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土：地、堅、坤、坦、培、增等。直接從字形或部首上看出五行來。漢字中帶木旁草頭字屬木;帶金旁、玉旁字屬金，帶火帶日字屬火，帶土帶山字屬土，此方法主要是漢字部道偏旁來界定漢字五行。
缺點：此說法，帶這些偏旁字是什麼五行呢，沒有五行嗎?比如 多 天 母 見 長 方 玄 天 耳，此法侷限性，適合某些偏旁性字。
二、看漢字筆畫數***即數理五行，目前使用範圍，使用時間一種五行界定法***：五行屬火漢字，三才：即天才，人才，地才，它們是天格，人格，地格數字個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，10計算，數理來畫分五行。五行之間關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔剋。
這樣數理五行之間內聯絡，推算出來配置關係即三才配置。
1、2木，3、4火，5、6土，7、8金，9、10水
缺點：過去是康熙字典來劃分筆劃，筆劃數多少後天八卦來得出字五行歸屬。但是，中國大陸目前採用字，因此，字轉換成康熙字，查五行了。再者漢字筆畫數理五行只是一味查數，了漢字本身意義，如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣理論木五行火了。土五行成火了，指鹿馬鬧出笑話。此法多起改名軟體採用，結果鬧出來很多和笑話處。
缺點：有人使用，這個複雜，很多業內人士搞得暈頭轉。其實字音五行是喉、舌、牙、齒、脣五種器官發音來定。
比如：脣音屬五行土，拼音：b，p，m，f，w
舌音屬五行火，拼音：d，t，n，l
牙音屬五行之木，拼音：j，q，x，y
齒音屬五行金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音屬五行水，拼音：g，k，h
四：看漢字本身涵義***即字義五行，公認能體現漢字本來意義一種五行界定法***：
優點：該法目前界定漢字五行和合理一種方法。另外說到漢字字義五行，有點我們需注意：字意五行有分。如江，河、湖、海、洋這幾個字主五行水，水是有分，這點大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水一味補水，還要看水大小，你命局適合。
後，我們來談談應該怎樣來合理來界定一個漢字五行呢?
我們要明白一個做事尋根道理，從事物點上來分析，多數漢字，是姓名常用字是兩個或兩個以上偏旁部首組成，這表明一個多部首漢字可能是一種五行來決定，如何來確定一個字五行?關鍵是要字意，因為漢字音形意在前，五行是後，用字音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性把握，因此方法漢字字意來界定一個漢字主五行，次五行。
“李”字，有軟體測五行是金，有軟體測是木，有軟體測是水。軟體所測漢字五行有一個通病，不論是什麼字只是一個五行，那麼我們漢字字意來分析“李”字五行，“李”字一個大姓，沒有人姓氏來界定五行，只有“李”字字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義“李子樹”還是木，由此確定“李”子主五行為“木”，“李”字下半部子，子為子水，由此界定“李”子次五行為“水”後界定“李”字五行木水。
中4土：意為中心、中和、中正、適中。可起名為：中善、中文、中友、中木。幼年多災，出外逢，公正，福壽興家，晚年勞神。
仕5土：意為有地位人。可起名為：學仕、傑仕。義利分明，多，中年昌隆，晚年勞神多疾。
生5土：意為生長、。可起名為：海生、利生、生光、生暉、生月。智勇雙全，出外逢得財，榮貴字，中年昌隆。
出5土：意為顯露、。出眾、出傑、出銘。性，中年多災，晚年吉樣，忌車怕水。
6土：意為到、。可起名為：明、豪、至德、善、。英雄，性多厄，中年有災厄，晚年吉樣。
宇6土：意為所有空間。一生，中年奔波勞苦，天生，忌車怕水，晚年吉樣。
吉6土：意為吉祥、吉慶。可起名為：吉東、吉樂、吉觀。可起店名為：吉斯安旅店。不吉之字，憂心勞神，或牢獄災，有愛情厄，晚年昌隆。
坐7土：意為作為，振作。
辰7土：意為時日、星辰。良辰、辰光、馳辰、雨辰、始辰、復辰、美辰、秀辰、鵬辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取穎，一生出外吉，榮幸字。
牡7土：意為像牡丹花一樣。秀氣，福祿雙收，有愛情厄。
7土：意為、、。天生，多，榮貴，昌隆，名利雙收。
成7土：意為事物或成果。成才、成名 、成龍、成事、成竹、成佳。多，出外或出國字。
宙8土：意為宇宙。可起名為：宙明、宙輝、宙安、宙。多，秀氣，肯作肯勞，義、昌隆。
巖8土：意為岩石、高俊山崖。性剛口，內心慈樣，出外吉樣，享福字。
亞8土：意為第二。可起名為：亞軍、亞南。公正，多才能幹，中年昌隆，女人少年千難，有字。
幸8土：意為運氣。秀氣，多，一生，中年，晚年昌隆。
坦8土：意為、坦率。可起名為：。英敏多，學問，昌隆，榮貴。
坪8土：意為場地。理智，文雅秀氣，中年有災厄，身閒心勞，晚年昌隆。
8土：意為、美麗、出眾。可起名為：佳蕾、藝樓。建業，家聲可振，溫和多，中年，晚年勞神。
岡8土：意為山脊。大岡、岡悅。憂心勞神，中年吉祥，晚年昌隆。
岱8土：泰山稱。叫岱宗、岱嶽。智勇雙全，武官大吉，福祿雙全，溫和有德了菜責字。
岸：意為;上下和睦，誠墾待人，多多藝，中年，晚年昌隆。岸然、岸生、偉岸、月岸、鵬岸、赫岸、書岸。
致9土：意為專心致志、情趣。可起名為：致韻、致超、致求。榮貴，理智、奔波、中年昌隆，晚年吉樣。
威9土：意為使人敬佩氣魄。可起名為：光威，家威。口快心直，智勇雙全，中年勞累，奔波，晚年昌隆。
待9土：意為享受、需要、招待。厚待、待、待安、待恆、待容。秀氣，多，中年勞累，晚年昌隆。
妍9土：意為、美麗。可起名為：開妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多，，名利雙收，中年有災厄，晚年昌隆，忌車怕水。
軒10土：意為高昂、氣度，軒昂。可起名為：中軒、志軒。
特10土：意為。可起名為：、特智。心直口快，中年吉祥，忌車怕水，晚年多疾。
訕10土：一生榮貴，兄弟無緣，中年吉祥，晚年昌隆，環境。
隼10土：秀氣，少年千難，中年吉祥，後，晚年昌隆。
容10土：意為度量。可起名為：容寬。福祿雙收，多，中年隆昌，晚年。
起10土：意為開始、建立、建造。憂心勞神，中年有災厄，困苦，晚年昌隆。
峰10土：意為山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。義利分明，榮貴，隆昌，英俊字。
持10土：意為遵守、治理、主管、執著。持、持家、持柱、持重、持平、持立、持勤、、持方、持建。刑偶傷子，天生、，中晚年吉樣。
崢11土：意為。可起名為：崢書、崢華、崢春、崢朋、崢錦。外觀，內心多憂，一生，多，吉樣。
振11土：意為奮起，振興。可起名為：振宇、振濤、振坤、振威、振世、振顯、振濤、振嶽。多，多，雙妻格，中年昌隆。
培11土：意為培養、護基上土。可起名為：培貞、培鬆、培潔、培玉。建業，中年吉祥，名利雙收，官旺，出國字。
產11土：幼年，中年吉祥，晚年昌隆，清榮字。
旌11土：英俊佳人，上下和睦，溫和慈祥，昌隆，環境。
教11土：意為教育、指導、服火：儒雅。可起名為：致教、守教、正教。吉凶分明吉則昌隆，環境，一生多疾，孓然一生。
國11土：意為國家、封地、京城。建國、榮國、茂國、國聚。多，，忌車怕水，教育界吉，昌隆，官旺字。
崇11土：意為尊敬。崇禮、崇高、崇孟、崇敬、崇尚、崇文、崇學。英俊多，一生榮貴，有愛情厄，環境。
之所以動筆寫該篇文章，一是因為近期遇到大多數前來寶寶取名緣主會提到一個疑問：為何X字我網上查五行是屬水（火木金土），你這裡變成屬木（金土火水）？該文章可省去日後遇到同樣問題緣主需一一解釋累贅。這是私心。
本人看來，漢字文化是人類靈魂魂魄，當今時代，應該漢字魂魄主導，引領人類朝著光明前進。如此方能顯露我們光輝，成為有利於人類發展人。而漢字五行是漢字文化分支，解讀漢字五行，需要深入研讀漢字文化，這是弘揚漢字文化一種方式。此其二。
“陰陽五行學說”認為，陰陽兩種相反氣是天地萬物泉源，即陰陽相合萬物生。而世間萬物具有木、火、土、金、水五種屬性物質構成，即萬物具有陰陽五行屬性。漢字作為表達萬物形象、意義載體，有其五行屬性。
目前流行界定漢字五行屬性方法有4種：數理定五行法，音律定五行法，字形定五行法，字義定五行法。
1、數理定五行。這是目前取名流行、是網絡軟件使用漢字五行界定方法 ，其原理主要漢字筆劃數（康熙字典字體筆劃數為準），結合十天干五行屬性及排序來定。十天干“甲木（1）、乙木（2）、丙火（3）、丁火（4）、戊土（5）、己土（6）、庚金（7）、辛金（8）、壬水（9）、癸水（10）”，若漢字筆劃數個位數是1、2，漢字五行屬性木；漢字筆劃個位數3、4，則五行火；5、6土，7、8金， 9、0水。
該方法日本人熊崎健翁於1918年發明，運用了日本文化五格三才剖像法及結合了中國傳統文化。日本，台灣流行，後應用於大陸姓名學。之所以流行甚，主要是因為易懂，操作，故一些“舍難取易”大師用以牟利。實際上，其缺點之處是十分。如下：
，漢字筆劃數而漢字本身意義來定五行，有指鹿馬嫌疑，例如木字4畫，土字3畫，該理論屬火，這難解釋得。
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再者，該方法運用“數”我國河圖數理、周易數理吻合。古人觀天象認為，天一生水，地六成，一六共宗，故水居北方；地二生火，天七成，二七同道，故火居南方；天三生木，地八成，三八朋，故木居東方；地四生金，天九成，四九友，故金居西方；天五生土，地十成，五十同途，故土居中央。由此可知，1、6水，2、7火，3、8木，4、9金，5、0土，並非如該位日本人所述1、2木，3、4火，。
此插句題外話，日前和一位取名老師聊天，他認為寶寶取名吉祥度方面，八字需補救五行，應該姓名“三才”即天格，人格，地格五行準，而非漢字本身五行屬性，理由是漢字本身五行力量沒有組合後“三才”五行力量。此說法聽起來是種創新，顯得上，實際上值得推敲之處。
一者，正如上述所言，五格三才數理周易數理吻合，而分析生辰八字命局得出“喜用神”是周易命理，兩種本身存在矛盾理論怎能混為一談？
二者，八字命局本身俱有與否區別，有些命局本身五行，流通，那並需五行補救，以免過猶不及。
第三，此種說法了漢字本身五行屬性分。有些直接與“金木水火土”五行有關字，其五行力量十分，如木或直接表示木性質字（楊、桐），木五行力量，可列木屬性字；若木有間接聯繫字，如耕、耘字，木屬性。其它類推。
後，此種說法了姓名中各字五行流通關係，若姓名中形成了流通關係，如“水-木-火”形成“水生木，木生火”關係，種流通組合帶來五行力量並亞於謂“三才”組合而來五行力量。
2、音律定五行。五行學說聲音定性為五行元素。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。
換言之，我們只要發音器官五行定義弄清楚，可漢字進行五行劃分。傳統中醫認為，土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以於五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。
於口腔而言，複雜一些，應明確嘴唇是肌肉組織，故唇屬五行土；另外牙齒屬五行金應當明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講，“齒”專指切牙(門齒)和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有“牙音”和“齒音”區別。
另外，古人所提到牙音，並非臼齒發出聲音，而是指，臼齒氣流多而已。如果讓氣流多臼齒部分，口腔要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”力量，故“牙音”屬於五行之木。
《內經》言：“心主舌”，《靈樞。脈度》曰：“心氣通於舌，心和能知五味矣”。於心主火，故此，舌屬於五行火。咽喉口腔下後方，喜歡水，怕，故喉屬五行水。
需要指出是，古人定義“喉音”包括咽部及上齶發音位置置後聲音。
以上理論於接觸者會顯得，故此列舉下漢語拼音聲母對應五行屬性，如下：
唇音屬五行土，包括：b ， p ， m ， f， w
舌音屬五行火，包括：d ， t ， n ， l
牙音屬五行之木，包括：j ， q ， x ， y
齒音屬五行金，包括：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音屬五行水，包括：g ， k ， h
不過，音律定五行法缺點十分，其中障礙是古今語音差異及當今方言差異。譬如兩晉之前，語音和現在閩南話接近。而現在推廣普通話，普通話屬於北方語系，和古語音差。如，生活方言地區，當地方言習慣來分析。於語音多變性，所以字音五行會遇到很多困難。因此，本人並不主張用音律定五行，作參考、知曉。
3、字形定五行和字義定五行。字形定五行即漢字偏旁部首定五行，字義定五行是漢字字意字義結合易理取像方法定五行。我們知道，古人造字方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。六者中，前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。其中，漢字五行有關是前四項，它們是表意象形字根組合而成。因此，許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水構成漢字基本組件，字義上蘊含五行屬性。進而可知，字形定五行字義定五行有多共通之處，這本人兩種定五行方法放在一起原因。地說，字義五行法是字形五行法一種延伸，一種補充，兩者同源而分流。
此結合字形定五行原則，構成一個字基本筆劃部首其特徵分屬金、木、水、火、土五行供緣主查詢，如下：
字義定五行方面，可以下“木火金水土”特性來定。
1、《尚書洪範》：“木曰曲直。”《說文解字》：“木，冒，冒地而生，東方行”。可知，木表示具有生髮、條達、曲直屬性事物和現象，有此字意字，五行木。
有孩子父母來諮詢孩子起名、改名事宜，他們會網絡搜索結果漢字五行，漢字五行屬性判斷多有誤區。
這個問題，我來幫朋友們系統地梳理一套判斷漢字五行屬性思路和方法。
既然談到五行屬性，那知道五行是什麼？，五行並非是“金木水火土”五個元素這麼。
古人講：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型！ 》，感朋友可以閱讀，了解下五行是怎麼回事！
知道了五行本源意義，可以來分析漢字五行了。
中國傳統學理論中，講究數理和五行生剋、流通，其實名字中漢字是有五行屬性，而且講究生剋。古人起名時，注重漢字生剋，有到了痴迷程度，可閱讀之前撰寫《中國人名字有多講究，有多美！ 》。
延伸閱讀…
一個人名字中，忌諱五行剋，比如金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理，心理往往會影響行為。
漢字五行，其實來源於古代測字學問，它是古代佔策一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世（有<皇極世書><伊川擊壤集>），其中有專門漢字五行論述：“五行者，立木，臥土，勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥，土形背如龜，上尖下闊名火，字像人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。
一個人名字，其有幾部分構成，看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用，是因為漢字意義，字形美，而且搭配得當，相得益彰。
一個名字，看上去美觀大方，聽上去閱耳，寫起來得心應手。所以判斷漢字五行，要字形、字音、字義和易理上入手，下面我們。
許慎《說文解字》序言中講道：“蓋依類象形，故謂文；其後形聲，即謂字。文者，物象本；字者，言孳乳而浸多。”
意思是說，倉頡剛開始創造文字時候，大都物體形象來創造，所以叫做“文”；於每個“文”，加上讀音，它稱為“字”了。字形來判斷五行，占到了絕大多數。
上面提到邵康節大儒們，做了一個總結，構成一個漢字基本筆劃部首其特徵，歸屬於金、木、水、火、土五行，如下：
下面列舉分屬五行部分漢字，明漢字五行，如下：
以字形作為五行判斷標準時，如遇見情況：同時帶兩種三種五行偏旁部首，那應該如何取其五行呢？
這個，如果是帶幾個部首偏旁漢字，那得看本字之中，哪種五行主，哪種五行為次？兩種五行進行後，區主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其中一個五行，而另一個五行作用。區分方法，既要參照這個字屬於哪個部首，要考慮到這個字實際或像徵意義。
比如“汕”，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但是水佔多數，所以應該水主，而以土為次。
比如“”，雖然一水兩火，看似於水，但不能火為主來。因為其部首水，而且字意是水主，其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢，所以“”是一個水火併存漢字，它主五行水，而次五行火。
比如“梁”，其中有水，有木，有金，因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木，此木是水生，而且實際上是“刀斧”加工了木，可作棟樑材，所以不管其中有有水有金，但其還是木主，水為次，金。
明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。
中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎，樂理音律貫穿著中華民族幾千年曆史，比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。
區別聲音，古人五行來劃分人五種聲：金聲者，悅耳和潤；木聲者，；水聲者，相間；火聲者，；土聲者，厚實。
古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音，應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢？宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣，大家可以感受一下：
喉音：知宮，舌居中；
齒音：知商，口開張；
牙音：欲知角，舌縮；
舌音：知徵，舌柱齒；
唇音：知羽，撮口聚。
普通話普及今天，漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合，漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下：
商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)
角木音：舌根音，g k h
羽水音：唇音，b p m f u ü(w)
徵火音：舌尖音，d t n l
宮土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong
複音合成字五行，i、u、ü作為單韻母使用外，它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。
如果漢字合成音中有其它五行時，參考其它五行論。如“普（pǔ）”字音韻五行上講屬於五行水，“閏（rùn）”字屬於五行“金（r）+土（un）”，金論，“凱（kǎi）”字五行為“木+土”。
如，從字音上講屬於五行水字有：居（ju）、曲（qu），因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”，“金”生“水”，所以“居”字屬“水”，這裡韻母“ü”作為單韻母使用，“ü”聲母結合在一起，則省略“ü”上兩點。
強調一點，使用漢字五行時，漢字字形五行主，以其音韻五行輔。
我們漢字本來像形文字，漢字帶偏旁部首，區分其五行屬性，而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下，其表達意義進行區分，有些雖然沒有直接表達五行，但間接顯示了五行。
比如“山”，山本來土石堆成，所謂堆積如山，所以此字五行即屬土，山作部首偏旁漢字，其中有土成分。
如“王”，其“玉”字部首，“玉”是密度玉石，《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地收引。”所以玉五行屬金，“王”字作部首偏旁漢字，其中帶有玉成分，五行屬於“金”了。
如“日”、“光”這樣漢字，是太陽或電量發出來，五行屬火，所以帶“日”、“光”漢字，其中有火成分。
是有些漢字間接五行沒有顯示，那去引典，詳查其字意而定了。一個總區分原則，字意去判斷。尋根溯源，總會弄清此字五行屬性。
易理上，往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。
地支五行來確定。水：亥子；木：寅卯；火：巳午；土：辰戌丑未；金：申酉。比如“狗”和“馬”字，它們本身十二地支分屬五行，需要另立五行了。如“龍”字，有人說水講，說龍應當在水里。因為神話中有龍宮說，所以當水來看。其實，老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”，龍辰，辰土，這分別了字五行。
顏色五行來確定。這些字是表達色彩，是色彩五行進行判斷。如水，白為金、黃為土、青為木、火。
八卦五行來確定。乾兌，金；離為火，震巽木，坎水，艮坤為土。
後，補充說明一個問題，關於三才五行說法，是否可取？
現在市面流行三才五行法是漢字筆劃，意思是數字來區分漢字五行屬性，可是一味查數字，往往會漢字本身意義。我你來說明下：