風水，流長博大精深，外能選址遷地知吉凶，內能改造佈局曉興衰，實現天人合一靈肉大一統。解放初期，反封建破四舊，風水作為迷信轉戰地下。直到上世紀90年代，風水捲土重來，席捲中原大地，成為一些人生財道和精神食糧。
（看完整版視頻，請戳“閱讀原文”）
迷信風水人群主要集中港澳台南方地區。到白喜事家居佈置，貿活動起地蓋樓，風水活躍其中。行走香港街頭，店堂鋪子遍布神龕踪跡，從造型尺寸到方位擺放深藏風水學問。不僅民眾信風水，企業政府於此道。公司開張項目啟動，請風水師挑選黃道吉日必不可少，要是遇上公共建設，官方會主動出一筆“躉符費”請風水師做法。港人花樣多，灣灣不甘落後。統計，台灣三分之二“委員”相信風水，他們看來，選舉不僅靠民眾靠風水。政治醜聞揭露，灣灣第一反應是找風水大師指點迷津。這種超越時代做法讓人起敬，感嘆用愛發電寶島，一切有可能！
風水火了讓風水師跟著炙手可熱。因為不可描述原因，風水師掛牌經營，他們商業模式主要靠嘴。藉三寸不爛之舌，他們招攬信眾，搞個人崇拜，順便編織出一張張橫跨農工商金元網絡。日進斗金已成大師們常態，他們每次收費少則幾萬，多幾十上百萬，鬆躋身高收入行列。有“中國風水第一村”稱江西三僚，八成家庭靠風水吃飯，風水師手執羅盤奔波在外，腰纏萬貫回鄉過年，輕鬆締造GDP神話！
風水師發家背後，離不開個別官員神助攻。他們有仕途，有貪污受賄，台上講科學發展，台下談風水拜佛。有官員風水師一句命裡缺橋改國道建大橋，大無畏舉動遭到調查挖出貪污受賄，堪稱no zuo no die典範。更有甚者，不惜高價求購戰機，堵死馬路意圖升官發財，結果發力過丟了烏紗帽。忍不住三秒，改命這種事，是你們能幹？
然而今天，這個回答過時了。新世紀以來，中國古代風水學說洗去身上封建迷信色彩，成為中外認可傳統智慧結晶。
北大清華高校建築系開設風水課程不是新聞，而西方高校其納入環境心理學嚴肅對待。
今天風水學說，不僅民營暴發戶建築商所喜愛，成為我國城市規劃項目不可或缺部分，影響國運：
● 北京奧林匹克公園/森林公園龍形水系，位於北京城中軸線北端，鳥巢形成神龍戲珠姿態，2003年設計定稿
風水又名「堪輿」「青烏」，群眾基礎超算命驅鬼跳大神，和武術、中醫、中式烹飪、麻將並列為五大國技。
傳統說來，風水學可以勘察住宅基地、墳地周圍地理形勢，比如地脈、山水方向。它內裡思想陰陽、五行、方術、占卜概念勾連，無所不包。
於這種古老東方智慧，最初接觸到它西方人完全不識貨，直斥騙局。明萬曆年間，利瑪竇（ 1552-1610）中國有如下觀察：
選擇修建公共建築或私宅地點以及埋葬死人地點時，他們是說地下龍頭或龍尾或龍爪來研究地址。
……這些地「理」 師山水田地位置而算定一塊地氣運和吉凶，而他們卜算和觀星家佔像是騙人。
隨後幾百年間，西方人風水看法小異，理解這種不可捉摸文化觀念。
進入近代，盲目相信科學洋人和洋務派，吃足了傷害中國人民感情虧。
晚清時期，洋務派主導探山採礦、鐵路修建、電桿架設新式工程無不觸犯了當時民眾風水觀念，使「山川靈」、「損傷地脈」。工程雖然挖斷了龍脈，鄉民擋下了許多工程。
● 避免破壞北京城風水，晚清時期北京火車總站修到門外馬家堡村
而上海、天津租界，圍繞租界內外土地風水爭端，成為帝國主義者當地民眾主要衝突。
當地居民有意無意利用風水學說，修路、買地、搭橋、蓋樓洋人要賠償。不明裡洋人惱羞成怒，釀成反帝愛國鬥爭。
這個國家禍之一風水，因為它完全阻礙了她地下蘊藏煤礦資源開發。直到最近人們於害怕擾亂地下龍脈而開礦掘煤。這個國家許多地方，有大片土地富藏煤和鐵，而當人們遭受著極度時，它們地下地躺了幾千年。
洋人理解也罷，嘲諷也好，風水確實明清乃至近代中國社會發揮著舉足地位。
所有墳塚、屋宇修建工程，要請風水先生，位高權重人，會風水師意見，千里求教風水大師。
迷信，美學，抑或文化
五四後，學習西方理論中國進步學者，風水發起質疑。梁啟超代表維新派包括風水和中醫內固有概念批為迷信。
大清倒台後，、科學自居各屆政府，迷信風水觀念蓋棺論定。從北洋政府、民國政府，乃至解放後破四舊，官方有出台禁止風水法規或者相關文件。
反倒是後租界香港，一百多年裡吃夠了風水苦頭殖民政府磨平了棱角，鄉民迷信。
港英政府出於政局需求，地人生活方式採取包容態度。香港《大清律》實行到1971年，其他英屬地區禁止吃狗肉禁令貫徹到香港，風水文化習俗得以保留。
● 今天中國，香港風水師因此成為權威代名詞
風水觀念和市政工程衝突時刻，主事官員乾脆自己學透了風水，以子之矛攻子之盾，人民信仰搞定人民。
延伸閱讀…
這時候，西方社會文化運動，反而使風水形象發生了180度扭轉。
1960 年代，民權運動和戰運動中崛起嬉皮士一代，將追求鬥爭轉向精神領域。科學和理性他們要叛逆東西。佛教、瑜伽東方元素，是值得追捧時尚。
同一時期，戰後經濟騰飛造成全球環境惡化事件，「恢復人」、「與和睦」成為熱門話題，今天環保主義多由此而來。
處於叛逆高峰西方高校，開始傳統東方智慧遍尋解決方案，東方風水理論倡導「天人合一」思想擊中了他們需要。
1960年，美國規劃師凱文林奇《都市意向》中雖然風水視為非理性，但認為它體現了前人對「宇宙間能量規則」醒悟，是一門前途無量學問。
隨後，多各界人士開始風水擺入「類科學」門類。有一些漢學家，認為風水是一種或哲學思想，雖然算不上科學，但並非迷信。
● 科學史方面靠譜李約瑟，是風水視為美學代表人物，他認為「風水占卜」，「我初中國回到歐洲，我印象之一是天氣失去密切接觸感覺。……許多方面，風水中國人民是有益……它總是包含著一種美學成分，遍布中國農田、民居、鄉村美，不可勝收，可以由此得到說明。」
今天西方，風水納入「人居環境學」。英文世界中「fengshui」一詞，包涵了西方人風水全部正面理解，意為智慧來協調人周遭環境關係，使有益於，能帶來好運和財富。
我覺得當自己對一件事不是了解時，不要急著下判定，毛主席說過，沒有調查權沒有發言權嘛！
說科學這個“東西”，是最近這幾百年間西方人傳播開來，它宗旨是探索、認知未知和創新。發現一個事物規律發現時，會推翻原有結論而建立認知。
所以一味相信“科學”，有時不是一種“迷信”呢？
古代，地理叫風水，歷史上提出“風水”兩字者是西漢青烏先生。
延伸閱讀…
給“風水”下定義是郭璞《葬書》：“葬者乘生氣”，“氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”。
現代科學，風水學是地球物理學、地球磁場學、水紋地質學、環境景觀學、建築學、氣象學、宇宙星體學、人體生命學科學融合綜合性學科。
我們中國五千年歷史長河中，我覺得風水一門人類發現、選擇、順應規律，天地和諧統生活藝術。
我們中國，先祖們規避野獸蟲害、災難困擾而形成群聚而居部落文明後，開始了選擇地方居住繁衍後代歷史。
《週禮》開宗明義綱領是王建國，辨方正位，體國經野，高官分職，民為。
夏商周時代，都城選址多次擇城遷移，衰及盛後選定河南洛陽周朝開始起來，商都選址活動堪稱地理學開始，後世地理文化發展產生了影響。
它城址選了塊風水寶地，玄武方北依邙山，朱雀明堂嵩山案，左右龍虎成皋、澠池為護，瀍澗兩河這裡交匯，山環水抱。
而縱觀整個人類四大文明古國發源地，能總結出一個點來，是建立河川台地附近。中國文明建長江黃河流域，古埃及文明位於北非尼羅河流域，古印度文明位於印度河、恒河流域，古巴倫文明位於西亞阿拉伯地區兩河流域。
因為有河流地方不但交通，城市生活用水和農業灌溉，有水地方物產，氣候宜人。
只有選擇一個有生存環境和生活物質保障地方居住才能興盛一個民族。方面來反推，可以看看你出生村落，想想什麼你先祖會選擇此定居，可打聽下相關坊間流傳故事能略知一二了。
風水這一文化前人累積，兩晉時期風水大家郭璞、唐朝楊筠松、宋代賴布衣，明末清初蔣大鴻人發揚和傳承（有多風水名人，這裡做詳細列舉了），有了今天留給我們子孫後代文化寶庫。
因為大陸毛主席領導下發動了一場堅持馬列主義綱社會主義革命，人民當家做主了，那些吸血鬼僱傭牛鬼蛇神愚弄人民群眾了。
迷信風水，與研究風水並矛盾。現代，風水學是類似於中醫偽科學，可以研究，不可信仰。
古代，“風水學乃是科學和信仰一種結合，它兼顧理性與感性。”（1）儘管風水學理論是錯誤，但風水學某些觀點是古人實踐經驗總結，有其科學性。
“然而，“風水”沿傳歷史長河中，了“泥沙””（7），“夾雜著唯心色彩、迷信成分”。 （8）
“今天西方，風水納入「人居環境學」。英文世界中「fengshui」一詞，包涵了西方人風水全部正面理解，意為智慧來協調人周遭環境關係，使有益於，能帶來好運和財富。 ”（10）
於風水學研究，我們需一個常識：“處於理性萌芽階段文明，是、、，雜入了許多錯誤邏輯其中。 ”（11）所以，“不動古人腦補大智慧”。 （12）