1、風水學應該學什麼？
在和易友的互動中，我經常遇到易友問：“風水學到底需要什麼？ ”這似乎是一個簡單的問題。
處理不好，易遊不堪重負，風水偽術橫行，風水書籍氾濫。
你從哪裡開始？ “其實風水發展到今天，不僅初學者易友不知道風水學什麼，大部分風水師都不知道！風水偽術自古氾濫成災1990年代以來，各種風水培訓班瘋狂招收學生，所有的學生都被矇騙了。
直到現在，風水界幾乎沒有多少人相信這裡面有什麼真正的或祖傳的傳承。
世界。
風水愛好者普遍分不清風水理論的主要和次要方面。
以及真假。
我堅信我所學的是真正的傳統，這導致了風水的相互衝突，和人人都是風水之祖！這讓後來的學者不知所措。
風水的內容是什麼？風水需要掌握什麼內容，風水的理論體係是什麼？只有這樣，你才能選擇風水理論你需要學習。
如果你沒有一個原則來指導自己，那你就會亂學亂學！風水簡而言之，內容主要包括以下幾個方面： 1、尋龍點； 2、判斷穴位的吉凶和速度；其中，尋龍點佔70%以上； ，找龍穴是風水最基本也是最重要的內容，尤其是精準精準的穴位，是風水的核心！其他理論是圍繞真正的穴位實施的。
它會變成一張紙。
由此看來，初學者應先從尋龍穴入手，而應認真研究探討尋龍穴的理論。
反之，凡是對尋龍穴不利的東西，都暫時擱置一旁，絕不能丟棄！書很多，可以說是鋪天蓋地。
哪本書好學？在這裡，我毫無保留地告訴大家，學習亂頭一定不能脫離《葬經》。
在錦上添花的基礎上錦上添花，枝條只是多餘的！ 《葬禮經典》是一本什麼樣的書？它已成為不朽的風水經典。
郭公就這樣成為了風水的創始人！ 《葬經》的理論幾乎涵蓋了行法的全部內容。
補充！從《葬經》的內容來看，郭公並沒有討論用羅盤調查龍水相交、龍的方位、消沙水等問題。
但一部《埋藏經》，卻能施展魔法，改變命運！可見，風水系統的核心理論是建立在屋脊和頭部的形狀上。
總之，求龍取穴是陰府風水的核心。
《墓誌銘》誕生後，一直被皇朝關押在林庫八百多年，一直到唐朝。
雨涵的秘術。
唐末，黃巢犯了長安，掌管靈臺的楊恭開林庫，偷走了玉函的秘密——《葬經》。
但遺憾的是，清代以後絕大多數風水修煉者都忘記了郭璞的《葬經》，很多風水師甚至都不知道郭璞和《葬經》！所以風水初學者必須在《葬經》上多下功夫。
可惜，《葬禮經》也被世人篡改，經文前後調整，導致文字順序和文字內容混亂。
顛倒過來，一團糟。
沒有大師的指導，學習是非常困難的，但只要易友能夠潛心學習，我想一定會有很大的收穫！這是絕對正確的。
學會找龍穴後，接下來的任務就是判斷真龍真穴的好壞。
龍真洞也有吉凶，速度不一、這就是風水的定性問題——即從五行屬性來判斷龍洞的好壞。
事實上，《葬禮》已經從形式和方法上判斷了龍穴的吉凶，但並沒有從五行屬性判斷憤怒的吉凶。
影響龍真穴的運勢好壞，作用的快慢，也是龍穴盛衰的外在表現。
有兩個因素：一是方位和五行的興衰，二是元韻和五行的興衰。
其中，方位中五種元素的興衰，是判斷龍真穴好壞和效果快慢的主要依據，是決定性因素！元韻五行的興衰，是另一個影響吉凶和效果快慢的因素，是一個參考因素！兩者的關係是：龍洞在五行方位上應該是繁榮的，即使龍洞在元雲五行上是弱的，龍洞也應該是吉祥的。
如果龍洞也在元雲五行中也盛行，那將是錦上添花！另一方面，如果龍洞在五系中的方位下降，那麼龍洞在元雲五系中是興盛還是衰落，都將是一個危險的結果。
龍洞的方位和五行盛衰論是由陽宮所創，俗稱陽宮風水。
楊恭得《埋藏經》後，闖入崑崙，轉往江西贛州。
發現同是龍之洞窟，但好壞、好壞、效果速度都大相徑庭；所以在《葬經》的基礎上，從五行的角度，創造了一套判斷氣（龍穴）好壞的理論。
也就是玄空離奇。
其主要內容有：龍水路口格隆定向減峰和減水。
主要原理是根據龍水五行的生死來判斷龍洞的好壞。
楊公的這些理論極大地豐富和完善了《葬經》的不足之處。
至此，風水有一套嚴密的理論體系。
世人稱其為國洋風水！楊公也成為一代風水大師。
楊工的主要代表作有：《天語經》、《玉尺經》、《青囊傲玉》。
可惜，楊工的上述名作都是晦澀難懂的！風水初學者如讀天書，尤其是後人增刪改改的《天語經》。
楊功離法幾乎面目全非，雖然什麼都沒有。
所以，如果風水初學者沒有這部分理論的傳承，最好暫時擱置。
專注於尋龍取穴的理論與實踐。
最後，還有元雲五行中的龍穴盛衰論，是一個參考因素。
不是決定性的道德因素，只是從另一個方面（時間）來判斷龍真穴的好壞和起效的快慢。
它是對原則和法律的補充。
但是，由於陽公法為世人難以掌握，元韻五行的盛衰之說十分混亂。
將風水理論引入元韻，應該是明末姜大鴻提出的。
被世人所知的玄空離奇（三元九雲玄空飛星）姜宮的理論存在以下問題： 1姜宮的懸空飛星不足以論證，很多理論沒有有力的證據論證； 2 姜公之說 元運盛衰論被懷疑是神話； 3 江公的元運盛衰論誇大其在風水系統中的作用；繁榮-蕭條理論。
事實上，這些問題已經隱含在楊公的原則和規律之中。
只要掌握了楊公理，這些問題就很容易了。
但是，由於被天上飛星的理論迷惑了，而且這個理論很混亂，很多研究了幾年的風水師也陷入其中無法自拔。
這實際上很荒謬。
詳情請參閱我的文章《批判天上飛星的錯誤理論》。
對於這部分理論，建議易友暫時不要參與。
綜上所述，易友可以對風水的內容有一個初步的了解，但我的說法未必會得到易友的認可。
但我敢肯定，如果將風水與尋龍取穴的形法、五行和五行的方位分開，就可以討論風水了。
毫無疑問，風水一定是一門偽藝術！我也相信，經過一段時間的學習和體驗，易友一定會對我的上述論點有所領悟。
最後，祝易
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