南北通透宅，隱蔽性，南北通透，可房間彼此佈局相合，從而使得房間之中充斥朝氣，其朝氣可狀旺宅主事業運勢，其發展之中易遇貴人相助，難生大起大落，從而人運勢。
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佛教作為一種文化信仰，研究是人物質世界關係，而風水講究是人環境，因此，佛教不可避免會受到古代風水學影響。
後一次相遇，我們談（暢銷新版）
道教是中國本土宗教，其思想來源於老莊道家思想，講求虛無、寧靜、無為、不爭。東漢後，道教成為一種教派後，走入歧路，希求修煉身體，達到天人合一境界，從而脫離世俗成為神仙。道教是中國本土宗教，其宗旨是身體修煉和利用，達到天人合一境界，從而脫離世俗成仙。基於這樣思想，道教注重對環境研究，風水學中獲益多。
道教經典《道藏》中，收錄了風水經典《宅經》和風水有關喪葬禮儀著作《儒門折中堪輿完孝錄》。理氣派風水“九星”說即是藉鑑道教，風水典籍《九天玄女青囊海角經》是藉了道教神仙譜中“玄女”名。青龍、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四個方位保護神，風水藉其名形成“四靈”模式。風水“符鎮”借鑒了道教“符鎮”，風水“懸鏡”借鑒了道教“照妖鏡”。
風水道家理論和方法借鑒，使道家出現了專門研究風水道士。這些道士利用道家民間基礎來傳播風水，同時利用改造風水效果來傳播道教。
地球內部，各種元素會產生各種熱能、磁場、重力場和輻射；地球表面，高山、河流、植物、動物，有屬於自己氣場。它們不但影響，會影響到人體氣場。當地球磁場發生變化時，會增加某些疾病發生率，或引起病情變化。
佛教能中國得以盛行，得益於它能地域、時代變化，進行變通。中國，於神仙方術和風水堪輿十分流行，吸引信眾，佛教吸納了風水中望氣、五行、星宿知識來俗眾佔驗、預卜吉、治病。
例如佛教寺廟選址原則是“四靈獸”模式：“環若列歷，林泉青碧；宅幽而勢阻，地廊而形藏。”這種考察環境做法，一方面是來於佛教靜修教義，另一方面是受風水潛移默化影響。 “天下名山僧佔多”，中國名寺大多建在風水寶地，遵循理想中風水佈局模式。許多風水名著往往藏於佛家。道教中於經術數陳摶師於一個佛家高僧。
隨著國外風水流行，中國國內開始出現了“風水回歸熱”，是香港新聞出版界出版了大量關於風水書籍，香港電視台開設了“風水專題”類節目，並深受民眾歡迎，由此帶動了中國內地風水學術研究。
什麼會出現“風水回歸熱”，主要有兩方面原因：
隨著社會發展日趨理性化，環境成為了可持續發展注重內容，風水學內要求人類發展要求不謀而合。風水學本身內容和性質是重視環境，重視人環境之間關係。
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2.國學受到重視今天，大量風水典籍，這風水學研究發展有作用。
宇宙中無數星體之間吸引或排斥，對附近事物有影響。我們生活地球上，太陽系其他星體我們有直接影響。例如，有了太陽光能和熱能，地球上萬物得以生長；太陽黑子輻射能量對地球生物有影響；月球影響著地球上潮起潮落，影響人們情緒，影響女性經期。
早在2400多年前，古希臘名醫希波克拉底認為：人器官和功能受到天體支配，後世人稱它“星占醫學”。中國風水師，星象觀察中，發現了天體運行規律，並總結出其大地和人體影響，形成一種“天、地、人”和諧統一觀念。
近代科學告訴我們，地球本身是一個磁體。地球磁場強度雖然，但它是地球生物生存環境，生物長期進化過程中，適應了這個環境。但是，當地球磁場強度發生變化時，會生物活動產生影響，危害生命。說，數万年以前一次地球磁場南北換時，有七種生物從地球上消失了。
地球內部，各種元素會產生各種熱能、磁場、重力場和輻射；地球表面，高山、河流、植物、動物，有屬於自己氣場。它們不但影響，會影響到人體氣場。當地球磁場發生變化時，會增加某些疾病發生率，或引起病情變化。
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風水中講究“藏風得水聚氣”，如何尋找生氣地，讓氣人產生有益影響，風水作用。但“氣”中國古代是“可意會可言傳”，沒有誰能給予解釋。直到1978年，美國兩位射電天文學家——彭齊亞斯和威爾遜發現了宇宙創生時期發生信息，並因此獲得當年諾貝爾物理學獎，人們開始“氣”和微波聯繫起來。
現代科學證明，微波呈現穿透、反射、吸收三個特性。玻璃、塑料和瓷器能微波穿透而吸收；水和食物會吸收微波而使自身發熱；而金屬類東西會反射微波。微波可以提高種子發芽率，人體有影響。當微波輻射達到4080兆赫時，可以穿透人體皮下組織，進入筋骨之間，能夠增強人體氣血運行，診斷和治療疾病方面有功用。不過，頻率微波輻射下工作，大腦皮層會造成影響，如頭痛、、記憶力減退、睡眠障礙、神經。
因此，現代風水學認為，生氣地方，是能接收微波地方；風水中化解煞氣方法其實改變微波性質，從而讓微波人體破壞作用轉為有益作用。因此，風水產生了定義：所謂風水，其實尋找和製造能讓人體有益微波合理聚集場所。
風水學命格理論，科學說法探討如何調節人體生命信息和能量，讓它點位信息能夠達到協調共振，從而利於人們身心健康。現代人體生命信息學認為，人體是多種化學構成級有機生命體，每個人是生命信息、能量組合，這些信息、能量自然界協調，才能。
道教是中國本土宗教,其思想來源於老莊道家思想,講求虛無、寧靜、無為、不爭。東漢後,成為一種教派後,走入歧路,希求修煉身體,達到天人合一境界,從而脫離世俗成為神仙。
於道教注重環境,因此風水學中藉鑑良多。如,道教九星說,風水學借用,青龍白虎四個方位神借用,風水中“符鎮”和“懸鏡”是來源於道教。