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佛教講四大皆空，是沿用著印度固有思想而加以化及佛教化，因為地、水、火、風四大元素，是宇宙物理，比如山嶽土地屬於地，海洋河川屬於水，陽光炎屬於火，空間氣流屬於風。
如它們化為人體生理，比如毛髮骨肉屬於地，血液分泌屬於水，體溫屬於火，呼吸屬於風；若四大物性上說，屬於地，濕潤屬於水，溫暖屬於火，流動屬於風。但是，不論如何地分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界。所以唯物論者四大為宇宙根源，佛教這樣說法。
一切萬物是由此四大種所生。地，堅強性；水，流濕性；火，性；風，性。它們各自作用是：地，有任持用；水，有攝持用；火，有用；風，有增長用。因為一切萬物這水火風四種原素所合成。
一切萬物離不開這地水火風四大，舉例，如一個人，皮肉筋骨是地，血汗涕唾小便是水，氣體溫是，呼吸是風。如一支粉筆，它因素上去分析，是凝聚無數粉末而成粉筆，這是地；粉筆之所以成為粉筆，是粉末凝聚得成，而粉末什麼會凝聚一起，用水粉末粘結起來，這種能攝聚粉末而成為一總體作用，水大。粉筆火烘烤暴曬才能定形，本身即其有一種乾燥性，火。粉筆雖是許多粉末凝聚成，可是，粉末與粉末之間，不是毫無間隙，有間隙有風之用，這風。不過，粉筆表面來說，好像只有堅強性地大，其實，仔細分析起來，水、火、風是有，只是地大增盛而已。
四大是指地、水、火、風結合物體四種元素： 地：性，能支持萬物，不使墜落。水大：性，能收攝萬物，不使散溢。火：溫暖性，能萬物，不使爛。風：流動性，能生長萬物，調節。 宇宙森羅萬象，沒有不是仰賴地、水、火、風四大元素結合而成。譬如一朵花綻放，要有土壤，土壤屬於「地」，水分、日光、空氣，這些「水大」、「火」、「風」，如果缺少，花兒不能盛開怒放了。 例如泥土燒成杯子，泥土是屬於地，泥土和水，加以火燒，故有水，火二大；風吹成而為杯子，故有風。
有情眾生色身，是四大和合而成，萬物人類例，人體毛髮爪齒、皮肉筋骨是堅硬性「地」，唾涕膿血、痰淚大小便是潮濕性「水大」，體溫熱度是溫暖性「火」，一呼一吸是流動性「風」。人所以能生存因為四大和合，如果身體有不調，會呈現病相。例如： 1. 身體，堅結疼痛，枯痺痿瘠，這是不調病相。 2. 全身膨脹，膚肉浮滿，這是水不調病相。 3. 全身烘熱，骨節，呼吸，這是不調病相。 4. 心神恍忽，懊悶忘失，這是風大不調病相。 如果身體四大分散，有情生命會隨著死亡。經上記載，人臨命，有下列三種時候： 1. 地大增上：肉體或骨骼毛病而死亡者，臨，覺得全身像大地陸沈於海中，產生一種壓迫感，「地落入水大之中」。 （癌症屬地大類病）
2. 水大增上：血液循環而死亡者，臨，覺得全身有如浸水中一樣冰冷，然後感到像火燒，「水大落入火之中」。 3. 火大增上：呼吸系統障礙而死亡者，臨，覺得全身像是暮色野火中燎燒，一陣烈風吹刮，微塵，片片煙飛灰滅，「火落入風之中」。
佛教有「四大假合」一詞，指是乾坤「地水火風」。我說，是乾坤，身體是乾坤。有氣流是「風」，氣溫是「火」，河海是「水」，土壤是「地」。
地大不調，造成地震；不調，則形成颶風、颱風；水大不調，會積水成澇。 「萬物生於大地」，只要地上乾坤四大調和，春夏秋冬四季循環輪轉，大地萬物能生生不息。
整個地球像水深火熱之中，體弱多病啊！天地是乾坤，人體如乾坤，有呼吸、體溫、水分、皮肉，是四大假合；大小乾坤道理相近，乾坤四大不調釀成災變，乾坤四大不調致百病叢生。
「地」即堅質部分，人體而言，是筋骨肌肉；「水」乃液態物質，如血液或是無法代謝時，即需要換髓或洗腎；乾坤「火」指是體溫，溫度過會發燒，失去溫度會危及性命；「風」是呼吸，一口氣上不來，往生了。
體內五臟六腑能協調運作，並能無數細菌和平依存，身體會；若是身體一有任何，會影響，像是不調，會「發燒」示警。
講到這裏，我記得前面有一次講法，講到了金木水火土和人六根對應。爲這部中只講了火和水兩種，往下沒有講到，所以我補充一下：人眼根屬於木，人耳根屬於水，人身根屬於土，人意根屬於火，人舌根屬於火。火分兩支，一個是意根，一個是人舌根；鼻根屬於金。爲什麼鼻根屬於金呢？你看，鼻子形狀像個三角形吧？金是意思，很有意思吧；眼睛屬於木，你看眼睛它會睫毛，它會眉毛，它是，動來動去，有生命力，這屬於木。五行金木水火土，與佛教講地水火風空是怎麼對應啊？地，對應是土；水，對應是水；火，對應是火；風，對應是木；空，對應是金。
那有人會問：“金怎麼會對應是呢？”虛空屬金。你好比，算命知道，天空屬什麼呀？天空屬金。那爲什麼天空屬金啊？金屬性是內斂。虛空爲什麼有東西啊？虛空不是沒有東西，而是那些東西都內斂，顯形了。空，不是沒有啊，虛空是有東西，爲它內斂，你看不到，你感受不到，覺得是空。 《楞嚴經》這樣分析：“起爲世界 ，靜成虛空。空爲，世界爲異”，你和外在那個東西，你感覺它；如果它和你是一個，是，你看見它了，了。所以大有，什麼包含話，反而是什麼沒有了。講到這裏了，爲什麼自性是看不見、摸不著，是呀？爲它包含東西多了，並且它和你是一個。爲是同一個，你看見了，像你眼睛能看到眼睛嗎？這“大音希聲、大象無形”是一個道理，了沒有了。，多了沒有了。所以，我們往前看，前面看到是個吧？前面虛空不是東西，而是那個物質和你是一個，看不見了。如果不是一個，它能障礙你了，你覺得外有東西了，不成了，是這麼來，所以虛空屬金。金是內斂，你看，鼻子是吸氣嘛，裏吸，它屬金。
這樣前幾天講金木水火土應人六根問題講完了吧？對，還要補充一點，我講到了人眼身屬木，但眼識功能屬火，？這個呢，是微細區分。你要咱們講五根區分，這個眼識應該屬於木。如果細分，木包含兩種東西——水和火。它是一半水一半火結合起來，這個屬於木。金是什麼呀？金不是一種屬性，金是一半水一半火，半水半火合起來叫金木。二者區分在哪裏呢？半水半火，火成分多點，木；水成分多點，金。這樣知道了吧？所以，人眼根屬木。分，人眼這個肉體形象色根它屬於水，那麼它能起用眼識屬於火。這個多講了，複雜了，你們要是學過《周易》話，我一講能知道。要講得開周易課了，哈哈哈，我講一下就行了，這個修行意義，成學識研究，大家分析多了。我們是下講吧。
纔講到男和女問題，要過去周易文化講，男子屬於金木水火土當中什麼呀？屬於木。女子屬於什麼呀？屬於金。這是金木。如果水火代表呢，女子屬於火，而男子屬於水。
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「內因緣法緣相應事，爲六界和合故。何六界和合？所謂地水火風空識界和合故。」內緣相應法，即六界和合。此處六界和合，與前面介紹外緣起緣相應法，前面介紹地水火風，是水火地風，我們精神和身體沒有關係。此處講地水火風，是指人肉體上地水火風，與外界沒有關係。而且，外緣六界中後一界，是時間；此處後一界，是識界，即意識。人內因緣，有意識參與，這樣才能成爲內。
「爲此身中作堅者，名爲地界。」常識中，我們會認爲：土壤、土地、泥土，叫做地。而此處「地」，是指我們身體上肌肉、骨骼、有障礙物。
人身體上溼度、溫度，是水界、火界；運動部份，叫做風界；口腔、鼻腔、腹腔裡面空間，叫做空界；後一個，意識。如果沒有這六界，哪怕有了前面所講內因——無明、行、識，無法形成人身體。除非是像夢裡面身體，或者中陰身身體那樣意形身，所以，內地水火風。
「內因緣法緣相應事，爲六界和合故。何六界和合？所謂地水火風空識界和合故。」內緣相應法，即六界和合。此處六界和合，與前面介紹外緣起緣相應法，前面介紹地水火風，是水火地風，我們精神和身體沒有關係。此處講地水火風，是指人肉體上地水火風，與外界沒有關係。而且，外緣六界中後一界，是時間；此處後一界，是識界，即意識。人內因緣，有意識參與，這樣才能成爲內。
「爲此身中作堅者，名爲地界。」常識中，我們會認爲：土壤、土地、泥土，叫做地。而此處「地」，是指我們身體上肌肉、骨骼、有障礙物。
風水中各種衝煞和吉祥形勢，可以八卦卦位代表五行來討論吉凶。環境呈現氣氛人身體有影響，比如居住環境吵雜、或者顏色五彩、或者燥，五行火氣，住則人體興奮，激情過度，心臟，血壓。廚師廚房炒菜，五行火氣過重，多有心血管病。
天有五星，地有五行，人有五臟，天成氣，地成形，有木、火、土、金、水五行，人體內對應肝、心、脾、肺、腎五臟，五髒分配膽、小腸、胃、大腸、膀胱五腑，而五髒分配合筋、脈、肉、皮毛、骨這五體。五行對應五志，喜、怒、思、憂、五種主要情志活動合稱。
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《黃帝內經》認為情志變動和五臟機能有關，心志喜，肝志怒，脾志思，肺志為憂，腎志。若五志過度勞，勞則傷本臟，五誌傷。
情志活動過度，躁擾陽氣，化生火熱，而致中風偏枯、、、諺妄、。反之，，可擾神明，出現神誌異。
心生理功能和情志活動“喜”有關。心能主血，主神明，喜樂屬於良性反應，能使人體氣血運行加速，面色紅潤，神采飛揚，禦寒能力增強，抗病能力提高，罹患心腦血管病可能下降血氣調和，營衛通利，心情，有益於心生理活動，思維，想像力，創造力增強，考試時能有超常發揮，運動員易破紀錄。
心其華面，開竅於舌，高興時能口若懸河，滔滔不絕，語言流暢動聽。於心小腸相表裡，故人高興時胃口開;“喜則氣和志達，營衛通利”。
但過度喜樂，可損傷心神。故曰：“喜傷心”《素問·陰陽應像大論》。如，心藏神功能過亢，可出現喜笑不休，心藏神功能不及，使人。
過喜異出現，心悸，失眠，多夢，，多汗出，胸悶，頭暈，頭痛，心前區疼痛，神誌錯，喜笑不休，哭，善慮，症狀，可導致一些精神、心血管方面疾病發生，嚴重者可危及人生命，如大喜時造成中風或突然死亡，中醫稱“喜中”。於心能統領五志，故五志過極能傷心。
怒是人們情緒激動時一種情志變化。說來，怒怒，怒而有節，為害。若怒而無節，它於機體生理活動是屬於一種刺激，可使肝失疏泄，肝氣鬱積，肝血瘀阻，肝陽上亢，胸脅脹痛，，頭昏目眩，面紅目赤，有的會出現，喜太息，，呢逆症狀。
人體發怒時可引起唾液減少，食慾下降，胃腸痙攣，心跳加快，呼吸，血壓上升，血中紅細胞數量增加，血液黏滯度增高，交感神經興奮。以往，會使人患上血壓心腦血管疾病。對患有心腦血管病者，可導致病情加重，誘發中風、心肌梗死，危及性命。
氣血逆亂，陽氣升發。肝剛臟，主疏泄，其氣主動主升，體陰而用陽。故肝生理病理怒有密切關係，病理，所謂“傷肝”《靈樞·百病始生》。如，怒可傷肝，使肝陽氣升發過而致病。反之，肝陰血，陽氣，有刺激，發怒。
思，即思考、思慮，是人精神意識思維活動一種狀態。思考問題，機體生理活動並無影響，但思慮過度、所思不遂情況下，能影響機體生理活動。脾氣，化源，氣血，思慮、思考心理活動。若脾虛耐思慮，思慮過傷脾，“思傷脾”《素問·陰陽應像大論》。所以脾生理功能與情志活動“思”有關。
思慮過渡出現飲食無味，食慾下降;出現氣血所致，出現頭昏，，貧血症狀。有婦女可以因為工作，思想高度集中導致月經量，經期，這脾主統血功能。有的可出現，噁心，嘔吐，腹脹，腹瀉消化道疾病表現出一系列症狀。