而傳說裡，格薩爾王雄師聯軍乃戎嶺加三地聯軍，其中加地軍隊即漢地軍隊，這顆輪迴寶珠雪域流落於中原，側面證明了當年傳說性——當年寶珠大王確拉上漢地一起組團打團戰去了，是加地軍隊帶走了這枚珠子
天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可確切說應該是十六卷，每卷以周天古卦中一個字代表，總計一十六字，所以稱為十六字。可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實“摸金倒鬥指南”，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水術十六字。
這十六字是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水學古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，因為它是摸金校尉高手所著，所以裡面涵蓋了大量各各代古墓形制、結構、佈局描述，以及摸金校尉們倒鬥時遇到過各種疑難。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實《摸金倒鬥指南》，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水術十六字。
：這一部分主要是星學，風水術中佔比重天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講上觀天星、下審地脈。
風水術主體是相形度地，大道龍行自有，星峰是龍身，解讀大地上山川河流走向形勢，判斷龍脈來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這地字篇內容。
風水有陰陽宅說，陰宅是墓地，是死者準備，而陽宅是活人居所，於陽宅選擇，一樣有風水理論，稱“八宅明鏡”之術。
：顧名思義，之說鬼，這一篇主要是講解古墓主人情況。例如屍首和棺槨擺放，殉葬者陪葬品位置，長明燈、生燭象徵性，墓中死者有直接關聯地，多此卷之中。
以來，渴望死後成仙，並沉迷此道人不可勝數，屍解成仙事情風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何神仙穴中屍解羽化是這一篇主要內容，不過是“屠龍術”，大多數情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套實際理論而已。
：風水理論體系，摸金校尉擅長風水秘術，是《》總綱，屬於道家一脈，而其餘各個宗教有各自風水理論，那些宗教中並稱其風水。但是其本質是地。佛字一卷記載是禪宗風水。
吉星之下無不吉，凶星之下存，況是兇龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中內容，主說地脈天星惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中徵兆一篇。
聖人有雲，禽獸之流，可以與之伍，山川地貌是鬼斧神工，有些奇山異石，造化生成百獸形態，這風水中有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢，吉凶各異，這一篇主要說是風水形成畜形。
：分金定穴內容，此術稱“觀盤辨局術”，需要羅盤和金針配合，可精準無誤地確認風水中龍、砂、穴、水、。是尋找古墓方位環節。
風水一道，其中忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講反而是“避”，而非“鎮”，不失為明哲保身道。
：古墓中機關佈局，殉葬溝位置，可以地面封土、明樓類結構，推算出古墓地宮輪廓方位細節。主要是講解機關埋伏，有易理蘊藏裡邊，如五行生剋變化，窺得其中門徑。
：古有天氣地運、天運地氣說，地運有推移，而天氣之；天運有鏇轉，地氣而應，環境變化，導致風水形勢改變，山川之中一切靈性物，會於風水轉變，而產生異變，如果陰陽混淆產生一些可怕事物，不合常理者，謂妖，物字篇是描述因為風水而產生妖異現象。
：化者乃變化化，地師們眼中改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人“改動”風水形勢。宇宙關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？ “化”字卷是模金校尉視為禁忌一卷，但面一些是改變格局營造風水寶地古墓，“化”字卷便是它剋星。
：此陰陽非陰陽術陰陽，單純風水角度陰陽，實際上“形勢”，看得到陽，看不到陰，風水一道中，什麼是看得到？一座山一條河呈現出地形，便是看得到，陽字卷是講“形”一卷。
看得到陽，世人不見形為陰，何為見形？一座山一條河地形，所蘊涵著氣運，以及這種氣與運呈現出勢態，這是直接肉眼看不到精神氣質，陰字卷是講“勢”一卷。
：大象無形，大音稀聲，風水秘術境界，沒有任何一個字一篇，循序漸進研習到後，大道證，能領悟“空”卷“造化之內、天人合一”所在。
晚清年間，金盆洗手摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。說他自一塚裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地秘，損陽壽，毀去陰陽術那半本，剩下半本傳給了他徒弟陰陽眼孫國輔，他親生子孫沒得傳授。
五、數奇門：數奇門是時間空間推衍，達到趨吉避凶之功用，可轉敗勝。
“人發殺機，天地反覆”，乃人盤受克，遭天地盤克製而有災禍。 《遁甲大全》卷七有曰：“出行趨避者，首重八門。八門人盤，吉凶人自取故。凡門克宮吉，宮克門，傷人、事故兇”。若天地盤同時克制人盤。故曰：“人發殺機，天地反覆”。
“天人合發，萬變定基”。此指天盤人盤同時遭克制，有一番變革象。即天盤符宮人盤使宮二者受克制，定有一番鬥爭或災禍出現，是萬事萬物複雜變化兆基。故曰：“天人合發，萬變定基”。
此節經文有作“天發殺機，移星異宿；人發殺機，天地反覆；地發殺機，龍蛇起陸；天人合發，萬變定基”者。
有“移星異宿”作“日月星辰”者。是注家增入一“地發殺機”和“移星異宿”，待“天地人”三才數。殊不知前有“立天之道定人”之句，涉及地，後有“天人合發”結語，提到地，只是“天人”論，其畫蛇添足破綻顯然。非原文所有可知，郭忠恕三體書跡，既然刻碑傳世，有考證，今之。
十六字陰陽風水秘術（五）性有，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
此節承前兇格而發。測得兇格，有災禍降臨，採取避禍趨吉措施。 《老子》曰：“吾之所以患者，吾有身，及吾無身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“無身”？若說毀滅自身，吾何存？此之所謂“無身”，實指“隱身”避患之術。 《奇門秘訣總賦》說：“如遇急，宜符方下而行。太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬”，遁甲術中學說。 “性有，可以伏藏”，是說人智力雖有水平，可以隱慝伏藏之法進行趨避。
“九竅之邪，在乎三要，可以動靜”。 “九竅”指九宮訣竅。 “”是指一種見現象，昔人稱為“邪術”，今人稱為“功能”。是說遁甲趨
避方法，是“九宮式”而非“六壬式”（二式有趨避說）。既用九宮中訣竅可產生隱遁作用邪術。其方法有三個要點，天盤中乙丙丁三奇。 《遁甲統
宗》曰：“時下得乙者日奇，攻擊、來者，逃兇者，宜天上六乙出，則如神，無人見者”。 “從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見”。攻
伐，宜天上六丙出，挾威火，故類王侯”。有“急門”之說。
有《秘藏六陰洞遁甲》上中下三卷，是宋代寫成“法奇門”專著。有關《遁甲》古笈中，有符咒異說，前人有認為經者，或其數理部分，神學之類棄而不用。如《奇門》《奇門元靈經》《奇門法竅》《奇門闡微》《奇門心悟》是。
奇門數理趨避要，於自為”主客“。即測得利於主者，後動，是“後發制人”。測得利於客者，，是“發制人”。是靜為主，動為客。測得其機，機行事，動靜可以人。總之，此節是闡述趨避法，書中不乏記載。此一傳說文化史料，儘是荒謬空談。
（六）火生於木，禍發必克；姦生於國，時動必潰；知修煉，謂聖人。
局一舉隅。 《煙波釣叟歌》曰：“丙勃兮庚格，格則勃亂逆”。“甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴”。甲木，丙火，火生於木，即生火者木，初