1、風水知識中有哪些專稱？
風水：所謂風水，求龍點穴者說，能藏風吸氣的穴位最有價值。
然而，人們認為風是波動的，如果氣乘風，則氣會隨風而散；水會收斂，如果氣遇到水，就會凝結而停止。
因此，點葬的人必須仔細觀察風水，所以講究天地，而尋龍點穴的人也被稱為“風水師”。
《葬禮》：“乘風散，遇水止。
”又有人說，風是陽，水是陰。
值得學習的是，陰陽之氣尤為重要，正是因為風聚氣聚，故特稱“風水”。
Kanyu：Kan，大地之意，代表“地形”二字；禹，“成禹”是指對地形地貌的研究，側重於對地貌的描述。
《史記》將寒玉家族與五行家族相提並論。
原意為仰望天空，俯視山川水利。
後人稱其為“寒玉家族”。
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龍脈：風水中所指的龍，是指龍的沉浮特性，能隱能現，能飛能潛，有頭而不是特性。
尾巴。
以及城市街道延伸的形象，簡稱龍。
尤其是一些農村民居，一定要分析龍脈的好壞對房屋的影響。
洞穴：本義是指古代人類和萬獸保護生命的洞穴。
但在風水學中，它指的是山脈的盡頭，氣流從哪裡出來。
這個位置就是地理學家所說的洞穴領域。
然後用這個洞場，比如蓋房子或者開洞埋葬。
古人選擇“穴位”場的時候，其實是選擇了生氣。
現代羊寨生氣的來源主要有兩個：一是吸收地下瓦斯；另一種是從鬥中吸收瓦斯rs和房子的窗戶。
沙：沙是指山峰、丘陵、碼頭和建築物，高於洞穴周圍的房屋。
在太平洋，一英寸高是沙子。
高地土丘、山脊、建築物等都是沙子。
在房子裡，家具、床、沙發、長凳、書架和高於室內平面的物體都被象徵為沙子。
沙，洞前近洞或屋為案沙，離屋或洞稍遠為沙，洞後稱樂山，洞左稱龍沙。
洞窟右側是戶煞。
也就是說，通常掛在嘴唇上的左青龍和右白虎。
水：水是指河流、湖泊、海洋、池塘、坑、塘、稻田、水庫、瀑布、泉水等，位於平坦的地面、通道、公路、山谷。
對於羊寨內部來說，魚缸、廁所、自來水等平面以下的地方都可以比作水。
方向：指坐的方向。
無論是陰陽樓，都離不開方向。
方位和坐位是相對的，兩者是對立的。
風水所指的坐姿，其實就是羅盤上房屋或墓穴的準確坐姿。
同時，風水師根據坐姿判斷房屋的好壞和具體事物。
當然，一些明顯的信息，比如：用陰陽通法或者判斷玄空風水中五黃邪的情況等等，都可以在沒有羅盤的情況下，根據穴位周圍的環境做出準確的判斷。
無論用什麼方法來判斷風水的好壞，坐姿都是風水的重要組成部分。
地理：Kanyu 或風水或地理。
《周易》“仰視天文，俯視地理”。
但所謂地理學與外國地理學並無二致。
西方學者查特利曾對中國的所謂地理學下過定義：“這是讓生者與死者在宇宙中生生不息、大地氣息達到和諧的藝術。
”但是，它被稱為“地理”。
《侃語》其實也有偏頗的弊端，忽略了天行與侃語的親密關係。
成首：結束的意思。
千里蛟龍來，快要關洞的時候，先將氣透峽谷，忽高山而起，準備關洞。
這一段山龍情況，叫做“入頭”。
風水高手不討論千里來的龍，而是先看頭部融合的情況，也就是龍入頭部的情況。
入頭情況有兩種分類方法。
一分為三格，即“直入龍”、“橫過龍”、“迴龍入”； “橫龍進一”、“飛龍進一”、“潛龍進一”、“迴龍進一”、“閃龍進一”。
天池水：又稱“威龍池”，多為祖山或高山之水。
分為五類：二塘有龍最貴；一個池塘是第二貴的；不干涸，故稱“威龍井”；其次；不是湖也不是湖，只是孟泉的一小澗，叫做“威龍泉”，這四個都屬於雞哥。
如果龍池崩塌，則龍氣釋放，是吉祥中的一種惡。
宋古佗長老：“天池的水不為人知，但周回的深度和寬度卻是最驚人的，它可以充斥天空，遮蔽龍脈，用盡時還能試探。
”其豐滿。
榮貴，一旦枯竭，必敗。
”
明堂：古代諸王坐北朝南，管事聽事，百官祭祀。
名為“明堂”。
風水里所謂的明堂，是指房前（穴位）平坦開闊的地方，稱為明堂。
站在住宅門口，如果是套房，一定要從窗戶往外看（首先要確定套房的朝向），視線內的景觀可視為明堂的範圍.明堂，龍虎外，山中稱“中明堂”，山外稱
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