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1、風水長壽總是在東方嗎？
2、風水十二壽如何分正反？
風水十二壽，陽順陰逆陰。
3、風水長壽水法如何使用
(2)天盤24座山分為12對山：仁子–鬼醜–根銀–甲茅–乙辰– -荀絲–丙屋–定尾–坤神–耕友–新圩–前海。
每一對山都包含一個地支，地支的三行代表著聖王墓的三個方向，即五行之氣。
(3) 受水的關鍵是地支之氣，而地支之氣無非就是陰陽五行十二壽之理。
一個。
四羊幹長壽在四峪，地王在四正，古墓在四尾。
（甲木/海貓尾、冰火/銀霧圩、耕金/思幽愁、仁水/沉梓宸也是。
）
b．四個角落裡，圖書館的墳墓在第四維度。
(亦目/五陰虛、定火/幽絲醜、新津/仁坤逸、鬼水/加干定亦。
)
注：①雙山為一氣，上述三和氣，一字代表二字。
②陰乾生位即日干死位。
(4) 三合會的十二壽位落在十二對山上，故也表示每對山的十二壽相。
順序：長壽–沐浴–冠帶–臨關–地王–腐朽–疾病–死亡–墳墓–絕世–胎兒–養；黑道是逆時針排列的。
(5)利用場地確定某座山的某個方向，查看該線路經過天空中的哪座山，所經過的方向是判斷屬於哪一圈的依據。
例如：
a.遺址上子山正午，盤上天串C，雙山正午，銀霧在徐位。
乙。
紫山五象，傳五、雙山丙五、用陰五虛局，左水右，丙火氣。
c.人山清香，出絲，雙山，荀絲，用幽絲醜棋，右水落左，丁火之氣。
d.干山巽方向，與巽他相撞，雙山巽他，用尤思醜，右水左，丁火氣。
e.千山尋香、傳臣、雙山宜臣墓齊，
注：臣芝都是陰陽局的墓葬，不能進局站在方位，否則會出現長壽方位和輪轉的矛盾方向，所以只能作為下降的位置，這樣大局才會在海貓之前使用。
並且不朽的方向在四元中是可用的。
十二仙分別為：仙、浴、冠、旺、帝、旺、病、死、死。
五仙又稱鄭仙。
地支，然後十二壽與十二地支相配，陰陽同生，同生同死，皆為直。
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方法是：
穆長生在海，盛在茂，墓在魏，絕在申。
火土永在殷，盛在正午，墓在徐，絕在海。
金長生在泗，盛在幽，墳醜在陰，絕在陰。
水長生在申，盛在子，墓在陳，絕在司。
特別是，在六要卦中，土與水是長壽的關係。
我們可以清楚地看到，十二壽地集中在陰、神、四海的四個角落，無論陰陽，都是直接的。
譬如嘉益木壽在海，浴在子，冠在醜，官在殷，帝盛在茂，衰在陳，病在泗，死在吳，魏中之墓，慎中之絕，幽中之胎，徐中之養，其餘皆同。
在記憶中，我們結合上圖，首先記住了長壽五要素在四個角落；其次，長壽五行按照五行的順序排列，即木→火→土→金→水（如圖）①箭頭所示）。
再一次，火和土住在同一個宮殿裡。
如果你記住了這三個規則，你就會記住五行長壽。
至於無極土，生長於銀木，與丙丁火同宮，可能是因為土在十二地支中比較特殊——佔據四支地支（醜臣微虛），銀木生丙丁火。
，丙丁火無忌土，故火土同宮。
另外要知道，庚辛金的長壽在泗火，五行火克金，所以庚辛的壽在泗，弱於其他四、
十莖長壽按“陽生陰死”“陽合陰”的規律排列。
例如：甲壽海，甲陽木，所以往前，死位吳，乙木壽位，乙陰木，所以逆行，命位為亥，是嘉木的壽位。
在十莖中，陽天莖的長壽與五行的長壽相同，那麼陰天的長壽規律是什麼？
從圖中我們可以清楚地看到，陰乾的長壽處位於陽幹對面宮的右側第一宮。
在此提醒大家，十莖長壽的長命順序是逆時針的，即以木為下午的長壽，沐浴在思……養於魏。
結合以上兩張圖，相信大家很容易記住十莖長壽的規律和位置。
十二壽是五行之十二運：壽、浴、冠帶、官盛、帝盛、衰、病、死、墓、死、胎、養。
十二運稱為十二壽，因為開頭的“壽”代表整個十二運。
十二壽是形容“生、老、病、死”的生命，也用來形容世間萬物生、發展、衰、滅的全過程。
長壽：當嬰兒剛出生時，或者當新事物剛出生時，它有一種欣欣向榮的氣氛。
沐浴：亦稱“敗”。
嬰兒出生後必須洗掉污垢；新事物出現在舞台上並且是不完美的。
皇冠腰帶：從小孩到年輕人，都可以穿衣戴帽，顯得端莊；新事物也進入了炫耀的階段。
親官：又稱“金祿”。
人長大了，可以當官，也可以掙錢養家；新事物已經成熟，他的地位也越來越鞏固。
地王：人到了壯年，身體和智力都達到了巔峰階段，可以充分發揮人的作用；新事物得到了世界的完善和認可。
然而，繁榮必然衰落。
無論是一個人，還是一個事件，當它達到頂峰時，也會播下衰落的種子。
衰落：這是一個質變的時期。
人們感到軟弱無力。
新事物已成為舊事物，是時候面對其他新事物的挑戰了。
疾病：隨著年齡的增長，人們會患上各種疾病；
死亡：人老了之後，身體就死了
墳墓：舊物死後，遺物被送到博物館或存放在倉庫中，又稱“庫”
絕對：又稱“受氣”、“細胞”。
人未受孕前，母胎為空；萬物未造前，無形無像。
胎兒：即，受孕，是指人受孕的時候，或者萬物萌芽於地中的時候。
養育：正在形成，人在母腹中形成，萬物在地中形成。
十二壽中，長壽、冠帶、臨官、王帝代表旺盛，稱為“四旺”
敗、死、暮、絕，代表不吉利，稱為“四旺”運氣”
衰敗、疾病、胎兒和營養，代表
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