寫這篇文章說實話不是我，什麼這麼說，說風水理氣無真，誰說誰有理。包引起派別攻擊，但學術本身來講話，有些話是得講出來，是錯，算是學術研究一個論證或者說驗證一些。既然寫出來讓大家各抒己見，無所謂了。
論向：大門朝向主，院子外院牆整體前方主，水為向。
這個伏位問題是有個爭議話題。有論坐，有論向，有論門，有論納音年命。那一種說法準，可以說這個伏位問題倒了大多數想學習而研究陰陽先生。
論坐：分為這幾種，一種是直接院子或者宅屋後方為坐，一種是主房坐為主，一種是內院中達砂體坐為主。
我採用方法是：天井定宅內，大門定宅外。
論門：大門所在卦位為主，主房大門主，廚房大門主。
有主房起伏位，轉到大門，轉到其他宮位。
我採用方法是這句話：「門宅主房賓,門轉星移定君臣。吉星多福慶,凶星遭災侵。」
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定羅經方法有很多種，有宅院交叉點為準，有門口定，有天井定，有主房中心點定，有天心十字定。
古人是這樣使用羅經，主房門口房檐滴水處測量最近門方位，近門測量大門方位，大門測量外六事方位。
我採用方法是：天井定宅內，大門定宅外。
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東串西，西攙東。八宅古法論述中，沒有東西四命說，這是後添加上。什麼這麼說，古人認為堪輿陽宅風水宅居看病，宅比作人，看不是宅內某個人，而是宅子吉凶，人吉凶禍福雖然宅命有所關係，但人命和宅命是兩碼事，不能混淆。宅命吉利，宅內住之人是吉利，但後來出現了東西四命說因為人居住到同樣宅子吉凶程度還是會發生問題，於是有了東四命配東四宅，西四命配西四宅說，於涉及到了分房一說。到後來納音命作為了伏位。有專門著作而以此論述。
我採用方法是：不用納音命，有時候這個東西不如生肖位所在宮位直接。
古法八宅法陰陽宅能看，有陽宅大幼年歌和陰宅大幼年歌，這是一派，是貼近現在市面上流行。有一種納甲八宅，陰陽宅能看，稱煙火派，現在市面上賴公天星派多採用此方法。