三合風水，目前雖然受到眾多風水派別批駁，但它是風水術主流，是運用風水術。陰宅風水方面，它佔據著主導地位。
什麼是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局。三合理論產生年代無法考查，但它是我國易學領域一個概念，是得起實踐推敲。
楊公《青囊奧語》開篇首句即說：“坤壬乙，文曲頭出；艮丙辛，位位是廉貞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。”這第一段，雙山五行，對三合風水高度概括。
雙山，指羅經天盤二十四山。二十四山劃分為十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合。故坤壬乙為水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
三合風水，是運用十二長生消砂納水。十二長生，指事物發展過程中十二種態勢，即生、沐、冠、臨、、衰、病、死、墓、絕、胎、養。運用十二長生，應二十四山，以取龍、水、砂是三合風水內容。例如，確定某一地屬於水局，其應關係即是生坤申、沐庚酉、冠辛戌、臨乾亥、壬子、衰癸丑、病艮寅、死甲卯、墓乙辰、巽巳、胎丙午、養丁未。應的坤壬乙，生、、墓三字。，十二長生排法，是龍水陰陽而定，陽則順排，陰則逆排。但不管何種排法，水局生墓總是對應於坤壬乙。
十二長生字意上理解，長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養字長生同論，但力量不如長生。衰，代表人中年後，吉論。其餘病、死、墓、，沐、胎則處於吉凶之間。水形巒吉凶，靜者吉，激者。
三合水法中，吉水宜來，水宜去，這是鐵定律。有關水吉凶判斷，可以參考《地理五訣》中九宮水法。
下面，九宮水法歌抄下，以供初學者參考：
第一養生水到堂，貪狼星照顯文章。
長位兒孫多富豪，人丁昌熾性。
水曲大朝官職，水小彎環福壽長。
養生流破，少年寡婦守空房。
養生，指是養位生位，二者雖可同論，但長生力量。此水宜來，來主人丁旺，子孫聰明，富貴、長壽。去主多女，無丁，病災，終會嗣。
沐浴水來犯桃花，女子他。
投河自溢隨人走，血病自災破敗家。
子午方來田產盡，卯酉流來賭奢。
沐浴，是四大局鹹池敗地，主賭博、貪花，出敗家子。此水稱桃花水，主出男女人。多淫，往往也主多生而丁旺。它並不是全兇，若有生旺之水到堂，帶有桃花水，主出人，發科甲。但總有事，或有風聲遠播象。
冠帶水來人，也主風流好賭奢。
七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇。
水神流去，齠齡兒童死。
損深閨嬌態女，此方停蓄方。
冠帶水來主文章，主出人。停蓄、悠揚為佳。此方水出，主少年夭折，水。三合法中，冠帶水出，稱之為殺人黃泉之一，其應驗率。
臨官位下水聚積，祿馬朝元喜氣。
少年入青雲路，貴相籌謀佐聖君。
忌此方山水去，成材子歸陰。
家中寡婦啼哭，財谷空虛徹骨寒。
臨官水冠帶水性質，主文章，主貴，主出人。此水宜停蓄、，臨官位三合風水中，稱之為臨官貴，故貴人水。臨官，是十乾之祿，故稱祿水。如木局，甲木以寅為祿，寅是甲木臨官。
臨官水是不能流出，來主，去主失成材子。四大局中，墓庫倒衝臨官，為四大黃泉。遇這樣水城，不出百日必驗。其它方，如病、死、絕方來水，臨官位上出水，主死喪之事，只不過發禍。
帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。
官高爵顯，金穀豐盈有剩錢。
休囚來激散，石崇富貴多年。
水，局亥卯未三合木局，巳酉醜三合金局，寅午戌三合火局，所以雙山坤申同宮壬子同宮乙辰
帝旺三合旺方，所以水來。水到堂，主官貴、富有與人丁。帝旺水，有要求，要停蓄、屈曲，不能見水花、瀑布。若是水花沖激，即便是，主不能。水若自此方出，一則主貧寒無，二則主喪青壯年。
衰方觀局巨門星，學堂水到發。
少年及弟文章富，壽星金谷盈。
出人起居乘駟馬，宴遊歌舞玉壺春。
衰，即人生中年後來比擬。此時人，經驗，體力，是人生有作為時期。所以，三合法中衰方稱巨門，稱財祿水。衰字位上水，可來可去，但要停蓄。
衰字位來去水，。若水來且主水，主，迅速，但不能，因此往往要依坐山八卦來定時間，到時候重修，可接氣。衰字位，可以作為水口。所謂借庫，借衰口。此外，父母三卦中，有衰字作為水口。
病死二方水莫來，天門地戶。
有科名官爵，水若斜飛起大災。
換妻毒藥刀兵禍，腳瘋癱女墜胎。
其家遭此害，病癆蒸損形骸。
病、死，字義上理解。三合法中，有病死之方來水稱黃泉。其方水來，主病災、死亡、疾、官災。此方可以作為水口，屬於第三水口，稱第三重水。
此斷經文，天門地戶混為一談，是。天門，指來水之方，地戶指去水。有科名官爵，指是去水情況。
墓庫之方怕臨水，破軍流去反為。
庫上楊名反武貴，池湖停蓄富春申。
蕩然去家資破，欠債不了人。
水來充軍千里外，三男二女總凋零。
墓庫，為第一水口。其方宜去來。來則主貧賤，人丁調零而要絕。去主富貴，富比春申，武職揚名。地理學中，是墓庫水來，流歸臨官、冠帶方去，主凶亡事。
水去，形巒上。不能以為是水出墓庫，即為吉。水去關攔，屈曲、玄為佳。而且去水靜、蓄，不能去、激盪。來去水，有要求。要來水長，去水。來水佔方位，去水佔字位短小，算合格。
絕胎水到不生兒，孕死休囚絕後嗣。
縱使有兒休養，父子無情夫婦離。
水大女兒走，水小私情暗會期。
此方宜水口，祿存流盡佩金魚。
胎，是區別。絕、胎混為一談，是《地理五訣》誤人處。絕位，作為第二水口，父母三卦中大量運用。所謂祿存流盡佩金魚，指水出絕字位。但有條件，是吉水來水去。至於胎水，是不能作為水口。胎位，宜見水停蓄、安靜。見水出，則主人丁，或主墜胎、崩漏事。
三合水法中，並無九宮或九星水法稱。貪巨祿文廉武破十二長生中，是不合理。九星水法與三合水法，並不能混為一談。三合運用太陽，而九星運用是太陰，二者有區。此九宮水法，為《地理五訣》作者趙九峰創，與三合水法五大經文毫無關係。但於吉凶水判斷，是有助益。
有關十二長生象義，水之來去吉凶內容，拙作《地理五訣辯證》一書中，有描述。
目前，學地理者有誤區。即各門各派，總喜歡攻擊。學空者，否定三合、輔星水法。反過來，學輔星者，三合不屑。地理學，是一門綜合學門，其理奧。並不是一門一派可以總結了。否則，會存在爭論。批駁三合，只能證明他懂三合。三合水法，到目前為止，並沒有公開。只是許多地理師《地理五訣》〈向發微〉十二水口圖，照搬照抄地運，會三合風水抹黑。
《天玉經》論三合水法時，即論三合，有結合九星、玄空說。三合納氣，九星納卦，玄空論氣運。只有三者結合，才能算風水。
翻遍天下風水名著，找不到三合水法秘。總結一下，三合秘法有以下主要內容：
一是論龍。論龍時，有龍分三八與七星五絕說。即龍生墓孤虛旺相之法。並無《五訣》所云生旺死絕之分。
二是定局。定局是以來龍、來水、水口三者五行，綜合而論。並非《地理五訣》中所云四大水口死法。
三是古法四十八局。四十八局有水朝元八格、三合聯珠八格、父母三卦廿四格、借庫八格格局。此四十八格，來龍、來水、水口、，有嚴格要求。並不是《地理五訣》一書毫無所謂四十八格！
四是分金。三合水法運用分金，指是楊公祠秘法分金。是楊公創造分金法，運用了穿山、透地、盈宿龍。分金來定五行，起十二長生。這種分金，二十四山週天三百六十度，度度可用，是三合法四十八局補充。目前三合派大部分人，運用《地理五訣》中所用三七分金，顛倒五行！“三合”風水效果，害人！ ！ ！至於現代有些大師，說什麼三七、二八是同一線論，只有不明分水人，會胡說八道，可笑。
五是皇家葬法。它是運用透地六十龍，年、月干支，結合節氣來立、擇日用時。這一方法，古代傳說中打開山龍口之大法。，運用它有嚴格形巒條件，是龍水成局，龍真穴之地方可運用。
六是公候葬法。即“先識穿山虎，方行透地龍，天開寶鏡，金水月相逢”運用。它是穿山、透地格龍立，節氣起奇門局，定金水日月四吉，及三奇、八門、祿馬貴人方位，並運用渾天五行消砂方法。
兵法雲：“知己知彼，百戰百勝”。對任何理論批駁，要明白這一理論。有些人，什麼懂，批三合。有個別無德人，開口楊公進行罵，批。有個不知天高地厚人，楊公罵成是楊賊。什麼楊賊死，地理不寧。口出狂言，理喻。其實，這樣人甚麼懂。九星水法標榜自己，連“庫樓”一詞懂得。這樣人，怎麼敢去論星宿、星體？
風水地理，如海洋。學風水者，要有胸懷。具備善心、虛心、、恆心、細心基本美德。善心，需要我們處處人為善，和氣待人。要有救貧救人善，從業中金錢標準，做到待人。你所學，真誠為人解災除禍，做到不坑、不騙、蒙。這樣，不管你水平，會有善報。虛心，是做到。各人所學，有所不同。目前風水學者，多是我獨尊。很多人了不起，認同自己，高高在上。其實，我們什麼不是，只是一個儒道學者。易之海洋，無比，楊公、郭璞這樣神明，無法完全掌握。否則，仙師會人暗害。學易者要有胸懷，要求教，廣納四海。，這種吸收是要做到有批判地繼承，並不是垃圾、臭屎納入懷中。只要符合易之理者，其法是可用。，要求我們有自定力。對求助者、福主，要地去解釋，盡可能地運我們所學易理進行解讀。同時，不斷學習過程中，要有。恆心，要持恆，追求。千萬自恃其，以為自己到達易學頂峰。不要遇到困難，半途而廢。十餘年來，我所用學習上時間，每天有三五時。打出來字，超過千萬。雖然易學道路很，但我沒有放棄過。細心，則業者。到一處，要認真。要不辭，前後左右看詳細。來龍、來水、水口、周圍砂，要一一看清，認清。如去年浙江曾格得，甲卯來龍，癸丑來水，水出丁未，可立乾亥向。前有七層朝案，明堂方圓。屬木局父母三卦第二卦，以為是大地。細心坐下品嚐時，突然右邊太陽穴隱隱感覺跳了幾次，有感覺。再格砂時，發現近處八殺方，有一移動發射塔。地雖吉，破了。
閒言亂語，多聊幾句，敬請易友們看看。
若有見，可以討論，但千萬論壇裡罵人。
風水派多，方面來說，有江西形巒派福建理氣派。水法來分，有三合、輔星、玄空卦主流。，有其它諸如過路陰陽、玄空飛星等。各類門派，有許許多多分支，不一而論。
那麼，三合風水有多少派別呢？
《地理羅盤四十九層詳解》作者李定信先生，三合分為古法三合、新法三合與三合三類。目前存在三合派別，這一分法是有道理。但這種分法，是五穀雜糧全部包括了。李老先生論述。三合法、新法，是坐山七十二龍納音五行來定局起十二長生。只不過是古法陰陽龍，而新法龍水，有陰陽分。而三合，是所立之向雙山五行來起十二長生。
中國歷代許多風水明師，三合水法理氣。他們留下了各自做法，這裡介紹一下。
李三素派，是七十二龍格龍乘氣，有一手抄本留傳於民間。目前主要流傳於江西，他線法，冠之以江西線名。
戴錫倫派，此派運用古法四十八局以外，其餘不能成正格地，分金術，稱戴錫倫秘法分金。此分金法楊公祠秘法分金，如出一轍。二者雖有區別，但有異曲同工。
求己派，此派運用三合法四十八局楊公祠秘法分金之外，結合了奇門遁甲，以取三奇消水，同時推演六爻取子父財官祿馬貴人消砂法。曾氏曰：推演六爻分卦氣，子孫官父妻財，貴人祿馬齊臨吉，不入三奇枉用裁。
宋朝後，風水不是三合獨統局面。許多風水明師，是形局，採取作法。即有用三合，有用輔星法，總是二者結合。包括賴太素、王汲、徐試可、徐善繼、朱熹、蔡元定、陳希夷、陳顏繹、劉秉忠、劉伯溫、趙玉材人。這些人留下了許多著作，他們作法各有側。賴仙、王汲輔星水法主，三合法輔助。而福建派蔡朱人，三合主，輔星輔。有陳希夷、劉泊溫，三合法奇門遁甲推演三奇八門子父財官方法結合。
值得一提的是元國師劉秉忠，其所作《天玉經》流傳，成為三合指導作之一。此外，趙九峰（升）所作《地理五訣》成為目前許多地理先生工具書之一。此二者，三合為標。
實際上，三合分法，只有三合古法楊公祠秘法分金兩類。三合法，是天盤雙山，以向定局起十二長生。定局時必鬚根形巒，龍、水定局標準。其中，有三合法四十八局，成局地是龍、水合格，它有嚴格要求，捨一不可。成格局地都吉地，可形巒判斷龍局大小。於地理形勢，是千變萬化，不能執四十八格之死法。因此，不成局地，看其形巒。龍真穴者，結合坐山分金來消砂納水。這種分金法，不是只用七十二龍或只用透地六十龍死法了。它是二十四山，每山劃分為十等分，坐度有一九、二八、三七、四六、五十分金度。而分金度，則有些七十二龍，有些透地六十龍，有些盈宿六十龍納音五行定局。如溫州市明朝首輔張聰祖母墳，坤龍入首，內局乾亥、外局壬子水來，坐未山醜向（形勢只能），水出乙辰。是顛倒五行，取土局分金。葬後不但出首輔宰相官，且歷代官，人丁。此墳現已成溫州市景觀。如果只以三合來論，此為敗局。
初學風水人，接觸趙九峰著《地理五訣》一書，三稱。五訣，指地理龍、穴、砂、水、之五大要素。此書地理五要素，進行了高度概括，易懂，目前成為許多業者工具書之一。 《地理五訣》龍、穴、砂論述，雖然，但概括了其部分。形巒理論上它是值得一讀。
《地理五訣》一書，有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然來龍來水情況。其中，有很多是不能自圓其說，包括生、局，於理，且解釋。是書中《向發微》十二水口圖，錯誤百出，水口定局，且起長生。可惜是，此十二水口圖，許多不明易理人當成寶中之寶，而造成三合地理之驗證率，許多孝子造成。這裡舉個例子說明，剛在前天初八日浙江蒼南堪察陰宅。穴掛壁銀燈形，壬子龍來，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水來，水出巽巳。明堂方圓，能容萬馬。前案五重，處有尖峰形巒相應。燈下同樣兩個墓，葬於民國初。一立艮山坤，一立醜山。一個大發丁財，一個是孤丁墳。其敗者因為不顧形局，而十二水口圖因。為何？形局論，壬子龍、坤申來水，且水出巽巳，可定是水局地。立艮山坤向者發丁財，向合局勢矣。山，向論乃為木局。而坤申為絕水，丁未墓庫倒衝，是故丁財。至於絕者，乃乾亥長生方有水到堂，方可保一房人丁。若十二水口圖論，山水出巽巳，為第一圖水，理應發。可惜是，理論事實相悖。
有關龍水定局，依局法。有學者，可以研討拙作《地理五訣辯證》一書進行探討。二者進行比，誰優誰劣，誰符合易理，相信人能明白。
法四十八局，其中水朝元、三合聯珠共十六格，不能理解，是長生或帝旺而水歸正庫。父母三卦，水口劃分為三類，即墓、絕、衰三者。而藉庫八格，是因為本局墓庫之龍，藉它局庫了。它所用，是衰位水口。並非五訣中云龍龍局局可以藉庫。
學三合地理人，受水口十二圖影響，很進入一個誤區。到一地，能立向與水口，看是第幾圖水。若是一二三圖，以為是吉。論來水時，只以左水倒右或右水倒左論，而全然不顧其方位。實際上，風水法應該首重來水。楊公雲：人丁係於生，官祿必根於帝旺。是否有吉水到堂是關。水口雖，但來水，請學者切宜注意。
有關龍、水之論，請看後集分解。
聊幾句，有見者，可以探討，此罵人。
本文會觸及一些《地理五訣》為工具地理先生利益。我發貼目的，於讓初學者明白。讓大師們，有所借鑒。如有無意得罪者，且恕罪。本文並非故意引起爭論，鄙人，無清閒時間。
做法可以，理論確須窮究。理不明，無以為地理。
八卦中乾坎艮震是四陽卦巽離坤兌是四陰卦。四陰卦是有亥卯和巳酉組成，四陽卦是有寅午戌
和申子辰組成，陽卦是水局和火局組成，卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合
二十四山分八宮大家明白。但二十四山雙起五行是出於坤壬乙文曲頭出，艮丙辛位位是廉貞，
巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。九星中文曲是水廉貞是火武曲是金貪狼是木，申子辰三合
此法爲楊公風水祕傳進退神水法，退神並不是指退敗局，是指何向水歸何處。而進神是指何處水朝堂，應知道水路進退生剋法。要知道生入克出爲進神，生出克入爲退神術意思內。
宮四大局水局，艮寅宮丙午同宮辛戌同宮火局，巽巳宮庚酉同宮癸丑同宮四大局金局，
乾亥同宮甲卯同宮丁未同宮木局，這有了下句叫八幹四維輔支位子母公孫此中推。
三合風水，注重水來去方向現吉凶。應用時，將二十四山嚮配十二生位，看水何方來，出何方去。
三合古法是目前爲隱祕風水術，天盤雙山配十二長生消砂納水。
三合新法羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水三合法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。
三合風水龍、穴、砂、水、五要素，用立作爲統一，並起長生，而關禍福龍水降爲次要地位。
三合經典解釋乃是指龍、水、三者之間配合。三合指是生、、墓三合，地支三合。如木生於亥，於卯，墓於。但是三合風水核心不是地支三合，而是龍、水、三合連珠。
龍要合向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生尋；合兇合吉合祥瑞，見分明；成敗何公位，三合年中是。
三合古法風水講究是父母三卦，要求龍入首、坐度、水口三卦合一。
龍水要交配，陰龍配陽水，陽龍配陰水。
A、丙午起祖，艮寅來龍，丙午來水出辛戌。見乙辰或巽巳水來配。立丙午。左旋水。
B、艮寅起祖，丙午來龍，艮寅來水出辛戌。見乙辰或甲卯水來配，立艮寅。右旋水。
A、壬子來龍，艮寅來水出辛戌。立丙午。左旋水。
B、坤申來龍，丙午來水出辛戌，立艮寅。右旋水。
A、艮寅來龍，乙辰來水出辛戌，立丙午。左旋水。第一卦。
B、艮寅來龍，巽巳來水出辛戌，立丁未。左旋水。第二卦。
C、艮寅來龍，丙午來水出乾亥，立辛戌。左旋水。第三卦。
D、丙午來龍，乙辰來水出辛戌，立艮寅。右旋水。第一卦。
E、丙午來龍，甲卯來水出辛戌，立癸丑。右旋水。第二卦。
F、丙午來龍，艮寅來水出庚酉，立辛戌。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
4、借庫格：十二生論龍，會出現病死墓龍。這裡沒有病死墓絕龍之分。只有生龍和龍。借庫是指本局墓庫方來龍。如本局。辛戌方來龍，遇到艮寅水來，可以定局了。這時水不能龍方向走去，有借庫說。龍辛戌來，不能藉到對面乙辰，只有丁未和癸丑可藉。
A、辛戌來龍，艮寅來水出丁未，立丙午。
B、辛戌來龍，丙午來水出癸丑，立艮寅。
一局十二格。四局四十八格。至於「兩水夾出正墓、人祿馬上御街、正養、衰向發」，理會。
A、壬子起祖，坤申來龍，左水到右壬子來水出乙辰。見辛戌或乾亥小水來配。立壬子。
B、坤申起祖，壬子來龍，右水到左坤申來水出乙辰。見辛戌或庚酉小水來配，立坤申向。
A、丙午來龍，左水到右坤申來水出乙辰。立壬子。
B、艮寅來龍，右水到左壬子來水出乙辰，立坤申向。
A、坤申來龍，辛戌來水出乙辰，立壬子。左旋水。第一卦。
B、坤申來龍，乾亥來水出乙辰，立癸丑。左旋水。第二卦。
C、坤申來龍，壬子來水出巽巳，立乙辰。左旋水。第三卦。
D、壬子來龍，辛戌來水出乙辰，立坤申向。右旋水。第一卦。
E、壬子來龍，庚酉來水出乙辰，立丁未。右旋水。第二卦。
F、壬子來龍，坤申來水出甲卯，立乙辰。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、乙辰來龍，坤申來水出癸丑，立壬子。
B、乙辰來龍，壬子來水出丁未，立坤申向。
A、庚酉起祖，巽巳來龍，左水到右庚酉來水出癸丑。見丁未或坤申小水來配。立庚酉。
B、巽巳起祖，庚酉來龍，右水到左巽巳來水出癸丑。見丁未或丙午小水來配。立巽巳。
A、甲卯來龍，左水到右巽巳來水出癸丑。立庚酉。
B、乾亥來龍，右水到左庚酉來水出癸丑，立巽巳。
A、巽巳來龍，丁未來水出癸丑，立庚酉。左旋水。第一卦。
B、巽巳來龍，坤申來水出癸丑，立辛戌。左旋水。第二卦。
C、巽巳來龍，庚酉來水出巽巳，立癸丑。左旋水。第三卦。
D、庚酉來龍，丁未來水出癸丑，立巽巳。右旋水。第一卦。
E、庚酉來龍，丙午來水出癸丑，立乙辰。右旋水。第二卦。
F、庚酉來龍，巽巳來水出壬子，立癸丑。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、癸丑來龍，巽巳來水出辛戌，立壬子。
B、癸丑來龍，庚酉來水出乙辰，立巽巳。
A、甲卯起祖，乾亥來龍，左水到右甲卯來水出丁未。見癸丑或艮寅水來配，立甲卯。
B、乾亥起祖，甲卯來龍，右水到左乾亥來水出丁未。見癸丑或壬子小水來配，立乾亥向。
A、庚酉來龍，左水到右乾亥來水出乙辰，立壬子。
B、巽巳來龍，右水到左甲卯來水出丁未，立乾亥向。
A、乾亥來龍，癸丑來水出丁未，立甲卯。左旋水。第一卦。
延伸閱讀…
B、乾亥來龍，艮寅來水出丁未，立乙辰。左旋水。第二卦。
C、乾亥來龍，甲卯來水出坤申，立丁未。左旋水。第三卦。
D、甲卯來龍，癸丑來水出丁未，立乾亥向。右旋水。第一卦。
E、甲卯來龍，壬子來水出丁未，立辛戌。右旋水。第二卦。
F、甲卯來龍，乾亥來水出丙午，立丁未。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、丁未來龍，乾亥來水出乙辰，立甲卯。
B、丁未來龍，甲卯來水出辛戌，立乾亥向。
任意一地，來龍、來水、水口是。一地是否結穴，看來龍、來水、水口知道了。來龍來水和去水水口是定局因素。
比如壬子方來龍，水口乙辰，說明水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什麼方來龍，完全可以定爲水局。
無論什麼地，只要它水口能歸於本局正庫。完全可以定局。這個坐山三合上顯得。有了這個水口，可以定局，不管立什麼，只要分金正確就行了。水口定局是坐山三合定局法。
3、三者，水口正庫，只能龍定局。
情況下以龍定局地不要。如甲卯來龍，水出庚酉，乙辰來水。這地無辦法定局。甲卯定局不行。乙辰是甲卯衰方。庚酉水口確。甲卯來龍，乙辰來水，出庚酉。或癸丑來水出坤申，這地本身不是吉地，要小心。所以，龍定局地基本不用。
局勢，知道某龍局屬於某五行屬性後，可以來解決問題。有了龍局五行屬性，去適應它。只有適應了龍局坐向，可能讓人。失去了坐向，這地毫無用處了。比如一地，子山午兼癸丁三分，乙水來，內堂出丁未，外水口轉出辛，有丙午水來。這地是成格。龍丙午方起祖轉巽巳方起少祖山，後跌宕到甲卯方過峽，再起頂艮寅入首。雖然立子山午，大體適應了。內堂水口出丁未，轉出辛戌方去，本身是地。結果立子山午兼癸丁三分，而三分是水局分金。前面丙水來，這邊有巽水來。水出丁未，因此這地無論如何要立壬山丙向，但但錯立了子山午。這地火局分金，即便是立子山午，若用得上火局分金，能發。結果向錯了，坐山錯了。三合四十八講，是地。做後發了二三十年。成了當地財主，但僅是曇花一現。爲子山午兼癸丁錯了。這地如果反過來水辛戌來，右水到左出乙，有坤申水來，這時子山午向立。 「大地不能而生，可以而立」這是後學者誤導。是片面詞。
四不像地，有很多四不像地，無論立什麼局勢是敗地。如巽巳水出庚酉或者坤申水來出壬子，或者乾亥水來出甲卯，或者甲卯水來出乾亥，再有其他亂七八水一配，沒有辦法立向了。例，巽巳水來出庚酉內水口，壬子水來，外堂轉坤申。立火局，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以當水口；立了金局，是生來破；立了水局，是去沖生；立木局，巽巳水是絕水。壬子是桃花水。四個局不能。
天地由不得人。龍水二者陰陽交媾形成之局，才能算得上是龍真穴，並不是任何一個地可以某種來解決，只有成局地才可以，是去適應，而不是說來改變每一種形局，所以說基本原則龍水配合。定律定局後。所謂吉地天成，有這樣來龍有這樣來去水。千萬不要有生水立帝旺，只有龍水配合交媾情況下，可能作爲立標。
案山要美，朝山要和。
案山朝山，即穴前山，而小者爲案，而高者爲。案遠朝兩備地，定發。因有案則穴前周密，無明堂和氣融聚缺陷；有遠朝有配，有登應，開豁光明，局勢，無逼窄窒塞毛病，且內堂局全備，三陽六建，故爲吉地。案山有的是本身山生來穴前，有的是外山作案。無論如何，案山要「有情，，斜走，，反背，水，或雖順水而抱過宮，逼近穴，要遮卻外山筋腳。」雲「有不見外山之吉地，無不見案山之吉穴」。如無案山，只有龍虎砂相交固，關聚內堂無案同有案。案山形象讓，要如玉幾，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，劍，席帽，三台，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒類，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環抱有情，橫遮外陽朝山之腳者爲吉。如是順水飛走，穴尖射，，破碎峻岩，走竄，反背無情，爲。化吉案山要美。所謂「朝山要和」，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是爲朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是爲橫朝山，次吉格；雖有峯秀麗，劫大勢去無情，是爲「備」，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是爲僞朝山，兇格。形象論，朝山要端正，圓方正，光彩，不能破碎峻岩，崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射，粗頑崩赤，枯瘦無情。若朝山形若各種貴器，案山，主發貴。如五星相會，三台列拱，貴格。平原穴；一寸爲山，田中草坪，水界堤岸，只要是地，即是朝案。
樂山要貼背，空曠。
樂山穴後襯託山。有特樂、借樂、三格。特樂，遠山，挺然貼穴，主驟貴，人丁興旺；借樂，橫障貼穴，令，福祉次於特樂；，既非，非橫貼，穴後空虛，縱有小山，傍閃，散亂遠曠，穴場。形象而言，樂山只要端然卓立，障護，令穴後空虛，便是吉格，樂山是本身山，如有樂山下水流到穴前，爲發。站穴上或明堂中，可看見山爲吉。另外有左樂，右樂，長樂，低樂，高樂，多格，與此三格小異，細分。
羅城以垣局，而同質。所謂羅城，即前朝而後托，於周圍砂山，如城有牆垛。即是，羅城要周圍，不知水何去，拱揖有情環抱無缺，爲上吉格。
所謂下手，出水，下手砂出水砂山。凡地即使龍虎雙美，如無下手砂來抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右，右爲下手，右臂一山如逆水過左山，兜左邊山水，是爲逆關，主大發財祿，逆關砂叫財砂。廖公雲；問君如何富，下山山來；問君如何貧，下手山順水奔。
水口砂，水流去處兩岸山，水口如無砂，則水流直奔而出，堂而皇之氣聚，爲吉。如水口砂石犬牙交錯，雞鵝相攢，峯聳立，異石撥中流，爲吉格。如水口砂山周密，山勢走竄，一山於一山，一節於一節，一重於一重，水口無關，堂中順水而散，爲格，縱有龍穴，會。再者，水口間橋樑，大樹，祠堂關係禍福。
富貴穴，有華表捍門，北辰羅星。
華表山，水口中間卓立山峯，或者是二山對峙，水二山中間流出，或者是橫攔鎮，窒塞水中山峯，水口有華表，爲大地，捍門山，水口中二對立山，如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓、獅象龜蛇狀爲吉，有一重或二重捍門者，可出王候后妃，有九重十重捍門者，必出高無尚貴人。北辰山，水口間峻岩石山，聳身而立，形狀，水中挺然朝入山峯，叫尊星，主發大貴。古雲「一個北辰管萬兵，駙馬公候招討名。」「北辰出萬乘，若然朝臣」。北辰山只能口間，不能穴上見，羅星山水口關欄之中，有或石墩埠起，四面有水繞流山峯，羅星山，石爲上，土次之，要羅成之外爲。羅星圓端正方爲美，有首有尾爲吉。羅星是貴地佐證。
水，是龍血脈，穴外氣。葬，是爲了乘生氣，氣乘風散，遇水止，水飛走生氣散，水融注內氣聚集。雲；山管人丁水管財，有其理。水有大小，，，水吉凶，察其性情，審其形勢，辯方正位，才能定論。
水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，澄清，顧穴欲留，其來見源，去不見流。而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉，不割不射，纏抱有情。
水源要深長，要到局。
水源深長龍氣，發福。水到局，來水要入局，要到堂，方爲吉水。如水來，到堂反映跳撤去，爲水不到堂；如水雖到堂，而無下關收水，或流到下砂攔截外，是入口，吉水。如水逆砂之外，人站穴前雖看不到，是水到堂，大地常有這種格局，稱爲暗拱。
水口處要有羅星，華表，捍門關攔，切忌傾瀉直奔而去。
水要深平彎靜，忌直射湍怒。去水要有砂關攔鎖抱，忌奔流去。聚水要，見來去水源。
朝水，是穴前水，爲吉水，如有逆水來潮，吉；如有九曲水來潮，必出當朝宰相，朝水小者，能發財，洋洋大水當面朝，才能催官催富。如水來，而是徑直流去。爲穴前去水，吉，廖公雲；第一莫葬去水地，立見敗家計。但如果龍真穴，雖是去水二三十里，如出口處有砂關攔抱，雖是小勢而去，大勢是逆流，故能反爲吉，但主初代發。聚水，穴前聚結水，爲水，古有「水朝不如水聚」之說，此！只要穴前有干氣聚水，爲水，大富貴。
水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，；忌瀑面，衝心，射脅，反身，割腳，漏腮，淋頭，反跳。
所謂懷，當面朝，主富，聚面，諸水匯聚穴前，如水靜見來去，爲上吉格，拱背，水纏穴後，稱水纏玄武，主發福，九曲，穴前水屈曲，稱御街水，主發大富貴，腰帶，穴前水繞抱如束帶，稱金城水，主發貴，回流，穴前水流轉逆回，主發福，暗拱，穴前不見水，而水砂外邊或或聚，爲上格，倉板，田野水，平鋪穴前，沖割，主發富，嗚珂，穴前水流入田窟，石竅有滴瀝之聲，大吉。
所謂瀑面，穴星，而水勢雄端，人丁；衝心，急流衝入穴心，叫水破天心，主子孫貧；射脅，水射穴左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，主凶；裡頭，穴前水貼腳冼割，主；反身，穴前水反跳而去，，主敗家業；割腳，，穴無餘氣，主貧孤；漏腮，穴兩旁或一旁，有孔竅流走水，亡敗落；淋頭，穴上無脈，水淋暮頭，主人丁不旺；流泥，穴前傾流而去，砂隨水去，主家口離散；斜撤，水不到堂，斜撤流去，主退官失職；反跳，穴前水，反身背城，外流去，，主爲盜悖逆；分流，穴前水分八字外流去，吉，如有攔截，不見水勢分去者無忌；漏槽，穴下深漏，傾如槽，不論有水無水，此地主傾家破敗；刑殺，穴前無數水交流，主敗產業充軍惡死。
內明堂中方圓，，外明堂要。
明堂，穴前地方，是諸山聚繞，眾水拱朝地方。明堂有內明堂和外明堂分，叫大小明堂。凡山勢來，結穴龍虎環抱案前，即內明堂，內明堂，曠盪，不能藏風，不能聚氣，但不能，會侷促，穴，以方圓形爲吉；內明堂要欹側，卑溼，內無圓峯環抱，無流水衝破，無惡石。凡山勢來垂下結穴，龍虎穴相登，前案處爲外明堂，外明堂兩邊寬展，四山圍繞，沒有，有外水，朝來，爲吉，大富大貴地，內外明堂，外明堂局伸展。堂而皇之經雲；「明堂方廣，可容萬馬侯陵寢，可容百人公相。」專論大明堂；「伸手摸著案，錢財千萬貫」是專論內明堂。吳公祕訣雲「內外明堂兩邊分，內宜閉聚外宜，兩堂俱備三陽，此地嘗知代有官，」確是正論。凡發旺吉地，是龍虎內有內堂團聚。收拾元辰，或有案，橫攔砂，關束內氣，外有外堂。
交鎖明堂。爲吉格最上者，明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名，葬經雲，明堂要如衣領袖，左紐右紐方爲，或是山腳田壠，如此關聯可喜，雲；眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方爲，鎖結交牙，此堂主大富大貴之明堂。
周密明堂，乃四圍拱固而無洩者，蓋堂氣周密，生氣聚而不散，松公雲；明堂惜水如惜血，堂內避風如避賊，莫令風吹，使溜牙遭水劫，故明堂貴周密，羅城亦然。
進明堂者，乃堂前有侍朝水，汪汪萬頃，遠朝入入方向適中，主鉅富冠郡，田連阡陌，位極人臣，闔門鼎盛，並主易財祿，朝貴暮富，若接近田源水，而下，朝入穴者吉。
明堂者，穴前開廣，，逼塞，此堂貴，但辯認明確，切莫誤認曠野空闊而不周固者爲，要有砂交結，或低平案，關聚內氣，或有水融聚者方爲。
大會明堂，真龍，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官之來，故日大會，主貴王候，富至敵國，楊氏雲；四會明堂，有地，然諸山百餘裡來，盡，方成此格，若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾龍大盡大會。
廣聚明堂者，眾山眾水之團聚，葬書雲；若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，爲明堂內百物具備意，此爲明堂之至貴者，但山明水秀，如潮海拱辰者，爲合格，以外有明堂，融聚明堂繞抱明堂而皇之諸格，亦主。其式。
劫殺明堂者，乃明堂中有砂尖嘴順水，或射入穴中，有此者不可，蓋明堂乃諸水聚處，平正爲，若有砂順水，主退財離鄉軍死。而射穴，則主刑殺陣亡惡死，爲格中格，吳公明堂詩雲；劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避，若然射入穴來，忤逆刑戮須切忌。
顛倒明堂者，明堂水傾，龍虎順去者。屬破敗凶格，斷訣雲；明堂傾倒，休誇穴，廖氏雲；若是堂傾無落聚，有穴棄。董氏雲；明堂第一嫌傾倒，傾倒砂飛和水走，賣盡田園走外鄉，主兒孫夭壽。
曠野明堂者，穴前一空，蕩然廣，無復關聯謂，此堂，能眩人目光，以其，多見秀，羅列清奇，而古人有明堂容萬馬說，是昧者或焉，不知明堂曠野，風飄氣散，安有融結？吳公口訣雲；明堂容萬馬，亦忌曠野，梁氏雲；水長無案明堂曠，後代兒孫家計傾，惟穴當大逆朝水災者，堂雖曠，不畏。
破碎明堂者，明堂中或或窟，或或石，而淨者，爲格，主百事無成，社禍盜疊出，亡孤寡，及招來橫禍，退敗產業，乃屬明堂格局者。慎之！慎之！
丙向午水朝，富貴保千秋。丁向午水入，田地金銀積。
坤水朝，大富出官僚。坤向申水，出文章貴。
申向坤水來，富貴有梯媒。庚申水，百寶金銀聚。
亥向亥水，富豪。壬向子水朝，田地饒。
子向子水入，登科官百僚。癸向亥水朝，田產足牛財。
辰甲水，錢財。辛向酉水，朝家人豪。
甲向寅水，富貴長。乙向甲水來，財谷積成堆。
坤向水流丁，打馬去朝京。午水流丙，五馬坐專成。
酉水流辛，富有足金銀。寅水流艮，家富層滋潤。
戌水流乾，田牛。乾向水流乾，富貴出雙全。
水流艮，富貴聲名。卯向水流乙，財谷迎箱歇。
辰水流巽，富貴莊田進。巽水流巽，從欽敬。
此法爲楊公風水祕傳進退神水法，退神並不是指退敗局，是指何向水歸何處。而進神是指何處水朝堂，應知道水路進退生剋法。要知道生入克出爲進神，生出克入爲退神術意思內。
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生入克出爲進神，爲生入者爲父母，克出者爲妻財。生出克入爲退神，爲生出者洩本穴位氣，克入者爲官鬼煞。
退流百步彎，進神教入戶庭。進退得位出公卿，人丁家業興。甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。進神若退家資退，寅申巳亥一位。退神若進主官災，乾坤艮巽一例裁！
春雨驚春穀天，夏滿芒夏暑。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大寒。
每月兩節不變，多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。
諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去兇，盡諸書總。
三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶踰月禮曠。
年月有廢興，日時只有論。春秋葬日經書，但辨柔內外。
通書克擇盡，鬥首無辰失主張。奇遁演禽倒，真授猜詳。
世人克擇干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。
豈知死者無命，反氣入地爲復命。復命能司造化權，生者命葬者定。
故人造命訣，不是乾支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。
不怕三殺歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命何妨，退氣金神能發。
一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。
仰觀俯察古聖言，堪輿二字義。初年禍福天時驗，歲方知地有權。
諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼雲兇，爭執不決誰。
惟有斗柄七政訣，稟命天機造化。此是克擇大紀綱，不關地術名天相。
之家不用謀，無緣之輩免。世人若昧吉凶理，枉使仙人現。
楊公克擇真堪傳，說時師可覽。千金祕訣玉函，點破天中九個星。
江左凡師見，會來不得授非人。羅猴修造人知，紫氣木星奇。
遁甲三元休要說，九星三合總爲。飛星吉宿人雖會，節有排方逐宮趨。
爲家門宜盡善，會來不要洩天機。玉函裡說分明，總是玄空挨吉星。
奇遁兵書此，飛星吉宿氣。年月既得更求日，看月首是何星。
丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課辰巽起，順入排山知情。
壬寅辛亥庚申日，太陽方起土山。乙巳甲寅並癸亥，他條看月初生。
試看虔州瑞星現，出門是吾評。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。
乙酉十五宿，教官尋見太陽星。乙日兌上起子時，申時太陽臨。
若作巳時是太陰，避凶趨吉取安寧。
原載《楊公玉函經》，又名朔前尋卯圖。
烏兔太陽起日訣法， 排山掌。即初一 陽幹順挨，陰乾逆排。
起法：查明朔前之「卯」日，天干屬陽順行，天干屬陰逆排，由子上起，每日一宮，次月月朔日（即初一日）止，看其落何支，查該支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………離）入排山圖朔日天干，陽順陰逆，看其何日到吉位尾太陽、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計都、火星值日，切不可。
起日訣：甲己丁壬戊癸陽幹，排山順布大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九星太陽。
起時訣：甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時，丙辛起震乙庚兌，陰陽順逆要知。
甲己丁壬戊癸陽，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九宮太陽。
三合風水，注重水來去方向現吉凶。應用時，將二十四山嚮配十二生位，看水何方來，出何方去。
三合風水有三合法、三合新法、三合分。三合古法是目前風水術，天盤雙山配十二長生消砂納水。三合新法羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水三合法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。三合風水龍、穴、砂、水、五要素，用立作為統一，並起長生，而關禍福龍水降為次要地位。三合經典解釋乃是指龍、水、三者之間配合。三合指是生、、墓三合，地支三合。如木生於亥，於卯，墓於。但是三合風水核心不是地支三合，而是龍、水、三合連珠。龍要合向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生尋；合兇合吉合祥瑞，見分明；成敗何公位，三合年中是。三合古法風水講究是父母三卦，要求龍入首、坐度、水口三卦合一。
先賢留下三合四十八局。包括水朝元八格、三合聯珠八格、父母三卦二十四格、借庫消水八格。四十八格。龍水要交配，陰龍配陽水，陽龍配陰水。
（一）火局1、水朝元格：A、丙午起祖，艮寅來龍，丙午來水出辛戌。見乙辰或巽巳水來配。立丙午。左旋水。 B、艮寅起祖，丙午來龍，艮寅來水出辛戌。見乙辰或甲卯水來配，立艮寅。右旋水。 2、三合聯珠格：A、壬子來龍，艮寅來水出辛戌。立丙午。左旋水。 B、坤申來龍，丙午來水出辛戌，立艮寅。右旋水。 3、父母三卦：A、艮寅來龍，乙辰來水出辛戌，立丙午。左旋水。第一卦。 B、艮寅來龍，巽巳來水出辛戌，立丁未。左旋水。第二卦。 C、艮寅來龍，丙午來水出乾亥，立辛戌。左旋水。第三卦。 D、丙午來龍，乙辰來水出辛戌，立艮寅。右旋水。第一卦。 E、丙午來龍，甲卯來水出辛戌，立癸丑。右旋水。第二卦。 F、丙午來龍，艮寅來水出庚酉，立辛戌。右旋水。第三卦。不管水左旋還是右旋。父母三卦規律是：第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。第三卦是帝來水出絕方，立墓。 4、借庫格：十二生論龍，會出現病死墓龍。這裡沒有病死墓絕龍之分。只有生龍和龍。借庫是指本局墓庫方來龍。如本局。辛戌方來龍，遇到艮寅水來，可以定局了。這時水不能龍方向走去，有借庫說。龍辛戌來，不能藉到對面乙辰，只有丁未和癸丑可藉。 A、辛戌來龍，艮寅來水出丁未，立丙午。 B、辛戌來龍，丙午來水出癸丑，立艮寅。一局十二格。四局四十八格。至於“兩水夾出正墓、人祿馬上御街、正養、衰向發”，理會。
（二）水局1、水朝元格：A、壬子起祖，坤申來龍，左水到右壬子來水出乙辰。見辛戌或乾亥小水來配。立壬子。 B、坤申起祖，壬子來龍，右水到左坤申來水出乙辰。見辛戌或庚酉小水來配，立坤申向。 2、三合聯珠格：A、丙午來龍，左水到右坤申來水出乙辰。立壬子。 B、艮寅來龍，右水到左壬子來水出乙辰，立坤申向。 3、父母三卦：A、坤申來龍，辛戌來水出乙辰，立壬子。左旋水。第一卦。 B、坤申來龍，乾亥來水出乙辰，立癸丑。左旋水。第二卦。 C、坤申來龍，壬子來水出巽巳，立乙辰。左旋水。第三卦。 D、壬子來龍，辛戌來水出乙辰，立坤申向。右旋水。第一卦。 E、壬子來龍，庚酉來水出乙辰，立丁未。右旋水。第二卦。 F、壬子來龍，坤申來水出甲卯，立乙辰。右旋水。第三卦。不管水左旋還是右旋。父母三卦規律是：第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。第三卦是帝來水出絕方，立墓。 4、借庫格A、乙辰來龍，坤申來水出癸丑，立壬子。 B、乙辰來龍，壬子來水出丁未，立坤申向。
（三）金局1、水朝元格：A、庚酉起祖，巽巳來龍，左水到右庚酉來水出癸丑。見丁未或坤申小水來配。立庚酉。 B、巽巳起祖，庚酉來龍，右水到左巽巳來水出癸丑。見丁未或丙午小水來配。立巽巳。 2、三合聯珠格：A、甲卯來龍，左水到右巽巳來水出癸丑。立庚酉。 B、乾亥來龍，右水到左庚酉來水出癸丑，立巽巳。 3、父母三卦：A、巽巳來龍，丁未來水出癸丑，立庚酉。左旋水。第一卦。 B、巽巳來龍，坤申來水出癸丑，立辛戌。左旋水。第二卦。 C、巽巳來龍，庚酉來水出巽巳，立癸丑。左旋水。第三卦。 D、庚酉來龍，丁未來水出癸丑，立巽巳。右旋水。第一卦。 E、庚酉來龍，丙午來水出癸丑，立乙辰。右旋水。第二卦。 F、庚酉來龍，巽巳來水出壬子，立癸丑。右旋水。第三卦。不管水左旋還是右旋。父母三卦規律是：第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。第三卦是帝來水出絕方，立墓。 4、借庫格：A、癸丑來龍，巽巳來水出辛戌，立壬子。 B、癸丑來龍，庚酉來水出乙辰，立巽巳。
（四）木局1、水朝元格：A、甲卯起祖，乾亥來龍，左水到右甲卯來水出丁未。見癸丑或艮寅水來配，立甲卯。 B、乾亥起祖，甲卯來龍，右水到左乾亥來水出丁未。見癸丑或壬子小水來配，立乾亥向。 2、三合聯珠格：A、庚酉來龍，左水到右乾亥來水出乙辰，立壬子。 B、巽巳來龍，右水到左甲卯來水出丁未，立乾亥向。 3、父母三卦：A、乾亥來龍，癸丑來水出丁未，立甲卯。左旋水。第一卦。 B、乾亥來龍，艮寅來水出丁未，立乙辰。左旋水。第二卦。 C、乾亥來龍，甲卯來水出坤申，立丁未。左旋水。第三卦。 D、甲卯來龍，癸丑來水出丁未，立乾亥向。右旋水。第一卦。 E、甲卯來龍，壬子來水出丁未，立辛戌。右旋水。第二卦。 F、甲卯來龍，乾亥來水出丙午，立丁未。右旋水。第三卦。記住：不管水左旋還是右旋。父母三卦規律是：第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。第三卦是帝來水出絕方，立墓。 4、借庫格：A、丁未來龍，乾亥來水出乙辰，立甲卯。 B、丁未來龍，甲卯來水出辛戌，立乾亥向。任意一地，來龍、來水、水口是。一地是否結穴，看來龍、來水、水口知道了。來龍來水和去水水口是定局因素。
1、來龍、來水、水口三者中佔其二可以定局。比如壬子方來龍，水口乙辰，說明水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什麼方來龍，完全可以定為水局。
2、水口定局。無論什麼地，只要它水口能歸於本局正庫。完全可以定局。這個坐山三合上顯得。有了這個水口，可以定局，不管立什麼，只要分金正確就行了。水口定局是坐山三合定局法。
3、三者，水口正庫，只能龍定局。情況下以龍定局地不要。如甲卯來龍，水出庚酉，乙辰來水。這地無辦法定局。甲卯定局不行。乙辰是甲卯衰方。庚酉水口確。甲卯來龍，乙辰來水，出庚酉。或癸丑來水出坤申，這地本身不是吉地，要小心。所以，龍定局地基本不用。
局勢，知道某龍局屬於某五行屬性後，可以來解決問題。有了龍局五行屬性，去適應它。只有適應了龍局坐向，可能讓人。失去了坐向，這地毫無用處了。比如一地，子山午兼癸丁三分，乙水來，內堂出丁未，外水口轉出辛，有丙午水來。這地是成格。龍丙午方起祖轉巽巳方起少祖山，後跌宕到甲卯方過峽，再起頂艮寅入首。雖然立子山午，大體適應了。內堂水口出丁未，轉出辛戌方去，本身是地。結果立子山午兼癸丁三分，而三分是水局分金。前面丙水來，這邊有巽水來。水出丁未，因此這地無論如何要立壬山丙向，但但錯立了子山午。這地火局分金，即便是立子山午，若用得上火局分金，能發。結果向錯了，坐山錯了。三合四十八講，是地。做後發了二三十年。成了當地財主，但僅是曇花一現。因為子山午兼癸丁錯了。這地如果反過來水辛戌來，右水到左出乙，有坤申水來，這時子山午向立。 “大地不能而生，可以而立”這是後學者誤導。是片面詞。
四不像地，有很多四不像地，無論立什麼局勢是敗地。如巽巳水出庚酉或者坤申水來出壬子，或者乾亥水來出甲卯，或者甲卯水來出乾亥，再有其他亂七八水一配，沒有辦法立向了。例，巽巳水來出庚酉內水口，壬子水來，外堂轉坤申。立火局，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以當水口；立了金局，是生來破；立了水局，是去沖生；立木局，巽巳水是絕水。壬子是桃花水。四個局不能。
天地由不得人。龍水二者陰陽交媾形成之局，才能算得上是龍真穴，並不是任何一個地可以某種來解決，只有成局地才可以，是去適應，而不是說來改變每一種形局，所以說基本原則龍水配合。定律定局後。所謂吉地天成，有這樣來龍有這樣來去水。千萬不要有生水立帝旺，只有龍水配合交媾情況下，可能作為標準。
案山要美，朝山要和。案山朝山，即穴前山，而小者案，而高者朝。案遠朝兩備地，定發。因有案則穴前周密，無明堂和氣融聚缺陷；有遠朝有配，有登應，開豁光明，局勢，無逼窄窒塞毛病，且內堂局全備，三陽六建，故吉地。案山有的是本身山生來穴前，有的是外山作案。無論如何，案山要“有情，，斜走，，反背，水，或雖順水而抱過宮，逼近穴，要遮卻外山筋腳。”云“有不見外山之吉地，無不見案山之吉穴”。如無案山，只有龍虎砂相交固，關聚內堂無案同有案。案山形象讓，要如玉几，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，劍，席帽，三台，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒類，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環抱有情，橫遮外陽朝山腳者吉。如是順水飛走，穴尖射，，破碎峻岩，走竄，反背無情，。化吉案山要美。所謂“朝山要和”，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是特朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是橫朝山，次吉格；雖有尖峰，劫大勢去無情，是“備”，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是偽朝山，兇格。形象論，朝山要端正，圓方正，光彩，不能破碎峻岩，崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射，粗頑崩赤，枯瘦無情。若朝山形若各種貴器，案山，主發貴。如五星相會，三台列拱，貴格。平原穴；一寸山，田中草坪，水界堤岸，只要是地，即是朝案。
樂山要貼背，空曠。樂山穴後襯託山。有特樂、借樂、三格。特樂，遠山，挺然貼穴，主驟貴，人丁興旺；借樂，橫障貼穴，令，福祉次於特樂；，既非，非橫貼，穴後空虛，縱有小山，傍閃，散亂遠曠，穴場。形象而言，樂山只要端然卓立，障護，令穴後空虛，便是吉格，樂山是本身山，如有樂山下水流到穴前，。站穴上或明堂中，可看見樂山吉。另外有左樂，右樂，長樂，低樂，高樂，多格，與此三格小異，細分。
羅城要緊。羅城以垣局，而同質。所謂羅城，即前朝而後托，於周圍砂山，如城有牆垛。即是，羅城要周圍，不知水何去，拱揖有情環抱無缺，上吉格。
下手砂要抱得了上手砂。所謂下手，出水，下手砂出水砂山。凡地即使龍虎雙美，如無下手砂來抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右，右下手，右臂一山如逆水過左山，兜左邊山水，是逆關，主大發財祿，逆關砂叫財砂。廖公雲；問君如何富，下山山來；問君如何貧，下手山順水奔。
水口砂要周密。水口砂，水流去處兩岸山，水口如無砂，則水流直奔而出，堂而皇之氣聚，不吉。如水口砂石犬牙交錯，雞鵝相攢，高峰聳立，異石撥中流，吉格。如水口砂山周密，山勢走竄，一山於一山，一節於一節，一重於一重，水口無關，堂中順水而散，凶格，縱有龍穴，會。再者，水口間橋樑，大樹，祠堂關係禍福。
富貴穴，有華表捍門，北辰羅星。華表山，水口中間卓立山峰，或者是二山對峙，水二山中間流出，或者是橫攔鎮，窒塞水中山峰，水口有華表，大地，捍門山，水口中二對立山，如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓、獅像龜蛇狀最吉，有一重或二重捍門者，可出王候后妃，有九重十重捍門者，必出高無尚貴人。北辰山，水口間峻岩石山，聳身而立，形狀，水中挺然朝入山峰，叫尊星，主發大貴。古云“一個北辰管萬兵，駙馬公候招討名。”“北辰出萬乘，若然朝臣”。北辰山只能口間，不能穴上見，羅星山水口關欄之中，有或石墩埠起，四面有水繞流山峰，羅星山，石為上，土次之，要羅成之外貴。羅星圓端正方扁美，有首有尾吉。羅星是貴地佐證。
水，是龍血脈，穴外氣。葬，是乘生氣，氣乘風散，遇水止，水飛走生氣散，水融注內氣聚集。云；山管人丁水管財，有其理。水有大小，，，水吉凶，察其性情，審其形勢，辯方正位，才能定論。水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，澄清，顧穴欲留，其來見源，去不見流。而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉，不割不射，纏抱有情。
水源要深長，要到局。水源深長龍氣，發福。水到局，來水要入局，要到堂，方為吉水。如水來，到堂反映跳撤去，水不到堂；如水雖到堂，而無下關收水，或流到下砂攔截外，是入口，吉水。如水逆砂之外，人站穴前雖看不到，是水到堂，大地常有這種格局，稱為暗拱。水口處要有羅星，華表，捍門關攔，切忌傾瀉直奔而去。
水要深平彎靜，忌直射湍怒。去水要有砂關攔鎖抱，忌奔流去。聚水要，見來去水源。朝水，是穴前水，為吉水，如有逆水來潮，吉；如有九曲水來潮，必出當朝宰相，朝水小者，能發財，洋洋大水噹面朝，才能催官催富。如水來，而是徑直流去。穴前去水，吉，廖公雲；第一莫葬去水地，立見敗家計。但如果龍真穴，雖是去水二三十里，如出口處有砂關攔抱，雖是小勢而去，大勢是逆流，故能反兇吉，但主初代發。聚水，穴前聚結水，水，古有“水朝不如水聚”之說，此！只要穴前有干氣聚水，水，大富貴。
水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，；忌瀑面，衝心，射脅，反身，割腳，漏腮，淋頭，反跳。所謂懷，當面朝，主富，聚面，諸水匯聚穴前，如水靜見來去，上吉格，拱背，水纏穴後，稱水纏玄武，主發福，九曲，穴前水屈曲，稱御街水，主發大富貴，腰帶，穴前水繞抱如束帶，稱金城水，主發貴，回流，穴前水流轉逆回，主發福，暗拱，穴前不見水，而水砂外邊或或聚，上格，倉板，田野水，平鋪穴前，沖割，主發富，嗚珂，穴前水流入田窟，石竅有滴瀝之聲，大吉。所謂瀑面，穴星，而水勢雄端，人丁；衝心，急流衝入穴心，叫水破天心，主子孫貧；射脅，水射穴左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，主凶；裏頭，穴前水貼腳冼割，主；反身，穴前水反跳而去，，主敗家業；割腳，，穴無餘氣，主貧孤；漏腮，穴兩旁或一旁，有孔竅流走水，亡敗落；淋頭，穴上無脈，水淋暮頭，主人丁不旺；流泥，穴前傾流而去，砂隨水去，主家口離散；斜撤，水不到堂，斜撤流去，主退官失職；反跳，穴前水，反身背城，外流去，，主為盜悖逆；分流，穴前水分八字外流去，吉，如有攔截，不見水勢分去者無忌；漏槽，穴下深漏，傾如槽，不論有水無水，此地主傾家破敗；刑殺，穴前無數水交流，主敗產業充軍惡死。
內明堂中方圓，，外明堂要。明堂，穴前地方，是諸山聚繞，眾水拱朝地方。明堂有內明堂和外明堂分，叫大小明堂。凡山勢來，結穴龍虎環抱案前，即內明堂，內明堂，曠蕩，不能藏風，不能聚氣，但不能，會局促，穴，以方圓形吉；內明堂要欹側，，內無圓峰環抱，無流水沖破，無惡石。凡山勢來垂下結穴，龍虎穴相登，前案處為外明堂，外明堂兩邊寬展，四山圍繞，沒有，有外水，朝來，吉，大富大貴地，內外明堂，外明堂局伸展。堂而皇之經云；“明堂方廣，可容萬馬侯陵寢，可容百人公相。”專論大明堂；“伸手摸著案，錢財千萬貫”是專論內明堂。吳公秘訣雲“內外明堂兩邊分，內宜閉聚外宜，兩堂俱備三陽，此地嘗知代有官，”確是正論。凡發旺吉地，是龍虎內有內堂團聚。收拾元辰，或有案，橫攔砂，關束內氣，外有外堂。
明堂要吉格不要兇格。交鎖明堂。為吉格最上者，明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名，葬經云，明堂要如衣領袖，左紐右紐方貴，或是山腳田壟，如此關聯可喜，云；眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方為，鎖結交牙，此堂主大富大貴之明堂。
周密明堂，乃四圍拱固而無洩者，蓋堂氣周密，生氣聚而不散，松公雲；明堂惜水如惜血，堂內避風如避賊，莫令風吹，使溜牙遭水劫，故明堂貴周密，羅城亦然。進明堂者，乃堂前有侍朝水，汪汪萬頃，遠朝入入方向適中，主鉅富冠郡，田連阡陌，位極人臣，闔門鼎盛，並主易財祿，朝貴暮富，若接近田源水，而下，朝入穴者吉。
明堂者，穴前開廣，，逼塞，此堂貴，但辯認明確，切莫誤認曠野空闊而不周固者，要有砂交結，或低平案，關聚內氣，或有水融聚者方為。大會明堂，真龍，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官之來，故日大會，主貴王候，富至敵國，楊氏雲；四會明堂，有地，然諸山百餘里來，盡，方成此格，若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾龍大盡大會。
明堂吉凶格解。廣聚明堂者，眾山眾水之團聚，葬書云；若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，明堂內百物具備意，此為明堂之至貴者，但山明水秀，如潮海拱辰者，合格，以外有明堂，融聚明堂繞抱明堂而皇之諸格，亦主。其式。劫殺明堂者，乃明堂中有砂尖嘴順水，或射入穴中，有此者不可，蓋明堂乃諸水聚處，平正貴，若有砂順水，主退財離鄉軍死。而射穴，則主刑殺陣亡惡死，實為凶格中凶格，吳公明堂詩云；劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避，若然射入穴來，忤逆刑戮須切忌。
顛倒明堂者，明堂水傾，龍虎順去者。屬破敗凶格，斷訣雲；明堂傾倒，休誇穴，廖氏雲；若是堂傾無落聚，有穴棄。董氏雲；明堂第一嫌傾倒，傾倒砂飛和水走，賣盡田園走外鄉，主兒孫夭壽。曠野明堂者，穴前一空，蕩然廣，無復關聯謂，此堂，能眩人目光，以其，多見秀，羅列清奇，而古人有明堂容萬馬說，是昧者或焉，不知明堂曠野，風飄氣散，安有融結？吳公口訣雲；明堂容萬馬，亦忌曠野，梁氏雲；水長無案明堂曠，後代兒孫家計傾，惟穴當大逆朝水災者，堂雖曠，不畏。破碎明堂者，明堂中或或窟，或或石，而淨者，凶格，主百事無成，社禍盜疊出，亡孤寡，及招來橫禍，退敗產業，乃屬明堂格局者。慎之！慎之！
十四進神水：丙向午水朝，富貴保千秋。丁向午水入，田地金銀積。坤水朝，大富出官僚。坤向申水，出文章貴。申向坤水來，富貴有梯媒。庚申水，百寶金銀聚。亥向亥水，富豪。壬向子水朝，田地饒。子向子水入，登科官百僚。癸向亥水朝，田產足牛財。辰甲水，錢財。辛向酉水，朝家人豪。甲向寅水，富貴長。乙向甲水來，財谷積成堆。
十退神水：坤向水流丁，打馬去朝京。午水流丙，五馬坐專成。酉水流辛，富有足金銀。寅水流艮，家富層滋潤。戌水流乾，田牛。乾向水流乾，富貴出雙全。水流艮，富貴聲名。卯向水流乙，財谷迎箱歇。辰水流巽，富貴莊田進。巽水流巽，從欽敬。
此法楊公風水秘傳進退神水法，退神並不是指退敗局，是指何向水歸何處。而進神是指何處水朝堂，應知道水路進退生剋法。要知道生入克出進神，生出克入為退神術意思內。生入克出進神，因為生入者父母，克出者妻財。生出克入退神，因為生出者洩本穴位氣，克入者官鬼煞。古易論：退流百步彎，進神教入戶庭。進退得位出公卿，人丁家業興。甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。進神若退家資退，寅申巳亥一位。退神若進主官災，乾坤艮巽一例裁！
二十四節氣歌春雨驚春穀天，夏滿芒夏暑。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大寒。每月兩節不變，多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。
一、選擇論諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去兇，盡諸書總。三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶踰月禮曠。年月有廢興，日時只有論。春秋葬日經書，但辨柔內外。通書克擇盡，鬥首無辰失主張。奇遁演禽倒，真授猜詳。世人克擇干支，生辰化命兩相持。致使子孫衝犯眾，多年不葬孝心違。豈知死者無命，反氣入地複命。復命能司造化權，生者命葬者定。故人造命訣，不是乾支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。不怕三殺歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命何妨，退氣金神能發。一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。
楊公克擇秘訣仰觀俯察古聖言，堪輿二字義。初年禍福天時驗，歲方知地有權。諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼雲兇，爭執不決誰。惟有斗柄七政訣，禀命天機造化。此是克擇大紀綱，不關地術名天相。之家不用謀，無緣之輩免。世人若昧吉凶理，枉使仙人現。楊公克擇真堪傳，說時師可覽。千金秘訣玉函經，點破天中九個星。江左凡師見，會來不得授非人。羅猴修造人知，紫氣木星奇。遁甲三元休要說，九星三合總虛。飛星吉宿人雖會，節有排方逐宮趨。相家門宜盡善，會來不要洩天機。玉函裡說分明，總是玄空挨吉星。奇遁兵書此，飛星吉宿氣。年月既得更求日，看月首是何星。丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課辰巽起，順入排山知情。壬寅辛亥庚申日，太陽方起土山。乙巳甲寅並癸亥，他條看月初生。試看虔州瑞星現，出門是吾評。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。乙酉十五宿，教官尋見太陽星。乙日兌上起子時，申時太陽臨。若作巳時是太陰，避凶趨吉取安寧。
原載《楊公玉函經》，又名朔前尋卯圖。烏兔太陽起日訣法， 排山掌。即初一 陽幹順挨，陰乾逆排。起法：查明朔前之“卯”日，天干屬陽順行，天干屬陰逆排，由子上起，每日一宮，次月月朔日（即初一日）止，看其落何支，查該支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………離）入排山圖朔日天干，陽順陰逆，看其何日到吉位尾太陽、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計都、火星值日，切不可。附訣：起日訣：甲己丁壬戊癸陽幹，排山順布大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九星太陽。起時訣：甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時，丙辛起震乙庚兌，陰陽順逆要知。甲己丁壬戊癸陽，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九宮太陽。遁太陽時捷訣：甲己未丙辛辰，丁壬乙庚申上輪，戊癸卯時到，便是烏兔太陽神。遁時捷訣：甲己丙辛丑戌臨，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午吉曜，便是太陽烏兔停。烏兔太陽到方訣：先天卦孰是尋，造化中分陽陰，天地坎離歸一路，雷風山澤自同倫。立春甲子艮上，春分甲子震上行。立夏巽宮當起發，夏至離宮自此。立秋坤上頭數，秋分兌上停。立冬乾上分明會，冬至坎宮布九程。陽順陰逆。土、金、水、孛、羅、日、月、木、火。
日時釋例烏兔經云：初年禍福天時驗，歲方知地有權。葬親者，雖有吉地而無吉日吉時，福猶未臨，禍矣。其奈諸家通書，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五載無一吉日，致有多年不葬者。豈知古來天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月，士庶踰月。但論日時這孤虛旺，不論年月。
六甲旬空孤，孤之所衝為虛。十幹當令，旺之生為相。甲子十日戌亥二時孤，辰巳二時虛。時春令。甲乙二日，丙丁二日。故楊公有玉函一書，其中義，鬥杓七政陰陽主先天；一則五星五行主後天。但果過宮行度，未易推算，其理非盡人能知，溯其根源，有推位值用關節，所謂鬥杓七政。其法看月朔以前是為何卯，卯加於截法圖之上子宮內，陽順陰逆數去，擇太陽太陰及吉星之。卯加子者，後天先天。卯者震之主，震後天之首。子者先天一陽來復處。日干陰陽分，河圖生數，而五剛日位屬奇者陽，位屬偶者陰，五柔日各所合，合朔者陰陽交會日。吉日既得，當擇吉時之，故值時例本河圖生數。生數五，陰陽不離五，四而為五，三連二亦五，中自得五，奇為主，之。故甲起一而乙到四，由一而三，則丙飛三，而丁止三。三而五，戊居中己復於一。臨合數，應後天四正卦，故時由此起。甲己日坎一起子，丁壬日從離九起子，戊癸日中起子，此三陽之正位，陽亦順推。丙辛日震三起子，乙庚日兌七起子，此二陰正位，陰亦逆推。吉時得，能避歲三殺兇之神煞矣。
到山釋例：例如立秋節，丙申日，作癸山丁，系夏至後逆坤上起甲子。坎上甲戌，離上甲申，艮上甲午，兌上乙未，幹上丙申，系所用日。
乾上起土星亥，金星到中寄坤，水星巽巳。月孛星震宮乙，羅星坤宮申，太陽坎宮癸，太陰離宮丁。此太陽太陰，正分照南北，得合烏兔入廟尤吉。
堪輿學，通視易術易數學。堪者天文，輿者地理。而有天道、人道、地道學，堪輿外，尚有人文學。今之堪輿雖小道，乃根易理大道。
烏兔經，楊公剖露以來，遵行，迄於明之蔣公平階，特著天元第五歌讚頌。而見毀謗於荊卿青江子，其云烏兔太陽，將十一曜截取九曜，顛倒錯亂，悖天上七政四餘之理。彼實不知，此九曜七政四餘經緯度七政。噫！彼自以為通家，邈視楊公之傳，殊不知楊公是篇，實具易學奧理。豈青江子能窺，夫易量有天道、人道有地道，而選擇乃天道，與地理地道實攸關。天之日月星辰，地之雷風潮汐，有關係，而選擇學，莫著於歷，固歷象於天地關係構成。
玉函經點破天中九個星者，乃指九星貪、巨、祿、廉、武、破、輔、弼。其實為洛書九宮。夫河圖洛書，洛書即先天八卦，先天八卦即後天八卦，而烏兔經實具此四者，而河洛八卦，陰陽變理本。
烏兔選日：朔前尋卯者，卯為大火，實先天離日，後天震者，震為陽始，春歲（歷）始。以其卯加於子上者，子為一陽始，坎一數始。尋至朔日止者，朔月首，月之肇始，以其卯辰與朔辰所加之天干分陽分陽，逆輪，後天合德而言。
烏兔選時：丙辛加於震，乙庚加於兌，乃先天坎離，固為日月出沒地，乃離日坎月相躔，右行道，故逆推。而甲己加坎，丁壬加離，戊癸加中，均順推。乃先天乾坤道左旋，天行。
烏兔選方：雖以後天八卦，配四立二分二，陽順陰逆之二十四氣輪挨，乃先天八卦。故云：先天八卦孰能尋，造化中分陽陰，天地坎離歸一路，雷風山澤自同倫。此實言先天八卦小象圓圖。圖三左一二三四卦，陰二坤（巽）立秋逆行外，餘一坎（坤）冬至，三震六幹（艮）立冬，七兌（坎）秋分，九離（幹）夏至，逆行。若二八顛倒調配，即先天象八卦圖。先天小象圓一圖：震一陽始生，離二陽分離，兌二陽始聚，幹三陽，消。為左旋挨，由一陽而二陽而三陽，陽之息，即消。巽一陰始生，坎二陰分陷，艮二陰習龠。坤三陽靜極，靜極而陽生。為右旋逆輪，一陰而二陰而三陰，陰之息，即陽消，陽極生陰，陰極則生陽，此即消長盈虛道。太陽太陰到山定局。此擇日方法取太陽到山、到吉，到三合小吉。如壬山丙向，太陽立春後雨水前到壬山，芒種後夏至前到坤山、寒露後霜降前到乙山，壬山三合。 （三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯、巳酉醜。）立秋後處暑前到丙向，大雪後冬至前到艮山，後穀雨前到辛山，丙向三合。
歲破、三煞、五黃、臨山事，其余煞可製化而。太陽萬宿主，象徵天子，為至尊貴。它照臨之方，遇吉宿增光輝，宿逢之收斂其凶性。凡太陽到山、到及到三合方，宜修造動土或安葬立墳。然太陽到上吉，到三合方為次吉，到坐山次之。到向則太陽光輝照，取向榮象。到三合方則光輝拱我，但到坐山只有帝王修造宮殿宜，平民得反招，恐難承受其至尊性質。太陽者宜日間夜晚，日間有光，夜晚無光，太陽入夜光芒。太陽君，太陰妃，具母儀象徵，性質順，可扶佐太陽。逢到山到，能夠壓制一切凶煞，遇難呈祥。
應用法：太陽者，獲取其光輝以接天氣，可選其到臨坐山或，能悉數降福，消災解厄。到三合方，亦可叨光獲得吉應。凡用太陰者，乘時令，以得地氣，到臨坐山吉。若當令到，違反時令。此月建天帝到山吉，若到是衝山。太陽可以到山到可並取,太陽太陰行度查閱每年天星曆決定。廿四山太陽到山到，三合照表太陰到山到太陽到山太陽到太陽三合照到山太陰到
壬立春到山立秋到芒種到坤，寒露到乙大雪到山芒種到。
子大寒到山大暑到滿到申，秋分到辰冬至到山夏至到。
癸小寒到山小暑到向立夏到庚，白露到巽小寒到山小暑到。
醜冬至到山夏至到向穀雨到酉，處暑到巳大寒到山大暑到。
艮大雪到山芒種到到辛，立秋到丙立春到山立秋到。
寅小雪到山小滿到春分到戍，大暑到午雨水到山處暑到。
甲立冬到山立夏到驚蟄到干，小暑到丁驚蟄到山白露到。
卯霜降到山穀雨到雨水到亥，夏至春分到山秋分到。
乙寒露到山到向立春到壬，芒種到坤到山寒露到。
辰秋分到山春分到大寒到子，到申穀雨到山霜降到。
巽白露到山驚蟄到小寒到癸，立夏到庚立夏到山立冬到。