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1、風水屋是門還是陽台。
陽台不是進出的地方。
也有很多房子在幾個方向都有陽台。
不可能說有幾個方向有陽台的房子，一個房子有幾個方向。
2、商業建築的風水如何定位
1、大門的定位方法
大門在哪裡，根據大門的方位。
這種定向方法稱為使用門定向方法。
門的方位是定陽府的傳統坐法，但方位的設定方法有很多種。
風水師有的用羅盤量門檻，有的在宮里拉線，有的從外牆拉線。
現代風水大師一般站在大門外，將指南針對準大門的平行線。
古建築中只有一個門，用門來定位很簡單。
現代建築是不同的。
有許多二門，許多三門。
如何使用澆口定向法？現代風水大師是這樣處理的：
1、門分大小。
因為門的進風量比小門大，所以大門是用來確定坐的方向的，小門是沒有用的。
2、門前的空間又窄又寬。
寬的進風量大，窄的進風量小，所以使用門前的開放式座椅。
二、明暗定向法
坐在暗處，以明處為方向。
當黑暗的地方與光明的地方不對應時，就像房子在東方是黑暗的，而在南方是最亮的地方。
這時候，不管暗處，明處都用，房子坐北朝南。
如果有兩個甚至三個地方的光，對比一下光線，以最亮最亮的方向為方向，不夠亮的地方丟棄，或者看光線來自的地方，根據他們的開放程度，以最開放的地方為方向。
3、陽台座位的方向
陽台是房子歡迎空氣進入房子的地方。
陽台設在哪裡，什麼樣的空氣會迎進屋內，對屋子有很大的影響。
據
說，因此，一位風水大師發明了定位陽台的方法。
如果有兩個陽台呢？取最大的，
不一定要小，如果兩個陽台差不多大呢？
看兩個陽台前面最開放的那個，決定哪一個最開放。
四、隨氣坐法
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隨氣坐法就是看前脈的方向。
方法是：看前經脈流向哪裡，也就是以這個方向為方向。
這種方法只適用於山區的陰宅和陽宅。
《地道地理》
何必問人家，前唇後面一定要抱枕。
身體也要正氣正直，天地也要和心相合。
站在山上的羊寨，前面一定有山唇，空氣會流出，所以可以依唇而坐。
V.視窗方位法
視窗方位法又稱陽方位法，
古代沒有這樣的方位法，它的方位法始於今世。
這種方法對於神秘天空中的飛星來設定坐姿尤為重要。
窗戶朝向方法如下：
陽寨窗戶最多的一側為正向，對側為坐。
在風水中，內為陰，外為陽。
窗戶的作用是把外面的光線和空氣引入進來。
窗戶多的一方，肯定會從外界接收到更多的陽氣，自然對陽宮的影響也更大。
這就是窗戶定向的原理。
據說窗方位法更符合科學，很多現代風水大師都是用這種方法來確定房屋複雜設計的方位。
這種坐定陽府方向的方法，在今天已經很流行了。
隨著時代的進步，風水也隨之進步。
窗口定位法是時代的產物。
六、坐廳法
利用住宅或建築物的廳堂來確定坐姿的方法稱為：坐廳法。
坐堂法的原理是：在風水里，“氣”是指陽光、空氣、磁場等。
風水認為，氣一旦靜聚，就能作用於人。
氣不聚而散，則不能感應人。
在一所房子裡，最大、最開闊的空間是大廳。
大殿之中，匯聚和儲存的能量也是最大的。
大廳內聚集的能量支配著整個房子。
只有設定大殿的方向，才能知道這股決定大殿命運的能量來去去去。
廳堂坐法不是單獨的坐法。
堂坐法的具體規定如下：
1．如果房子裡有多個大廳，將使用最大的大廳。
2、大廳有一扇門和一扇窗戶供進風。
一般把門設置成坐的方向。
3、大廳的窗戶比大門的空間寬。
此時A窗外的空間大於大門外的空間，坐姿由窗決定。
B 窗外的空間小於門外的空間，門是用來確定坐的方向的。
堂坐法與窗坐法相同。
是現代風水的產物，古籍無記載。
這兩種坐位法的誕生，也標誌著風水學的不斷進步。
七、山水坐法
在風水中，山水所指和代表的事物更為廣泛。
以下的東西在風水里都歸類為山：
靜默不動的東西，比如山，床，衣櫃，高樓的東西，比如高樓，房子，電架子，大樹所在的位置在高處，如高坡、高處、牆壁，以及
風水學中將以下事物統稱為水：
移動和流動的事物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、噴泉、低處、空處、低處有水的地方，橫向坐法是：以山為座，以水為方向。
這種方法在一些風水書籍中也被稱為坐上坐下的方法。
譬如這屋後有山，前有水，所以以山為坐山，以水為方向。
再比如，這棟樓旁邊有一條大路。
高樓屬於山，大街屬於水。
這樣就可以確定樓坐樓了，街道就是方向。
路兩邊都是房子，後面是高樓。
同理，路就是方向，
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