1、古代風水怎麼說好
1、 看雨
看雨是風水最重要的別稱之一、
《淮南子》雲：“金玉虛行，男知女聲”。
上下文的意思是天地之道運行，使月亮改變陰陽。
“侃宇”的意思其實是“天地之道”。
坎，陸地之意，代表“地形”二字；禹，“成禹”是指研究地形地貌，側重於對地貌的描述。
《史記》將寒玉家族與五行家族相提並論。
原意為仰望天空，俯視山川水利。
後人稱其為“寒玉家族”。
風水》。
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看是天道，地道是地道，天地道是風水，故引申為風水。
千雨交更注重時空、方位、陰陽、五行、克命等，更體現氣風水的內涵。
2、形法
班固《漢書》書·藝文志·書書”“有形有法者，以九州之力，立城樓之形……以令其聲高低好壞。
有優點也有缺點。
而且每個星座都有自己的聲音，不是鬼神，而是自然數。
”後來風水又叫“行法”，風水專家自稱“行家”，這是班固記載的最早來源。
形式法側重於對山川形勢，包括地形地貌、生態小氣候和景觀等進行細緻考察和選擇，然後根據形勢和氣勢來建造陵寢建築。
其中，沒有陰陽五行，吉凶多多。
禁忌、形式和方法在這個意義上仍然不同於坎尤。
3、畫館
漢代的畫館學說，或畫館、書齋技法，見王沖《論貴衡·審問》中的“圖館技法”。
朱說，還有於康所謂的坎玉神造的《家譜》，當時的兩大風水學派之一、就是一幫玉家傳授的一門技術。
從此，“土齋”這個詞作為看風水和香齋香墓的別稱之一流傳開來。
土齋，漢代以後，隨著“人物預言”和“土威”的流行，逐漸在風水學中被引用。
所謂地圖，是指河流地圖；預言就是預言。
因為預言和緯度藝術有圖有書，所以統稱為比喻預言、圖緯或書。
土寨書與土竹明顯聯繫的理論體係是李五字。
《白虎通》“姓氏而生，人與天而生”； “人生有五常，聲有五聲，宮、商、角、符、羽，然後相互混雜，所以……都是不一樣的”等等。
五種元素相生相剋，也就是好運與壞運之分，許多的克制也由此而生。
4、清武
風水又稱清武。
青霧之所以成為風水的別稱，是因為青霧子與面相的關係十分密切。
青霧子是風水大師的名字。
他著有《清五子葬經》。
他傳授的清武術，又叫風水術，是風水的別稱。
5、藍頸
世人稱風水為藍頸之術，其書名為《藍囊書》，流傳已久。
一般認為，風水又名藍囊，經典的《晉國璞傳》稱國璞“善古文奇字，勝於陰陽曆。
與郭公同居江東，善占卜，隨其而行，公將青囊中的九卷書，取自綏東五行，天文，占卜術，禍成禍，無路可通，沒來得及看書，
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