建造房屋或墳墓，需要。來說，並，找到地盤中心點或墳墓金井中點，正確地使用羅盤，可以立向了。七運，要立旺山旺，然後考慮立雙星到，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要環境配合，了。然而，判向，功夫於判向。
什麼判向呢?現代建築，趨於藝術化，其立體形狀千奇百怪，其橫截面圖形五花八門。它用途分，有住宅樓、有辦公樓、商業樓、商住樓、商辦樓、紀念堂、展覽館、科學館、研究所、航運廳、海關樓，。於用途，其形狀要求。判定一座樓房坐向，不是用途來決定，而是橫截面圖形來決定。新建樓房好辦，因為有整體圖樣，有局部圖樣，東西南北、來龍去脈，。樓房麻煩，什麼圖樣沒有，不能爬到樓頂去觀察，不能穿牆透壁去探明。你登上電梯，左彎右角，進入主人家後，暈頭轉向，知道乾坤坎離，何方何位。坐向弄，一切無法進行。筆者多年經驗，認為需要分三個步驟，可實現判向。
第一步，認定樓型。樓型基本上分成兩類：一類是方型，包括正方型、長方型、工字型、字型、一字型、S字型、直角型，請見下圖左。另一類是非方型，包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型，請見下圖右。
第二步，確定向面。屬方型一類樓房，它有四邊，或接近四邊，或呈現四邊，或可擬四邊;它有直角，或可擬直角。選兩兩面，若是彎曲，可於兩頭擬拉成連接直線，形成意念中。此外，兩面有陽，有陰;即確定陽面一邊，是大路、是人車一邊、是光線一邊、是一邊、是水流一邊。情況下，陽性一面是開門，陰性一面是開門。但現代建築，很多時是相反設門。有些樓房安全，或，而門設一面。有些樓房，商住兩，樓下商用，門陽面，陽面門同陽性那邊;而住家設樓上，門開樓陰性那邊。是一座樓房，樓下商用以陽面，樓上住戶陰為面。有一些樓房，呈長條型或長曲型，但門開陽一面，不開一面，而是開在兩頭，這種樓房，陽面，陰面坐了。可見，方型樓房，找尋向面比複雜。可歸納成三名話：門陽面，陽面;門暗面，;門兩端，陽面。
屬非方型一類房屋，確定向面，開大門一邊，面。樓房底層，可能開幾個門，而其中有一個大門，可以大門直接。有些樓房底層，幾個門差不多大小，選陽性大門。有些樓房下層商用，上層住宅，分開立;商用以門，住宅總出入口門。
第三步，測定坐向，能夠確定向面，可以樓房測定坐向了。矮小房屋，測定坐向，雙手捧起羅盤，靠胸腹，羅盤離地11.2公尺，距房屋10公尺地方量度可以了。為求，可以位置多測幾次。但是大廈，數十層，佔地，測度時離開運，而且要多個位置，前後左右，多測幾次，力求無誤。什麼要離開去測度呢?目的是要避開鋼鐵引發磁感應。大廈建築，使用很多鋼鐵，地下埋藏很多鋼鐵，羅盤磁針影響，所以，太貼地面，大廈，是測不准。有學者懂這道理，羅盤放在地面，或貼著牆壁去測度，這是錯誤。
測定房屋坐向，室外，而不能室內。室外測準後，走進室內，磁針會偏離方向。所以室外測準角度，用心記著，轉盤，不要讓它轉動。進入屋內坐向線(羅盤上紅線)準去定屋內宮位。室內靠坐線定屋內宮位，往往偏差，這經驗去糾正了。上面說過，進入數十層大廈，走出電梯，左旋轉，到達主人家，暈頭轉向，不知東西南北。除非你擺弄，騙人騙己，否則你確實不知所措，落到地面，走出大廈，觀察了。這個操作程序掌握，需要熟習訓練。你可能看見電視上風水師，單手捧著羅盤，室內穿來穿去，一面看羅盤，一面指東劃西，覺得。除非是十分熟習師父，否則一種做作，愚弄主人。
測定房屋坐，正確操動羅盤。上面說到，使用羅盤時，要注意樓房鋼鐵磁針影響，避開磁性感應。是正確操動羅盤。
捧握羅盤，雙手，羅盤地承在雙手。羅盤靠著胸腹，或離胸腹。測度時，人要面房屋向面，意念使羅盤外邊延長線房屋向面形成平行線。人身體要地垂直站立，心靜而手定，兩眼瞄著行線，然後雙手姆指擰動轉盤，使磁針天池底紅線完全重疊，針尖線尖，針尾線尾，坐向兩方讀數盤面垂直相交紅線上。對著房屋面一端讀數坐，對著自己胸腹一端讀數。
測定房屋坐，認清讀數。使用羅盤測度房屋後，盤面上有讀數，坐子午，坐午向子;坐酉卯，坐卯酉。一個太極圓周，共有24格，確定24個山嚮。而每個格有15度，即每字偏左7.5度，偏右7.5度。我們測度山嚮時，是字字，要偏左，要偏右，這出現了山或偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽，每個字偏左靠近人元龍，每個字偏右靠近地元龍。每個字如果偏左偏右超過四度，出現兼向了。所以，坐山，有(稱下卦)、兼向(稱起星)分;要用下卦星盤，兼向要用起星星盤;房屋吉凶，星盤上呈現出來。
陽宅門納氣，門是關乎一家生死盛衰，所以門是十分。什麼是門?供家人出入之口門，這是環境學答案，但不是風水學答案。固然，門是供出入使用，但是供納氣之用。風水學是講氣，入氣出氣，納氣吐氣，於門。所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家發達;如果門納入煞氣、死氣，一家衰敗沒落。風水學裡，門是一個範疇，它包括各種形式、各種功能門。納氣門開始，到內路門，到家門，一家發生影響。所以影響一家吉凶功能看，門分：納氣門、內路門、家門三大部分。
一、納氣門：外氣直接發生關係門，為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場)，或一個湖、一條大河、一片農田，是地面氣流動和聚集地方。那吸納這地方氣口子，納氣門。如果一座大樓，它總出入口接近外氣，這個總門口納氣門。如果大樓之外有圍牆圍著，圍牆某位置有個大門外氣相接，這個圍牆大門，納氣門。而大樓大門不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍牆，圍牆門外是一條死胡同，胡同外端有個口子外氣相接，那末這個胡同口，納氣門。而大樓門口和圍牆大門不是納氣門了。請看附件中三個圖：
什麼外氣直接門口納氣門呢?這要從山嚮兩星入中飛布原始意義去理解。星盤上說，坐山一星要星盤產生作用，坐山星必需入中，然後飛布八宮。，水一星要星盤產生作用，水星入中，然後飛布八宮。山星代表山氣作用，向星代表水氣作用。說，它們本身有“氣”，是“氣”，談得上作用，沒有“氣”，怎會有作用呢?從古代建房實際情況說，房屋門，門;門之外開闊活動場所，稱為明堂。明堂是向方之氣聚集起來，送入大門(大門吸納)。大門有氣，送入屋中，送到屋中堂，然後中堂分送到各方，各方才有氣。
沒有大門納氣，屋內各方怎會有氣呢?陰宅山墳，重視明堂，目的是氣聚於明堂，然後送入墓中，所以墓碑(墳門)是直接納氣門。嚴格地說，門之所以稱門，是納氣，不納氣不能稱門。這外氣直接門口納氣門道理。
納氣門是怎樣呢?納氣門是家人出入口，人入屋，明堂氣帶入屋中;人出屋，屋內廢氣帶出屋外。這好像人呼吸一樣，吐故納新。明堂聚集氣，來自四面八方，多最近是門前氣和屋後(坐山)氣。其次是各個方位以外氣。比如，立子山午向屋，要納氣，是午方氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門可納;如果午方沒有明堂，沒有聚氣之所，午門無氣可納，談上向星入中舉了。既然午方無氣可納，納其他方位氣了。設坤方有氣來，坤方有一個門開著，可納坤方氣。坤方門變成了納氣門。坤方氣坤門，然後入中飛布，坤氣屋內產生作用了。
氣門有什麼作用呢?納氣門作用，是納方位氣。比如子山午，午方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納午氣。坤方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納坤氣。酉方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納酉氣。乾方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納乾氣。子方有明堂氣，有納氣門，此門納子氣。艮氣有明堂氣，有納氣門，此門納艮氣。卯方有明堂氣，有納氣門，此門納卯氣。巽方有明堂氣，有納氣門，此門納巽氣。至於所納氣是吉是，屋主去選擇了;吉氣可以選用，兇氣選用，納氣門不能開在方。
怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田，只要有流動和聚集，可作聚氣明堂。兩河相會處(名三叉水)，水聚匯湖池，氣聚地方。但是城市無河，有的是街道和場地，只要人多聚會，或行人多停留地方，氣聚地方。若果車多聚會或大道相交處，可以作為聚氣明堂。總之，行人活動和聚集多場所，聚氣地方。這地方所開門，成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋鄰居包圍，既大街，河湖，只有小巷胡同作為出入通道，這類房屋納氣口往往胡同口。因為胡同口與大街，是行人出入相會地方。這地方可作聚氣明堂。
二、內路內路門：從納氣門到家門之間通道內路，內路中段門內路門。如果大樓總入口納氣門，那末屋內通道、樓梯、電梯，是內路;其間樓梯門、電梯門，內路門。如果樓外圍牆門定為納氣門，那末圍牆內通道、樓內通道、樓梯、電梯，是內路;而大樓總大門、電梯門，是內路門。如果胡同口納氣門，那末整條胡同、牆內通道、屋內通道、電梯內路;而圍牆門、樓門、電梯門，是內路門。
內路和內路門作用，引氣和截氣。納氣門所納氣，要進入屋內，需要引氣路。內路有有，包括胡同、圍園、樓梯、電梯;只是屋內通道和樓梯。內路，雜氣;內路越短，雜氣。內路引氣之外，本身會屋內吉凶產生影響。內路門截氣之外，本身會屋內吉凶產生影響。然而，內路太長直，其間沒有內路門截氣，可能產生副作用，出現直路衝射現象。如果納氣門所納氣是，直路引入，成為路衝，產生槍煞。所以引氣內路要避免衝，應取彎曲。這風水學上所謂“曲水有情”道理。如果有直路衝射，其間設置內路門，截其沖氣，，可減輕煞氣力量。
小巷內路。小巷叫胡同。如果小巷兩頭有出口，這類小巷不能稱為內路，其兩端的出入口，不能稱為納氣門，只能稱為外氣口。只有一端出入口小巷，或叫死胡同，其出入口才能成為納氣門，其長短通道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端，可能有很多人家大門開著，吸納納氣門引來氣，各家小巷引氣內路。這樣，是否家家吸納氣呢?不是。因為各家樓房坐向。比如，巷口西邊酉方，七運，酉方九，於坐子午一家來說，吸納五黃之氣;於坐午子家，吸納四綠氣;於坐午向子一家來說，吸納七赤氣;於坐酉向卯一家來說，吸納二黑氣;於坐艮坤一家來說，吸納三碧之氣;於坐坤艮一家來說，吸納六白之氣;於坐巽乾一家來說，吸納八白氣;於坐乾向巽一家來說，吸納一白之氣。於元龍或人元龍坐向屋，吸納氣，會完全;於立各種兼向屋，吸納氣，會完全。
屋院內路。現代住宅區，大多是屋村式，一個入口，周圍有圍牆包圍，形成屋院。院子內有很多居住樓房，各家各戶共用一個出入口。這個出入口大門，共用納氣門。如果院子有兩個以上出入口，那末這些出入口只能作為外氣口，而不能作為納氣門;院子內所有通道，不能作為內路，而只能作為外路了。從納氣門到各樓各戶，有很多內路相通。比如有一條主要內路，橫著幾條內路，各家各戶這些大小內路，引入納氣門納氣。
這樣，是否各家吸納氣是呢?不是。雖然同是一個納氣門，吸納氣，因為各樓坐向。比如，七運，納氣門午方，午方運星二，於立子山午向樓房，吸納大白氣;於立午山子樓房，吸納七赤氣;於立卯山酉樓房，吸納四綠氣;於立酉山卯向樓房，吸納九紫氣;於立艮山坤樓房，吸納八白氣;於立坤山艮樓房，吸納五黃之氣;於立巽山乾向樓房，吸納一白之氣。於元龍或人元坐向樓房，吸納氣，會完全;於立各種兼向樓房，吸納氣，會完全。
樓中內路。一座樓房，若以大樓總出入口納氣，其樓內大小通道，包括樓梯或電梯，是內路。樓內上上下下、四面八方住戶，這些內路引入納氣門納氣。這樣，是否各家吸納氣是呢?不是。比如，七運，納氣門子方，子方運星三。於開子門住戶，吸納七赤氣;於開午門住戶，吸納八白氣;於開卯門住戶，吸納五黃之氣;於開酉門住戶，吸納一白之氣;於開艮門住戶，吸納九紫氣;於開坤門住戶，吸納六白之氣;於開巽門住戶，吸納四綠氣;於開乾門住戶，吸納二黑氣。，於開地元龍或人元龍方位門住戶，吸納氣是完全;於開兼門住戶，吸納氣是完全。
說了內路，現在說說內路門。以上說過，內路門作用是截氣，使內路引入氣得到緩衝。如果小巷之口為納氣門，內路引入氣，圍牆門、樓門得到緩衝。如果以圍牆門為納氣門，內路引入氣，樓門、樓梯門或電梯門得到緩衝。如果樓門為納氣門，內路引入氣，樓梯門或電梯門、家門，得到緩衝。內路門稱玄關，風水學家重視玄關。比如司馬頭陀作《玄關竅歌》，說：“道，玄關一訣……轉關一節逢生旺，知世代出豪雄”。司馬頭陀說玄關，是包括氣源、氣流、氣止轉拆處。筆者說玄關，是氣源、氣止兩端，指氣流各個轉拆處，這是範圍內說。門關，竅，內路引之氣，各個玄關(內路門)，到達住戶家門。玄關使流動氣形成折位，出現彎曲，造成緩衝;使氣流成為“有情”氣。
三、家門：家門一家人出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、一餐檯、食一餐飯，組合一個小家庭。這個小家庭出入口，家門。家門一家人內部活動直接聯繫著。
家概念，複雜。所謂“家鄉”，鄉村家;所謂同姓一家親，同姓為家;所謂祖宗一家祠，以同祖宗為家;所謂同門是一家，公用大門家;所謂同祖是一家，祖父母為一家;所謂同父母一家，父母為家。於“家”複雜，所以“家門”含意變得模糊不清了。現在筆者“家門”定為小家庭出入口，確定“家門”概念範圍，論述起來，會有。家門性質是什麼呢 ?
如果小巷、胡同出入口為納氣門，內路玄關門，包括圍牆門、樓門、梯門，後到達某小家庭住戶家門，這個家門內門。如果圍牆門為納氣門，內路玄關了樓門、梯門，後到達某小家庭住戶家門，這個家門內門。如果大樓總出入口為納氣門，樓梯或電梯，後到達某小家庭住戶家門，這個家門內門。這樣，了，家門內門。
有兩種情況需要甄別。一種情況是別墅式小樓房，內住一家人(小家庭)。樓門家門。如果樓門外氣，或閘外有明堂，此樓門按納氣門論定。如果樓門外氣，門外沒有明堂，此樓門內門論定。另一種情況是樓樓下住戶，使用大樓門，而別處(比如涼台、窗戶)開門，屬於另闢徑，大樓內部接，此住戶戶門，家門。如果此門外氣，或閘外有明堂聚氣，此門按納氣門論定。如果此門既外氣沒有明堂聚氣，只有內路外相接，此門內門論定。，家門範疇，確定內門。這內門沒有納氣門那種功能，沒有統握全家功能。說明白一點，門運星不能入中飛布八宮，而只能是一方星氣，影響一隅而已。確定了內門範疇，我們可以了解它含意了。
第一，內門種類。見內門是一座大樓各家各戶家門。樓內住戶很多，大樓有配備電梯高層建築，有不配電梯多層建築。高層建築，電梯玄關和內路。人們電梯上下，帶動氣流上下，然後到家門。有電梯設中央，有電梯設兩側，有電梯設牆外。不管電梯設何處，只要人們出電梯後，大樓總大門出入，電梯屬於玄關和內路，是屬於引氣通道。高層大樓內每一層住著很多人家，而每一家家門，方向。可以說十二個向有，各家門圍著電梯，吸納電梯引進來氣。多層建築，沒有電梯，人行樓梯作為引氣玄關。每一層有多戶人家，各有不同方向家門。
這些家庭家門是內門。此外，有兩扇家門，三扇家門住戶，這些住戶大多數地面一層，樓上見。此外，有所謂複式住戶，一套住房，分上下兩層，樓梯設家中，外有一家門，上樓有一家門。兩層本屬一家，但因為出租，變成兩家;下層兩家共用一門，上層一家獨用一門，稱內門。
第二，內門星氣組合。凡內門，其星氣(即內門星組)是樓房坐向兩星入中飛布，和納氣門運星入中飛布造成。說，內門氣三個部分組成，一部分是山星氣，另一部分是向星氣，第三部分是納氣門引入氣。比如，大樓總出入口向方是納氣門，門內氣，山星和星兩種氣組成。比如，七運卯山酉大樓，總出入口酉方，但酉方門不是納氣門，而是內門;納氣門設圍牆乾方。那末，酉方大門 (內門)星組是什麼呢?請見下圖：
此圖表明，酉方大門(內門)山星氣3，星氣7，乾方納氣門引入氣一：即大門星氣3、7①組合。
比如，同是此大樓，內住有一家人，其家門開午方，那末午方內門星組是什麼呢?上圖表明，此家人午方門星組是 15③。
比如，同是此大樓，內住另一家人，其家門開艮方，那末艮方內門星組是什麼呢?上圖表明，此家人艮方門星組是 26②。
此推法，開在卯方家門，其門星組是72⑥;開巽方家門，其門星組合是61⑦;開在坤方家門，其門星組是83⑤;開在乾方家門，其門星組是 48⑨;開在坎方家門，其門星組是94④。
上圖是大樓樓門設在方，方運星九是酉門運星，向星和門星相疊。是否可以說是樓門星入中飛布八宮，起著影響八宮作用呢?不能這樣說!因為大樓樓門不是納氣門，而是內門;而內門運星不是會入中飛布。上圖例情況是“”疊一起，是狀態。但這種狀態，現實中遇著。其方之九，是作為星去飛布八宮，而不是作為門星去飛布。
如果大樓樓門，不是設酉方，而是設坎方，那末樓門星組94四。樓門名符其內門了;而坐山不變，山星和星入中飛布，影響著各家各戶，形成各家各戶門氣星組。
第三，內門星組作用。內門星組只有一隅吉凶作用，它和其他各宮星組，是吉便吉，是。它之所以有多影響力，是因為它是家門，一家出入口，而不是星組本身力量。現代住宅，套間主要形式，入家門後，門關上，一家人室內活動，很少與外界接觸。門位便成一隅，接觸反而。試一下，一天24時，每人有多少時間門邊接受其氣呢?出入瞬間之外，其餘時間，會此隅受氣。活動多，是客廳和臥室。所以家門影響力是。
於門分為納氣門、內路門、內門三種，使讀者暈頭轉向，無所適從，知道如何把握家中氣運。風水師分不清門種類和性質，胡亂指點。知，這是研究陽宅風水一環。這一環弄，往下環節只是紙上談兵了。
上節說過，門有納氣門，內路門，內門幾種，其中以納氣門關鍵，開門開好納氣門。 《沈氏玄空學》中，載有《陽宅30》一節，說到一條原則：“凡陽宅大門所納之氣斷吉凶”，指明大門：此納氣門，大門所納氣斷定陽宅吉凶。說：“屋向門向並”，“門旁開者，大門正屋，合兩盤觀”，指明，不管大門是向方開，或者旁邊開，是納氣門，屋向。不管新屋設門或舊屋改門，納氣準則。納什麼氣呢?是納吉氣，吉氣送到屋內地方，比如，家門(內門)，吉氣送到家門。
開好納氣門有一條原則，門位屋向保持元一氣。屋向是天元龍，大門要開天元龍位;屋向是地元龍，大門要開地元龍位;屋向是人元龍，大門要開人元龍位。
下面七運，二十四山嚮例，列出方開納氣門、左方開納氣門、右方開納氣門，三個位置開納氣門樓內各家各戶家門引入外變氣，以及外變氣吉凶性質參巧表，供讀者參巧。此表列左、中、右三個位置納氣門，讀者可以舉一反三，列出其餘21個位置納氣門，並同時可以列出納氣門樓內各家門引進吉凶氣。
上表所列《家門得氣表》，其中納氣門，中者是指向方，即向方開納氣門;左右，是指《沈氏玄空學》所說《城門》位。至於“家門得氣”一格，列出各家門到之外變氣，全都是七運之氣。七運之七為作標準，八和九生氣，六退氣，五、四、煞氣，二和三是死氣。旺氣、生氣是吉氣，死氣是。獲得吉氣家門旺門，獲得死氣家門是衰門。
以上說過，家門內門，它作用只管一隅吉凶，家人出入帶動其氣流動之外，室內各宮會造成影響。比如，七運·午山子樓房，其子方納氣門得七赤，而樓房內開卯方門住戶，得五黃門氣。按理，五黃所到之處，有災重病。但實踐證明，並非如此。筆者觀察此類家庭，無事。其中原因是納氣門得，以納氣門統領全樓房吉凶，而各家家門只有局部性影響，不會影響全家。反之，樓房內開酉方門住戶，得一白之氣。按理，一吉氣，應是家，
但五黃到屋之中後走廊，嚴重影響內間兩房，造成災害。可見家門氣，並非是關鍵、主要氣。所以讀者不要一見五到家門，產生恐慌心裡。說明白點，家門吉氣，全家都吉;家門，全家。
家門只管一隅吉凶道理，人們可以過於看重家門，而應該看重家中人們到、集中位置，比如，主人房、廳堂沙發位、屋中心走廊，位置。吉氣引到這些位置上。剛才說，家門得五黃之氣一家，門卯方，而家中之位不方，生氣午方，如果廳堂沙發坎位，主人房離位，這樣一家會。可見，住戶應注重選擇，是納氣門，和家中部位吉氣，而應過分注重家門氣。上表所列，只是家門例，並非要讀者專門看重家門氣。
納氣門既然如此，應該全力找尋納氣門方位。很多讀者和初學風水人，知道納氣門，不知找尋納氣門方位，他們家門當納氣門，於是家門為立之方，或以電梯門為立之方，結果一座樓房，家門很多，出現各立各。比如，七運。子山午向樓房，樓梯一上，分成東西兩戶，東戶立卯山酉，酉門成納氣;西戶立酉山卯，卯門成納氣門。其實，東西兩戶，兩門相距有兩三米位置，兩門一出樓梯口，空間，有何氣可納?有何處聚氣?連戶主本人覺得難成道理。
要成為納氣門，具備三個條件，第一，門前有明堂聚氣，或、場面。沒有這些場面，或僅有通道大小空間，氣聚，談納氣了。即使是樓房大門，如果門前作通道，無氣可納，大門不能算作納氣門，而只能算作內門。第二，是樓房總出入口，人，門前所聚氣，帶出帶入。如果樓門開在避處，而人們來側門或便門，大門雖然有氣聚，但不能動，無其他可動之物，這種大門難成納氣門。第三，有一物口意義。所謂一物，整體物，其口是整體物口。像人，人是一個整體，人鼻孔整個人體唯一氣孔，而不是肺(局部)氣孔，胃氣孔，肝氣孔。換句話說，鼻孔是管用全身，而不是管用於某一局部
器管。所以納氣口，是整座樓房納氣口，而是某家某戶納氣口。易學說：“一物一太極”，其納氣口一物口，一太極口，整體物口，它關乎整體物衰吉凶，對整體物氣運，起著關鍵作用。相比之下，某家某戶門，一家一戶起作用，而不能對整座樓起作用，所以一家一戶家門，不能作為納氣門。
如此說來，是不能各家各戶門來確定坐山立向，而應該整座樓房來確定坐山主向。樓房內各家各戶，包括樓房坐山范圍之中，整座樓房坐向星盤，適用於各家各戶。，像地面一層住戶，自立門戶，樓房內部相通，可以家門當納氣門，但要視乎環境而定。
既然納氣門如此，它所納氣統籌全局，那是否可以說向星所布氣，了呢?這要作分析。第一，任何一座樓房，要坐山，山嚮來判定樓房時運、判定所屬三元(天元、人元、地元)、判定納氣門是否元。第二，如果向方門納氣門，門同一，星入中飛布，門星入中飛布，樓房內各家各戶所納之氣，既是星飛布氣，是門星飛布氣。第三，如果納氣門不是樓房大門，樓前左右兩側，而是圍牆門，或是小巷胡同之口。這樣，樓房雖有坐山，但星無氣可入，即星不能入中;或者向星即使入中，能飛布八宮，是氣量，實際影響，毫無影響。
比如有些老村樓房，面向小巷，車不能出入，連人行走怕肩碰肩，其星無氣可入，星盤上，即使可以挨排八宮，能說有多影響呢?可以說毫無影響。能影響樓房氣運，只有巷口那個納氣門了。所以，向星作用大小，不能而論，要樓房環境來判斷，這玄空所謂活學活用了。
既然納氣門如此，認真選定納氣門位置，開好納氣門。有些人，開門存在各種誤解，歸納起來有如下幾種：
第一，開歪門。有人以為，既然門向，門原位擺歪，歪向方，歪向生方，或歪向術士們說吉方。這樣，大門不是歪左，歪右，十分看，好像歪嘴佬。屋主以為，門歪，可以吸納吉氣了。其實，這是誤解。他們明白，門是坐向定位，門何方位，吸納何方位氣。不管門怎樣擺，只要定方位，它作用是。比如，立子山午向屋，向方設門。方向星是六白，七運是退氣星。而坤方向星是八白，是生氣星，生氣星吉星。於是方(午方)門歪向坤方，以為這樣，可以吸納八白生氣了。顯然，這樣歪法，既看錯誤，自我醜化，可取，它吸納不到八白生氣，是吸納六退氣。
第二，開兼門。開納氣門，要開坐向元一氣門。即天元之向，開天元之門;地元，開地元門;人元，開人元門。大樓本身之門，應保持元一氣。若開兼門，吸納氣。天元門兼人元氣，兩元同性(陰，陽同陽)問題;若天元門兼地元氣，兩元異性，會氣質，使樓內各戶氣陰陽不調，出現現象。如果同卦內兼，會陰陽差錯;如果是出卦兼，會出現狐妖鬼怪。儘管兼可以尋替星，但本性現象，實所。
第三，開異元門。所謂開異元門，天元之向開地元門或地元之向開天元之門。其利弊要大樓星之氣而定。如果向星氣夠，則弊多利少，現象層出不窮;如果向星氣，問題。，陰陽交劍，出現狐妖鬼怪。強對弱或，陰陽氣性倒，雖然一些異象，但會出現多事故。所以開異元門利弊，要作分析。 《沈氏玄空學》栽會稽任宅，八運初錢韞嚴開未門法，天元兼地元，開地元門。錢氏什麼七運開未門而到八運才開未門呢?顯然是待七運天元氣，八運地元氣時，進行改門。此例我們一個啟發，不能異性兩相敵。 《陽宅30》說：“屋開門後，其斷法可競用門向，不用屋向。
王則先：此指門開，原有大門堵塞或緊閉者而言。 ”此處說“屋向”是指有舊屋有門，開旺門後，門要堵塞。倘若，而且是屋，沒有問題了。《陽宅30》說到，舊屋地元龍向，新運開天元龍旺門，需要兼地元龍。比如，一運壬山丙向，三運開卯方，需要兼甲，“通山嚮元氣”。這說法錢韞嚴做法相反。一者說，天元兼地元(兼超過四度)，新運可開地元門;另一者說，地元，新運可開天元兼地元門。總之，開異元之門，其一方需要兼位。這些論斷筆者說，同屬做法。原則，避免異元兩氣相衝突。開異元之門問題，複雜，讀者需要多多驗證，方可把握其玄機。
第四，開門大小。 《陽宅30》開門大小，作了這樣論述：“凡屋門大小相稱。若屋大門小，主吉。然屋、門向，屋無妨”。門大小，要屋相稱，這是原則。屋大門小，或屋小門大，是吉利。相比之下，屋大門小會比屋小門。如果是住宅，屋門不能，了氣不能聚，造成出多入少，是不吉。如果是商店，反而要開其門，招引顧客，迎合顧客心理。
玄空風水，門大小無關大雅，並影響氣聚散。門大小，對心理和藝術評價會一些。
既然納氣門如此，保護它免受破壞。開納氣門，是吸納吉氣，使納氣門成為旺門或生氣門。星盤分佈，納氣門開城門方位，可得當運。所以城門方位不能遭遇破壞，納氣門不能遭遇破壞。城門方位是否會遭遇破壞，預料，非樓房業主願望所能控制得住。因為那是他人地方，作不了主。比如街道改向或拓寬、建高架橋、拆卸建高樓，，可能破壞城門位置。而納氣門否遭遇破壞，樓房業主完全可以控制。是業主本身並懂得風水，知道氣門作用，於是無知地破壞了納氣門吉祥作用。下列幾種情況作說明：
第一，門前擺石獅堆假山。石者，土;獅者，。石獅是兇惡之土。如果納氣門一白水氣吉，水遭土克，吉氣不能入屋分佈，大減其吉。而且土石氣入屋，可能增加屋內某方五黃土氣，助紂為虐，給某些家庭增加肝癌、眼珠、腰腎疾病機會。土石氣，是中年男子剋星。因為水代表中年男子，代表官職，現遇石土克，有損中年男子和升職求榮機會。反之，如果納氣門納得七赤，大門反而。土石生金故，業主物。但是石獅土石。以上諸種凶煞，。如果石獅換成少年石刻雕像，可以避免以上諸種凶煞，可以生財招吉。
門前擺放不是石獅，而是堆砌假石山、情況更糟。它會生財，會帶來比石獅子禍害。如果說石獅子業主，那石山會業主引來盜賊，金錢遭劫。
第二，門前設噴水池。水者，財。如果是旺向屋，屋前有水，生財，噴水池帶來大吉大利。但是，如果納氣門所納是退氣、煞氣或死氣，噴水池變成煞水，會使納氣門變得衰。有些人開了一道納氣衰門，知道，無法改變，想門前建一噴水池，想招招財氣。誰知越招越糟，不但沒有什麼財氣，反而破財。
第三，門前設置大紅火炬雕塑。紅者，火。火炬，表示火光四射。納氣門前火光四射，納氣有什麼影響呢?如果納氣門聚氣三碧或四綠，此兩氣七運屬煞氣和死氣。火光四射可以洩去此兩氣，減輕屋內煞氣和死氣，樓房住戶是。如果納氣門聚之氣為當運七赤，會造成。旺氣財，七赤金，金火克，破財。
同時，火九紫，九紫七赤合為先天、後天火，若歲臨門，合年月日火星到位，有火災之患。所以，門前設置大紅火炬雕塑，七運旺向、旺門，是災難性。
第四，門前種樹或豎立大旗桿。大樹陰，豎桿陽，同屬煞氣，名“槍煞”，實為。若是政府建築物，豎立旗桿，增加是無可非議。但非政府樓房，豎桿數支，會招來煞氣，業主事業。若門前種樹，惹來過盛陰氣，加上屋內陰氣，陰神群集，出現各種現象。
第五，大堂裝鏡。鏡作用是反射，如果鏡裝大堂坐後牆上，鏡面向大門外反射，視覺上擴大了大堂空間，堂皇華麗。如果納氣門納是凶煞氣，有大鏡反射，衰氣反射出門，是。如果所納氣、生氣，生旺之氣反射出門，使生不能入屋內，財氣趕走，是。
第六，對著大門安神壇。筆者不信天下有神，不信地下有鬼。神鬼只不過是氣而己。生旺之氣帶來吉祥，吉祥神;凶煞氣帶來災禍，災禍鬼怪;陰氣過重鬼，陽氣過盛為怪。但筆者並他人信奉神鬼，信仰自由，各求心安。有人神壇裝廳堂中央後牆，面向納氣大門。神壇上安上列祖列宗、觀音佛爺、關帝三星，意為招吉驅。筆者以為，如果納氣門所納之氣為當運七赤，七赤，金，金火。而神壇，大紅錦簾、大紅神籠、大紅香燭，火紅光芒四射。大紅火克七赤旺金，旺氣克散，衰氣侵襲，不知吉祥?如此，不但招不著吉，反招來。太歲加臨，年月日火星到，釀成火光沖天，小小香火演變成通天大火，造成災難。香火九紫，旺氣七赤，
兩者合為先天、後天火，構成火患。筆者以為，往時神位者，;往時己安神位者，。
不要神位安火位，而應安八白生氣位，讓燭光激起生氣，增添屋內生旺之氣，讓火光為家人造福。
時運坐向確定，房屋內氣分佈可以繪畫出來，人們可以進行家居佈置了。說來，做起來困難了。困難什麼地方呢?房屋是購買。如果已有塊土地，土地上建房屋，從取向到依內氣要求去設計，到裝修和佈置，那完全依風水佈局和個人心願去進行。造出來房屋，符合理想。但現代商業社會，房子是商品，你市場購回房子，合乎個人命數和風水要求了。房屋發展商，考慮是充分利用地皮，建造面積房間;最節省資金，建造售價房屋。房屋建造是出售，不是自使用。所以什麼坐向，什麼內氣吉凶，發展商是去考慮。只要房屋建在鬧市，能銷售出去，他萬事大吉了。而購買房子用戶，如果事前不請風水師測度，買下，難變了。僥倖買得一間坐，合風水要求房子，內心高興。倘若買得一間損丁破財坐向，內外氣煞氣房子，會心情沉重，包袱，一百數十萬元用得冤枉，高興變成傷心。現成房子改造，這風水家難為地方。
“風水是可以化煞嗎?”聽到那些買得衰屋而風水師提出衰求性質詢問。是，風水師是可以室內擺佈去化煞，但風水師心中明白，化煞力量是、，僅可以減少煞氣、減輕災禍，而不能解決問題。況且“風水輸流轉”，不但時運會變，而年運變;布下化煞之物，時年變了，說會從化煞變成招煞呢?用戶不是風水師，懂風水，怎可以年年找尋風水師呢?費用說，時間允許。那些吹牛風水師，誇大功力，說什麼“保證能化萬煞”，“一次化煞，安逸”，大發家財，人丁，。這是不可信。吹牛風水師，憑胡言亂語，騙取錢財不用說。 ，會使人家破人亡而知道。因為吹牛風水師，是一知半解，並懂風水，四出行騙。風水師是十分，絕妄評亂斷，因為他心中明白，化煞力量是，只有情況下，或煞氣情況下，可使用，而且時限一過，化煞物沒有作用了。
，風水師遇到衰屋，是採用三種辦法去處理，改，二是化，三是棄。即是說先考慮改，改不了考慮化，化不了考慮棄而不用。用戶買一間屋要花費很多錢，一生積累，。所以有風水師，總是會想盡辦法去用戶解除困難，直至使盡渾身解數。筆者到過某市，一位朋友請筆者去他選購舊房，以便改裝入住。這朋友境況，錢多，見有三間私房空置，想買其中一間居住。筆者義不容辭，測度觀察，見三間房子灰暗，牆壁潮濕髮，一陣陣霉氣撲鼻，，且羅庚紅線壓空亡線上。筆者問朋友;“此屋請過風水師測度，但不知何年建造?”朋友說：“是請過本地一位風水師測度，那風水師說是坐雙山立雙向，一山兼作雙山。房子是1991年是建。”筆者說：“此屋不能買。”我朋友領會我意思，提出是否可以改?筆者說：“此類屋是無法改造，沒有什麼力量可以化，不能居住。”朋友聽我如此肯定回答後，作罷。
買屋要買屋，或基本上是屋。旺山旺屋，屋;雙星到或三吉到屋，基本屋。而不能買壓空亡線或無法改造屋。有些屋即使上山下水或雙星到坐，如果能夠改造，可以購買。買下後加以改造，不為衰。買了屋星盤內氣要求，進行裝修和佈置。下面從室內佈置和趨吉避兩個方面，去說說有關問題。
室內佈置，要考慮是臥屋位置。現七運，子山午(開午門)例(見文末圖)去說明。
坤宮六八，是吉星，其中八是生氣星。此是吉祥之位，適合屬土屬金人或八字土金用神人居住。而適合屬木或八字木用神人居住。
離宮八六，是吉星，其中六退氣。此是吉祥之位元，適合屬金屬土人或八字金用神屬住，其中是老人居住。而適合屬木或八字木用神人居住。
巽宮四一，一四同宮大利科名，而且四還宮本位，適合青少年居住。四屬木，一屬水，水生木，適合屬水屬木人或八字水木用神人居住。
兌宮一四，巽宮性質，適合讀書和求取功名人居住，適合屬水屬木人或八字水木用神人居住。
坎宮七七，全家地方，是一家財位，適合做生意人居住。同時七金，適合屬金屬水人或八字金用神人居住。
建造房屋或墳墓，需要。來說，並，找到地盤中心點或墳墓金井中點，正確地使用羅盤，可以立向了。七運，要立旺山旺，然後考慮立雙星到，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要環境配合，了。然而，判向，功夫於判向。
什麼判向呢?現代建築，趨於藝術化，其立體形狀千奇百怪，其橫截面圖形五花八門。它用途分，有住宅樓、有辦公樓、商業樓、商住樓、商辦樓、紀念堂、展覽館、科學館、研究所、航運廳、海關樓，。於用途，其形狀要求。判定一座樓房坐向，不是用途來決定，而是橫截面圖形來決定。新建樓房好辦，因為有整體圖樣，有局部圖樣，東西南北、來龍去脈，。樓房麻煩，什麼圖樣沒有，不能爬到樓頂去觀察，不能穿牆透壁去探明。你登上電梯，左彎右角，進入主人家後，暈頭轉向，知道乾坤坎離，何方何位。坐向弄，一切無法進行。筆者多年經驗，認為需要分三個步驟，可實現判向。
第一步，認定樓型。樓型基本上分成兩類：一類是方型，包括正方型、長方型、工字型、字型、一字型、S字型、直角型，請見下圖左。另一類是非方型，包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型，請見下圖右。
第二步，確定向面。屬方型一類樓房，它有四邊，或接近四邊，或呈現四邊，或可擬四邊;它有直角，或可擬直角。選兩兩面，若是彎曲，可於兩頭擬拉成連接直線，形成意念中。此外，兩面有陽，有陰;即確定陽面一邊，是大路、是人車一邊、是光線一邊、是一邊、是水流一邊。情況下，陽性一面是開門，陰性一面是開門。但現代建築，很多時是相反設門。有些樓房安全，或，而門設一面。有些樓房，商住兩，樓下商用，門陽面，陽面門同陽性那邊;而住家設樓上，門開樓陰性那邊。是一座樓房，樓下商用以陽面，樓上住戶陰為面。有一些樓房，呈長條型或長曲型，但門開陽一面，不開一面，而是開在兩頭，這種樓房，陽面，陰面坐了。可見，方型樓房，找尋向面比複雜。可歸納成三名話：門陽面，陽面;門暗面，;門兩端，陽面。
屬非方型一類房屋，確定向面，開大門一邊，面。樓房底層，可能開幾個門，而其中有一個大門，可以大門直接。有些樓房底層，幾個門差不多大小，選陽性大門。有些樓房下層商用，上層住宅，分開立;商用以門，住宅總出入口門。
第三步，測定坐向，能夠確定向面，可以樓房測定坐向了。矮小房屋，測定坐向，雙手捧起羅盤，靠胸腹，羅盤離地11.2公尺，距房屋10公尺地方量度可以了。為求，可以位置多測幾次。但是大廈，數十層，佔地，測度時離開運，而且要多個位置，前後左右，多測幾次，力求無誤。什麼要離開去測度呢?目的是要避開鋼鐵引發磁感應。大廈建築，使用很多鋼鐵，地下埋藏很多鋼鐵，羅盤磁針影響，所以，太貼地面，大廈，是測不準。有學者懂這道理，羅盤放在地面，或貼著牆壁去測度，這是錯誤。
測定房屋坐向，室外，而不能室內。室外測準後，走進室內，磁針會偏離方向。所以室外測準角度，用心記著，轉盤，不要讓它轉動。進入屋內坐向線(羅盤上紅線)準去定屋內宮位。室內靠坐線定屋內宮位，往往偏差，這經驗去糾正了。上面說過，進入數十層大廈，走出電梯，左旋轉，到達主人家，暈頭轉向，不知東西南北。除非你擺弄，騙人騙己，否則你確實不知所措，落到地面，走出大廈，觀察了。這個操作程序掌握，需要熟習訓練。你可能看見電視上風水師，單手捧著羅盤，室內穿來穿去，一面看羅盤，一面指東劃西，覺得。除非是十分熟習師父，否則一種做作，愚弄主人。
測定房屋坐，正確操動羅盤。上面說到，使用羅盤時，要注意樓房鋼鐵磁針影響，避開磁性感應。是正確操動羅盤。
捧握羅盤，雙手，羅盤地承在雙手。羅盤靠著胸腹，或離胸腹。測度時，人要面房屋向面，意念使羅盤外邊延長線房屋向面形成平行線。人身體要地垂直站立，心靜而手定，兩眼瞄著行線，然後雙手姆指擰動轉盤，使磁針天池底紅線完全重疊，針尖線尖，針尾線尾，坐向兩方讀數盤面垂直相交紅線上。對著房屋面一端讀數坐，對著自己胸腹一端讀數。
測定房屋坐，認清讀數。使用羅盤測度房屋後，盤面上有讀數，坐子午，坐午向子;坐酉卯，坐卯酉。一個太極圓週，共有24格，確定24個山嚮。而每個格有15度，即每字偏左7.5度，偏右7.5度。我們測度山嚮時，是字字，要偏左，要偏右，這出現了山或偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽，每個字偏左靠近人元龍，每個字偏右靠近地元龍。每個字如果偏左偏右超過四度，出現兼向了。所以，坐山，有(稱下卦)、兼向(稱起星)分;要用下卦星盤，兼向要用起星星盤;房屋吉凶，星盤上呈現出來。
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陽宅門納氣，門是關乎一家生死盛衰，所以門是十分。什麼是門?供家人出入之口門，這是環境學答案，但不是風水學答案。固然，門是供出入使用，但是供納氣之用。風水學是講氣，入氣出氣，納氣吐氣，於門。所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家發達;如果門納入煞氣、死氣，一家衰敗沒落。風水學裡，門是一個範疇，它包括各種形式、各種功能門。納氣門開始，到內路門，到家門，一家發生影響。所以影響一家吉凶功能看，門分：納氣門、內路門、家門三大部分。
一、納氣門：外氣直接發生關係門，為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場)，或一個湖、一條大河、一片農田，是地面氣流動和聚集地方。那吸納這地方氣口子，納氣門。如果一座大樓，它總出入口接近外氣，這個總門口納氣門。如果大樓之外有圍牆圍著，圍牆某位置有個大門外氣相接，這個圍牆大門，納氣門。而大樓大門不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍牆，圍牆門外是一條死胡同，胡同外端有個口子外氣相接，那末這個胡同口，納氣門。而大樓門口和圍牆大門不是納氣門了。請看附件中三個圖：
什麼外氣直接門口納氣門呢?這要從山嚮兩星入中飛布原始意義去理解。星盤上說，坐山一星要星盤產生作用，坐山星必需入中，然後飛布八宮。，水一星要星盤產生作用，水星入中，然後飛布八宮。山星代表山氣作用，向星代表水氣作用。說，它們本身有「氣」，是「氣」，談得上作用，沒有「氣」，怎會有作用呢?從古代建房實際情況說，房屋門，門;門之外開闊活動場所，稱為明堂。明堂是向方之氣聚集起來，送入大門(大門吸納)。大門有氣，送入屋中，送到屋中堂，然後中堂分送到各方，各方才有氣。
沒有大門納氣，屋內各方怎會有氣呢?陰宅山墳，重視明堂，目的是氣聚於明堂，然後送入墓中，所以墓碑(墳門)是直接納氣門。嚴格地說，門之所以稱門，是納氣，不納氣不能稱門。這外氣直接門口納氣門道理。
納氣門是怎樣呢?納氣門是家人出入口，人入屋，明堂氣帶入屋中;人出屋，屋內廢氣帶出屋外。這好像人呼吸一樣，吐故納新。明堂聚集氣，來自四面八方，多最近是門前氣和屋後(坐山)氣。其次是各個方位以外氣。比如，立子山午向屋，要納氣，是午方氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門可納;如果午方沒有明堂，沒有聚氣之所，午門無氣可納，談上向星入中舉了。既然午方無氣可納，納其他方位氣了。設坤方有氣來，坤方有一個門開著，可納坤方氣。坤方門變成了納氣門。坤方氣坤門，然後入中飛布，坤氣屋內產生作用了。
氣門有什麼作用呢?納氣門作用，是納方位氣。比如子山午，午方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納午氣。坤方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納坤氣。酉方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納酉氣。乾方有明堂氣，有納氣門，此納氣門納乾氣。子方有明堂氣，有納氣門，此門納子氣。艮氣有明堂氣，有納氣門，此門納艮氣。卯方有明堂氣，有納氣門，此門納卯氣。巽方有明堂氣，有納氣門，此門納巽氣。至於所納氣是吉是，屋主去選擇了;吉氣可以選用，兇氣選用，納氣門不能開在方。
怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田，只要有流動和聚集，可作聚氣明堂。兩河相會處(名三叉水)，水聚匯湖池，氣聚地方。但是城市無河，有的是街道和場地，只要人多聚會，或行人多停留地方，氣聚地方。若果車多聚會或大道相交處，可以作為聚氣明堂。總之，行人活動和聚集多場所，聚氣地方。這地方所開門，成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋鄰居包圍，既大街，河湖，只有小巷胡同作為出入通道，這類房屋納氣口往往胡同口。因為胡同口與大街，是行人出入相會地方。這地方可作聚氣明堂。
二、內路內路門：從納氣門到家門之間通道內路，內路中段門內路門。如果大樓總入口納氣門，那末屋內通道、樓梯、電梯，是內路;其間樓梯門、電梯門，內路門。如果樓外圍牆門定為納氣門，那末圍牆內通道、樓內通道、樓梯、電梯，是內路;而大樓總大門、電梯門，是內路門。如果胡同口納氣門，那末整條胡同、牆內通道、屋內通道、電梯內路;而圍牆門、樓門、電梯門，是內路門。
內路和內路門作用，引氣和截氣。納氣門所納氣，要進入屋內，需要引氣路。內路有有，包括胡同、圍園、樓梯、電梯;只是屋內通道和樓梯。內路，雜氣;內路越短，雜氣。內路引氣之外，本身會屋內吉凶產生影響。內路門截氣之外，本身會屋內吉凶產生影響。然而，內路太長直，其間沒有內路門截氣，可能產生副作用，出現直路沖射現象。如果納氣門所納氣是，直路引入，成為路沖，產生槍煞。所以引氣內路要避免衝，應取彎曲。這風水學上所謂「曲水有情」道理。如果有直路沖射，其間設置內路門，截其沖氣，，可減輕煞氣力量。
小巷內路。小巷叫胡同。如果小巷兩頭有出口，這類小巷不能稱為內路，其兩端的出入口，不能稱為納氣門，只能稱為外氣口。只有一端出入口小巷，或叫死胡同，其出入口才能成為納氣門，其長短通道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端，可能有很多人家大門開著，吸納納氣門引來氣，各家小巷引氣內路。這樣，是否家家吸納氣呢?不是。因為各家樓房坐向。比如，巷口西邊酉方，七運，酉方九，於坐子午一家來說，吸納五黃之氣;於坐午子家，吸納四綠氣;於坐午向子一家來說，吸納七赤氣;於坐酉向卯一家來說，吸納二黑氣;於坐艮坤一家來說，吸納三碧之氣;於坐坤艮一家來說，吸納六白之氣;於坐巽乾一家來說，吸納八白氣;於坐乾向巽一家來說，吸納一白之氣。於元龍或人元龍坐向屋，吸納氣，會完全;於立各種兼向屋，吸納氣，會完全。
屋院內路。現代住宅區，大多是屋村式，一個入口，周圍有圍牆包圍，形成屋院。院子內有很多居住樓房，各家各戶共用一個出入口。這個出入口大門，共用納氣門。如果院子有兩個以上出入口，那末這些出入口只能作為外氣口，而不能作為納氣門;院子內所有通道，不能作為內路，而只能作為外路了。從納氣門到各樓各戶，有很多內路相通。比如有一條主要內路，橫著幾條內路，各家各戶這些大小內路，引入納氣門納氣。
這樣，是否各家吸納氣是呢?不是。雖然同是一個納氣門，吸納氣，因為各樓坐向。比如，七運，納氣門午方，午方運星二，於立子山午向樓房，吸納大白氣;於立午山子樓房，吸納七赤氣;於立卯山酉樓房，吸納四綠氣;於立酉山卯向樓房，吸納九紫氣;於立艮山坤樓房，吸納八白氣;於立坤山艮樓房，吸納五黃之氣;於立巽山乾向樓房，吸納一白之氣。於元龍或人元坐向樓房，吸納氣，會完全;於立各種兼向樓房，吸納氣，會完全。
樓中內路。一座樓房，若以大樓總出入口納氣，其樓內大小通道，包括樓梯或電梯，是內路。樓內上上下下、四面八方住戶，這些內路引入納氣門納氣。這樣，是否各家吸納氣是呢?不是。比如，七運，納氣門子方，子方運星三。於開子門住戶，吸納七赤氣;於開午門住戶，吸納八白氣;於開卯門住戶，吸納五黃之氣;於開酉門住戶，吸納一白之氣;於開艮門住戶，吸納九紫氣;於開坤門住戶，吸納六白之氣;於開巽門住戶，吸納四綠氣;於開乾門住戶，吸納二黑氣。，於開地元龍或人元龍方位門住戶，吸納氣是完全;於開兼門住戶，吸納氣是完全。
說了內路，現在說說內路門。以上說過，內路門作用是截氣，使內路引入氣得到緩衝。如果小巷之口為納氣門，內路引入氣，圍牆門、樓門得到緩衝。如果以圍牆門為納氣門，內路引入氣，樓門、樓梯門或電梯門得到緩衝。如果樓門為納氣門，內路引入氣，樓梯門或電梯門、家門，得到緩衝。內路門稱玄關，風水學家重視玄關。比如司馬頭陀作《玄關竅歌》，說：「道，玄關一訣……轉關一節逢生旺，知世代出豪雄」。司馬頭陀說玄關，是包括氣源、氣流、氣止轉拆處。筆者說玄關，是氣源、氣止兩端，指氣流各個轉拆處，這是範圍內說。門關，竅，內路引之氣，各個玄關(內路門)，到達住戶家門。玄關使流動氣形成折位，出現彎曲，造成緩衝;使氣流成為「有情」氣。
三、家門：家門一家人出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、一餐檯、食一餐飯，組合一個小家庭。這個小家庭出入口，家門。家門一家人內部活動直接聯繫著。
家概念，複雜。所謂「家鄉」，鄉村家;所謂同姓一家親，同姓為家;所謂祖宗一家祠，以同祖宗為家;所謂同門是一家，公用大門家;所謂同祖是一家，祖父母為一家;所謂同父母一家，父母為家。於「家」複雜，所以「家門」含意變得模糊不清了。現在筆者「家門」定為小家庭出入口，確定「家門」概念範圍，論述起來，會有。家門性質是什麼呢 ?
如果小巷、胡同出入口為納氣門，內路玄關門，包括圍牆門、樓門、梯門，後到達某小家庭住戶家門，這個家門內門。如果圍牆門為納氣門，內路玄關了樓門、梯門，後到達某小家庭住戶家門，這個家門內門。如果大樓總出入口為納氣門，樓梯或電梯，後到達某小家庭住戶家門，這個家門內門。這樣，了，家門內門。
有兩種情況需要甄別。一種情況是別墅式小樓房，內住一家人(小家庭)。樓門家門。如果樓門外氣，或閘外有明堂，此樓門按納氣門論定。如果樓門外氣，門外沒有明堂，此樓門內門論定。另一種情況是樓樓下住戶，使用大樓門，而別處(比如涼台、窗戶)開門，屬於另闢徑，大樓內部接，此住戶戶門，家門。如果此門外氣，或閘外有明堂聚氣，此門按納氣門論定。如果此門既外氣沒有明堂聚氣，只有內路外相接，此門內門論定。，家門範疇，確定內門。這內門沒有納氣門那種功能，沒有統握全家功能。說明白一點，門運星不能入中飛布八宮，而只能是一方星氣，影響一隅而已。確定了內門範疇，我們可以了解它含意了。
第一，內門種類。見內門是一座大樓各家各戶家門。樓內住戶很多，大樓有配備電梯高層建築，有不配電梯多層建築。高層建築，電梯玄關和內路。人們電梯上下，帶動氣流上下，然後到家門。有電梯設中央，有電梯設兩側，有電梯設牆外。不管電梯設何處，只要人們出電梯後，大樓總大門出入，電梯屬於玄關和內路，是屬於引氣通道。高層大樓內每一層住著很多人家，而每一家家門，方向。可以說十二個向有，各家門圍著電梯，吸納電梯引進來氣。多層建築，沒有電梯，人行樓梯作為引氣玄關。每一層有多戶人家，各有不同方向家門。
這些家庭家門是內門。此外，有兩扇家門，三扇家門住戶，這些住戶大多數地面一層，樓上見。此外，有所謂複式住戶，一套住房，分上下兩層，樓梯設家中，外有一家門，上樓有一家門。兩層本屬一家，但因為出租，變成兩家;下層兩家共用一門，上層一家獨用一門，稱內門。
第二，內門星氣組合。凡內門，其星氣(即內門星組)是樓房坐向兩星入中飛布，和納氣門運星入中飛布造成。說，內門氣三個部分組成，一部分是山星氣，另一部分是向星氣，第三部分是納氣門引入氣。比如，大樓總出入口向方是納氣門，門內氣，山星和星兩種氣組成。比如，七運卯山酉大樓，總出入口酉方，但酉方門不是納氣門，而是內門;納氣門設圍牆乾方。那末，酉方大門
(內門)星組是什麼呢?請見下圖：
此圖表明，酉方大門(內門)山星氣3，星氣7，乾方納氣門引入氣一：即大門星氣3、7①組合。
比如，同是此大樓，內住有一家人，其家門開午方，那末午方內門星組是什麼呢?上圖表明，此家人午方門星組是 15③。
比如，同是此大樓，內住另一家人，其家門開艮方，那末艮方內門星組是什麼呢?上圖表明，此家人艮方門星組是 26②。
此推法，開在卯方家門，其門星組是72⑥;開巽方家門，其門星組合是61⑦;開在坤方家門，其門星組是83⑤;開在乾方家門，其門星組是 48⑨;開在坎方家門，其門星組是94④。
上圖是大樓樓門設在方，方運星九是酉門運星，向星和門星相疊。是否可以說是樓門星入中飛布八宮，起著影響八宮作用呢?不能這樣說!因為大樓樓門不是納氣門，而是內門;而內門運星不是會入中飛布。上圖例情況是「」疊一起，是狀態。但這種狀態，現實中遇著。其方之九，是作為星去飛布八宮，而不是作為門星去飛布。
如果大樓樓門，不是設酉方，而是設坎方，那末樓門星組94四。樓門名符其內門了;而坐山不變，山星和星入中飛布，影響著各家各戶，形成各家各戶門氣星組。
第三，內門星組作用。內門星組只有一隅吉凶作用，它和其他各宮星組，是吉便吉，是。它之所以有多影響力，是因為它是家門，一家出入口，而不是星組本身力量。現代住宅，套間主要形式，入家門後，門關上，一家人室內活動，很少與外界接觸。門位便成一隅，接觸反而。試一下，一天24時，每人有多少時間門邊接受其氣呢?出入瞬間之外，其餘時間，會此隅受氣。活動多，是客廳和臥室。所以家門影響力是。
於門分為納氣門、內路門、內門三種，使讀者暈頭轉向，無所適從，知道如何把握家中氣運。風水師分不清門種類和性質，胡亂指點。知，這是研究陽宅風水一環。這一環弄，往下環節只是紙上談兵了。
上節說過，門有納氣門，內路門，內門幾種，其中以納氣門關鍵，開門開好納氣門。 《沈氏玄空學》中，載有《陽宅30》一節，說到一條原則：「凡陽宅大門所納之氣斷吉凶」，指明大門：此納氣門，大門所納氣斷定陽宅吉凶。說：「屋向門向並」，「門旁開者，大門正屋，合兩盤觀」，指明，不管大門是向方開，或者旁邊開，是納氣門，屋向。不管新屋設門或舊屋改門，納氣準則。納什麼氣呢?是納吉氣，吉氣送到屋內地方，比如，家門(內門)，吉氣送到家門。
開好納氣門有一條原則，門位屋向保持元一氣。屋向是天元龍，大門要開天元龍位;屋向是地元龍，大門要開地元龍位;屋向是人元龍，大門要開人元龍位。
下面七運，二十四山嚮例，列出方開納氣門、左方開納氣門、右方開納氣門，三個位置開納氣門樓內各家各戶家門引入外變氣，以及外變氣吉凶性質參巧表，供讀者參巧。此表列左、中、右三個位置納氣門，讀者可以舉一反三，列出其餘21個位置納氣門，並同時可以列出納氣門樓內各家門引進吉凶氣。
上表所列《家門得氣表》，其中納氣門，中者是指向方，即向方開納氣門;左右，是指《沈氏玄空學》所說《城門》位。至於「家門得氣」一格，列出各家門到之外變氣，全都是七運之氣。七運之七為作標準，八和九生氣，六退氣，五、四、煞氣，二和三是死氣。旺氣、生氣是吉氣，死氣是。獲得吉氣家門旺門，獲得死氣家門是衰門。
以上說過，家門內門，它作用只管一隅吉凶，家人出入帶動其氣流動之外，室內各宮會造成影響。比如，七運·午山子樓房，其子方納氣門得七赤，而樓房內開卯方門住戶，得五黃門氣。按理，五黃所到之處，有災重病。但實踐證明，並非如此。筆者觀察此類家庭，無事。其中原因是納氣門得，以納氣門統領全樓房吉凶，而各家家門只有局部性影響，不會影響全家。反之，樓房內開酉方門住戶，得一白之氣。按理，一吉氣，應是家，
但五黃到屋之中後走廊，嚴重影響內間兩房，造成災害。可見家門氣，並非是關鍵、主要氣。所以讀者不要一見五到家門，產生恐慌心裡。說明白點，家門吉氣，全家都吉;家門，全家。
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家門只管一隅吉凶道理，人們可以過於看重家門，而應該看重家中人們到、集中位置，比如，主人房、廳堂沙發位、屋中心走廊，位置。吉氣引到這些位置上。剛才說，家門得五黃之氣一家，門卯方，而家中之位不方，生氣午方，如果廳堂沙發坎位，主人房離位，這樣一家會。可見，住戶應注重選擇，是納氣門，和家中部位吉氣，而應過分注重家門氣。上表所列，只是家門例，並非要讀者專門看重家門氣。
納氣門既然如此，應該全力找尋納氣門方位。很多讀者和初學風水人，知道納氣門，不知找尋納氣門方位，他們家門當納氣門，於是家門為立之方，或以電梯門為立之方，結果一座樓房，家門很多，出現各立各。比如，七運。子山午向樓房，樓梯一上，分成東西兩戶，東戶立卯山酉，酉門成納氣;西戶立酉山卯，卯門成納氣門。其實，東西兩戶，兩門相距有兩三米位置，兩門一出樓梯口，空間，有何氣可納?有何處聚氣?連戶主本人覺得難成道理。
要成為納氣門，具備三個條件，第一，門前有明堂聚氣，或、場面。沒有這些場面，或僅有通道大小空間，氣聚，談納氣了。即使是樓房大門，如果門前作通道，無氣可納，大門不能算作納氣門，而只能算作內門。第二，是樓房總出入口，人，門前所聚氣，帶出帶入。如果樓門開在避處，而人們來側門或便門，大門雖然有氣聚，但不能動，無其他可動之物，這種大門難成納氣門。第三，有一物口意義。所謂一物，整體物，其口是整體物口。像人，人是一個整體，人鼻孔整個人體唯一氣孔，而不是肺(局部)氣孔，胃氣孔，肝氣孔。換句話說，鼻孔是管用全身，而不是管用於某一局部
器管。所以納氣口，是整座樓房納氣口，而是某家某戶納氣口。易學說：「一物一太極」，其納氣口一物口，一太極口，整體物口，它關乎整體物衰吉凶，對整體物氣運，起著關鍵作用。相比之下，某家某戶門，一家一戶起作用，而不能對整座樓起作用，所以一家一戶家門，不能作為納氣門。
如此說來，是不能各家各戶門來確定坐山立向，而應該整座樓房來確定坐山主向。樓房內各家各戶，包括樓房坐山範圍之中，整座樓房坐向星盤，適用於各家各戶。，像地面一層住戶，自立門戶，樓房內部相通，可以家門當納氣門，但要視乎環境而定。
既然納氣門如此，它所納氣統籌全局，那是否可以說向星所布氣，了呢?這要作分析。第一，任何一座樓房，要坐山，山嚮來判定樓房時運、判定所屬三元(天元、人元、地元)、判定納氣門是否元。第二，如果向方門納氣門，門同一，星入中飛布，門星入中飛布，樓房內各家各戶所納之氣，既是星飛布氣，是門星飛布氣。第三，如果納氣門不是樓房大門，樓前左右兩側，而是圍牆門，或是小巷胡同之口。這樣，樓房雖有坐山，但星無氣可入，即星不能入中;或者向星即使入中，能飛布八宮，是氣量，實際影響，毫無影響。
比如有些老村樓房，面向小巷，車不能出入，連人行走怕肩碰肩，其星無氣可入，星盤上，即使可以挨排八宮，能說有多影響呢?可以說毫無影響。能影響樓房氣運，只有巷口那個納氣門了。所以，向星作用大小，不能而論，要樓房環境來判斷，這玄空所謂活學活用了。
既然納氣門如此，認真選定納氣門位置，開好納氣門。有些人，開門存在各種誤解，歸納起來有如下幾種：
第一，開歪門。有人以為，既然門向，門原位擺歪，歪向方，歪向生方，或歪向術士們說吉方。這樣，大門不是歪左，歪右，十分看，好像歪嘴佬。屋主以為，門歪，可以吸納吉氣了。其實，這是誤解。他們明白，門是坐向定位，門何方位，吸納何方位氣。不管門怎樣擺，只要定方位，它作用是。比如，立子山午向屋，向方設門。方向星是六白，七運是退氣星。而坤方向星是八白，是生氣星，生氣星吉星。於是方(午方)門歪向坤方，以為這樣，可以吸納八白生氣了。顯然，這樣歪法，既看錯誤，自我醜化，可取，它吸納不到八白生氣，是吸納六退氣。
第二，開兼門。開納氣門，要開坐向元一氣門。即天元之向，開天元之門;地元，開地元門;人元，開人元門。大樓本身之門，應保持元一氣。若開兼門，吸納氣。天元門兼人元氣，兩元同性(陰，陽同陽)問題;若天元門兼地元氣，兩元異性，會氣質，使樓內各戶氣陰陽不調，出現現象。如果同卦內兼，會陰陽差錯;如果是出卦兼，會出現狐妖鬼怪。儘管兼可以尋替星，但本性現象，實所。
第三，開異元門。所謂開異元門，天元之向開地元門或地元之向開天元之門。其利弊要大樓星之氣而定。如果向星氣夠，則弊多利少，現象層出不窮;如果向星氣，問題。，陰陽交劍，出現狐妖鬼怪。強對弱或，陰陽氣性倒，雖然一些異象，但會出現多事故。所以開異元門利弊，要作分析。 《沈氏玄空學》栽會稽任宅，八運初錢韞嚴開未門法，天元兼地元，開地元門。錢氏什麼七運開未門而到八運才開未門呢?顯然是待七運天元氣，八運地元氣時，進行改門。此例我們一個啟發，不能異性兩相敵。 《陽宅30》說：「屋開門後，其斷法可競用門向，不用屋向。
王則先：此指門開，原有大門堵塞或緊閉者而言。 」此處說「屋向」是指有舊屋有門，開旺門後，門要堵塞。倘若，而且是屋，沒有問題了。 《陽宅30》說到，舊屋地元龍向，新運開天元龍旺門，需要兼地元龍。比如，一運壬山丙向，三運開卯方，需要兼甲，「通山嚮元氣」。這說法錢韞嚴做法相反。一者說，天元兼地元(兼超過四度)，新運可開地元門;另一者說，地元，新運可開天元兼地元門。總之，開異元之門，其一方需要兼位。這些論斷筆者說，同屬做法。原則，避免異元兩氣相衝突。開異元之門問題，複雜，讀者需要多多驗證，方可把握其玄機。
第四，開門大小。 《陽宅30》開門大小，作了這樣論述：「凡屋門大小相稱。若屋大門小，主吉。然屋、門向，屋無妨」。門大小，要屋相稱，這是原則。屋大門小，或屋小門大，是吉利。相比之下，屋大門小會比屋小門。如果是住宅，屋門不能，了氣不能聚，造成出多入少，是不吉。如果是商店，反而要開其門，招引顧客，迎合顧客心理。
玄空風水，門大小無關大雅，並影響氣聚散。門大小，對心理和藝術評價會一些。
既然納氣門如此，保護它免受破壞。開納氣門，是吸納吉氣，使納氣門成為旺門或生氣門。星盤分佈，納氣門開城門方位，可得當運。所以城門方位不能遭遇破壞，納氣門不能遭遇破壞。城門方位是否會遭遇破壞，預料，非樓房業主願望所能控制得住。因為那是他人地方，作不了主。比如街道改向或拓寬、建高架橋、拆卸建高樓，，可能破壞城門位置。而納氣門否遭遇破壞，樓房業主完全可以控制。是業主本身並懂得風水，知道氣門作用，於是無知地破壞了納氣門吉祥作用。下列幾種情況作說明：
第一，門前擺石獅堆假山。石者，土;獅者，。石獅是兇惡之土。如果納氣門一白水氣吉，水遭土克，吉氣不能入屋分佈，大減其吉。而且土石氣入屋，可能增加屋內某方五黃土氣，助紂為虐，給某些家庭增加肝癌、眼珠、腰腎疾病機會。土石氣，是中年男子剋星。因為水代表中年男子，代表官職，現遇石土克，有損中年男子和升職求榮機會。反之，如果納氣門納得七赤，大門反而。土石生金故，業主物。但是石獅土石。以上諸種凶煞，。如果石獅換成少年石刻雕像，可以避免以上諸種凶煞，可以生財招吉。
門前擺放不是石獅，而是堆砌假石山、情況更糟。它會生財，會帶來比石獅子禍害。如果說石獅子業主，那石山會業主引來盜賊，金錢遭劫。
第二，門前設噴水池。水者，財。如果是旺向屋，屋前有水，生財，噴水池帶來大吉大利。但是，如果納氣門所納是退氣、煞氣或死氣，噴水池變成煞水，會使納氣門變得衰。有些人開了一道納氣衰門，知道，無法改變，想門前建一噴水池，想招招財氣。誰知越招越糟，不但沒有什麼財氣，反而破財。
第三，門前設置大紅火炬雕塑。紅者，火。火炬，表示火光四射。納氣門前火光四射，納氣有什麼影響呢?如果納氣門聚氣三碧或四綠，此兩氣七運屬煞氣和死氣。火光四射可以洩去此兩氣，減輕屋內煞氣和死氣，樓房住戶是。如果納氣門聚之氣為當運七赤，會造成。旺氣財，七赤金，金火克，破財。
同時，火九紫，九紫七赤合為先天、後天火，若歲臨門，合年月日火星到位，有火災之患。所以，門前設置大紅火炬雕塑，七運旺向、旺門，是災難性。
第四，門前種樹或豎立大旗桿。大樹陰，豎桿陽，同屬煞氣，名「槍煞」，實為。若是政府建築物，豎立旗桿，增加是無可非議。但非政府樓房，豎桿數支，會招來煞氣，業主事業。若門前種樹，惹來過盛陰氣，加上屋內陰氣，陰神群集，出現各種現象。
第五，大堂裝鏡。鏡作用是反射，如果鏡裝大堂坐後牆上，鏡面向大門外反射，視覺上擴大了大堂空間，堂皇華麗。如果納氣門納是凶煞氣，有大鏡反射，衰氣反射出門，是。如果所納氣、生氣，生旺之氣反射出門，使生不能入屋內，財氣趕走，是。
第六，對著大門安神壇。筆者不信天下有神，不信地下有鬼。神鬼只不過是氣而己。生旺之氣帶來吉祥，吉祥神;凶煞氣帶來災禍，災禍鬼怪;陰氣過重鬼，陽氣過盛為怪。但筆者並他人信奉神鬼，信仰自由，各求心安。有人神壇裝廳堂中央後牆，面向納氣大門。神壇上安上列祖列宗、觀音佛爺、關帝三星，意為招吉驅。筆者以為，如果納氣門所納之氣為當運七赤，七赤，金，金火。而神壇，大紅錦簾、大紅神籠、大紅香燭，火紅光芒四射。大紅火克七赤旺金，旺氣克散，衰氣侵襲，不知吉祥?如此，不但招不著吉，反招來。太歲加臨，年月日火星到，釀成火光沖天，小小香火演變成通天大火，造成災難。香火九紫，旺氣七赤，
兩者合為先天、後天火，構成火患。筆者以為，往時神位者，;往時己安神位者，。
不要神位安火位，而應安八白生氣位，讓燭光激起生氣，增添屋內生旺之氣，讓火光為家人造福。
時運坐向確定，房屋內氣分佈可以繪畫出來，人們可以進行家居佈置了。說來，做起來困難了。困難什麼地方呢?房屋是購買。如果已有塊土地，土地上建房屋，從取向到依內氣要求去設計，到裝修和佈置，那完全依風水佈局和個人心願去進行。造出來房屋，符合理想。但現代商業社會，房子是商品，你市場購回房子，合乎個人命數和風水要求了。房屋發展商，考慮是充分利用地皮，建造面積房間;最節省資金，建造售價房屋。房屋建造是出售，不是自使用。所以什麼坐向，什麼內氣吉凶，發展商是去考慮。只要房屋建在鬧市，能銷售出去，他萬事大吉了。而購買房子用戶，如果事前不請風水師測度，買下，難變了。僥倖買得一間坐，合風水要求房子，內心高興。倘若買得一間損丁破財坐向，內外氣煞氣房子，會心情沉重，包袱，一百數十萬元用得冤枉，高興變成傷心。現成房子改造，這風水家難為地方。
「風水是可以化煞嗎?」聽到那些買得衰屋而風水師提出衰求性質詢問。是，風水師是可以室內擺布去化煞，但風水師心中明白，化煞力量是、，僅可以減少煞氣、減輕災禍，而不能解決問題。況且「風水輸流轉」，不但時運會變，而年運變;布下化煞之物，時年變了，說會從化煞變成招煞呢?用戶不是風水師，懂風水，怎可以年年找尋風水師呢?費用說，時間允許。那些吹牛風水師，誇大功力，說什麼「保證能化萬煞」，「一次化煞，安逸」，大發家財，人丁，。這是不可信。吹牛風水師，憑胡言亂語，騙取錢財不用說。 ，會使人家破人亡而知道。因為吹牛風水師，是一知半解，並懂風水，四出行騙。風水師是十分，絕妄評亂斷，因為他心中明白，化煞力量是，只有情況下，或煞氣情況下，可使用，而且時限一過，化煞物沒有作用了。
，風水師遇到衰屋，是採用三種辦法去處理，改，二是化，三是棄。即是說先考慮改，改不了考慮化，化不了考慮棄而不用。用戶買一間屋要花費很多錢，一生積累，。所以有風水師，總是會想盡辦法去用戶解除困難，直至使盡渾身解數。筆者到過某市，一位朋友請筆者去他選購舊房，以便改裝入住。這朋友境況，錢多，見有三間私房空置，想買其中一間居住。筆者義不容辭，測度觀察，見三間房子灰暗，牆壁發青，一陣陣黴氣撲鼻，，且羅庚紅線壓空亡線上。筆者問朋友;「此屋請過風水師測度，但不知何年建造?」朋友說：「是請過本地一位風水師測度，那風水師說是坐雙山立雙向，一山兼作雙山。房子是1991年是建。」筆者說：「此屋不能買。」我朋友領會我意思，提出是否可以改?筆者說：「此類屋是無法改造，沒有什麼力量可以化，不能居住。」朋友聽我如此肯定回答後，作罷。
買屋要買屋，或基本上是屋。旺山旺屋，屋;雙星到或三吉到屋，基本屋。而不能買壓空亡線或無法改造屋。有些屋即使上山下水或雙星到坐，如果能夠改造，可以購買。買下後加以改造，不為衰。買了屋星盤內氣要求，進行裝修和佈置。下面從室內佈置和趨吉避兩個方面，去說說有關問題。
室內佈置，要考慮是臥屋位置。現七運，子山午(開午門)例(見文末圖)去說明。
坤宮六八，是吉星，其中八是生氣星。此是吉祥之位，適合屬土屬金人或八字土金用神人居住。而適合屬木或八字木用神人居住。
離宮八六，是吉星，其中六退氣。此是吉祥之位元，適合屬金屬土人或八字金用神屬住，其中是老人居住。而適合屬木或八字木用神人居住。
巽宮四一，一四同宮大利科名，而且四還宮本位，適合青少年居住。四屬木，一屬水，水生木，適合屬水屬木人或八字水木用神人居住。
兌宮一四，巽宮性質，適合讀書和求取功名人居住，適合屬水屬木人或八字水木用神人居住。
坎宮七七，全家地方，是一家財位，適合做生意人居住。同時七金，適合屬金屬水人或八字金用神人居住。
乾宮二三，合為鬥牛煞，適合夫妻、姐妹、兄弟住，一個人住可以。鬥競賽人居住，適合屬木人或八字木用神人居住。
震宮、艮宮，是九火生五黃土。五凶煞氣，適合居住。如果命屬五人或八字土用神人，可以居住，其他人不能居住了。住此屋人，會變成有病，有病會變成大病，大病會死人。但如果作為客房，臨時居住，不遇歲、三煞或流年流月衰星，會有問題。
既然使用臥室，要各人命屬，那麼各人命屬什麼呢?筆者《古易玄空學新探》《人生氣數》一節裡說過，讀者可以自行查閱。至於八字神，那請於批命人，你排排八字，會知道。比如某君生於1961年農曆9月16日酉時，屬乾造，排出八字：辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土強而生金，日主辛，甲木用神。若此君住子山午向屋，是住巽宮或兌宮，其生意經營。
至於臥室床位擺布，星盤位置進行。七運子山午向星盤，一間屋，是星盤;一臥室，是星盤;星盤變，只是大小別。什麼同一星盤，可以全屋，可以小房呢?這一物一太極道理。地球是一太極，砂粒是一太極。不論大小，星盤是一個。如果一間大屋，某人住坤位房間;而房間，床位擺坤方一角。這符合要求了。如果床位擺房間中央，不合要求，因為星盤中央是「鬥牛煞」，是三二兩星組合，住會夫妻「鬥牛」，而會和睦。至於床鋪是南北擺呢?還是東西擺好呢?要各人適應而定。有人南北睡覺，有人東西睡覺，不要緊，只要符合星盤要求可以了
。
其次，是廚房位置。廚房要擺水木位置上，水生木，木生火。七運子山午向，廚房可放在房西方或西北方，而不要放在東方。東方火位，有火氣過旺之嫌。而且東方有五黃土聚會，引起疾病。廚房灶，火門，煤氣爐打火。灶和爐放在廚房西邊或西北邊;放西邊即東，放西北即東南。
第三是廁所位置。來說，廁所放在衰位。七運子山午向屋，廁所可放在東北位。廁所門不要廳或臥室門。廁所內鏡子不要門外反射，以免衰氣射到臥室或廳堂。
以上是七運子山午向例去說明臥室、廚房和廁所的佈置，讀者可以舉一反三，各個山嚮星盤要求進行擺布。
下面說說其他物品和擺布，何運何種山嚮，大原去說明。室內物品擺布要星盤要求去做，基本上分成三類，一類靜態擺布。二類動態擺布，三類移動擺布。
所謂靜態擺布，好像沙發、書台、書櫃、衣櫃、工藝品靜態物品擺布。星盤上，處於靜態星是山星，山星牆壁，所以靜態物品應靠牆邊放。山星中，有生旺星、退煞星、兇災死氣星。生旺星位置上常用物品，比如沙發、衣櫃、書台物。退煞星位置上放置常用物品，比如書架、梳裝台、貯物櫃物件。兇災死氣星位置上放置使用物品，比如藝術品，壁掛物物品。兇災死氣星處於越靜。兇災死氣星位置上不能裝反射鏡子。有些人喜歡牆壁上裝大鏡子，以為可以擴大視覺空間，殊不知鏡子裝兇災死氣位置上，會全家帶來。是鏡子直接照射到房門、坐位，災會照著地方發生。不管廳堂或臥室裝大鏡子。鏡子應該裝在照著人地方。鏡子不是不能裝，比如雕花鏡、牆畫鏡、相架鏡，要儘量掛生位置上。鏡子不但能反射靜氣，能反射動氣。室內動氣會而轉，並某個位置上。如果生旺動氣鏡子反射，是件好事;如果災動氣鏡子反射，那出壞事了。人並懂得這個道理，不知時運流轉，何時，何時?那個位置，那個位置壞?怎會知道呢。保險計，還是裝為。
所謂運態擺布，好像電風扇、氣機、電視機、電冰箱、音響、養魚缸、室內植物、人行通道、擺鐘、燒香神位、茶水櫃動態物擺布。星盤上，處於動態星是星，向星氣可以變化、可以流動，處活動空間之中，比如門關、廳堂、臥室、人行道、飯廳、廚房活動空間。向星中，有生旺星、退煞星、兇災死氣星。生旺星位置上放置動作物品，比如電視機、養魚缸、擺鐘、燒香神位物品，經常有人活動、作業、行走。退煞星位置上，擺放不太活動物品，或有季節活動物品，比如氣機、電冰箱物品。這些物品活動範圍小，有季節性，影響力。兇災死氣星位置上，所有動態東西不能放，只能放靜態東西。現代家庭，動態物品很多，不能全堆生旺位置上，所以著情處理，儘管星盤相配合。人們很多時請風水師其家找尋財位，財位什麼地方呢?房屋動態位元上，生者生財，旺者財。比如七運子山午向，生氣位坤宮，氣位坎宮，這兩個位置財位。財氣位上要擺放什麼物品呢?要擺放動性物品。家中什麼東西活動、波及面物品，你擺放那種物品。如果電視機活動、波及面，擺電視機。如果養魚缸活動、波及面，擺放養魚缸。有很多家庭喜歡養金魚，可以增加室內生氣，這是好事，但應放得。如果放在生旺位置上，帶動生旺之氣，促進發財。魚缸有水，水財;魚會遊動，動起財氣。七運，養七條魚，七旺氣，保持魚缸中有七條赤色魚，是有處。但是，如果懂內氣，養魚缸放在兇災死煞位置上，讓魚動起兇災煞氣，那麻煩了。不但池魚死亡，會使人發病，大大影響和事業。
購買房屋，不但要坐、環境，而且要光線要聚氣。所謂光線，其要陰陽。房屋建好後，內部，是高層建築，電梯內，通道與外界隔絕，，往往陰氣過重。要求光線，目的是糾正陰氣毛病。說來，上層光線，下層。但是，房屋四邊無牆，房間完全外開放，光線，不是好事，陽氣，不為。基本原則是陰陽，住樓下應以白色主調，儘量吸納光線;住樓上應以主調，以免陽光太猛。
所謂聚氣，要四邊有牆，空間大小。現代家庭，是有錢、有權、有勢家庭，有兩個選擇傾向，其一要，其二要敞。所謂大要面積大。我有個朋友，兩夫婦帶一小女孩，買了一間170平方尺房子，沾沾自喜，闊氣迫人，請筆者去商談裝修事。筆者開口問：「你敢住嗎?」朋友摸不著頭腦，心想：住怎會買它。我進一步說：「假如房子裝修好後，一家入夥。如果有一天你出差半個月或學習三個月，你夫人敢住嗎?」他夫人不覺一檁，說：「，!」房子，防盜、搞衛生麻煩之外，毛病散氣，陽氣不聚，陰氣過重，住會臟病，男性會變得。如此房子，住上七口人差不多。如果光線，天氣，可能會見「鬼」。說來，「鬼」屋，是而且大屋。小屋小房很少有聽說「鬼」。我朋友說：「像你三口人家，有75平方尺房子足夠了。」朋友感到十分喪悔。所謂「敞」敞開。房間不但要，而且外牆敞開，搞什麼落地窗門，外牆拆去，改為全玻璃到地玻璃牆。這樣敞開房間只有三面牆，外觀之外，造成房內陰陽，陽氣外洩，陰氣內進。氣不能聚，年青人住勉強可以，老年人住會身體日、百病叢生。
所謂移動擺布，專門用來對付年月五煞擺布。五煞，所到處，不論生剋，會家庭人員帶來。如果它出現某宮，住此宮位人會生病;如果它二相合出現某宮，住此宮位人會生大病;如果它二相合，內氣二黑或五黃相合，遇上當年歲同位，住此宮位人會有生命危險了。比如，七運子山午向人家，住艮宮，艮宮得五黃到位，1998年太歲到艮宮，此年若有二黑或五黃到艮宮，住艮宮人有大病，生命危險。減少五危害性，化煞金屬物，年月流動地放在五黃所到之位，可以減輕災難。這種隨月移動擺布，叫屋內移動擺布。
金屬物可以是藝術品，準備三件。一件放在艮宮，管整個七運，移動;另一件放在年五黃所到之位，一年內移動;第三件月放在五黃之位，移動。這類化煞擺布，可以避免或減少災難。比如1999年放在中央，一月放在震位，二月放在艮位，三月放在坎位，四月放在離位，五月放在坤位，六月放在兌位，七月放在巽位，八月放在中位，九月放在乾位，十月放在震位，十一月放在艮位，十二月放在坎位。
以上說移動擺布，是七運子山午向(開午門)住屋例，於其他山嚮住屋適用，不能。其他山嚮住屋，讀者可以自行推算。
所謂形煞，有形物產生煞氣。有形物會產生煞氣，這不是天方夜譚。聲音煞，聲音會耳振聾;聲音太尖，會使人頭暈;聲音尖到程度變成超音波，人可能聽不見，但會傷害人體。光有光煞，光太亮會使人眼瞎;紫外光會殺死細菌;鐳射會射穿厚厚的鋼板。電有電波，磁有磁場，很多人們看不見東西，聽聲音，人有影響。如果人產生東西，我們稱之為煞。
家庭佈置，要注意形煞。室內形煞大體有三種，一種是地盤形煞，二種是星盤形煞，三種是外轉內形煞。下面說說這三種形煞。
第一種，地盤形煞。房屋是一個整體物，按易經說法，一物一太極。一個太極可以擬為一個圓圈，玄學家圓圈分成十二地支格：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，地盤形煞，這12地支關係中產生。