1、墳墓向前三 十米 以內，不管位如何，有大路反弓，百米處有大路相接，這種墳墓多出背井離鄉人，但外地有人。
2、山地向前五 十米 以內，水順直流下，沖向前，並能聽到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉人，兒孫。
詩曰：墳地聽到流水響，兒孫後代。
墳墓周圍 十米 之內別人做為宅基地，四方建房，兒孫後人會出現接二連三官司，而且拖延曠日，弄得不堪，這是墳墓受欺壓而導致結果。
墳墓無人照管，人破壞，骨骸扔到荒野，或河溝之中，家中會出現橫屍馬路現象，或外死外喪，或人暗殺。會出現亡魂鬧家，家宅出現鬼影或啼哭，幼兒多是哭嚎。
墳墓左右兩山靠近，距離二十 三十米 之間，這叫龍虎雙夾，其家人口，多有男人死現象，如果墳墓和向前直水，會出現無花果，嚴重者人口敗絕。
西邊有山勢墳地百米餘，而東邊是一片空地，沒有山嶺和村莊，這叫龍砂無情，葬此地多出夭折死亡人，或婦女另嫁他人。
1、墳墓坐落四山朝拜地，後邊主山，山坡朝陽處有一塊高地，地上出鉗形窩地，百米三百米內有河流，河流外有群山，山上有旗子形尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站穴地感覺不到風，這樣墳地多出相。
2、紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山，口對著出水之處，如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。
3、一條山脈北向南運行，成扭腰形，前後，有蛟龍出海勢，山左方，龍腰部出一個土包，土包東方有圓山一座，距墳一百三百米，東方水圓山右方向流去，墳墓葬土包中間，迎著東方太陽，此地出文貴。
4、群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山來，山頭朝向山峰主高處，這叫拜帥山，可主峰下安穴，口對準水庫或湖泊，此地多出將帥。
5、群山腰部出現一塊高地，山勢像人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流，墳墓坐落二腿分叉處，多出貴人，四周再有群山，百驗百準，如果人肚子部位，出現窩形地，可窩地下穴。
6、群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，窩中下穴，窩口對準月口中，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山，出文武貴人，月外如果沒有高地村莊，是窪地，。
7、不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
8、墳墓周圍出現怪獸身影，或聽到嚎叫聲音上，該墳墓貴人出，多數是出人。
9、墳墓如能聽到樂器聲，兵丁叫喊聲，這種墓穴出文武貴人。
10、十月後，墳墓上空如果出現層層雲樓龍雲，出文武貴。
11、墳墓夜間出現像大樹雲團，層層白霧環繞，說明家中兒孫興旺，有貴人出現。
12、墳墓上出現蟒蛇，圍繞墳墓打旋者，貴龍真氣現身，出文武貴人。
13、墳墓夜間如果能聞到香氣，或看到朵朵黃花墳上出現，家中出婦人。
14、夜間如果發現墳墓地成一片汪洋，這種墳墓可言，真龍穴地，出風流雅士或報國臣。
15、墳墓上夜間出現公雞啼叫，出現一鳴驚天之人。
要知男女老少墳，只有草木知音，要知何因死人，草木能定分明，要知宅主富貧，墳地山水分明，草木墳中生，陰陽草木，少者草東邊，老者草西邊生，東邊草男家發，西邊草女家興，墳上萬物生土堆，後貧子孫虧，左邊東來右邊西，坐南朝北四位取，左邊草是男墳，右邊草高葬女人。男墳長上生，女墳草生。右頭草木斜左腳，定主裏面埋婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋裏頭。左邊草木斜左頭，少年子弟埋裏頭；右邊草木斜右頭，紅粉佳人不知秋。墳上無草枯骨頭，墳崩定葬腫人，墳堆上草下無草，定是癆病和，墳山前孔服毒死，地生捲皮服毒人，上尖下中間大，定是黃腫死人，功邊無草男癆死，右邊無草貧女人，左右若有寄生草，定是過房抱養人。墳邊若有藤纏樹，投河自縊懸樑死，東邊草是男墳，西邊草是女墳，草頭東是男墳，草頭西是女墳，墳後草散墳前，兄弟離散見分曉，墳上螞蟻堆成堆，葬幼年小兒身，墳上草色或青，葬酒醉死人，墳上草夭亡死，草帶黃色鬍子，墳上草枯少年亡，赤色草散女二十，墳上草生不散，草上是男墳，女墳盡火男盡金，草成索吊死人，土白草黃男子墳，土黃草是女人，埡口葬是娼妓，龍脈是墳，路邊埋是乞丐，江邊埋是淹鬼，群葬雜刀槍亡，墳上青苔後無人，草青有顯名聲，草若東倒長男發，草若倒西少女興，草頭有土子孫盛，扯草無土大不順，草後捆家，草往前捆家倒光，墳上土色若，葬奴婢使喚人，墳上有洞塌陷，十年之內家全敗。
尋龍點穴，前砂別，龍若住時砂有情，不住縱橫。真龍藏幸穴難尋，惟砂識。
砂是指穴場前後左右山，包括穴前朝峰、案山，穴後樂山、鬼山，穴左右龍虎山、曜山、官星、夾耳山，以及龍身侍、衛護、夾送山，水口附近羅星、禽星、捍門、華表、北辰星統稱為砂，其作用是 1、保護龍穴受風吹，風吹則氣散。 2、聚攔流水，使不外洩。砂形象、名稱，不外三種。一、富砂：形體、方正、形稱富砂。二、貴砂：形體麗、端正形稱貴砂。三、砂：形體欹、斜、破碎、射、探、沖、破、壓、反、走形勢稱賤砂或砂，且忌穴，明見。以下分類敍述。
橈棹是龍身左右砂，前面尋龍篇已有論述。但要護衛周密遮風、舒展張開以擋水，能使龍身遭風吹、水劫，美。
蓋橈棹是龍分氣，橈棹吉凶亦可辯龍。龍吉則橈棹起星辰，帶貴氣龍凶者，、形。吉者成天乙、太乙、禦屏、展帳、串珠、覆釜、頓鐘、玉珮、劍戟、旗鼓、箱印、關軸、獅象、簡笏、牙刀、倉庫、文官、武將、天馬、貴人、龜蛇、玉帶、金章、文筆類。森若排衙唱喏，擁若對仗儀，或簇簇如奴僕、雲霧集、侍衛森嚴，此吉氣發現。
龍無枝腳橈棹者，稱奴。雖有枝腳，踴躍拔卓者，謂，散漫萎靡而無收拾者謂；反背無情、不顧本身者謂逆；而反射本身者謂殺；拖拽太重而奔走東西者謂劫；有枝腳或有無、邊長、逆、邊美邊惡者謂病；或兩旁垂落，如拋槍、插竹、臥屍、提籮、如繩、如刀、如斬指、斷頭，如茅葉之亂、死蛇、灰囊、鵝頭、鴨頸者，顯現。倘誤下，主疾病、枉死、官事、風聲、火災之應。
龍虎者，穴星兩臂，左曰青龍，右曰白虎，乃穴星奴砂，但喜彎環軟抱，穴後低至穴前，如牛角者美，忌昂頭嫉主、破碎、反背斜飛、直角縮，皆為不吉。穴砂要看情意，穴砂要看。但有結穴有虎無龍，有龍無虎，以來龍帳角或他來山湊齊者吉。
左龍右虎兩邊奇，兒孫興旺多田地。
左右龍虎有風，寡母主家男夭壽。
龍虎如若，兄弟相爭共屋。
《精華摘要》雙鉗；兩腳生雙枝或三四枝，但要交牙，弓抱尖射，邊曲直，鉗左右勻，弓腳，左腳曲右腳叫左仙宮，左弓腳，反之叫右仙宮，右弓腳。兩者要曲股逆水，忌曲股順水，走竄，。邊長，單股提，但要長股逆水，忌長股順水。雙，疊指，左雙右叫左疊指，反之叫右疊指，左右之腳，不論雙，穴上要見其勻，雙邊逆水，外股長曲弓抱。
穴星兩腳長伸抱持穴場形。指人體分叉處，兩腳長伸，抱穴場形。可以用手掌比喻，將食指母指平行伸開，其狀鉗形穴，虎口處穴場。忌直水灌頂，洩入穴場。大凶象。鉗穴結於正脈處方。結與枝腳假。此乃河圖大局，陽來陰受。鉗穴穴狀判斷有化山腦，但沒有倘唇，它餘氣是穴兩邊走。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
鉗穴鉗、曲鉗、鉗、鉗四者正格，雙鉗、（仙宮）、邊長（提）、雙（疊指）變格。穴星開兩腳，平地高山有，星體另論外，鉗穴八格：鉗、曲鉗、鉗、鉗、雙鉗，五格，為正格。，曰仙宮；邊長曰提；雙曰疊指。此三者變格。八格各有二體，一是鉗中微有乳，乃乳穴變來者，宜乳頭插穴，要兩邊界水明白，頂頭，切忌乳頭，腳下落槽，左右折陷，元辰直長；一是鉗中有窩，乃窩形變來者，宜窩間插穴，要弦稜分明，頂頭，切忌漏槽貫頂，界水淋頭，不可不審八格形。鉗穴高山平地有，穴星開兩腳。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
有“直曲長短，，邊長，雙，雙鉗兩邊雙”八格。鉗中有微乳，，安扦就乳頭，乳頭要圓，兩邊界水要明白，忌乳頭，腳下落糟，左右折陷，元辰明堂前水直流去，鉗中有微窩，扦穴窩心，窩心要頂頭圓，弦棱分明，鉗中藏聚。鉗，左右兩腳直，近前有案山橫攔，頂頭圓端，鉗內藏聚。鉗；左右兩腳，合度而，近前有案橫抱，頂上周圓，鉗內藏聚，忌兩腳過長，元辰傾瀉，外有曠野。鉗；兩腳，要適中，或外有抱衛，忌太短，漏胎，外無包裒。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
雙鉗；兩腳生雙枝或三四枝，但要交牙，弓抱尖射，邊曲直，鉗左右勻，弓腳，左腳曲右腳叫左仙宮，左弓腳，反之叫右仙宮，右弓腳。兩者要曲股逆水，忌曲股順水，走竄，。邊長，單股提，但要長股逆水，忌長股順水。雙，疊指，左雙右叫左疊指，反之叫右疊指，左右之腳，不論雙，穴上要見其勻，雙邊逆水，外股長曲弓抱。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
穴星兩臂伸張，中間垂出穴。有垂為乳，無垂為鉗。來龍過峽開帳後，兩脈伸張，形成龍虎二脈，二脈中間，垂出一個或兩個乳狀小山穴。乳穴。鉗穴垂出乳狀小山穴。有垂為乳穴，無垂為鉗穴。此乃河圖大局，陽來陰受。乳有長乳、乳、大乳、乳四者正格，雙垂乳、單垂乳變格。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
乳穴如果星峰，穴形界水分明，四周環抱、乳頭光圓，登佐分曉乃及穴。一名垂乳，一名乳頭，乃穴星間兩臂中間生乳者是。平地高山有。星體另論外，乳穴六格：乳、乳、大乳、乳四格為正格；雙垂乳、三垂乳變格。此六格各有二體：一是左右兩臂弓抱紐會；一是左右兩臂弓抱不紐會。蓋乳穴忌缺露折，有兩臂衛區，方為結作。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
乳穴穴星開雙臂，中間生出乳形，有“大小”四正格，“雙垂乳，單垂乳”二變格，六格有“紐會不紐會”二體，乳穴忌缺露 折，要有兩臂抱衛。乳格，兩掬中間垂短乳，要適中，界水明白，左環右抱，居中央，忌過短急峻，界水不明，如覆箕，如頓鐘。乳格，兩掬中間垂乳大，要適中，，左右彎抱有情，居，，忌過頑。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
乳格，兩掬中間有微乳，要，乳頭光圓，左右相稱，兩宮環抱，乳居，而，界水分明，忌大小力弱，，傍山壓，左右無護衛。雙垂乳格，是變格，兩掬中間垂下兩乳，要大小長短均勻，左右抱衛有情，忌兩乳一長一短，大小斜。三垂乳，兩掬中垂下三乳，要三乳大小相等，左右四環，才能合“三台穴”格，宜取中乳下穴，如中乳，則不能安葬，忌三乳，。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
穴場中心圓暈有窩穴。稱金盆穴，如人肚臍。形如掌心，玉盤，如盆底。看有，看無，類似這種形狀地形，窩穴。此乃河圖大局，陽來陰受。窩穴有四種—窩、窩、狹窩、闊窩。窩穴穴狀判斷後有化山腦，上有下八字分水，兩邊有護砂，或有蝦鬚、蟬翼，下有下八字合水，前有倘唇。平地高山有，高山多。高山窟，平地突為。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
窩穴四格：窩、窩、狹窩、闊窩，左右兩掬正格，左右變格。各有二體，一是左右交會，名曰藏口窩；一是左右交會，名曰張口窩。窩穴要弦棱明白，兩掬三彎環，窩中突，鉗穴要頂頭圓，兩邊界水分明，鉗內藏聚，弦棱分明，乳穴要兩掬間垂乳，左右彎環有情，界水分明；突穴高山，要左右環抱，兩臂週遮，平洋，要界水明白，水勢汪聚抱。 Ymn吳公墓推薦成都周邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
有多少人前找師傅看墓地風水遷墳山呢？墓地風水能夠直接影響到子孫後代發展嗎？我們來學習墓地風水學入門圖解。中國人以來重視「入土安」、「天人合一」這一思想。重視居住環境風水，還十分講究墓地風水環境。跟隨風水專家一起來看看，墓地風水學入門。
墓地風水學如何選擇墓地 古代中國人認識到人類依附、順應關係，衣食住行，生老病死息息相通，，人脫離了會出現問題。人們總結中產生了風水思想，「入土安」、「天人合一」是這一思想喪葬上反映。
「葬」字，形像地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以很多墓地看到，祭奠活動後人們鮮花灑落墓碑上或墓碑周圍種花植樹，「葬」這一古老傳統習俗延續。當代人重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該故去人選擇什麼樣「居住環境」呢？是當前墓地公墓形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水福地心願能實現多少呢？
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡「山主人丁水主財」，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水法，得水上，藏風次之」（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講「穴」這個盆地裡，四面山風水上叫做「砂」。這個地形前面說到「
葬」字上有體現，葬字下面「廾」（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。鳳凰山陵園背後靠山，有利於抵擋冬季北來，前面朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，很多人立前面，這種形勢風水上叫做「百官朝立」。朝山陵園之間，有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝案前面文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園認為這裡做墓地非富即貴，是理想墓地，堪稱墓地典範。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果，而且還具有藝術效果，如江南園林建築，體現了這一心理。鳳凰山陵園道路因山水，衛星照片上看，有如北斗七星一起，所謂：山重水複疑無路，柳暗花明鳳凰山。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？包裹高樓大廈中間現代？這裡，陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚風光，但是理想人生後花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這裡採風寫生。
上風上水原則 墓地講究「上風上水」，北京上風上水方向是西北，所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。所以，地認為昌平區是風水最佳區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，衛星照片上看，陵園大門規劃指向京城中心–紫禁城。
綜上所述，風水意義於幫助人們擇吉避凶，這辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心出發點是。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，是仁者見仁，智者見智，過擇一塊吉壤福地，總會錯。說大名鼎鼎建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨選擇建築設計和住宅時候會參考風水因素。
中國很多歷史文化遺產風水是分不開，北京城一座地地道道風水城，所以要了解風水，來北京，陽宅看紫禁城，陰宅看十三陵，而公墓風水，正如上面所述，看位於昌平鳳凰山陵園。 2006年 11月來韓國葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。
1、遇石山宜尋土穴，那裡土色如顯紅黃色，表示那裡氣脈衝和。石山上若找不到土穴不要扦，如所見穴土顏色黃色，這表示穴中氣脈衝和。
2、土山上宜尋找石穴，如石色紫白色，表示其質地溫潤。若土山上找到石穴，則石穴紫白色，而且質地溫潤才主吉，如得如頑石主山。
3、如果石山上只有石穴，穴石可鋤吉。所謂意味著穴石質地溫潤。
4、如果土山上找到土穴，土質是。這時土質太潤淨。
5、如找到土穴，則要求土質紋理，似土而非土，即上文所說土穴意思。
6、如找到石穴，則要求石質顏色，似石而非石，即上文所說石穴意思。
7、土山上找石穴，即是柔裡鑽意思。石山上找土穴，即是韌中點意思。
8、支龍上如果有很多石頭，剖開要有異紋。所謂支龍即是土山上石穴，石質顯示異紋貴。
9、壟穴裡穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指是石山上土穴。那裡土質可鋤，如間雜有頑石塊，以至鋤下去飛煙迸火，則主凶，所謂平尖，即是葬口。
10、墓穴土質，則不能收蓄生氣，土質鬆散，真陽不居。墓穴內泥土沖和，既不要，不要鬆散。所謂真陽，生氣。
11、龍舌尖部位開穴可以，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴卑下反而失穴。
12、龍齒部位可以扦穴，但不要骨，扦穴骨位置，反會傷龍。
13、遇著脊象雞胸切玉時，需要分清老嫩和交襟。所謂，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊來勢要像雞胸，不能陰來陰作。
14、平陽地則要像鳩尾，要識界限。所謂，陰陽，所謂界限，交襟。墓穴所在平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。處理這些情形時，說理既要，要有眼力。不然話，明明是陽說成是陰，明明是說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文沒有什麼。
15、雖然明白尋找吉地辦法，無裁剪墓穴能力，倘若作用有了參差，其人帶來和平福澤，因為其中毫釐謬，有如隔萬山差別，一尺一寸，有千里變異。這裡說裁剪和作用，指是穴法。
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16、作穴時發生陰陽吸噓，帶來禍患有。陽作時藉助陰氣一吸，陰作時藉助陽氣一噓，這陰來陽作，陽來陰作意思。若陽來陽受，禍患來得舒徐，來受，禍患來得慘急。
17、如果墓穴顯得陽弱，作穴時要用回法。所謂夫弱，陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，陰強，這時作穴宜架折法，這裡指是墓穴正面和側面而言。
18、墓穴形狀象覆掌或仰掌，其中有陰陽區別。作穴明球或暗球法，其中有區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然。所說覆掌仰掌，指是墓穴形狀。所說球架折，指是作穴方法。是承接上文而言。至於所謂吸噓，並不是星相家所說陰龍陽，陽龍陰向意思。
19、相穴時要先用倒杖法定下墓穴位次，豎竿法定其坐。相穴時要看脈氣陰陽，倒杖法定下墓穴位次。杖所指地方，豎竿牽繩，分出坐。
20、從墓穴兩旁流水三分三合中，反映出穴土乘金意義，從流水兩片兩翼中，可以觀察到相水印木情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載郭璞《葬經》上，要穴旁流水三分三合和兩片兩翼中求得。
21墓穴脈氣像灰中線條，氈裡髦毛微茫彷彿辨。墓穴脈氣十分微茫彷彿，有法眼詳細觀察才能發現，能魯莽事。
22、墓穴有左乘，有有接，切忌弄錯，呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有左乘，即乘金法，有適宜順接，即用印木法。右接，或應右接而左乘，斧頭翻鬥了。
23、 墓穴呈現後縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴釵股。所謂後縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指是吐葬，相水法。相水法時，墓穴位於龍承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴二傷，指怕鑿傷釵股。
24、墓穴雙脈是股，但如穴情，應該權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情短股，應當權變通，執短股說。
25、脈氣如欲挨生，枕墓穴薄邊，但如不合穴情，改變方法。挨生枕薄，是正穴法。但穴情如枕，應當改變方法。主要是相墓穴情意所鐘地方，需要通融，不可過於拘執。
26、作穴時要觀察上下分龍、滴水，前後接氣、迎堂情況。墓穴上部分龍，下部滴水，前面迎堂，後面接氣部位應予以保護，這是變法中不可變，權中不可移部位。
27、穴法中要求作天心十字，並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前後左右四應中心。龍法中有不配十字情況，即夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若無分只枕球，所說十字與天心十字。
28、看到水抱情況，許多人會錯認為是穴前界土，如果看到氣分互換情況，人們誤為坐下交襟。這裡說是氣脈閃躍，流行而停止時候，人們沒有詳細觀察，水抱情況，錯認是穴前界土和坐下交襟，沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是失誤。
29、穴形上下似台盤角，表示陰來陽受。所謂台盤角，即是陰氣。
30、穴形前後似鐵甚唇，應該陽脈扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈
31、穴形上部平正，下部表示陽弱，上部，下部平正表示陰強。鍬形狀平正，表示陽弱，角形狀，比喻陰強，以上部形狀主判別。
32、於有陰陽，有前伸後縮。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴後縮，即吞葬。
33、審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽方法。觀察龍脈平地或山坡情況，是選穴定規。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，這裡可以察看到脈氣陰陽情況。分辨平洋龍和高坡龍，可以決定選穴情況。
34、孤陽地方雖然沒有分水，只要穴接脈而分水。所謂孤陽地，指是下有合水，無分水地方。這時，如中間可作正穴，不可放棄，只要氣脈來處培土連接，並分界合水兩邊流去可以了。
35、寡陰地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，可以鑿池會氣來補救。所謂寡陰地，指是上有分水，下無合水地方，但只要龍氣，可以放棄。只要脈上地方鑿水池，合其水而會其氣，可以補救了。因為地理風水或然性，不能只用一種辦法去取。但如果不是龍真穴，那會有用處，這是知道。
36、墓穴顯現陰脈，理宜湊入，即使應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍，義當避簷，即使性只得鬥球而下。這是說明葬法前伸或後縮要以此。
37、穴似生龜尾急，去尾傷龍，所謂龜尾陰，這樣墓穴。
38、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背陽，墓穴過於。
39、窩穴既宜宜，乳穴既宜下宜，這全靠地師心準。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但淺葬。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，有宜葬，要懂得其中天機，人心眼通明識得。
40、陰龍，所以會有拂頂穴堂，陽脈性，或會有穿耳墓局。墓穴如是陰龍，決要架折法，陽脈雖然性，可以架折。所謂穿耳，拂頂堂局，指是天生坐，不是人力所能定。
41、如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情蓋粘法作穴，理應，或挨生出而死，符合天然地勢，而人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右方位。但總的，是要將脈氣止住。其餘粘寬、挨生出死，是止字上作文章。採用哪種方法，要符合墓穴本身天然形勢，而人力強求。
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42 、月角、龜肩部位上作穴，會偏旁中尋找。月角、龜肩上作穴，穴位偏旁。但偏旁之中會有。文中所謂都者，指是意思。
43、形似竹篙、槍竿山上作穴，要尋找地方。
44、如果明堂延伸得，可設法殺氣脫水中。但時遇到情況，要正處作穴。如果明堂延伸得，會有水當面直流，這種流水可以阻止泥穴中殺氣。這時注意左青龍右白虎中那邊符合穴情趨吉，可橫側作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局，橫側作穴，要正處作穴，考慮堂長特點。這樣做，其人會獲福。
45、穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴會傷黃。所以遇到前種情況，會蛇眼處作穴，遇到後種情況，扦在七寸處。但如神在蛇頭王字上，氣聚蟹沫中，則可以行權，應變。作穴要神氣鍾聚情況為。
46、碰到穴情時，學者善於格物致知，思考，頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪天巧。
47、地理學重一個理字。如果不管墓穴陰陽坐向情況，可採取板腳定蛤尖辦法。如果問墓穴陰作陽作坐某情況，可採取棺材板腳定蛤尖合襟處倒杖法來定穴。
48、要知墓穴，可將穴底定渦里處。即以一合二合水來定墓穴。
49、如壟乳氣會合襟，則所得墓穴。而支皮水交壽帶，所定墓穴。所謂壟乳，即是阜龍，所謂支皮，指平陽龍。所謂合襟、壽帶，一合水和二合水。前文說穴底，平渦裡準，這個渦裡有壟乳和支皮區別。處壟乳墓穴，如平到合襟即己算作了，而處支皮墓穴，即使平至壽帶，算定傷了。
50、定墓穴淺度，要考慮一合二合水深度。所謂洩去，即指一合二合水，墓穴不應深過合水部位，所以要考慮到這一點。
51、墓穴處或下處才能乘生氣，看平葬口位置了。墓穴無論定處或處，乘生氣。穴有生氣地方，則天生會平葬口，放棺材地方。
52、如果因為年歲，以至於上述各種形狀己難區分，需要考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說板腳、蛤尖、穴底、窩裡、合襟、壽帶、洩去基、口而論。
53、有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽石間情況，難識別，不是愚夫能分辨。是有道眼風水師，才能識到水底龍脈和石間吉穴。
54、龍穴如貼脊平頭，意味著脈，要棺木插入而扦。如橫龍處墓穴呈現貼脊，頭平不起情形，說明此處脈。因而下棺時要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔橫落，無龍鬚下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現起頂情況，意味著該穴氣長，粘棺法下棺。氣脈窩穴、鉗穴，上面起頂而來，表未該穴氣脈長，這時粘寬下棺，而不可鬥脈，所以說送直奔，有氣要安無氣。
56、氣脈水上行時，水脊顯出個字，此可以分明地識別脈絡。氣脈水下止住時，呈現三叉形水渦，以此可以地分辨明堂位置。氣脈運行時，會水面形成個字形狀，沒有個字顯得脈路分明。氣脈停止地方，會水下合成叉字形旋渦，沒有這種叉字形不能了解明堂情況。
57、如穴前朱雀部位案山，可局來調節。所謂朱雀，指是穴前案山。如案山取正，可以龍虎左右局來取用。
58、如穴後玄武部位山太長，找到龍脈止會地方。即以氣止水交，龍脈止會處為墓穴。是左來者，穴居右畔，右來者，墳左邊。
59、砂水左方來，墓穴選右邊。砂水右方來，墓穴應選左邊。所謂來者，指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我左方而來，立穴右畔迎之，叫做穴居右畔。因為砂水左方而來，有它們拱護這裡，所以要墓穴定右邊。右來情況。
60 、如果砂水正面而來，墓穴選在中心正下方。如砂水情意既左來，右來，而顯出案山端拱，龍勢迢迢情形，叫到，可墓穴選在中心正下方。
61、如氣脈逆轉，要逆中取順，如氣脈順流而出，要順中取逆。所謂順逆，只是陰陽二字。三陽脈地而起為逆，三陰脈天而降為順。陽脈逆，陰脈順，這其他地方所說順逆有。
62、順中求逆，叫做饒龍。逆中取順，叫做減虎。即前面所說，砂水右來，穴左畔，叫做取逆。如砂水左來，穴右畔，叫做取順。
63、如砂水左邊來右邊下來了，右邊立穴攔龍。如砂水右邊來左扦，藉助左邊立穴來關虎。文中所說關和攔，是下意思。所謂砂左來右下，即上文所說穴居右畔意思。所謂右到左扦，即上文墳左邊意思。
64、如墓穴門戶滲漏，會出現情況。即上述所說關攔方法不合，會造成水口曠盪，使真氣隨之而散。
65、如墓穴牆垣凹陷，會遭受風寒。墓穴垣局不夠周全，左青龍右白虎出現斷缺，意味著墓穴會遭受風寒。
今天咱們講一些陽宅上基本知識，一些基本概念，有有人會說，咱們講了這麼多節課了，怎麼是講基本概念，啊？風水上東西很多是概念性，然後設計你能力，看出高價反而是一些需要你自己去實踐東西，書上或者說老師可能你說那麼，這個要靠自己領悟，？咱們閒話多說，說一些基本概念，第一概念藏風納氣，說這個風水上這個來說是陽宅地形，四面環抱，山環水抱，紫氣東來，他受這個外面這個侵襲，這藏風納氣；第二個概念龍脈，龍脈是什麼呢？認為龍脈指是山脈，如果陽宅龍脈之上，那家業興隆，子孫興旺，世代昌盛，是這個概念，然後咱們講這個四神獸，青龍白虎，朱雀玄武，這個是四方神獸，講四象時候提到過這個，東方是青龍，咱們說這個什麼意思啊？咱們說這個陽宅嗎？這個了地型是左青龍右白虎前朱雀後玄武，很多人明白，這個四神獸是什麼？什麼概念？什麼意思？？咱們現在說這個，青龍是什麼呢？青龍東方，但實際上你房子如果是這個方位話，左邊青龍，左邊是青龍，青龍是指流水；右邊是玄武，玄武是西方，很多地方房子，？朝西開門，是朝西北開門，吧？這個白虎指是右邊，然後這個白虎指是道大道，馬路或者是公路，是這個意思，青龍是流水，白虎是馬路，記住這個；然後朱雀，朱雀是什麼呢？朱雀是指你房子前邊有池塘，記是池塘，不是湖泊水庫，不是大河，要記住，而且要有距離，不能；後面有玄武，是丘陵，如你家後面一山，那是不是玄武呢？可以吃玄武，但實際上不是，這種房子不是什麼吉宅，這是四神獸。
然後講一個概念明堂，明堂是什麼呢？明堂你陽宅前面一片空地，是地氣聚合場所，講究是潔淨，，藏風聚氣，你看咱們這個北京天安門，，天安門前面天門廣場，那個明堂，很多古建築前面有一片廣場，很多公司，前面是，？這明堂；下面一個水，水口是什麼呢？你們家附近這個水流啊，她有一出入口，風水家認為這個水流啊，他龍血脈，這個出入口，這個水口什麼地方開？開多開多怎麼流這些是講究？這是水口；下面一個概念天井，院落，去過農村人肯定知道，房子房子中間外面有圍牆圍那個空地天井，這個天井是講究，天井直接和這個財氣有關係；下面說另一個概念宅形，陽宅風水上咱們住這個房子呢分成五種，五行分，分為金木水火土五種型，除此之外，有很多很多這個規則，彼方十字形，角形，風車形，菱形，這個是方圓，這是吉它，帶角帶煞，是凶宅，這個要配合其他吉凶；
下面一個概念氣口，氣口是什麼呢？採氣口，說直白大門，大門哪開氣口那兒，開在這個東方，東南或者南方幾個氣口，所以古人說紫氣東來，；
說一個概念魯班尺，魯班尺傳說是魯班發明，顯然這個應該不是魯班發明，？咱們但凡知識應該知道這個應該不是魯班發明，應該是後那個風水師研究出來，他那個尺子呢，是一尺四寸四分，分成八份，他這個每一寸，排著吉凶，比方說你這個木匠做家具？他那個尺子到到那兒了後發現誒這地方是是不行，還得裁點或者接一點？麻煩，蓋房子是這樣，了，這個咱們這個很多古建築，這個故宮是吧？是這個尺寸，一點一點量出來，麻煩這個東西，是吧；
後一個概念，放水什麼時候放水了？收水呢這個流水或者是雨水流到這個地方收水，然後水排出去地方這叫放水，來說水，要收住，水，水要放掉，這樣才能發達。
3、玄武玄武,四象之一,其方位是北,代表冬季,指屋宅後面有丘陵俯伏、叫做玄武,4、白虎白虎.四象之一,其方位是西,代表秋季:陽宅風水中指屋宅右邊有綿延大道.叫做白虎5、青龍青龍,四象之一,其少方位是東,代表春季:陽宅風水中,屋宅左邊有蜿蜒流水.稱做青龍6、朱雀朱雀,四象之一,
什麼叫明堂 明堂是指宅之前方。宜開闊、水聚交流。 什麼是四大神獸 風水上，四大神獸是指青龍、白虎、朱雀、玄武。宅之前方叫朱雀，左方叫青龍，右方叫白虎，後方叫玄武。 什麼是飛星 玄空飛星派是陽宅風水流行派別之一。該派九星飛布，斷風水吉凶。
俗話說：一命二運三風水，許多朋友風水學有，希望自己能掌握一些風水技巧自己轉運招財，但是風水學是一門學問，沒師指點，入門。那麼很多朋友確確實實想要研究，怎麼辦呢？
俗話說：一命二運三風水，許多朋友風水學有，希望自己能掌握一些風水技巧自己轉運招財，但是風水學是一門學問，沒師指點，入門。那麼很多朋友確確實實想要研究，怎麼辦呢？
從文化角度，《周易·說卦》曰：「聖人南面而聽天下」。 「面南朝陽」選擇是因為中國處北半球，陽光大多數時間是南面照射過來，採光朝向南向。
「門前有釘害眼睛」這是傳統位理學一條原理，即是說，朱雀位置不能見著諸如電線桿、釘子「條狀」東西，否則會家人眼睛。是四大神獸青龍、白虎、朱雀、玄武威力一種負面效應。朱雀中國傳統文化中是四象，上古四大神獸之一。
如果陰宅選在一個風水寶地上，那麼這個家族後世子孫家運能能到庇護，家運長隆昌盛，反之，如果選，那可能家運。
武大武大鳥瞰圖武大例解這第一謎一、武大前身：羅家祖墳場李四光當年武大選址時遭遇了很多矛盾。這個地方過去是墳山，風水山，主人姓羅，所以叫羅家山。王世傑、李四光認為這個地方如果不建大學後人。隨後他們請來清華大學做過設計美國設計師凱爾斯設計武大。凱爾斯當年58歲了。
陰陽宅背後山脈起始山。祖山落脈,陰陽宅後主峰,為來龍山。陰陽宅左邊峰或崗阜,稱左輔左肩或左臂。