1、楊公風水全部操作過程,《龍經》巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血 脈,起天心、配雌雄、定山嚮,後是挨星取運,明作用時機。
2、挨星之所以“貴”,是因為它能預測一墳一宅,發於何時,敗於何時「天機」。龍穴山嚮是「雌雄」上配出來,是定論了。若挨星挨出來生旺之氣,不能挨到龍穴山嚮 水上,說明此穴時機到。
3、能聯珠一家骨肉親,龍真穴,雌雄配合了,能,得到龍穴蔭助。讀楊公書,承前啟後,貫通上下文意,不致諸家註解誤導。
4、楊公是要大家認得真龍後,才能立穴處消砂納水為用,若顧立穴而收砂收水,不顧 龍穴真假,落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍,砂水我 ,儘管消砂納水做得巧 奪 天工,是枉然。
5、一切禍福,龍真穴、收山出煞上。若是龍,穴,收不得山來,出不得煞去, 任你七星如何去打劫,是空話。
6、“識得父母三卦”即知“七星打劫法”用法,與天文北斗星無關。楊公羅盤,沒有五花八門東西;沒有現代高科技分秒,三百八十 四爻,二十八宿度數;因為楊公玄風水大用,三卦上。
7、識得楊公陰陽兩路,於尋龍點穴,所尋之龍、所點穴,是真龍真穴,百做百應, 故曰「富貴達京城」。反之,不識楊公陰陽兩路 ,無法分辨「來龍」假 ,無法證實「 穴」有無。往往葬得花假之龍穴,求福反禍,故曰「萬丈火坑」。
8、楊公龍法,精簡,真假立辨。說:“三年學尋龍,十年學點穴”者,是沒得楊公 真訣偽風水術。
9、雌雄配合,陰陽交媾,“三生萬物”玄關。 「山、水」交媾人類造福妙用, 物物各一,物物具——雌雄之二體。所以山一片靜為陰,而水一片 動為陽,這山管山 、 水管水陰陽兩片。是“山水交”,而不是“形與天交”。,則雌雄與山水理氣盡矣。
10、正神正位裝,即要“龍頂”裝在神位上,正神方位內山峰要百步始成龍氣,而零神方 位裏水,不論其水面狹,水源,只要其能低空而填實,可論吉祥。
11、山龍是如此用法,水龍後是如此用法,三卦陰陽局法原理,是以不變應萬變,之 於四海而準。
12、江東、江西、南北是天機妙訣。七星打劫、城門訣,是天機妙訣。而這些 天機妙訣,楊公說只用「一卦」能全部串通它,使它全部統一起來,化零整,我所用。
13、章仲山一脈,不知楊公陰陽是何物,其飛星風水錯誤,這裏開始。說“些 子”合得天機,“五行顛倒顛”。而章氏一系說要“挨星生”,兩者是風馬牛不相及。 「些 子」是指陰陽,而「挨星生」是指三元九運星氣衰得失;二者有天壤別。天理氣 卦爻,及後天粗糲質別。
14、陰陽哪裡?“天大卦”裏。有了“天大卦”能排定山水陰陽,即有了主張,即知 何山何水合陰陽而有情,一山一水能天大卦一陰一陽相互配合,是配合,才能稱之為 陰陽。
15、有真龍必結真穴,有真穴有明堂。何謂真明堂?楊公曰:「明堂裏面要平陽,明堂裏面 停瀦水,第一貴。」識得明堂真假,識得有沒有真穴,有真穴不用說得了真龍。
16、龍真穴正而誤立,葬下可以發達,其雖發達得功名,但有而禍隱不測。誤立了陰 陽差錯,則氣收進來,所放水不能我所用,水 主財祿,祿即是奉祿—— 官 祿,官祿我所用,焉有剝官理?
17、龍真穴是福山,吉向,才能“催祿催官指日間”。何謂吉?一要陰陽不犯錯, 二要挨星得逢生旺,三要生入克入。
18、“龍山嚮水”合得局法原理原則——子午卯酉四山龍,坐乾坤艮巽位;辰戌丑未四 山坡,甲庚壬丙葬墳多;寅申巳亥騎龍走,乙辛丁癸水交流。能合得局法者,是大地。
19、寅申巳亥之來龍,得乙辛丁癸水相配合,挨得貪狼星到,禦門、天門、巽風吉向, 龍山嚮水配置完備矣。
20、楊公《寶照經》是帶「步龍」——分陰陽 、雜、配雌雄秘法 。乃於山中寫成, 踐中得來,是經驗匯萃實踐心得所在。開陽成局,配水得法,合得雌雄,收得「陽神定」, 是“一葬,父發子傳榮”之吉地。 《寶照經》扯入「水龍」為“主”來解釋,章 氏 《直解》承襲其錯,而以錯解錯,遺害,可謂風水界。
21、楊公真龍行度貴得水,能明何為得水?則《寶照經》秘旨斯過半矣!明得玄卦 三般陰陽,知得此“水”用法,知道龍穴真假,不論地大小,「同此看 」,正謂此。 龍正穴山中有,平陽崗阜到處有,只要合得雌雄,形勢團聚週回,能結穴。若拘定山中結 穴,錯過了坪中大地,可惜。
22、平支崗阜沒有山嶺,所以不能「龍經」星辰法尋龍,細認脈脊之外,主要 “水神繞”處為吉,不要過於強求穴後有坐有靠。 “立穴動靜中間求” ,動者水,靜者實地 。說於水實地之間,尋其諸水繞抱有情,陰陽相得處為穴。
寅巳申三刑，恃勢刑；
24、明得「機訣」知道何為「陰陽」,知得「陰陽」識得「顛倒」,識得「顛倒」 懂得來龍「衰」。既然平洋大都「後空」,使“坐後”是三卦水龍之旺,不要怕葬後空 墳,造後宅。
25、求得來龍出脈處。然後,「機訣」配起局法,知得龍山嚮水得失作用, 有無犯著陰陽差錯。翠?是說山情水意即是城門一訣,即是收山出煞一卦法;並不是說城門要排到 旺星。所謂“龍到頭”者此,「此」作何解,指山情水意。
26、真龍得水,有這數種水形:一是“水城屈曲抱身歸”,俗所謂腰帶水,但不是一水“裹 頭”「斷城」水。二是“乙字水纏穴前”,俗所謂玄水。三是“當中九曲來朝穴”;四是“兩 畔歸穴後歇”。
27、山得水配,水得山合,陰陽流通,雌雄媾精,這是真陰陽 、雌雄。證龍穴 、辨陰陽、配 雌雄內明堂上討出消息。
28、來水首尾或兩頭不能合得卦氣,雖朝來擺折屈曲不以吉論。
29、來龍管代數,堂局管房份,能結合卦氣及年命分析,無餘蘊矣。
30、收得山來應其房份吉,出不得煞去應其房份。不但逢太歲年應,即使是太歲三合之年應。
31、只有明得雌雄,明得陰陽是否交媾,辨得龍真假,識得穴有無,此雌雄配合,陰陽交媾辦法來量山步水,尋龍點穴易如反掌。
32、「卦」是玄空推出,古人隱藏真訣,故「卦」隱去,而「玄空」名之,所以叫玄空卦,而只謂玄空。逆不能,陰陽不能交媾流通 ,會有「火坑」 應。 “陽左邊團團轉,右路轉相通”裏,相通即是“陰陽互根”用之義 ,是倒排, 是 顛顛倒之義。
初學擇日人，要熟悉和掌握五行乾支生剋關係和日課四柱排定以及羅經使用方法。
另外，對十二建星要作一般性了解。學好了這些基礎知識，才能踏進五行之門。
下面，讓我作介紹。
甲、乙同屬木，甲陽木，乙陰木；
丙、丁同屬火，丙陽火，丁陰火；
戊、己同屬土，戊為陽土，己陰土；
庚、屬土，庚陽金，辛為陰金；
壬、癸同屬水，壬為陽水，癸陰水。
甲乙木，主春季；丙丁火，主夏季；
庚辛金，主秋季；壬癸水，主冬季；
甲乙位於東方，名甲乙東方木．
丙丁位於南方，名丙丁南方火．
庚辛位於西方，名庚辛西方金．
壬癸位於北方，名壬癸北方水；
戊已位於中宮，名中央戊已土。
寅卯屬木， 寅陽木，卯為陰木；
巳午屬火, 午陽火， 巳陰火；
申酉屬金，申為陽金，酉為陰金；
亥子屬水，子為陽水，亥水；
辰戌丑屬土， 辰戌為陽土，陰土。
亥子屬北方（水 ） 寅卯屬東方（木），巳午屬南方（火），
申酉屬西方（金），辰戌丑屬中央（土）
寅卯辰，司春，主東方；
巳午未，司夏，主南方；
申酉戌，司秋，主西方；
亥子，司冬，主北方。
正月建寅，二月建卯，三月建辰；
四月建巳，五月建午，六月建未；
七月建申，八月建酉，九月建戌；
十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
寅卯辰，會合東氣木；
巳午未，會合南方秀氣火；
申酉戌，會合西方秀氣金；
亥子，會合北方秀氣水。
年家凶神，太歲主，其餘拘泥，如年家造葬擇吉，乾支正五行體，方位神煞為用。如果衰，是有用無體，納福。 《協紀辨方書》雲：“太歲、歲破不可犯。”三煞可製化，可想而知，凶煞數不多，但陰府、浮天空亡，協紀雖然提出非議，並說偽煞，但是應用中確實應驗。因此得避忌或製化。
丑未戌三刑，無恩之刑；
子卯相刑，無禮之刑；
應該視擇日子所值年干支準，查萬年曆，年干支是以立春節為主。
1.如選日子本年立春後，本年干支準，所選日課是本年日課。
2.如選日子本年正月立春前，則以上一年干支準。因此，所選日課是前年年柱，而不是本年年柱。
3.如選日子本年十二月立春後，則以下一年干支準。因此所選日課明年年柱，而不是本年年柱。
因此，我們上述每月節令。以下三點可地排出月柱：（1）如所選是本月節令後日子，本月遁干支準。 （2）如所選是本月下一節令日子，則以下月所遁干支準。
年起月擇日說明：“甲己年丙作首”甲或己年事，正月立春後起丙寅；二月起丁卯，三月起戊辰，四月起己巳，五月起庚午，六月起辛未，七月起壬申，八月起癸酉，九月起甲戌，十月起乙亥，十一月起丙子，十二月起丁丑。
“乙庚歲戊為頭”乙或庚年用事，正月立春後起戊寅；二月起己卯，三月起庚辰，四月起辛巳，五月起壬午，六月起癸未，七月起甲申，八月起乙酉，九月起丙戌，十月起丁亥，十一月起戊子，十二月起己丑。餘倣此。
日柱排法是萬年曆或是通書所載干支主，不用考慮節氣，如是初一干支是甲子甲子，如是丙寅丙寅，餘倣此。
時柱排法年柱排法其理是，只是年上用五虎遁，而時上是五鼠遁，是五鼠遁遁支為是。
甲己加甲，乙庚丙作初；
丙辛戊起，丁壬庚子居；
戊癸何方發，壬子是。
日上起時說明：甲己加甲“，即是講甲日或己日，子時起甲子，時起乙丑，寅時起丙寅，卯時起丁卯，辰時起戊辰，巳時起己巳，午時起庚午，未時起辛未，申時起壬申，酉時起癸酉，戌時起甲戌，亥時起乙亥。
“乙庚丙作初”即是說乙日或庚日，子時起丙子，時起丁丑，寅時起戊寅，卯時起己卯，辰時起庚辰，巳時起辛巳，午時起壬午，未時起癸未，申時起甲申，酉時起乙酉，戌時起丙戌，亥時起丁亥。餘倣此。
十二建星，即建、、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉這十二個日子。排法是月建日日支為建，順時針順序排出這十二個日子。
（1）建日：與本月支同支日子，如子月子日，月日，寅月寅日，卯月卯日，餘倣此。
（2）日本月支順行第二支日子，如子月日，月寅日，寅月卯日，卯月辰日，餘倣此。
（3）日本月支順行第三支日子，如子月寅日，月卯日，寅月辰日，卯月巳日，餘倣此。
（4）平日與本月支順行第四支日子，如子月卯日，月辰日，寅月巳日，卯月午日，餘倣此。
（5）定日與本月支順行第五支日子，如子月辰日，月巳日，寅月午日，卯月未日，餘倣此。
（6）執日本月支順行第六支日子，如子月巳日，月午日，寅月未日，卯月申日，餘倣此。
（7）破日本月支順行第七支日子，如子月午日，月未日，寅月申日，卯月酉日，餘倣此。
（8）危日本月支順行第八支日子，如子月未日，月申日，寅月酉日，卯月戌日，餘倣此。
（9）成日本月支順行第九支日子，如子月申日，月酉日，寅月戌日，卯月亥日，餘倣此。
（10）收日本月支順行第十支日子，如子月酉日，月戌日，寅月亥日，卯月子日，餘倣此。
（11）開日本月支順行第十一支日子，如子月戌日，月亥日，寅月子日，卯月日，餘倣此。
（12）閉日本月支順行第十二支日子，如子月亥日，月子日，寅月醜日，卯月寅日，餘倣此。
（8）危日：登險山風吹多危之日。宜：釀酒吉，其他成就，不可之。
日課天干克我龍（山）五行者官殺。日課天干龍（山）五行異性者官星，同性者七殺。
如：壬、子、癸龍（山）五行屬水，日課中戊己二天干屬土，克我龍（山）者官殺。壬、子為陽水，己陰土，己壬、子官星；戊為陽土，壬、子七殺；癸陰水，戊癸官星，己癸七殺。其餘二十一龍（山）官星、七殺同理可推。
龍（山）五行克日課天干五行者財神。龍（山）五行日課天干五行異性者正財，同性者財。
如：壬、子、癸龍（山）五行屬水，日課中丙丁二幹屬火，壬、子、癸克財神。丙壬、子財，丁壬、子正財；丙癸正財，丁為癸財。同理其餘龍（山）財星同理可推。
日課天干生我龍（山）五行印星。五行異性者印，同性者偏印。
如：壬、子、癸龍（山）五行屬水，日課中庚辛二幹屬金，而金生水印星，庚陽金，生壬子龍（山）偏印，，生癸龍（山）印；辛為陰金，生壬、子龍（山）陽水為印，生癸龍（山）陰水偏印。其餘龍（山）印星同理可推。
我龍（山）五行生日課天干者傷官、食神。龍（山）日課天干五行同性者食神，異性者傷官。
如，壬、子、癸龍（山）五行屬水，生日課天干甲乙木，壬、子龍（山）陽水，生甲陽木食神，生乙陰木傷官；癸龍（山）陰水，生甲陽木傷官，生乙陰木食神。其餘龍（山）傷官、食神同理可推。
龍山五行屬性日課天干者同性者，異性者為劫財。
如：壬、子、癸龍（山）中壬、子龍（山）遇上日課天干壬為，遇上癸乾為劫財；癸龍（山）是癸幹，劫財是壬乾。其餘龍（山）劫財同理可推。
日課天干克事主年干者事主官殺。異性者官星，同性者七殺。
如：甲乙年生人（事主）五行屬木，日課庚辛二幹屬金，金克木官殺。甲命陽木遇日課天干庚陽金克七殺，遇辛陰金克正官；乙命陰木，遇日課天干庚陽金克正官，遇辛陰金克七殺。餘倣此。
事主年干五行克日課天干五行者正財偏財，異性者正財，同性者財。
如：甲乙年生人（事主）五行屬木，日課戊己二幹屬土，木剋土財。甲命陽木，克日課天干戊陽土財，克日課天干己陰土正財；乙命陰木，克日課天干戊陽土正財，克日課天干己陰土財。餘倣此。
延伸閱讀…
日課天干五行生事主年干五行者印、印。異性者印，同性者偏印。
如：甲乙年生人（事主）五行屬木，日課中壬癸二幹屬水，水生木印星。日課中天干壬陽水生事主甲陽木偏印，生事主乙陰木為印；日課天干癸陰水生事主甲陽木印，生事主乙陰木偏印。餘倣此。
事主年干五行生日課天干傷官、食神。異性者傷官，同性者食神。
如：甲乙年生人（事主）五行屬木，生日課天干丙丁火為是。事主甲命陽木生日課天干丙陽火食神，生丁陰火傷官；事主乙命陰木，生日課天干丙陽火傷官，生丁陰火食神。餘倣此。
事主年干五行日課天干五行同屬性者、劫財。同性者，異性者為劫財。
如：甲乙年生人（事主）五行屬木，遇日課天干甲乙木為是。事主甲陽木遇日課天干甲陽木，遇乙陰木為劫財；事主乙陰木，遇日課天干甲陽木為劫財，遇乙陰木。餘倣此。
邱平甫說：“先觀風水定其踪，次看年月要，吉凶合理參玄妙，山頭覓龍”。這裡，邱公告知我們一個千古不移道理：“吉地，再擇吉課。”因此，吉地配合吉課才能發福，如果吉地兇葬，縱使是上吉地不了；如果陰宅點穴和陽宅選址吉，即使有上吉日課發揮不了作用，所以兩者兼備，吉地有吉課，才能發福有應、催福有準。
（1）龍論入首，不論龍
龍有入首龍和正身龍，入首龍是指到穴（址）來氣節，正身龍是指左旋或右轉而此節，或起伏而此節獨長。日課扶補來龍，忌日課衝克來龍，補入首之龍發福，補正身龍發福緩。因此補龍是以入首龍主。補龍可以天元一氣補、或地元一氣補、三合局補、秀氣局補、比助局補吉。如甲龍見四甲，乙龍見四乙之類。或作合，如：甲龍見四己，乙龍見四庚，寅龍見四亥之類。或堆祿拱祿，如甲龍多見寅字堆祿，見二醜二卯拱祿，堆拱此理，但盡拘，宜取得。如三合局補，如甲乙寅卯龍屬木，宜用亥卯未局；丙丁巳午龍屬火，宜用寅午戌局；壬癸亥子屬水，宜申子辰局；庚辛申酉龍屬金，宜用巳酉醜局。乾金、巽木、坤艮土各氣五行會本局，此為補龍法。如補正身龍，只論其大勢。如乾亥壬子癸丑各本位分五行。補入首龍，取六十平分甲子細察真氣，故前人有用納音補龍，如托長老人葬辛山乙，是甲戌火龍進脈入首，庚寅年、壬午月、戊午日、己未時，年月兩木生日時兩火以助。此為納音補龍，發福龍穴上，發大富大地擇日課要是格局才能拱扶。所謂“富地求年月，貴地求格局”。
安葬，補龍，扶山次之。
豎造，扶山，補龍次之。如果龍與山氣，那麼補龍扶山了。如果龍與山氣，還是要遵循安葬補龍、豎造補山原則。
山即坐之山，坐山補，但宜扶起，克倒，克倒。扶起是指山家有吉星照臨，沒有大凶煞佔，而選用日課相合，沖克合山，即為扶山。克倒即是指太歲衝山或是三煞、陰府、克山運凶煞佔領山頭。
五行衰，主要是月令來衡量，山家五行每年節氣月令有規律。
（1）金山於秋，相於四季，因此金山擇吉用事秋季或四季。如雙山三合論，用生月旺月，、墓月，如金山三合巳酉醜，金長生巳，酉，墓，所以墓月旺令看。 （2）如：木山旺於春，相於冬，因此木山擇吉事，春季或冬季。如果雙山三合論，用生月、合月，如木山三合亥卯，木長生亥，卯，墓未，所以墓月作令看。 （3）如：水山旺於冬，相於秋，因此水山擇吉用事，冬季或秋季。如果雙山三合論，用生月、旺月、墓月，如：水山三合申子辰，水生申、子墓辰，所以墓月作令看。 （4）火山於夏，相於春，因此火山擇吉用事，夏季或春季。如果雙山三合論，用生月、旺月、墓月。如火山三合寅午戌，火生長寅午，墓戌，所以墓月作旺月看。土山於四季，相於夏，於土有陽土、陰土和半陰、半陽分，如艮土於立春前，坤土山於立秋後，四墓庫土山四季之月，各十八天，即辰土於立夏節前十八天，未土旺於立秋節前十八天；戌土於立冬節前十八天，土於立春節前十八天。
（1）太歲占山，疊戊己天、陰府、年克打頭山，疊金神次，若不疊上述凶煞，而日課八字形成三合扶山局則吉，如得八節三到大吉。
（3）日課四柱有祿馬、貴人到山、到，或拱山、合山大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名為堆祿格，其餘同理可推。
（4）事主真祿、、人，且以太歲入中宮，遁到山、到，則大吉。
（5）歲貴、歲祿、歲馬，且以月建入中宮，取遁到山到吉。
（6）歲或命祿馬、貴人，一二旬內取遁到山到者，福力，四旬內到者次吉，若五六旬內到者。
（7）日課八字宜扶山合山或山比助一氣，或印綬生山，或祿貴到山皆吉。忌地支衝山，次忌天干克山。只有辰戌丑未山大忌衝，如果是歲衝破；如果是月、日、時中只有一支沖不妨，但衝多。
（8）日課四柱中有納音克山運，如果是年克或月克忌豎造，因為不能製。安葬日月納音制，制者要當令得力，受克者要休囚無力，方能。
（9）陽宅原有屋宅，要修山兼修方，要忌將軍、月建、月建以及金神七煞煞。
相主是指選用日課八字能輔助相合值事人中事主命，此指事主命是生命，而不是八字，造宅家長命主，葬以亡人化命主，祀主次；於生命，於生日；年天干，兼論地支。喜生扶，忌衝克，所論財官、印綬、貴人、祿馬格。龍（山）用法同理。如生人八字，如果財官有氣，合得拱夾格局，其人未有，造葬不然，八字造成格局排定。得年月吉星照臨，前後拱照，貴祿相扶持，是課我設。如果是葬課以亡人化命。總之造命法，是補龍培根，補山為聚，相主相關切，三者，俱有情，方為上吉課。若有情縱得大格局，虛設。
陽宅相主，不論豎造是修方，宅主（造主或修主）及主婦主，眾主輔。陰宅相主，不論是安葬還是附葬或是修墳，是祭山，化命主，祭主次之，眾主次之。
1.合官或合財格。所謂“合官者得，合財者”，這是合者有情，不合者緣故。
2.格，者，幫相主之身得力。
3.印綬格，用印綬者，生旺相主之身有力。
4.生格，四長生者，助相主之身生力。
5.臨官格，催相主之身合力。
6.祿馬貴人格，助相主之身施力。
1、本命地支切忌與四柱地支相衝。如果加上天干克命時稱天克地衝，忌。四柱四衝中，只日柱衝命，時柱衝命次兇，年柱、月柱衝命小忌。
2、本命羊刃，四柱切忌多見。如甲命忌卯字（帝旺）羊刃類，多見忌。
3、本命煞唯天罡四煞（天罡四煞即歲煞）。修忌宅長，葬忌化命及祭主，吉不能製。應選課時注意。如：
申子辰年生人屬水，忌於未年、月、日、時內作甲、乙、庚、辛四山嚮；
巳酉醜年生人屬金，忌於辰年、月、日、時內作丙、丁、壬、癸四山嚮；
亥卯年生人屬木，忌於戌年、月、日、時內作丙、丁、壬、癸四山嚮。
4、本命食祿吉，能催官祿，此乃本命食祿之祿，四柱八字中有三四點俱吉，或修食祿方。如甲命丙食神，丙祿巳，四柱多用巳字，或修巳方食神得祿大吉。
5、三合之力勝於六合，但事主命喜日課八字六合，而三合次之，唯用三合降煞者得事主命日課八字構成三合。山嚮喜日課八字三合吉，而六合矣。
6、坐山及來龍命幹、命支同推，但二十四山嚮有戊己二字，而多乾坤艮巽四字。祿馬貴人則乾與亥同、坤與申同、艮寅、巽巳。
如四柱壬字祿到乾亥，丙丁人到乾亥，巳馬到乾亥是。坤艮巽依此類推。
如乾坤艮巽山用長生、印綬者，乾金庚金同，坤土戊土同，艮土己土同，巽木乙木同。
7、驛馬有衝山者，取到。如寅山驛馬申位，忌申字衝寅山，則四柱多用寅字，它既能助寅字是馬星到申向。祿貴到者俱吉，宜活法取。
8、本命飛遁真祿、、，支、幹俱全謂。它是以太歲入中宮遁到山到中宮，造葬、安床、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人，寅祿馬，貴人，甲年五虎遁則寅為丙寅、丁丑、辛未。乙丑年修方以太歲乙丑入中宮，順數丙寅到乾六乾為祿馬，辛未到坤二則坤陽貴人，丁丑到艮八人。乾坤艮三方修作吉。餘倣此。
年即太歲，坐山和主命三合、六合及祿馬貴人，年分始大利，切忌刑、衝、破、害太歲，遇君犯臣吉，古來有人之，今人專論化命、空亡年分，而以太歲刑、衝、破、害為忌。至於凶神歲破、劫煞、災煞、伏兵、大禍、五黃、官符、戊己都天、陰府煞，不可犯。若炙退、羅睺、火星、浮天空亡煞，有一二者占不妨，制之發福，但要製神得令，凶神休囚可用。
年家凶神，太歲主，其餘拘泥，如年家造葬擇吉，乾支正五行體，方位神煞為用。如果衰，是有用無體，納福。 《協紀辨方書》雲：“太歲、歲破不可犯。”三煞可製化，可想而知，凶煞數不多，但陰府、浮天空亡，協紀雖然提出非議，並說偽煞，但是應用中確實應驗。因此得避忌或製化。
延伸閱讀…
月提綱，年輔相。既得山家大利年，宜得山家大利之月，生月或旺月得令，即墓月作旺月看，共成三合補山故。五行各旺一候。木山旺於春，火山於夏，金山於秋，水山旺於冬，土山於四季。月吉，木山相於冬，火山相於春，水山相於秋，金山相於四季，各取五行相用吉。次查大小月建、月破、月刑、月害、劫煞、災煞、月煞、伏兵、大禍、五黃煞，到山到向到方。如果年家煞同宮並臨，不能選用。
修造、動土、豎柱、上樑、破土、啟攢、結婚、安床，雖然得吉山、吉向、吉年、吉月，如果沒有吉日輔佐，還是不能。至於祭祀、祈福、求嗣、入學、上官赴任、開市、立券、交易、栽種、牧養事，日。年月主外，日時主內，有外無內，或外吉內可取。
三元集要雲：“日近民之有、司恩澤及民。”故有其恩臣民百姓，因此日之吉凶，是造葬擇吉責任人，故選日宜相得令，但日干主。得令旺相為有氣，切忌休囚失令。而日衰，看月令。當令者，受生者相，克月令者休，受月令克者死，皆為不吉。
如寅卯月甲乙寅卯日，丙丁巳午日相；巳午月丙丁巳午日，戊己辰戌丑未日相；申酉月庚辛申酉日，壬癸亥子日相；亥子月壬癸亥子日，甲乙寅卯日相；辰戌丑未月戊己日為旺，庚辛申酉日相。此戊己日忌動土，修中宮忌。
日天干相者吉，地支旺者有轉殺能力。
如二月卯日，五月午日，八月酉日、十一月子日，日月令羊刃帶殺而欠佳。
吉者既得令得祿，如寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，得令有祿，吉之吉，最佳。
中吉者得令而無祿。如辰戌月戊日，未月己日，雖無祿，但得令吉。楊公千金歌云“日干逢”，云“日干休囚非貧即夭”，於日干。
日干支分析，日干君，日支為臣，如果與月令同氣，或月三合，或月建相生，得天德、月德、歲德上吉。三德合日，天恩、天赦日為次吉。
即寅午戌月忌酉日，亥卯月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，以上之日因其處於三合死地，雖然會傷及人丁，但退氣，時間了，有退財賺，故不吉。
日破，是日月要衝，日沖歲、日沖時，忌用。
十二建星日 其中破日，不可，建日吉多可用，平日吉多可用，收日吉多用無妨。
凡辰戌丑未月，修作中宮，忌用戊己日，因為中宮本五黃土，如果四季土，助土煞，忌用。
總之，日吉凶，生旺主，四時五行，要活學活用，要參與宜忌兼看，取捨法。
時日胥吏、僕,是日所設用，視乎日而，其要幫扶日辰，或日支干和，或日支三合、六合，或日干長生、貴人、祿馬，或季節選用貴人登天門時，與四大吉時，及青龍訣吉時。
如果時衝月支、歲君，大事（修、造、葬、嫁娶）忌用，小事可以權用。但是時破不用，即日支衝時支是，如子日午時類；時刑次，即日支刑時支是，如子日用卯時之類。時干克日干，名為五不遇時，次，如甲日用庚時類。然而，時建則吉，因其日干比和。課中很多明師使用時建，而忌用時破。
如果是小修，取用扶日主；如果是大修和造葬，要幫扶四柱，即四柱考慮，使日課合局，“補龍、扶山、相主”，這是千古不移法。至於貴登天門時、四大吉時、青龍訣時常用，可參選。
如果選用日課時，日干時，得急用，選用祿時來補救，即是民間說“賣時祿（頂上）”。如甲日用寅時，乙日用卯時之類，吉。
（4）如果選用時辰，既能幫扶日元、助日神，同時能日課四柱有所幫扶，這樣時辰最上吉。
金山春月，柱疊金星大吉昌。
遭盜賊，木多應主退財多。
水星不見平過，多致母虛子受傷。
多少土星吉，多生詞訟生殃。
金山夏令，火盛金衰事事傷。
局內堆金消禍患，柱中水解災光。
土星一位堪扶主，多反招非損少郎。
用木財財退，身衰諸秀。
金山秋令當時，得地歸垣。
木局全歌富有，財源損妻。
用水麟兒降，官星可致。
身用印地，若求土厚惹官非。
金山冬令氣，冷氣休風事事輕。
土生金兼制水，一重干土可榮身。
扶山疊，子母損丁。
財柱中宜一位，財多剝體業傾。
木山春天，造葬逢之百事堅。
土財神美，吉愈喜福綿綿。
金星一位堪取，多見頻遭賊牽。
身幹見水，柱中有火定生賢。
木山夏令婆娑，平事若何。
用印生山克，殺星剝體莫教多。
木疏人夭折，土需知女受呵。
食神若逢身，休出現不平和。
木山喜秋風，煞氣隱中。
若無補元身定折，取水印相逢。
財星多見妨財失，廉子難施固殺攻。
總是身衰聚秀，滿盤堆木可除。
木山冬令氣堂堂，依靠有事事康。
幹列雙元身，柱呈兩武配堪當。
廉貞受制宜藏隱，出現乾頭人口亡。
印令用印，印多惹官方。
水山春令逢時，局會申辰定補。
木盛丁凌主弱，火炎財退為身虛。
金星多見招官訟，土黨盜賊欺。
年月印星日時，元辰相配相宜。
水山夏令絕源流，妻奪夫精氣甚休。
幹列火神財退，土鬼煞賊來偷。
金匱火克印難用，身洩身衰子囚。
惟取水源宜疊疊，汪洋水勢壯箕裘。
水山秋令得人扶，略布元辰不怕。
用火為財堪，用金印動官。
木星多少非吉，食逢印製奴。
吉星一點流龍地，水火既濟孚。
水山冬令是當家，能吐千層錦上花。
木為丁需得地，休教水盛木橫斜。