1、你如何看待建築物的風水？
1、建築物的風水好壞取決於建築物的周圍環境、道路、河流和建築物周圍的人造建築物。
首先是看河和路。
建築物周圍若有河流、道路彎曲，則為吉祥。
如果有河流或道路彎曲的弓面向建築物，則對水不利。
直奔的道路或河流是為了箭頭。
慚愧，倒霉。
其次，看建築物或山脈。
後面有高樓。
是吉祥的。
背部低矮，運氣不佳。
前面被壓了。
前面是開闊的，風景很美。
，右邊的樓比左邊的高，特別是造型奇特的樓一般不吉利。
第三、看地形，建築物不宜建在孤峰之上，不宜建在水體上，也不宜建在山脊和水體上。
不能建在懸崖下等。
四處看看有沒有廟宇、軍警、火葬場、墓地、監獄、祭壇、風月之地等。
陽寨應遠離此類建築.
總的來說，周邊山水秀美，環境乾淨優美，沒有明顯的造型，採光通風都不錯。
(2)看豎向走向
影響建築風水的第二個問題是建築豎向走向是否合理。
周圍有優質的外部環境，是為陽寨營造良好風水的基本條件。
這些條件是否得到合理利用取決於方向。
周圍的沙水是固定的，不能移動。
要善用這些沙水，唯一可以改變的就是房子的坐姿。
坐在不同的方向，周圍的沙子和水的好壞屬性完全不同。
例如。
如果某個地方的外部環境很好，很符合風水的原理，風景很美。
東北方開闊，有一條小河被東、東南、南三彎環抱，最後向西北方向流出。
水的位置鎖定得很好。
周圍的山體或建築也符合高後低、左高右低的要求，南面相對開闊，具備了營造良好風水的基本條件。
但在同一個地方，如果你不站直，也會變成鬼屋。
根據贛南陽宮風水學說，坐正北正南（即坐紫山右針，朝右）是合理的。
巫山針）。
以達到定菜歸三拳。
如果站錯了紫山劍鬼或紫山劍人的位子，就會呼出卦，變成病死人的墳墓，藥罐很多，毀了財產和傷害人民。
也會有“成家之子早回殷”的後果。
如果是家宅，住久了難免會消亡。
(3)看造型
與建築風水有關的第三個因素是房屋的立體平面造型。
1、房屋形狀：世界上有各種奇怪的三維形狀。
用風水學說概括，只有五種：金形、木形、火形、水形、土形。
金圈、木長、火尖、水曲線、土方。
其中，方形的大地形狀最為穩固，大地是萬物之母；二是圓形金屋，皆為吉祥之形。
因此，中國古代建築大多以土製房屋為主。
火相帶邪，水相不穩，木相不宜。
這是一個糟糕的形狀。
房子是人們休息和療養的地方，它的造型要端莊穩重、美觀、完整，大小不偏不倚。
歪斜、扭曲、缺角、尖銳的突起、怪異的形狀、不成比例的高度和寬度，都是不理想的房屋形狀。
在現代城市中，有些人好奇，他們設計了奇怪的三維形狀的房子。
我認為這是對普通人生活的不負責任的態度！
2、平面造型：俯仰型平面結構，外觀穩重端莊，內部有利於屋內各種功能區域的合理劃分，使用方便，應列為首選。
前稍窄後寬的梯形更利於財運，故曰：“屋形石斛，財運旺”。
前寬後窄，是不值錢的房子。
呈扇形，前寬後窄，不聚氣，不利於財運。
古人云：“房子若建成扇形，則不留痰癆。
”
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圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只適用於大型建築群，且必須符合地形地貌。
客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍牆，外圈有圓形或半圓形的建築，中央的正殿呈方形，象徵天圓之意。
圈子是金做的，“房子金子看平，富貴人丁恆”。
一般來說，缺失角度的取嚮往往對應著家庭中相應的人和事的不完美。
缺失角度越嚴重，信息越明顯。
五行中的尖銳突起屬於火：“屋形如火，痰火久閉。
” ，財難聚，福淺，如屋後無靠山，人財冷，一代不如一代。
這是一個木頭造型，“房子木星長，老婆和主人死的可能性小。
鋸齒形的房子，也叫臼齒，家裡糾紛多，是非多，以及許多不幸的婚姻。
曲折而彎曲和短促的房子的形狀屬於水：“房子的形狀就像水的形狀，它是非官方訴訟的頻繁發生。
”“水銀屋參差不齊，忤逆無立錐。
”
(4)看地板
古建築多為平房，故古觀語中沒有討論地板的情感性。
隨著城市化進程的推進，為了節約用地，很多中小城市也開始停止對離散住宅的審批，高層住宅的質量是擺在我們面前的一個新問題。
近年來, 出現了許多不同的理論, 研究人員通過參考古代關於房屋“入戶數”的理論或用天數來定位地板五要素的屬性, 取得了一些成果, 但該理論並不
現在比較流行的方法主要有兩種：
一種是把八宅飛星法貼在地板上，把星星從地上取下來建築物的坐卦，找到九顆星一樓有屬於門的九顆星，然後按照五行相生的原則依次確定。
九層星辰所屬。
伏為（左伏），怒（貪狼）屬木，絕（破軍），延年（武曲）屬金，五鬼（連真）屬火，六惡（文曲）屬水，天一（巨門），災（陸村）屬地。
根據年份，聲音和地板的五種元素，它的好壞。
找到地板的五個元素。
一六層是水，二七層是火，三七層是木，四八層是金屬，五十六層是土。
好壞是由年份和地板五要素決定的。
兩種理論和方法都有一定的道理，在實際操作中都比較準確，但準確率不高。
第一總之，陽寨風水的評價應該是在綜合調查研究的基礎上，根據理論綜合分析，可以得出層數和五層的整體影響。
陽寨的風水要素不是決定性因素。
與整棟樓的外部風水格局和單元內部佈局相比，仍是次要因素。
其次，八卦和河洛解釋了平面朝向的原理，這對於地板來說是非常不願意使用的。
平面方位是二維坐標系，樓層高度屬於三維坐標系。
二維坐標理論用於分析三維坐標。
地板五行法則在理論上也是不合理的。
這兩種方法確定的地板五元素屬性與地板實際五元素氣場的實際狀態是否一致，尚未得到更多實際驗證結果的證實。
三、理論與方法用房主的年壽和樓面五要素來討論命克的理論和方法，理論上不嚴謹，有偏頗之嫌。
為什麼？因為人的五行應該是建立在四大支柱之上的，所以在時空出生的不同人類，天生就有不同的五行。
五種元素的不平衡是絕對的，平衡是相對的。
選擇四柱用神，是有目的地彌補人類個體四柱五要素的不足。
一部分，去掉剩下的部分，或者用它來達到通關的目的，讓生活局五要素趨於相對平衡。
根據年命和地五行，地行五行只有在年命符合四柱的情況下才能發揮。
滋補作用。
不過，在大多數情況下，念冥那音與絲竹的用神方式是不一致的。
明那音正好是避神之命局，用它來調整補充豈不是很有幫助。
被濫用？因此，筆者認為根據房主和大運神四大支柱的綜合平衡來選擇地板更為合理。
筆者認為，可以考慮從五要素的基本情感入手，來分析地板五要素的屬性。
建築物無論高低，底層位於整個建築物的底部，緊貼土壤；住在一樓不需要上下樓梯。
二樓建在一樓之上。
根據五種元素相生相長的原理，應該以黃金理論為基礎。
以此類推，第三層為水，第四層為木，第五層為火。
正方形與地板的實際情況一致。
一般建築物的頂層最熱，熱也是火的性質，而火的基本性質是“發炎”，所以在火中定位頂層的屬性是合理的。
二樓和三樓一般比較涼爽，為什麼呢？西晉性涼，北水性寒。
一座建築無論多少層，底層永遠屬於土，上層永遠屬於火。
十層中，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。
在此基礎上，可以進一步區分五種元素的陰陽屬性，奇數層屬陽，偶數層屬陰。
十層以上的高層建築也是如此。
學過四柱預報的人都知道，四柱木火旺，土弱、金虛的人，容易患心髒病。
.根據現代醫學理論，心髒病患者不宜劇烈運動，宜住一樓或二樓。
這個理論與醫學理論多麼相似！
農村羊寨注重景觀和廳堂，城市羊寨注重內部佈局（尤其是三層以上的分層住宅）。
無論是農村還是城市，關鍵是羊寨的格局是否與主人的命運相契合。
不同的陽寨紋形成不同的場能態，不同的命理模式對陽寨場能態的要求也不同。
當陽寨的場能狀態與主人對場能的適應程度一致時，這間陽寨就是福樓；當兩者不一致時，它就變成了鬼屋。
城市花園式住宅小區，外部環境乾淨優雅，基本看不見，內部佈局也很相似，但搬遷後，有的好，有的兇。
其根本原因是在建築位置、樓層、內部佈局、出風口差異等多種綜合因素的影響下，各單元的綜合場能狀態不同。
房主和家人的生物場有的調和，有的不相容。
例如，中藥具有滋補寒熱的特點，可以通過辨證施治，對症下藥。
如果違背了辨證論治的原則，對有感冒症狀的患者下感冒藥，無疑會雪上加霜；給發燒的病人上溫藥，就像火上澆油。
(5)看它是否適合你的命運
陽寨的風水質量是一個客觀現象。
風水不好的房子不適合住在那裡的人。
不過，是不是風水不錯的陽寨，誰能住進去呢？
但是，漂亮的連衣裙適合女孩，但不適合男孩。
洋寨的風水也一樣，要選擇對身心健康有益的房子，風水好的房子才是正確的選擇。
我親眼見過同樣的楊府。
昔日居民在此安居樂業，發家致富，人口平安。
居民搬進來後，他被毀壞了。
房子的佈局沒變，主灶也沒變。
，兩戶人家住在同一個圓雲。
說明根據個人情況選擇羊寨還有一個問題。
那麼，你怎麼知道什麼樣的風水格局適合你居住呢？
這涉及到四列預測的類別。
不同的人，出生在不同的時期，或多或少都有天地之氣和五行。
所謂五行，就是我們的祖先對世間萬物的不同屬性的歸納，可以概括為五類：金、木、水、火、土。
如果一個人的五種元素得到相應的平衡，身心健康就不會出現問題。
如果五種元素有的強有的弱，那麼過強或過弱的五種元素對應的器官就容易出現問題和疾病。
加入一定的五種元素，可以糾正五種元素的不平衡。
這五種元素被稱為“四柱神”。
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根據《易經》的哲學，調整一個人的五行偏差，要圍繞四柱，用精神補餘，補不足，剛剛好就像中醫治病一樣。
是的，彌補了空缺。
四柱旺時，身心健康才能得到保障。
如果四柱以神為火，在選擇陽宅時，應重點選擇風水紋為火的房子，選擇火屬性的地板。
四柱的使用之神是水。
選擇洋宅的時候，要選擇風水圖案的房子作為水局，選擇屬於水的地板。
四柱的使用神是黃金。
選擇洋宅時，一定要選擇風水圖案的房子作為金局，選擇金地板。
四柱神是木頭做的。
選擇洋宅的時候，要選擇木頭風水紋的房子，選擇屬於木頭的地板。
四柱神屬於大地。
選擇洋宅的時候，因為風水紋不屬於土，所以一定要選擇風水紋的房子作為火局，選擇火
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