馬十二屬相我們簡稱“午”，五行屬火。那什麼屬馬人兔年犯了破太歲呢？我們“破”字説起。破是破壞意思。五行屬性裏講，火能量時候是午月，而木能量時候是卯月。本來木生火，是一種相輔相成關係。但是卯木和午火能量了，卯木願意繼續生旺午火，從而破壞了這種和諧關係，變成了抗關係。這卯木破壞午火核心原理。講到這有些朋友可能懵了，關係我舉個例子大家可以理解了。
比如一個木材廠(簡稱A)他每天主要任務是伐木、生產木板，然後木板提供給本市傢俱廠（簡稱B）。傢俱廠生產傢俱到市場上去銷售。A和B兩家公司本來是上下游合作關係，大家。但是時間推移。傢俱廠B和A做成了當地兩個龍頭企業。這時候木材廠A看傢俱廠B每年利潤，而且自己資金量，所以不想繼續B提供木材，想自己成立一個自己傢俱分公司，這樣直接木頭生產成傢俱，實現產銷，兩個市場佔了。於是木材廠A破壞了之前合作關係。時傢俱廠B願意任人宰割，你説毀毀那怎麼行，A進行了反擊。[慶祝]通過這個例子我們可以看到當A和B時候，原本合作打破了，從合作關係變成了破壞關係。這“破”。所以卯木遇到午火時候，卯木非但幫助午火反而會迫害午火。
我們中華擇吉曆法書中每一年頁面上能看到一行很醒目提示文字：“大利南北、東西”或者：“大利東西、南北”這兩句話，而且每一年有，是這兩句話是流年時間而循環轉換着，説：每一個流年紀年要麼是：“大利南北、東西”。要麼：“大利東西、南北”。而且是循着一年一換規律來標註着：“大利南北、東西”或者：“大利東西、南北”這兩句話。而這兩句話於大多數懂風水知識人來説簡如“鴨仔聽雷”一樣，那怕是一些所謂風水師只能是一知半解而已，能完全理解及運用。那麼這兩句話是什麼意思呢？是什麼依據呢？風水學有着什麼關聯呢？需要怎樣理解才能正確運用用意義呢？這需要曆法依及其風水理念關係來進行分析……
曆法中標註：“大利南北、東西”意思主要是基於風水學應用上陽宅興建及裝修動工，入宅，和陰宅造墳動工，造葬方位，如果其年曆法標註是“大利南北、東西”即是其年南北方向及分金座向屬於南或北有利於陽宅動工興建裝修及進宅入住、陰宅動工造墳、下葬。而其年屬於東方西方及分金座向屬於東或西陽宅動工興建修繕及入宅進住、和陰宅造墳修繕造葬。如其年的曆法標註“大利東西、南北”方向及意思則反之。，“大利南北、東西”與“大利東西、南北”其實風水擇吉法。
現在有人這兩句話意思理解為：“大利南北”其年有利於南方或北方發展及做事，這是一種望文生義錯誤理解，每一個人每一年適合在什麼方位什麼方向發展及做事，學理論上有各人命理需求，什麼方位做事，什麼方向發展，會因人而異，需要人本。殊不知：曆法一句“大利南北、東西”或者：“大利東西、南北”理解其年適合哪個方向方位或話，人人選擇扎堆其年地方，那麼標註方位成了無人涉足死地？
曆法書中“大利南北、東西”或者：“大利東西、南北”有一個一年一換循環規律，説如果今年是：“大利南北、東西”，那麼下一年是：“大利東西、南北”。那麼這規律起例是什麼呢？要想弄明白這法依據由來認識易學文化中十二地支三合局和三會局組合法則：十二地支有三合成局而合化五行屬性理論，即是：申子辰三合成水局；寅午戌三合成火局；巳酉丑三合成金局；亥卯三合成木局。十二個地支這樣分成四個組合三合局組閤中間字“子、午、卯、酉”五行特性代表着“水、火、木、金”五行。而易學文化中八卦廿四山定位方式而論，子午卯酉居於東西南北四個方向正位上，子居北方正位、五行屬水；午居南方正位、五行屬火；卯居東方正位、五行屬木；酉居西方正位、五行屬金。而十二地支形成三會局分佈東西南北四個方位上，即是地支：寅、卯、辰居東方分野三會五行木；巳、午、居南方分野三會五行火；申、酉、戌居西方分野三會五行金；亥、子、居北方分野三會五行水。
弄明白了十二地支三合五行局及三會五行局原理及三合局、三會局方位法則，發現，申子辰三合成北方水局及寅午戌三合成南方火局流年，其應的亥子丑三會北方、巳午未三會南方位置與方向屬於位置及方向，其是：申子辰流年屬三會北方位置，寅午戌流年屬南方位置，各自應方向形成沖態勢，曆法流年三合局五行三會局位置沖方位稱謂“衝煞”，流年三合局五行座下三會局本宮位置稱謂“座煞”，所以屬寅午戌南方火、申子辰北方水流年南北向屬於“座煞煞”，三會南方及北方本位及對應方向屬方位，三會東西方位因為流年三合局不成對應沖勢會犯煞屬大利方位。相反：亥卯三合局巳酉醜三合局五行木和金，屬三會寅卯辰東方及三會申酉戌西方本位及對應東西方位為“衝煞座煞”，成了東西，大利南北。換言之：寅午戌、申子辰流年，曆法書標註是：“大利東西、南北”；巳酉醜、亥卯流年曆法書標註是：“大利南北、東西”。
要想弄明白曆法書中標註“大利南北、東西”或者：“大利東西、南北”應用風水學廿四山座分金論關係，弄明白廿四山座分金原理及廿四山分金五行生克吉凶態勢流年五行生克關係。
風水學廿四山分金座：後天八卦排列順序組合而成，後天八卦即是：震（正東）屬木，兑（正西）屬金，兩卦成東西應座。坎（正北）屬水；離（正南）屬火，兩卦成南北應座。震兑離坎四正卦。乾（西北）屬金，巽（東南）屬木，兩卦成西北東南應座；坤（西南）屬土，艮（東北）屬土，兩卦成東北西南應座。乾巽坤艮四隅卦。；而廿四山分金後天八卦中細分廿四山演變而來，八個卦中每個卦中管三山，三乘以八得廿四個分金，：乾巽艮坤四卦、十天干：甲乙丙丁庚辛壬癸八幹（戊己天干上卦），十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，合成廿四山，風水學理論：乾艮甲丙庚壬、寅辰巳申戌亥屬陽分金，坤巽乙丁辛癸、子醜卯午酉屬陰分金。其間：壬丙（丙壬）、癸丁（丁癸），亥巳（巳亥）、子午（午子）、（）分金屬南北向。甲庚（庚甲）、乙辛（辛乙），卯酉（酉卯）、寅申（申寅）、辰戌（戌辰）分金屬東西向。四大分金：乾巽兼戌辰（巽乾辰戌）、艮坤兼寅申（坤艮兼申寅）屬東西向；乾巽兼亥巳（巽乾兼巳亥）、艮坤兼醜（坤艮兼）屬南北向。
曆法中：“大利南北、東西”或者：“大利東西、南北”説，其實基於風水學廿四山分金座陰陽五行衰原理而設定，廿四山卦宮及干支陰陽五行生旺死吉凶（大利與），廿四山分金陰陽五行臨流年時空逢相生相即為大利，廿四山分金五行臨流年時空逢相剋衰敗死即。細研發現：所到流年屬於廿四山分金五行十二生訣中“長生、祿存、帝旺、”位置屬“旺山旺”，曆法稱“大利”。
時代，經濟發展，人們日常生活中，各種場閤中，有的是公司企業、商鋪工廠乃至家庭，能夠看到擺放魚缸養殖着各種各樣觀賞魚類，形成了一種魚缸文化，這是因為中國文化“魚”與“餘”有着相近諧同音故，養殖觀賞魚能夠寓意錢財利益時時、年年有餘（魚）義。而這種觀賞魚文化觀賞外，是商家及人們作為配合企業及個人增運風水擺件而設，而這種雖然能夠增運魚缸文化，是需要企業及家庭住宅格局和個人命卦五行所需而講究，並不是壬何一套住宅、和每一個企業持有者或者任何一個人命卦能適合，不用多説，人人懂得魚缸養魚，五行屬性水，那麼風水角度和各人命卦喜用神五行所需而論，五行“水”對厝宅及個人喜神喜忌來講究……其實：適合擺放魚缸魚池養魚的厝局和命卦需並多！總體而論：八卦卦宮、朝向分金，及命卦五行所需五行屬水、和木適合擺放魚缸設置魚池。
以東四宅和西四宅卦宮五行而論，東四宅震、巽、坎三宅適合擺放魚缸，震，巽二宅屬木，魚缸有水，水能生木，震、巽二宅擺放魚缸能助宅，坎宅坎宮屬水，水加水五行，坎宅擺放魚缸會助推宅運。乾、兑二宅擺放魚缸雖能魚養得豔活力，但乾、兑二宅屬金，金能生水，水泄金氣而泄去金宅元氣，不聚財而且宅主家人有呼吸系統疾患，所以乾、兑二宅魚缸可有可無。艮、坤二宅適合擺放魚缸養魚，因為艮坤二宅五行屬土，土能克水，養魚是常有死魚可撈，宅主家人會有腎臟排泄系統疾患。離宅不能養魚，離宮屬火，火受魚缸水直克，損壞住宅氣場，時間有患滋生，水火燙傷及心血管和精神上疾患。
另外擺放魚缸位置有所講究：對門而擺放魚缸宅運互合者可起到擋煞避邪作用。魚缸擺放於客廳財位上合局者，可起到助宅推財效果。宅內空間位置而言，魚缸位置有因五行屬性因素影響觀賞魚活力和壽命，魚缸位置需要擺放在宅內或室內空間中乾（西北）位、兑（正西），坎（正北）位這三個方位上，因為乾、兑二宮屬金，金能生水，坎宮本性屬水，水旺魚才能得生而有活力能助宅人，這“如魚得水”説。艮（東北），坤（西南）二位擺放魚缸會使魚兒成活率降低乃至常有死魚。
從八卦八宅陰陽五行論而言，適合擺放魚缸設置魚池的厝局，八卦中只有“坎”宮坎山宅；“震”宮震向宅；“巽”宮巽山宅、三卦屬住宅鋪面、公司企業場所。八卦中其餘：“乾、兑、艮、離、坤”五卦的厝局擺放魚缸怎麼。
而個別鋪面工廠及企業辦公室無法完全以東西四宅八宅論來論定，那麼需要從八卦卦宮陰陽五行及廿四山陰陽五行原理中求證論定。“宅經”有云：陰陽區分，陰宅重座山，陽宅朝向。而這一句話含義並不是指陰宅（墳墓）和陽宅（住宅）意義，其中以八卦卦宮陰陽和廿四分金陰陽進行區分，八卦中：乾、震、坎、艮陽卦；坤、巽、離、兑為陰卦，風水論廿四山分金而論：乾、艮、甲、丙、庚、壬；子、寅、辰、午、申、戌、陽向分金。坤、巽、乙、丁、辛、癸、醜、卯、巳、、酉、亥、陰山分金。有：申子辰三合水局，亥卯三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。寅午戌火局、申子辰水局二局陽以山定吉凶；巳酉醜金局，亥卯木局二局陰，看吉凶在座山。這樣，我們可八卦中各含三山分金中知道了座分金陰陽屬性：乾山巽、戌辰分金、乾巽分金陽分金，論吉凶向山巽木及辰木（因為寅卯辰屬東方木會局），有申子辰水局陽局故之以此山論吉凶。乾山巽中亥巳分金分金，論吉凶座山乾金及亥水（亥子北方會水局）及亥木未三合木局定吉凶。其餘分金五行陰陽及三合五行陰陽座山或重向山可以此類推。
從以上廿四山分金陰陽及三合局陰陽區可以得出：申子辰及壬屬水朝向格局是陽分金水局，故以山申子辰及壬幹山為用，水局魚缸水同性可以擺放魚缸養魚。寅午戌三合火局及丙火山陽局，但因為魚缸水火局水火刑戰不相容，故寅午戌、丙幹山養魚。巳酉丑三合金局辛幹陰局，座山而論，巳酉醜、辛幹座山金局厝宅，魚缸屬水，厝宅金生魚缸水宅泄本氣，故巳酉醜、辛幹座山的厝宅擺放魚缸。亥卯三合木局乙幹陰局，同樣陰局座山而論，亥卯三合木局及乙幹屬木，魚缸屬水，為厝局木得魚缸水所生，故亥卯、乙幹座山的厝局適合擺放魚缸養魚，而且魚缸助力宅運氣勢是源源。
延伸閱讀…
選婚紗、挑戒指、找婚車……，預備結婚新人們忙著後“沖刺”。大家祝賀每新人喜結同時，要提醒大家新人們留意，婚慶用車有風水講究，需莫忽視。
婚慶用車是現代時尚婚禮重頭戲。來説，結婚車隊8輛主車組成。接新娘頭車是上檔次好車，如加長卡迪拉克、加長林肯、或者賓士。問題是，這些汽車適合任何一對新人嗎？不是，風水上看，國別汽車適應人，需要基於新人八字喜用神五行來考慮。比如，美國車五行屬金，德國車五行屬火，日本車五行屬木，中國車五行屬土，部分歐洲車五行屬水。因此，挑選頭車時，要考慮是新郎新娘喜用神五行相吻合車。
如新郎八字喜金，新娘八字喜火，假如男方主，婚車頭車應選擇美系車；假如女方主，婚車頭車應選擇德系車。
選擇婚車顏色時不能自己喜好來定，於顏色有五行，顏色白、乳白色汽車金；顏色青、碧、綠色汽車木；顏色黑、藍色汽車水；顏色紅、紫色汽車火；顏色黃、土黃色汽車土。命理五行人應該選擇適合自己五行顏色宜。
起見，假如新郎新娘能挑選婚慶用車國別和顏色上五行，那；但假如不一致，如新郎八字喜金，新娘八字喜火，那麼可以照顧新郎五行喜金挑選美國車，而車顏色上，照顧新娘五行喜火，挑選紅色或者紫色，這樣兩人五行可以兼顧了。
婚禮車線路選擇是有講究，避開沿途有病院、寺廟教堂、官府機構、壓線、煙囱以及各類有煞氣地段。
延伸閱讀…
婚慶車隊作為一個整體數目上不能是13或者14；車型上要避開桑塔納、帕薩特、雪佛來、別克。比如，前車是賓士，後隨著一輛桑塔納，連起來“奔喪”；而帕薩特“爬喪”，雪佛來車前十字架，別克“克”。不可思議是，一頭車師傅新娘新郎上車後説自己姓“單”，於有口音，聽成了“喪”，結果黴運了整整一年心有餘悸。
風水角度，頭車人員下車順序有講究。新郎和新娘一左一右分坐在婚禮頭車後排座椅，伴郎坐在副駕駛位置，頭車到達婚宴場地時，是伴郎下車，車尾繞左後門新郎開門，新郎車頭繞右後門新娘開門，並扶持新娘下車。這是基於“左青龍、右白虎”風水考慮，不能顛倒。
新人喜歡婚車背景拍照片擺放或吊掛起來，這是，一則你曉得婚車有多少人使用過、發生過多少故事，二則引起兩人間。將自己結婚照片放在牀頭，於牀頭代表坐山，坐山代表丁，山代表水，結婚照放在牀頭，代表夫妻間有感情生活。結婚照放在山，代表二人金錢上有多瓜葛和糾纏，但這指方面，代表二人感情。結婚照不能放在牀右方，堪輿學中稱右方為“白虎位”，放在此方會婚姻造成。結婚照宜放於牀左方即“青龍位”，可使二人婚姻運獲得加持，。
婚車擇日而行不僅要考慮這一天日子，還要考慮這一天是否新朗、新娘屬相相沖。比如新朗或新娘屬羊，而選這一天是沖羊，這樣合婚車出行。出行時間是有講究，北方是上午出行，婚宴中午舉行；而南方是下午出行，婚宴晚上舉行。這不能錯，例如南方小夥子廣州興奮興辦了一次婚宴，後來到北京外家補辦一次婚宴，只能在中午，假如晚上舉行，旁人會你們是二婚。
現在多人家中設有佛龕，早晚拜拜，可以保平安。然而佛像供奉是有講究，不能擺放，下面大家介紹一些佛像供奉常識，以供參考。佛像請回家後不管是否供神桌、書桌或書櫃上，應該剪一張紅紙（紅色避邪）（７寸直徑）墊於佛座下，以示吉祥。佛像如是掛圖形式，應該剪一張…
寒食節是漢族傳統節日中唯–飲食習俗來命名節日。清初湯若望歷法改革以前，節定寒食節兩日後；湯氏改革後，寒食節定節之前一日。今年4月4日是寒食節寒食節在古代稱作是禁煙節和冷節名稱，寒食節由來是春秋初期晉國公子避禍，出國逃亡了19年，歷盡了人世間…
古書《山海經》中記載：“泰山其上多玉·····環水出焉，東流注於河，其中多水玉”。這是一段關於中華名玉泰山玉古書記載。這説幾千年前，我華夏民族玉結緣。中國幾千年歷史文化中，玉，是中華民族文化特色之一。《禮記》中説：“君子無故玉不去身。玉有著精神內容，…
顏色調配，有講究，顏色人體生理效能有影響，於大家天天看到是各種顏色，命理調配可以使人身心、生活美滿，工作。然而調配顏色不是每個人能產生身心、生活效果，要因人而異、命理人喜忌顏色。多年來有很多人於顏色，缺乏…