屋脊煞是指傳統古建築物屋脊或者屋簷，比如廟宇或者有斜面屋頂，其屋脊對著家宅，或是直接黏接家宅建築體上，風水上稱作屋脊煞或屋簷頭煞。
那麼，在生活中犯了屋脊煞會有哪些影響呢？
（1）所謂屋脊是指，有斜屋頂建築，或是廟宇、祠堂傳統造型建築物，屋脊有正脊、垂脊、角脊、元寶脊、橫屋脊、圈脊，各個地方說法和做法，分為大脊、過壟脊、清水脊。
（2）屋脊煞風水上稱為衝撞煞，是一個形煞，造成屋主人發生血光災，而且屋脊，所造成災會，如果再有其他煞氣，或屋主人流年、運勢，有導致喪命可能。
（1）若宅前見到屋脊煞，代表家人出現血光、災禍、臟器問題。
（2）若宅後見到屋脊煞，代表家人出現破財、犯小人，災禍、問題。
（3）若宅左方見到屋脊煞，代表家中男主人或者男容出現，血光、災禍、或出現長男早亡現象。
（4）若宅右方出現屋脊煞，代表家中女性出現災禍、血光問題，或女主人早亡現象。
若屋脊屬於自家本身建築物，拆除、改建成平屋頂方式，徹底消除屋脊煞問題，若無法進行，風水上建議化解方式是牆壁內側接屋脊地方，四邊擺放三十六枚五帝錢，可收天地正氣，增加屋子氣場來化煞。
屋脊長度越影響，相反若長度小則影響，要注意若是整排是同類型斜屋頂建築，且高度或相仿時，沒有屋脊問題，若屋脊位置自家建築點要，沒有屋脊煞問題。
屋脊顏色若綠、墨綠，或是木頭屋脊，傷到是肝臟、神經系統。
屋脊顏色若紅、紫，或是磚頭、瓦片原色，傷到是心臟、血液循環系統。
風水說源流長，流派眾多，眾說紛雲，各執一詞。俗話說：「文無第一，武無第二」，所以流派說法爭論，會有結果，只餘面紅耳赤。筆者職業風水師，但向來秉持「先生賢，主人福」想法，各人福氣緣份到哪，會找到哪樣老師你服務。所以你認同我寫做一份參考，認同或你所學，找我爭辯，請照你自己所相信去做。這個版面我會分享一些陽宅風水上形煞問題，或者我實際去客戶鑑定陽宅風水現場照片。
今天分享是延續上一篇「屋脊沖射」，之前分享是後方來「暗箭煞」，但其實不是說只有後方沖射會出問題，而是屋脊沖射角度來，只是角度應到人事物罷了。
很多人不信風水，就算住進房子，災禍發生，信，有時候風水師，明知這家人風水格局會遭，如果說，遇到不信人，他會認為你唱衰他。多年看風水經驗，筆者看見屋脊煞兇象，後來印證了。筆者鄉下看過這樣一個土財主，這個土財主拆了他們家族以前住大宅院，宅院東邊蓋了一棟透天厝，宅院部分土地拿來蓋雞舍。大宅院坐落位置，地理風水格局，土財主養雞賺了錢後，其餘大宅院土地擴充成雞舍。土財主因養雞，日進斗金，每月收入逼近百萬元，土財主有錢後去做土地買賣，錢賺賺。
但是錢賺得多，代表命活得，土財主透天厝左側面，新蓋雞舍屋脊衝射，這個「屋脊煞」，完全毀滅了他一生。風水犯上屋脊衝煞毛病，屬於急發性，犯煞居住者，會有來不及反應狀況，土財主五十八歲那一年，有一次颱風來了，他擔心雞舍可能會颱風損害，爬上雞舍屋頂，看看屋頂，結果一不小心，屋頂摔下來，當場腦部地，活活摔死。
屋脊衝煞，方向有影響，房子側面有屋脊沖射，犯了所謂側脊煞。沖左損宅主(男主人)、長子，沖右損宅母(女主人)、女人。如果是生意場所，側沖流年會發生破財、倒債事。風水觀點認為一條屋脊一條槍，二條屋脊傷絕人，風水學中屋脊所射過來地方，不得臥室，否則每天睡眠時間會受到影響，有、血光災，屋脊衝煞，讓居住者，產生內臟出血毛病，產生開刀血光災，內臟出血問題以外，導致屋中缺少男女主人，或男女主人早亡現象發生。
左方屋脊煞：血光、災禍、危害家中人內臟器問題，或男主人早亡現象發生。
右方屋脊煞：血光、災禍、危害家中人內臟器問題，或女主人早亡現象發生。
依金、木、水、火、土，五行屋脊屬性，顏色，危害：
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金行屋脊煞：、銀、玻璃、金色，危害呼吸系統。
現在大多數房子是，多是平房設計，是會看到屋脊情況了，但存在著一些歷史房子是有屋脊設計可能導致屋脊煞。那麼今天我們一起來看看屋脊煞是什麼？化解屋脊煞要怎麼做好？
屋脊是指，有斜屋頂建築，或是廟宇、祠堂傳統造型建築物，屋脊有正脊、垂脊、角脊、元寶脊、橫屋脊、圈脊，各個地方說法和做法，分為大脊、過壟脊、清水脊。
屋脊煞風水上稱為衝撞煞，是一個形煞，造成屋主人發生血光災，而且屋脊，所造成災會，如果再有其他煞氣，或屋主人流年、運勢，有導致喪命可能。
若宅前見到屋脊煞，代表家人出現血光、災禍、臟器問題。
若宅後見到屋脊煞，代表家人出現破財、犯小人，災禍、問題。
若宅左方見到屋脊煞，代表家中男主人或者男容出現，血光、災禍、或出現長男早亡現象。
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若宅右方出現屋脊煞，代表家中女性出現災禍、血光問題，或女主人早亡現象。
懸掛八卦凸鏡：對著屋脊煞方位，懸掛開過光“八卦凸透鏡”，迴避煞氣。但“八卦鏡”會產 生集中反射煞氣。
懸掛太極圖：面屋脊煞方位，懸掛開過光“乾坤太極圖”或者“山海鎮”可收移山倒海效果，化解煞氣。
漢式房屋裡，中央有一根柱子是可能發生，因為風水上，房屋中央是，稱穴眼，代表著宅第靈魂，人心臟，是一間屋子裡地方，有柱子話會稱為「房中針」貫穿屋宅，不僅是破壞風水，會帶來血光災。但台南、高雄，有幾間房屋中間有一根柱子直挺挺地立著，當地居民不僅沒有後，它畢恭畢敬─這是大武壠族公廨（Kuba）。
公廨是什麼？什麼要有這一根立在中間柱子呢？建築結構它顯得多餘，但是一個、大武壠族建築的蛛絲馬跡。
從史料，清康熙56年（西元1717年）《諸羅縣志‧風俗志》中〈番俗考‧廬舍〉提到西南部平原原民房舍「開門於橫脊」、「中柱喬木，樑椽、四壁悉材篔簹」，其脊向設出入口建築方式漢人習慣簷下開口構造完全。脊向開口使喬木做成中柱成為頂住房屋主樑柱子。
研究原民公廨建築大學郭美芳教授，全面原住民建築角度：「我們講中柱重要性，包括賽夏族、包括排灣、包括魯凱，他們稱為中柱，因為中柱是撐住了屋脊主樑，撐住了整個家，所以你可以看到魯凱、排灣中柱雕刻成祖先像，他像徵意義，要撐住信仰中心。」
大武壠族公廨中中柱（Kayu）視為具有神聖性。 〈番俗考‧雜俗〉中另一個提到中柱地方為：「結草一束於中柱「」。向者，猶雲鬼神，指按摩觸。 」中柱上「結草一束」始中柱成為「」，鬼、神所在。
光緒（約 1887 年）成書《安平縣雜記》，「四社番」（今大武壠族）公廨中中柱樣貌敘述得詳細：「屋中脊下豎大竹一根，竹頭插入地中，竹尾接於屋脊。此大竹前，竹節一枝，四尺左右；將朝上一尺許，刀劈開數十絲，攤起張大，另篾皮一束紮於該竹刀劈處，裂開。其劈開張處，猶若竹筐，泥安放其內，插香燭。置於大竹之前，插入地中，正門，各曰『神座』（註1）。」
這個敘述，如果是到過台南白河六重溪公廨話會覺得，中柱前綁著一根竹子上端剖成竹篾張成筐，裡面插景象，和 100 多年前《安平縣雜記》不謀而合。不過是，現在門不是開於脊下，而是像漢人，簷下進出。
作為脊下開口建築形態中中柱，卻存在於簷下開口漢式建築中，這是什麼？讓我們來了解一下「公廨」一詞。