“墓碑”是死者立墓時所刻石碑，主要材質是石材。刻墓碑碑文時有很多寫法及規範要求，那麼關於墓碑碑文寫法要注意什麼？
墓碑上所刻碑文，字大小要符合魯班尺上吉祥數字。大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。 10cm進寶。 10.5cm納福。 3cm財。 4cm登科。這些字大小與碑身比例協調，寓吉祥意。墓主家人，心理上中可以得到慰藉。
墓碑石材選用，過去大理石漢白玉，經不起風雨，風化。而今材質，有亮度和硬度花崗岩系列所頂。
色彩斑斕，材質花崗岩中，受客戶青睞有印度紅、珍珠白、山西。印度紅，象徵著、華麗、火紅年華，事業；珍珠白，象徵著、淡雅、人生、不盡哀思；山西，象徵著、凝重、精神、懷念。
1．風水情況，墓碑左邊稱為龍邊，是碑體部位。這裡要書寫山嚮及山嚮線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分丙子分金。”其目的，為告示後人，即或遇到災害洪水沖刷，或戰爭破壞，後人可依碑上風水情況文字，找到風水方向，立碑。
如：“（袁可立）葬日崇禎丁丑十二月二十七日，墓郡城南，去祖塋二里許，即勅建塋道，旨隧者！”
2．籍貫，移民多公墓裡，客死他鄉人，墓碑左、右角眼部位，要刻上原籍省、市、縣名，有地區和村名。這是故鄉眷戀，後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了。
如：“狀：公諱可立，字禮卿，別號節寰。世居鳳陽，始祖榮，國初戰功調堅城衛百戶，即今睢陽衛。徙於睢，代以德望著。”
3．姓名，寫墓碑中心部位。這裡稱“中榜”。書寫墓主名字時，其字數多少，風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字數多少“生、、病、死、”五個字循環應用。其中落六、七、十一、十二、十六、十七“生”、“”二字上吉利。落“病”字上中等，落“死”、“”二字上，吉利。所以擬中榜字時，吉兆格式數字。
如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達21字，合“生”格，吉利。如果夫妻二人名字寫碑上，左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：”袁尚書可立墓（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。”
4．生卒年月日，寫中榜兩旁，男左女右，年月日能寫全。因為日久年深，戶口註銷，傳來傳去，隔幾代要找到人生卒年月日，則十分困難。
王鐸《太子保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“皇帝御天下七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）終於家。”
5．立碑人，包括子女、親友、團體，應寫碑虎，即右邊。其子女應全部寫上，子女可名字周邊加框。是依輩份，左右排列。有願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。
6．造墓或墓時間，刻寫碑虎。中國記載時間文字很多，有公元、農曆，時節寫冬至、者。年代日期多用乾支。天干中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示曆法上日子或月份。如甲子、乙丑……。
還有些文人將一年四季春、夏、秋、冬，十二個月均分，每個月另稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個月命名，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。
墓碑上見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些不是日期。 “谷旦”出自《詩經》，谷善，旦明，即良辰意。而“吉旦”、“吉日”，只是取其吉利意。是排列吉祥字數時，用來湊字數。
有記不起或記不清生卒月、日時，往往書寫上吉月吉日，墓主家人心理上得到慰籍。墓誌銘，包括墓誌、壙誌及墓表。東漢開始碑立於墓地正前方。碑上刻有墓主官爵、姓名、生辰年月。
後來，碑上刻著墓主家世和生平業績，並加以頌揚。到了魏、晉、南北朝時代，官方禁止立碑。他們認為“漢以來，天下送死，多作石室、石獸、碑銘物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，禁立碑。
晉武帝咸享四年（278年）詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長，傷財害人，莫大於此，一禁斷。”於幾次禁止立碑，於是墓碑轉入地下，從而產生了墓誌銘。從唐代盛行清初之間，有大量墓誌銘出土。
墓誌銘是兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面墓蓋，文字。楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓誌銘”、“大唐故雍王墓誌銘”、“宋故楊國公主墓誌銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓誌銘”。
文字周邊線刻著花鳥紋飾。另一面，刻寫著墓主人姓名．籍貫和大篇幅敘述其生平事蹟文字，後有銘文，大多四言韻文。每一合墓誌銘上，有歷史、文學、書法、藝術內容，不程度上，體現出那個時代文化特色。
如：“憲憲袁公，命世偉人。應運而出，蔚寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補。”
神道碑，起自北朝，北朝注重風水，風水家們南方為神道。其實神道即是南墓道，因而神道上立碑，即為神道碑。
唐朝稱整體長方形碑，而環首形或方圓之間，上小下大稱碣。碑碣使用，有著級區分。五品以上官，可立碑，七品以上官，立碣。
到了清代，五品以上官吏龜趺螭首碑，五品以下官吏方趺圓首碣。原則上庶民墓前立碑碣。但社會風氣是禁不住，只是庶民所立碑體小一些，無趺座，而且墓碑上寫姓名及生卒年、立碑人，寫傳略及墓誌銘。
歷代帝王陵神道碑，沒有尺度限制，其碑高大雄偉。
而且設有十分碑樓，清代康熙大帝景陵例。神道上設有聖德碑樓，俗稱大碑樓，其中設有龍首龜趺碑。
康熙皇帝是中國執政時間皇帝，因為他功德隆盛，文章字多，經雍正皇帝批准，碑樓內並立兩統石碑，左刻文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵聖德碑”篆字。碑身文字有序文、敘文及銘文。雖有帝王歌功頌德溢美詞，有當時社會各方面史料，有歷史價值。
帝王陵墓中沒有神道碑和明樓碑。神道碑設陵門前神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設石碑龍首龜趺，只是形體於聖德碑。
其碑文刻寫著皇帝廟號全部諡號。廟號是皇帝死後太廟奉祀時，特立名號。諡號是評定皇帝生前事蹟稱號。神道碑上刻有聖祖仁皇帝之外，有生前死後一些美溢詞內，皇帝可享用22個字。
明樓是陵區建築，設墳頭（寶頂）前，樓內，其龍首方趺碑，稱聖號碑。上面滿蒙漢字刻寫著“聖祖仁皇帝之陵”。
總之，皇陵中處處突出皇權。而皇帝主張“孝治天下”。這是皇家一種孝道吧。
現代公墓中，大多墓碑上寫墓主人姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。
有墓碑後刻有“福蔭子孫”、“恩澤後代”詞句，墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類詞句。名人墓碑上有墓主人生平簡介。有活著人，用心、情、淚、用血、愛寫下語句。它濃縮了人生路，表盡了人世情。有哀思，有回憶，有激勵人奮進豪言，有警示後人壯語。這活人與死者感情交融文字，充滿了人生哲理，字裡行間道出了人生真諦，是一部讀不完百科全書。
ii）簡介死者生平碑文墓碑。這種碑文包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，後是銘文，多韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者後代請託人撰寫。如韓癒《柳子厚墓誌銘》。有介紹死者介紹得碑文和墓誌銘。
抬頭主要寫死者生前職務、職業，有的可以省去寫。
墓碑，始於秦漢。它下葬時豎石柱，年來有人刻上文字。碑多是方形，墓碑文體制，包括姓名、籍貫、家世、經歷、功德行事或文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，後是銘文。
舊式墓碑有兩種，一是標名碑。墓下面標明中人姓名，立碑人及立碑時間，碑背面寫碑文。二是背面刻寫碑文墓碑。墓碑文包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，後是銘文，多韻文，大多數是死者後代請託人撰寫。
墓碑銘文書寫格式，行文右左，分為四段。第一段寫逝者生歿年月日；第二段是碑題，寫逝者姓名；第三段寫立碑人；第四段寫立碑時間。碑文直行刻寫，字體大小，四段文字中碑題文字，5厘米*3厘米，其他三段文字字體大小，2厘米*2.5厘米。
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四段碑文用詞上有很多變化。第一段碑文詞，如上所述。此基礎上，如有忘記了逝者出生年月日，一個“吉”字代替。寫作“生於吉某年吉月吉日”。有碑是父母，因此碑文第一段裡，合寫父母兩人生卒年、月、日。行文順序上，是父親前，母親後（右上）。
第二段碑文用詞，頭一個字“故”，以下用詞逝者身份有關係。對父母及老人碑文詞，常用“”、“耋壽”、“滿壽”、“耆壽”、“耄壽”、“艾壽”一類頌詞。此外，是故父有“顯考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”詞，是故母還用“顯妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”。
全國大部分地方墳墓墓碑，是民間墳墓墓碑，大多數是豎式墓碑。墓碑碑文寫法，各地有所不同，國家單位建造公墓民間私人墓有。現我民間私人豎式墓碑例，介紹碑文寫法。
一、豎式墓碑形狀及尺寸：豎式墓碑呈豎立長方形，高度於寬度，尺寸是基本。所謂基本，“合生老”（下文）。
墓碑淨尺寸不含上邊和左右兩邊邊框裝飾，小型墓碑高度2尺6寸或2尺7寸（90厘米），寬度1尺6寸或1尺7寸（55厘米）；中型墓碑高度3尺1寸、3尺2寸（105厘米），寬度2尺1寸、2尺2寸（70厘米）；較大型墓碑高度3尺6寸、3尺7寸（120厘米），寬度2尺6寸、2尺7寸（90厘米）。高度超過3尺7寸，寬度超過2尺7寸墓碑，屬於大型墓碑，高度4尺1寸（140厘米）以上，寬度3尺1寸（105厘米）以上。
二、豎式墓碑碑文結構：豎式墓碑碑文，墓碑尺寸大小而有所不同。小型墓碑，碑文只有三項基本內容，即主體碑文、立碑時間和子孫名稱。
中型墓碑和大型墓碑，碑文上述三項基本內容外，可增加墳內老人生卒年月或生平簡歷。
大型墓碑，碑文有三項基本內容和生平簡歷外，可增加碑序或墓誌銘。可增加部分內容，並非增加，是墓碑大小和立碑者要求決定。
三、寫碑文“合生老”要求：寫碑文有一個特殊要求，行數和字數“合生老”，列數不作要求，能合合。
有些人家，每行、每列字數要求“合生老”，這是過分講究，情況是做不到。所謂“合生老”，“1、2、3、4、5”去應“生、、病、死、”，後一行和後一個字，落“生”字或“”字上。對應如下：
生 病 死 ，生 病 死 ，生 病 死 ，生 ……
以上排列可知，尾數帶1、2、6、7數字“合生老”，帶1、2、6、7數字“合生老”。說，碑文行數和字數是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37數字之一行。至於什麼要“合生老”，“合生老”是否科學，不是本文內容，這裡省略了。
中國喪葬文化中，現在推行火葬，對墓碑考究多，墓碑歷史可以追溯春秋戰國時期，開始沒有墳墓發展成了有墓有碑。墓碑當今社會是受到人們推崇，那麼如何寫墓碑碑文，墓碑上刻名字，有哪些需要注意地方？
墓碑碑文寫法，地方，習俗，墓碑碑文各不相同。國家單位建立公墓，和民間私人建立墓碑有所不同。墓碑碑文主要包括逝者稱謂、出生過世日期、立碑人及直系親屬後輩姓名、立碑時間，這幾個是傳統碑文內容基本通用要素。，有一些會加上人物生平、橫幅、聯內容，另外有一些需要刻製印者頭像，現在頭像常用兩種刻印方式，一種是烤瓷後貼上去，有一種更爲美觀和，直接手工主碑上面做影雕頭像，此處做展開說明。
碑文內容排列，左右是逝者出生死亡日期、逝者姓名、後代立碑人姓名及立碑日期，逝者姓名居，如有頭像話是刻其正上方。逝者姓名一列字號，其他內容沒有硬性要求，會跟蹤際文字數量及排版版面進行調整。
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立碑時間寫法有三種：有的寫公曆，有的寫農曆，有的是農曆加公曆。小號字體墓碑右邊上寫：公元xxxx年x月x日；農曆歲次xx年xx月xx日。
子孫名稱寫法：子孫名稱，如果父輩墳墓，包括所有兒子、女兒、孫子、孫女，如果是祖輩以上墳墓，有的有曾孫、玄孫。於人數多，墓碑位置不夠寫，寫得太小看不清，因此需要人數多少來確定寫人員範圍，是主持立碑人員輩分寫起，超過二十字，否則擁擠了。子孫名稱用小號字體寫墓碑左邊，第一行寫「孝」字，第二行寫「男」字，第三行寫兒子屬字輩，第四行寫兒子輩名稱，年齡大小右到左排列，寫名寫姓，如果第四行位置，可繼續排第五、第六行。寫孫子輩、曾孫。
生平簡歷寫法：主要是寫其生卒時間地點(生卒時間寫法：單人墓寫成一列，雙人墓寫成兩列，字數要符合「合生老」行。如果符合須加調整。)主要經歷職業，擔任過職務，取得成就，做到貢獻。語言要求要，詞，短小精悍
墓誌銘寫法：主要是其生平事跡進行歌頌性或韻文歸納和總結，朗朗上口、通順押韻、可讀可唱。格式是豎排，右左，可以分二三列，不用標點，只用於生前有影響官員、作家、詩人、專家、學者、藝術家、慈善家、企業家、歌唱家、影視英雄人物、勞動模範。
風水擇日上，一年當中有兩個時間段擇日，其中一個時間段節前後墳墓上添土、立碑、栽樹一切陰宅事宜百事忌，這是人們一切陰宅事宜集中節來處理原因。
石碑上刻有墓主人名諱、立碑人（是子孫）名字、立碑日期，碑刻要要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字數宜過道。黃道，源於張陵道教，12建除擇日，計算，字數總數個位數為1、2、4、6、7、9者吉。或宜過道，計算，總字數個位數是1、2、6、7吉。但字數說拘泥。再者字體是行書、草書，是魏碑體、隸書、楷書。山地墳墓中如果喝形形象（喝形形象，指穴址四周山巒酷似某種動物形狀，如螞蟻地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，猛虎下山地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地，喝形是風水中專門一項內容）立碑，而且祭祀時要有內容，如虎形地，祭祀時要有肉，螞蟻地要有五穀。
傳統，舊時代女性逝者碑文中能顯示姓氏，名字不能上碑文。孝女名字不進族譜、碑文（落款署名）。
現在移風，破除了禁錮，不但女兒且女婿、外孫女婿可以堂而皇之墓碑上落款署名。
再就是那種，什麼不管自己方式撰寫碑文，比如碑文上刻上他（她）生平，生卒年月注意事項.
要家主八字選擇吉時，陰宅情況選擇吉日，不能和死者或立碑者犯沖和穿。風水中墳地一草一木或者一些東西關係著吉凶禍福，墓碑於陰宅大門，是吸收外界堂氣咽喉，因此立碑方向不可。碑，碑上圖案要情況而定；碑材質要適用於陰宅和風水方向。
女聽眾：亡人豎碑時我們這風俗是家裡人名刻上，聽台說可以水泥抹上是吧？ （對）什麼時間可以嗎？
台長答：沒有。，想它弄平自己去弄平可以了（弄平要說什麼嗎？）不要說，念經可以了（念什麼經？）念心經（念幾遍？）地念（弄一邊唸？）嗯，地念。
男聽眾：有一個同修公公今年82歲。1998年時候，她公公四川老家找人算命，算命先生說他活不過72歲，所以公公讓風水先生老家自留地看了一塊風水寶地，弄了一個和婆婆雙墓，墓地老家規矩她先生出錢請了泥瓦匠石子和水泥砌成，守了空墓一晚上。像他們現在修心靈法門了，知道這樣不如理如法，怎樣處理這個空墓呢？請師父開示一下。
台長答：空墓造了辦法了，自己要多念經。實際上空墓是，空墓是什麼米下鍋（提前棺材他買了？）啊。一個人不能說“生出來你總歸要死，我買口棺材幫你留著”，不能這樣做，要現實生活。所以有時候很多人傻傻的，自己名字刻墓地裡，你想想看，你人沒死你墓地裡。這是那些以往……很多人懂風水，加上賣墓人想這個東西賣出去，他說“哎呀，這！風水寶地佔著，怎麼怎麼……”這個，你說說看，一個活著人魂墓地裡面，他會魂魄（師父，這種情況有妙法嗎？）什麼妙法，如果年紀，還死不了話，我覺得應該它塗掉，或者賣掉。很多夫妻什麼一買買兩個？說“這個買完了，我老伴死了後，我會下去了”，這樣，所以懂啊。你可以買一個空墓，但是不要自己名字放上去。
女聽眾：我們家鄉有個風俗，人走了立碑時候我們名字，女兒、女婿、孫子全部放上去，現在想用水泥弄掉話，他們說：“你這樣弄掉會兒子，下代。”我們要怎麼化解？弄掉沒辦法弄，他們讓。
台長答：讓弄就算了。他們懂編造出一套理由。怎麼叫孩子？自己孩子名字刻墓碑上，還是放在墓碑上？人懂，只有人才懂（那邊風俗是那樣，墓碑上連孫子名字立上去了）你立了，沒辦法。你想想看，名字放在墳堆裡邊，每天晚上有多少鬼出來，你說他會嗎？腦子人想想懂了。什麼現在叫五濁惡世？顛倒黑白啊！刻一個名字賺一個錢，現在那些刻墓碑人賺錢。去很多人懂，听他講“是這樣”，這麼傳出來。人家說刻墓碑賺死人錢人是，過去是下面。
修問：墓碑刻字時候，寫子孫後代名字，長子、長女和次女……或者統一刻字：子女全家？
台長答：可以。全家敬拜敬供敬贈，不要刻全名，“子女”、“孫”這樣字可以寫上。
男聽眾：有一個同修夢中看到很多人名字是筆寫。請師父開示一下，紅筆寫名字有什麼意義？
台長答：這懂啊？墓碑上紅筆寫名字是什麼？是活人？ （嗯）死人不是嗎？ （嗯）下面紅筆寫這些……這些活人準備要受死了，他們差不多了。所以我叫你們墓碑上不要去寫啊。名字什麼不要紅筆寫？明白了嗎？ （明白了。謝謝師父開示）
女聽眾：上次我聽到問答節目說世人名字寫墓碑上面不太好，台長建議一個碑全部換掉，這樣是嗎？
台長答：對，如果不換掉拿水泥它抹掉，或者說“全家贈送”了。有些人了面子，還要墓碑上寫上自己名字，要貪瞋痴！這種東西不要寫自己名字啦，要寫話寫兒子、女兒、孫子、外孫敬贈了（，因為我們那邊鄉風要所有名字寫上去）有很多人有風俗習慣，人沒死買個棺材呢，有了棺材後他死得是死得？ （，謝謝台！台長能感應一下我念經念得嗎？），心經加一點吧，呵呵……（心經我現在27遍）我看你2遍吧，29遍，呵呵……（沒開智慧是吧）了，見。
女聽眾：我母親沒學心靈法門之前，往生人名字刻墓碑上，現在學心靈法門知道這樣做是。請師父開示一下，怎樣補救這個問題呢？