很多朋友風水流派，各說一套，而且有些內容矛盾，因而風水知識搞得稀里糊塗，失去了學習方向和動力，本文釐清堪輿各派，並它們價值長短進行評述，希望你起到撥雲見日作用。
風水學長期歷史發展過程中，形成了基本兩大宗派：形勢派和理氣派。形勢派，稱巒頭派，其法注重形巒，注重空間形像上達到天地人合一，注重“覓龍，察砂，觀水，點穴，取向“辯方正位。理氣派，其法注重時間序列上達到天地人合一，注重“陰陽、五行、干支、八卦、九宮”相生相剋理論，其法支派眾多，理論各異，術法。
關於形勢派形法和理氣派理法各自優勢如缺陷，下面做一分析：
（1）學習：形法注重山形水態，“龍、砂、水、穴、”五大要素作為考察選擇基址。其“覓龍、察砂、觀水、點穴、取向”有規則（標準），學習（至於陽宅宅內形法書中圖譜查對，學習）。
（2）形法斷事“定量”十分：因為形法山和水形勢狀態，山和水形狀和大小是事情發生程度大小標準，山勢，其蘊藏能量場；山之勢微，其蘊藏能量場；山勢奇，蘊藏能量奇；山之勢怪，其蘊藏能量怪；山之勢異，其蘊藏能量。其山勢，其山藏能量，山所蘊藏能量，則會決定事情。所以說，山形狀和大小，其人事發生程度大小。水道理和山道理。所以說：形法斷事“定量”十分。
（1）形法理論錯誤很多，致使學習者掌握：形法各種理論中，有很多理論是錯誤。如“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”理論；“長房，二房，三房”定位理論；“水口坐向”理論；“平洋穴法”理論；“喝形”理論風水實踐中都經不住實踐檢驗。而如果這些理論修正為：“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”“長房定位東方和東北方，二房定位北方和東方，三房定位東北方和西北方”“水口穴坐向無關聯”“平洋穴法山地穴法理論”理論，風水堪察實踐中，形法準確性大幅度提高，學習者會迅速接近形法風水學。
（2）形法斷事“定性”準確性：風水實踐中，形法斷事“定性”準確性，什麼說是“”呢？因為形法斷事“定性”方面講，其準確性，方面講，其準確性差。如：形法斷一墓穴是否出官，是否，是否死小口吉凶判斷上，其準確性是，但如果要是“哪房出官，何時出官；哪房發富，何時；哪房死小口，何時死小口”事項時，其準確性了。因此說：形法斷事“定性”準確性。形成這種斷事“定性”準確性根本原因於形法很多基本理論是錯誤。
（3）形法山水形態和大小，而山水方位，是其致命缺陷。風水實踐中，形法理論選定“風水寶地”格局，如果改變絲毫格局情況下，旋轉角度，那麼，其他吉凶狀況會有改變，有時會出現吉凶相反情況。下面“形法吉格——玉帶文星格”例來說明：此一宰輔祖墓格局，其格禦屏居北方，玉帶砂居南方，右東方，左西方。而此格如旋轉為：禦屏東北，玉帶砂西南，左東北，右西北，會出宰輔，即便是出個宰輔，“玉帶砂居南方”格局所主做宰輔那房人了。所以說，“只重形方位”是“形法”一個致命缺陷。
（4）“形法”強調地理環境格局，注重地理環境歲運時間中發生能量改變，因而，了地理環境能量變化人事吉凶影響這一要素，因此，“形法”斷事不能判定歲運吉凶。
理法考察山川形勢時，注重羅盤，注重“陰陽、五行、干支、八卦、天星、九宮”相生相剋理論。理法晚清以前大體有四大流派“三元派；三合派；九星派；陽宅派（八宅明鏡）”。從清末到現在“陽宅派（八宅明鏡）”獨立性，其它流派基本融合統稱“玄空學派”。關於“陽宅派（八宅明鏡）”，其包含“形法”內容外，其理法內容包括：
2．“大遊年”變化方式推導“宅”與“命主”配屬關係“八門套九星”。 “陽宅派（八宅明鏡）”“理法理論”風水實踐中斷事準確性，完全不能指導人們趨吉避凶，演化成了一種“民俗”。所以，學習者而言，沒有任何其“理法理論”進行深入研究了。只要略作了解。關於“玄空風水學”優勢和缺陷，下面一一進行分析：
風水學派，講分有形法風水、理法風水，講有巒頭風水、玄空風水、八宅風水、三合派、九星派、卦理派，而且地區有派別學說，主要有“江西派”、“福建派”。總之，我們這輩子是學不完。
市面上關於風水書層出不窮，書爛書，良莠市場，讓初學者莫辨，本文這些屬於形法風水中風水煞濃縮精，可以參考。
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上篇《風水是種磁場，有靈性人感知》有談及樓上有過自殺案例，像這類宅內或附近有陰氣、怨氣，如何化解？類似風水情況有附近有墳墓、有醫院、火葬場、戰場。這類風水要談一個前提——“因果輪迴、前世今生”，這一觀念是目前科學無法證實，但讓我們大多數人有所顧忌，住進一個陰氣重房子，心理上會有些。那麼如何化解呢?
1、吉祥物化解法，多應用於室內風水化煞或是增益，如金蟾、貔貅可招財，泰山石敢可鎮宅、辟邪，八卦鏡可擋煞、化災，有動物類合衝關係可用於個性上吉凶應用。吉祥物化解法是這是大多數大眾風水書（專業風水書而論）常用方法，，適合初學者。
2、經八卦法，風水學問源於經，於化煞應用上，少不了此法，每個房子有其方位，有了方位有其卦性，而每個人有自己卦性，卦卦之間能摩擦出火花，有人適合這房子，有人適合，此方法不是化解，而是調節，調節人住宅關係，調至最佳狀態，如住某個方位房間，床朝什麼方位，座椅哪個座朝方向適合。
3、運氣法，全稱是“運用氣流”，風水是氣運氣，氣，運，氣或會有影響，但基本是氣不能急，或是一團死氣，這和人體是，吃下東西，要消化，胃裡稍作停留等待吸收，腸子裡多轉悠轉悠，有剩餘營養要吸收，廢棄無用、有毒物質排泄出去，若是直腸子，怎麼怎麼去，這，或是排泄，那。所以住宅氣運了，基本無大礙了。
4、符咒法，這玄乎，但是確實是化解手段，是陰氣、氣重宅子是，畫符可以於很多現代科學解決事情，如得了怪病久治不愈、行為如中邪，有人要問，這麼你怎麼中個彩票？你怎麼上天？第一，這需要道行，我自知，第二，一切於目的上，和六爻占卜一樣，要君子謀，君子是人，是事，很多經典古書有寫：“佔、不義佔、無事佔”，這有點扯了，這不是人能掌握，不是照著畫可以，因為沒有能量。回過頭來，此法道行因素，並沒為上一篇所寫朋友住宅化解，不然會。而我用是什麼方法呢？
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若是買了陰氣重房子，可能會有、運氣上影響，符咒方法外，我們普通人可以其它做得到方法，第一步是燒紙錢，目的是慰藉，第二步是增加陽氣，如養隻狗（公的、大型）、燈光選白色、亮度高，牆紙、塗料不要綠、這些色彩，可以黃色、實在不行純白色可，臥室安排陽位：南方、東方、東北。增加人氣，多住人，邀親友來作客，如果陰氣是外面來，可以八卦境其處，可反射回去。人體質有和偏陽，體質人受這類住宅影響，需要和偏陽體質人同住，自己心理要調節，不要過於執，多存善念。
風水上有很多各類煞，文章篇幅，寫二個煞如何化解，以供參考。
如圖所示，大門著路，路衝煞，這種風水外來氣急，急成煞，影響和財運。
《沈氏玄空學》所立“旺山旺”並不是吉地風水口，學《沈氏玄空學》人認識到這一點，所以《城門訣》來彌補缺陷。所謂《城門訣》向山兩旁宮位，實踐中，城門處見水主發財，比旺山旺向要。 《沈氏玄空學》所講《城門訣》，其實風水口。但是學玄空人沒有認識到這一點，認為“旺山旺”發家，只因為沒有理解八卦含義。
《沈氏玄空學》傳統後天八卦基礎立論，其不知“傳統後天八卦數”有錯誤，但找不出不准理由，所以使用《城門訣》方法來彌補缺陷。傳統後天八卦數後天八卦數是有區別，傳統後天八卦數：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”而後天八卦數：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。”這後天八卦數《太乙神數》中應用九宮八卦數。傳統後天八卦口取得《城門訣》是八卦向口。研究《沈氏玄空學》人知道《城門訣》，合城門訣向口發財速度要旺山旺，但知道《城門訣》什麼發得。 《沈氏玄空學》是洛書九宮立論，其不知洛書九宮是人篡改九宮數，今天所能見到易學書籍中，唯有《太乙神數》九宮數是正確九宮數，而古人論述太乙九宮數時不知其何而來，所以幾千年，致使很多學者不知太乙九宮是九宮數。
另外，玄空元運學說有錯誤。因為後天八卦數確，所以，後天八卦確定元運數確了。修正元運數：“一運一白乾卦、二運二離卦、三運三白艮卦、四運四碧震卦、五運五黃、六運六赤兌卦、七運七黑坤卦、八運八白坎卦、九運九巽卦。”比如《空學》七運的旺山旺向和八卦七運旺山旺向有之處，空學七運“卯山酉、酉山卯向，辰山戌向、戌山辰，乙山辛向、辛山乙向，”旺山旺。八卦旺山旺向：“未山醜向、山，卯山酉、酉山卯向，乙山辛向、辛山乙向。”《沈氏玄空學》應用中，七運時港、奧、台、中國南方地區盛行，什麼應用人很多，而且認同《沈氏玄空學》，因為《沈氏玄空學》八卦“旺山旺”有部分之處，所以人們運用玄空學時是有準確率，所以造成《沈氏玄空學》很盛行局面。但是研究風水學人們有註意到後天八卦錯誤處，後天八卦立論基礎，造成今天局面。
人們研究學問很少有人懷疑基礎知識錯，認為古人留下。其不知古人留下，古人有認識不到地方，或者古人寫錯了一些地方，讓後人一下子無法掌握全部訣竅。所以，我研究發現後天八卦數是錯誤，並修正了錯誤處。而且應用到實際生活中去，實際檢驗證明修正後理論正確，以前其他理論解釋現像可以解釋了，並且接近事實了。所以學習任何學術不要過去知識所束縛，要大膽假設，小心求證。