風水上納氣是什麼意思？我們說風水納氣之前要明白什麼是”氣“，氣，風水術中是一個普遍、很概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣。氣是萬物源，氣變化，氣關係著人禍福。氣無處存在，氣構成萬物，氣運動變化。
氣分有形氣和無形之氣，有形氣包括內氣和外氣。
內氣是指地氣、龍脈氣;納內氣關鍵是選址“形止氣蓄”地方何謂“形止氣蓄”?如前所述，有地氣地方，土厚水深，草木，山環水抱，山停水會，這形止氣蓄。這些看得見“形”，可以反推此處是否有地氣。如土或無土，水或無水，草木不生，砂反水反，或山脈前行，無水以界氣，此處絕無此處絕無生氣!《葬書》曰：“土形氣行，物因以生。”指生氣依土而行，而生乎萬物。
納外氣關鍵是選址“山環水抱”地方，有形氣外氣，是指山水、建築物、周圍環境物體發出氣，此外氣有吉有。因此，要想吸納有生氣外氣，關鍵要尋找能生髮有生氣外部環境，而且此選址，能吸納此生氣。古人認為，只有形體地方才能生髮有生氣外氣，只有山環水抱地方，才能吸納此生氣。
真人你批算八字命格,
氣和氣有區，有一些氣是人，有一些是，而”納氣”，就是指吸納自己氣。一間屋而論，門口便是納氣口，即是是家中出氣聚氣通道。
我們講什麼是納氣之前，說說什麼是氣，風水學核心理念是”氣”，氣流動形成風，而風源於水，因為風是陸地上和海洋上空氣相遇形成，所以可以說氣源於水，這風水這兩個字由來。
人身體內部存在，來說，人體內全部氣，每天要50次，過多過少。會引起氣滯，過多會帶走人體內過多能量，這些理解。比如夏天我們開空調關著門窗，時間一長，屋內氣流會停滯，人會覺得難受，需要透透氣，不然會頭昏腦脹；風是如此，如果你風吹一晚上，第二天會覺得。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
這是氣流動數量上進行分析，氣和氣有區，有一些氣是人，有一些是。而”納氣”，就是指吸納自己氣。一間屋而論，門口便是納氣口，即是所有東西門口進入你屋內。
有些家居，開啟大門後，正面對著是窗子。假如納氣從進大門進入屋內，而前面是窗門，即是所有納氣直入直出，沒有機會讓空氣大廳進入走廊，然後房間，到達最末端主人房，換言之機會讓進來空氣流通全間屋，而只是直入直出，你家中不能藏風聚氣！
所以每逢大門納氣口，假如不能讓空氣地流通全間屋，屬於風水屋。何以要空氣進入地方加一個屏風？作用讓空氣不要沖出街，走空氣扭過來轉另，使空氣可以全屋。相關閱讀：可幫你遮擋煞氣風水吉祥物——屏風
有一種屋設計，屋對著客房門口，而並非對著主人房門口。空氣是直流，假如住客房是你年幼兒子，換言之，吸納所有納氣是你幼子，並非家中主人，造成幼子做了主人，於受不住這種氣沖，於是幼子生病。方法之一是換房，或者常關上臥室門。
假如你開啟臥室門，你家中兒子吸納所有元素，但因為他年幼，抵受不住東西，於是生病，這些便是我們日常生活家居要留意事情。你擁有這種常識，加上飛星吉，可以風水上作一個判斷。
舉例說明，南方屬離，離卦五行屬火，南邊臥室睡覺會吸納火，如果你五行需要補火，那麼南方吸納火屬性氣是，但是如果飛星中二黑或五黃飛入南方，不能南方睡覺，因為二黑五黃五行屬土，火生土，土會洩去離火，不能吸納到火，並且土自身會，二黑五是兇星，所以，這時睡南邊臥室是萬萬不可。
，一方面是受父母遺傳先天體質影響，另一方面則受到後天居住環境風水影響。先天體質是改變不了，但我們了解後天居住環境，作出合理趨避，還是完全可以做到，這是一種生活方法。今天筆者和大家分享一下五種影響身心健康家居風水。 1、廚房花崗巖科學研究表明…
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風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點說吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?
古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。 “山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。”說，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來說藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！
《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。”說，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且溫、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性說法叫作堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗戶”、“窗戶窗戶”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗戶，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗戶，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗戶洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以說，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；
一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面所說藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門客廳窗戶，這樣從入戶門進來吉氣直接窗戶中洩出去了；另一種是進入戶門後，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面是有窗戶，因此吉氣會這二個窗戶洩掉。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。風口“招風惹禍”源。什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣。理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。那麼此種情況需要人改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節溫度和濕度。這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水法。實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞說：”風水法， 得水上”。其風水理論，有三條：
第一，水有養“氣”作用。因為水本身其液態，即生“氣”來路，陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變，所以氣生水，水養氣。
風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點說吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?
古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。 “山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來說藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！
人禀受先天氣而來，風水氣是什麼呢？風水中吉主喜氣、名氣、文氣、才氣，氣本身、氣貴，污、濁窒息氣賤氣。古代風水“氣”劃分為“生氣”和“煞氣”。居住者身心有益“氣”，統稱“生氣”，相應地，住宅內外環境中居住者有影響因素統稱“煞氣”。各種“生氣”功能有所不同，“地氣，下人，力源而緩；天氣熙育人身，力浮而速。故陽宅上承地吉氣，尤欲上乘天之旺氣。”《緗宅經纂》找“生地”是一名風水師掌握基礎知識。如何找“生地”《抱朴子·內篇》第104頁（北京燕山出版社）中一段：“入生地，無患。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。”
風水氣,是宇宙、地球、地域場氣,建築組群場氣,植物場氣和人體場氣統一。場氣中氣，宇宙、地球、地域場氣,大場氣。大場氣,處來,止.陽宅多選在類似盆地,半盆地山環、山灣中，這種地域土肥水上，宜於民生,利於接納大場氣.場氣性狀,是螺旋式運動,任何局部某一層次螺旋式運動場氣,是宇宙環境一部分. “氣”是中國傳統哲學中範疇之一，歷代哲人理論思維中，其內涵外延發展，而變得，並地影響了中國傳統建築風水。中國風水吸收了古典哲學“氣論”學說，並多方面加以應用和發揮，成為自己基礎理論之一。
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“氣”是中國風水核心，無論是“形勢法”還是“理氣法”是圍繞尋找“聚氣”寶地而展開選址活動。風水論述中反复提取“生氣”、“迎氣”、“藏氣”、“納氣”、“聚氣”，圍繞著“氣”這個核心。許多國外學者看出“氣”是中國風水“要害”。如美國羅系巴哈小姐，她1987年出版暢銷世界《風水——中國方位藝術》一書中寫道：“氣是風水中因素。”
數千年風水堪輿實踐中，中國風水學“氣”存在象存在理，總結出一套實際勘察操作理論。其中包含了樸素唯物認識，包含了實用而有益精神外延。中國風水有關“氣”認識閃爍著科學價值，我國古代宅居選址、環境優選、生態塑造具有指導意義。如果我們“氣”認識含混不清，“氣”為基本理論風水學，只能學界視為“科學”，貶為“偽科學”或“封建迷信”。因此，深入揭示“氣”本質，已成中國風水這門傳統學術進入科學殿堂關鍵。
地之妙訣取龍氣,龍氣旺人丁興旺.次取水聚,水聚則財 巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園.大風富甲之鄉,大都為 山環水抱,彎曲有情之地。風水核心 “氣”有這樣說法。即人說到“氣場”望“氣”，這裡談談望氣，望氣是風水學中高境界。風水中“氣”表現現實生活中有“氣色”或者“氣色”、“滿面紫氣”或“滿面黑氣”、印堂發黑，中醫立論是基於“氣”。所以中醫是哲學。現在很多人中醫產生懷疑，於大多數業者，中醫當成了術，沒有上認知其哲學思想。這出現庸醫多良醫狀況。中國傳統哲學認為，氣是天地萬物本源。天地萬物發生、發展和變化無不是氣化生作用。人生天地之間，是氣產物。 《素問·寶命全形論》：“人天地氣生，四時法成”，“天地合氣，命曰人”。中醫診斷方式，是圍繞氣來開展。望聞問切，望是看氣色，聞是聞氣味，問是交流，斷定五臟六腑氣變化，切是脈象來察看氣血運行狀況。同理，高明風水師勘察地理時，會望聞問切方式，來判斷山水氣、分佈和運行。
相信大家風水這個名詞陌生，但什麼是風水？風水我們有哪些影響？陽宅風水墓葬風水原理和區別哪裡？於這三個問題，即使很多專業事風水人，一時半會解釋，很多抓不到重點。凌通今日談一談這三個問題看法。
不妨一起看看風水這個名詞：什麼叫風火叫金水？叫風水？風其實空氣，空氣流動速度變快成為風形態，而水字面上易懂。晉代風水祖師郭璞葬一書中如此詮釋風水名詞概念：氣乘風散，遇水界止……古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。
風和水兩個字我們人類作用：眾周知，人如果七天喝水會死亡；如果呼吸空氣七分鐘熬不過去。由此可見風和水我們每個人重要性，所以古人我們人類生存兩個字組合在一起叫風水，風排第一，水排第二。
很多人知道，什麼中國人傳統喜歡坐北朝南房子？日照和採光關係以外，我國氣候風向有著直接關係：春天上一個季節是冰凍三尺冬季，所有生命冰雪下面塵封冬眠；到了春天冰雪融化萬物復甦，所有生命包括細菌開始滋生，所以春天是感冒流行高發季節，需要多通風。
春天風東方刮過來，所以向南和東南能吹進東風，而北和西北吹不到東風；夏天需要吹進南風才能室內，坐北向南直接吹進南風，北人吹不到所以熱；到了秋天吹西風、到了冬天吹北風，氣候變得，向南背北合理避開西風和北風，而向西和北直接吹進西風和北風。所以民間有句話：你努力要喝西北風。
我國地勢特點和區域經濟有著關聯：西高東西水東流，所以東邊是位於華東地區東海；北高南北水南流，所以南邊是位於華南地區南海；西南東北，西南水東北流，所以東北方是位於膠東半島和遼寧大連一帶黃海和渤海；西北高東南，西北水東南流，位於東南方是福建台東南沿海地區。
人類以來是水草而居，風水學中有句話叫山主人丁水主財。以上我們可以發現，地勢地理經濟上差距存在關係：沿海地區缺水乾旱地區經濟要發達多。而經濟發達CBD金融商務區所在地水源，是纏繞有情，比如香港維多利亞海灣，上海浦東陸家嘴和重慶江北嘴。
相信很多清晨去過湖邊朋友會發現：湖面上會有一層霧濛濛水氣，這水能聚氣直接體現形態，論證了郭璞提出風水這個名詞概念：氣乘風散，遇水界止，以及水能夠聚氣聚財作用。作為風水學另一位鼻祖楊公楊救貧說過：救貧需一勺水。
風水氣場磁場直接體現，而陽宅風水古老環境居住文化體系，講究是天人合一，道法，現代科學觀點解釋，那人類環境之間高度相處道。CCTV13頻道有一個報導：美國科學家們研究發現，中國風水俱有著科學道理，住風水房子裡面人，普遍壽命要於住風水房子裡面人。
勘有三層意思，第一層字面上理解為勘察意，而輿也指地理，山醫命相卜這玄學五術中，風水屬於相之中地相術，勘察地理學問。
第二層意思堪天道，輿為地道，天地天地人三才道中，代表時間天時和空間地利，而風水學只是地理學問，同時融合了時間和空間因素。第三層意思，勘代表著高起和凸起含義，輿又代表低下和凹進含義。
這顯然是一種關係，由此我們看風水另外一個名稱：陰陽風水，日本風水師們稱為陰陽師。陰陽這個概念現代語言解釋，那兩種物質，事實上，提出愛因斯坦其實受德語版易經影響，從而提出了論。
陰陽學說是先哲們觀察各種事物現象實踐中建立一種哲學思想。陰陽概念來陽光向背，物體向陽一面陽，背陰一面陰一切建築物有陰面和陽面，好比電流正負。一切事物積極謂之陽。如白天，外面、男性雄性、、單數；一切事物消極謂陰。如下面裡面、靜止、、、雙數。
先哲們宇宙間萬事萬物分成陰和陽兩大類，認為一切事物生成變化，於陰陽二氣運動轉化，以此明宇宙生存一切現象和道理。沒有陰則陽不能存，沒有陽則陰不能存。陰陽兩性既對立統一，處於動態之中，萬物扶陰抱陽，陽極生陰陰極生陽，，此消彼長轉化，所以能夠生生不息，這是宇宙間萬事萬物發展變化根本法則。
而風水如此，無論是陰地是陽宅，山水、動靜、、採光背光各個方面符合陰陽法則。反之若是陰陽失去了，所謂孤陰不生孤陽不長，那會產生磁場效應，直接體現輕則家運不濟，煩心事，嚴重者我們身體方面造成很影響。
日本有位江本勝博士做過一個名水知道答案實驗：如果予水積極正面而善能量信息，其結晶體；反之若是予水消極負能量信息，其結晶體。這個實驗充分佐證了風水於人類影響是同樣道理。
眾周知，人體70％以上是水組成，我們周邊居住和工作環境磁場氣場好壞，直接影響到身體裡面每個細胞和水分子美醜，人們運勢和氣色會產生或吉或影響，所以一個人運勢時，TA氣色會，於印堂發黑；反之若是周圍環境氣場磁場，那麼運勢上，氣色是精神飽滿、春風得意。
這是形巒派風水和形煞理論基礎：氣場磁場我們雖然肉眼看見，但是這種氣場磁場作用之下，周邊環境山水會有形態，無論是陰地是陽宅，會我們每個人產生帶來吉凶禍福影響，這形巒風水中所說風水要情義兩相關。
如果周邊山峰或者是高起建築物或，或卓拔，或方正端莊，這種磁場環境下出生孩子不僅相貌品行端正，讀書工作有出息；若是倚斜，或破碎尖角，或走串反背，這種磁場環境下出生孩子相貌大多與英俊無關，而且品行上魯莽衝動，忤逆不孝，學習進，工作沒出息。
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如果周邊河流水源如果是水源交匯，或者玉帶圍腰纏繞，是有情水，無論家庭居住還是商業辦公，財運大多；但若是那種直沖回或者反弓無情水，不僅財運而且會帶來財務破損，這風水學中說天成像，地成形，風水磁場環境，其周邊物體形態隨。
例如韓國一位名叫樸珉讚風水師，2013年5月受邀去三星公司總裁李健熙家中看完風水後，預言：今後二三年內，三星運氣會面臨轉折。而他話得到了應驗：隨著Note 7手機爆炸，以及三星洗衣機美國9起受傷案例通報後，三星美國召修280萬台上開式洗衣機。
以上所述住宅和商業風水，陽宅風水我們每個人運勢影響，這稱後天風水；那麼稱為先天風水墓葬風水，陰宅風水我們每個人運勢有著什麼樣影響呢？這種風水作用影響要陽宅風水，墓葬風水理論基礎是源自於磁場感應。
郭璞葬經中曾如此詮釋陰宅風水後代子孫作用和影響：五行氣行乎地中，發而生乎萬物，人受體於父母，本骸得氣遺體受蔭，氣感而應鬼福及人。其意思地下有生氣行走和游動，所以大地能夠生髮萬物，我們每個人血脈基因是來於父母祖宗。
風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點說吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?
古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。 “山環水抱”之處直接受到山水靈秀氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子陰暗居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來說藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！
《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。”說，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且溫、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性說法叫作堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜緩急，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裡可以遮擋北風，於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”，所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活、工作才能順利。這是“風水”一詞來源。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗戶”、“窗戶窗戶”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗戶，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。而且其中間沒有遮蔽物，站大門外一點，能看到窗戶，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接對面門、或窗戶洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使大門進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以說，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；
一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面所說藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局特點存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門客廳窗戶，這樣從入戶門進來吉氣直接窗戶中洩出去了；另一種是進入戶門後，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面是有窗戶，因此吉氣會這二個窗戶洩掉。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是直來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。風口“招風惹禍”源。什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣有度。理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送爽感覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。那麼此種情況需要人為改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人為“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節溫度和濕度。這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水之法。實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞說：”風水法， 得水上”。其風水理論，有三條：
第一，水有養“氣”作用。因為水本身其液態，即生“氣”來路，陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變，所以氣生水，水養氣。