以下內容實在了，到可以令你吃驚，夠你揣摩幾年了，不僅有座山方面數據，部分形巒方面內容，有名人生辰命理及其故居祖墓關係，他們人生起落、發跡、、亡故、子息、官運……不僅有古代名臣帝皇，有近代偉人，有當代富翁…
1、坐壬子騎縫實例─北宋錦繡莊—公佳城乾龍來立壬兼子，內堂出未，外堂出午丁。
此佳城地人謂錦繡墓，莊氏開族族人謂狀元墓，位於永春縣東部湖洋鎮北麓，墓主人觀公，生於北宋仁宗慶曆六年丙戌(公元1046年)，卒於徽宗大觀二年戊子(公元1108年)。
葬公出孫，孟翼、仲果、叔晦，季夏兄弟四人。夏公生於宋紹興二十五年乙亥(1155年)，登孝宗淳熙八年辛丑科進士(公元1181年)，官至兵部尚書，封永春開國男，賜第泉城號曰莊府，卒於光宗嘉定十六年癸未(公元1223年)，壽六十九歲，贈少師，欽賜禦祭禦葬。時，有三子九孫同朝官，滿朝文官近半，簪纓鼎盛。人丁藩衍鼎盛，現統計人數，是逾百萬。
真人你批算八字命格,
2、天地成形巒精品，劉宗臣/劉韶公墓，坐壬正，出巽辰，千萬後裔，。乾龍來，立壬山丙向，水出巽辰。
劉宗臣公鐵墓，距今一千餘年，經歷歷代，墓地首修為宋太平興國二年（公元978年），二修為明嘉靖五年（公元1526年），三修於清乾隆三十八年（公元1773年），四修於一九八三年癸亥歲夏曆八月，二零零五年乙酉歲九月初四日子時立石第五次重修。是地位於 26°38’7.86″北，115°58’22.80″東，稱江西省寧都縣北門外安福村馬跡營，今寧都縣安福鄉。
江西省寧都縣博物館收藏石碑記載及重修石碑記載：鼻祖諱韶，字，號石坡先生，乃致道公之曾孫，官拜尚書，遷揚州大都督於公之孫，兵部尚書汾公之子。世居金陵句容東鄉劉家巷，西京徐州彭城。唐德宗官授正議大夫，貞元十二載八月，敕命虔州判事，“政績懋昭”“廉明”以旌之，敕封銀青榮祿大夫，復召入，加封金紫光祿大夫，大司農兼侍講大學 士，賜號宗臣。
生子一：諱輝、字子光、受宣德郎，後升虔州提刑按察使，夫人張氏、謝氏。生子三：諱瑜，字廷瑞，任湖南永州太守，官授中奉大夫，卒於任。夫人黎氏，子孫寄籍回。次諱玉，字廷，賜進士，初任廣昌縣尉，潭州善化縣令，後升朝奉大夫。夫人，丁將軍女名六娘。三諱珏，字廷寶，入西川仕途歸。家於虔化者，廷珍子諱鑾字景慶，公一舉入仕，任廬陵縣令。夫人文氏，繼室張氏，生子 諱潮、字應垢，賜進士，第任汀州上杭縣令。夫人謝氏、繼室梁氏、生子八：行次名，列稱八府君。子孫蕃衍，分居各省州邑，顯族。余敬記，傳劉氏子孫察其踪審其源，庶本支百世，知鐵墓記數百處之根源。
3、宋真宗禦題：一門三刺史，四代五尚書。胡仲堯墓坐壬正。乾龍，壬正，水出離。
胡仲堯，字光輔，奉新縣會埠鎮吟村人。南唐時寺丞。入宋後，官洪州助教，遷國子監主簿。大建華林書院，集書萬卷。胡氏一家有55人中了進士，剌史、尚書、宰相不乏其人。宋端拱二年，胡仲堯長子①其叔②克順同登進士第，幼子③莊探花及第，一時名震朝野。宋真宗曾賦詩禦贊：“一門三剌史，四代五尚書。他族聞有，朕今止見胡。”“黃河見幾番，人間有此榮。千里朱幡迎五馬，一門榜佔三名，文星昨夜金闕，瑞氣今朝擁朕廷。狀元並榜眼，探花俱是弟和兄。”
4、逆水局二房發， 坐壬亥，水出東北，贛州繁金作品。龍乾亥來，直龍，立亥兼壬，逆水來，水出癸丑艮寅。
此地從父母山始，逆溪水而上成金星結穴。拾金葬於1999年己卯農曆十月廿八辛卯日卯時（進金課，四柱為：己卯，乙亥，辛卯，辛卯），主事是：己丑，壬寅，丁未，辛亥。贛州地師繁金師所下。
坐壬向丙兼亥巳6.5°－7°（6.5°多點，週天338°－338.5°，是上午9時多所測，磁北。本案所提供磁北，包括照片中標註），該地磁是北偏西3°42′（衛星圖經緯度查得）。正北335度左右，亥兼壬。
主家是整個行政村中戶，兄弟四人（墳碑上可見），付不起禮金，師相商，一部分，師允其所求，言明主家發到能買汽車時得，買一輛破吉普得算，如買拖拉機不算，但能買得買，買。且允其三年發而後脫。公眾號：超良周易文超良。
5、蔣大鴻墓，坤方起祖來龍，迴龍顧祖，立壬山丙向，水出癸丑，發，葬後，墳墓挖，人丁後。
6、桃園慈湖蔣中正（介石）陵寢─坐壬山兼亥坎龍，立壬兼亥三度，水出酉，明堂聚水。 蔣經國生二子亡，尚有一男孫，完全淡出政壇，現事藝術工作。
7、明十三陵長陵，皇帝王爺壽，三僚廖均卿作，坐子癸。來龍子癸，坐子山兼癸五度，水口離聚十三陵水庫。
8、開族大地，乾隆壬寅年葬坐子午兼壬丙陰宅，週天357度（磁北）戌龍，立子兼壬，水口辰。
9、大江丁水逆，坐子山大敗陰宅，子癸龍，立子兼壬，水出酉。
2004年6月葬.立子山,週天1度半,(磁北). 正北論357.5度，前方遠處丁水來,繞過左邊巳丙,上堂橫過,出右,內口丁未,外口酉辛戌。葬後,當年底,三房破財二十多萬,第二年二房損丁,第三年損,長房第四年(丁亥),破財八萬多(倒閉小廠)。
10、周恩來祖墳，南方來龍，迴龍顧祖，立坐子兼壬，午丁來水，出亥壬，出偉人，損丁 。
11、建提督孫開華孫九大人祖地，坐子山，右水到左乾亥來龍，立子山午，庚子庚午分金，白虎環抱作案，右水倒左，水口辰巽。
葬後，孫始入仕途，累建戰功，官福建提督，鎮守台灣，孫去世後，其子道元襲其父職續坐檯灣，次子通仁福建提督。子孫綿綿。
12、廣州花都水庫鯉魚躍龍門案例，發40個億，龍，立子兼癸，水口坤。
13、曲水呈秀，平洋局，年收益70億工廠，坐癸。正北癸山正針，來水巳丙，過坤，水口辛戌乾。
14、同一羅城水出坤，癸山敗，艮墳發。壬來龍，水出坤申。癸山週天17度，正北癸，艮山週天45度，正北艮兼。
平岡龍上小羅城，雖然小局，發離譜，從家徒四壁，七運發到今，剩餘幾千萬存款，開是機器手公司。另一門七運敗，遷走，無主。
15、收逆水，坐石脈陰宅，坐癸山丁，敗。龍坤方來，迴龍顧祖，立癸山（正北），前面收逆水，午丁水逆朝，水口醜。 1966年葬。
16、德積一門九進士，恩榮三世六翰林，文淵閣大學士陳廷敬祖塋艮方來龍，立子兼壬，水出坤。
17、史家墓地，辰龍坐山，水出酉辛，大發官貴，出宰相。
18、一門九進士、五子同朝，張氏祖宅坐艮。
子癸來龍，立艮山坤（正北艮兼），水走午丙，巽巳。
19、李光耀祖墳，乾龍轉坎，立艮山坤向兼寅申，水出巽辰。
癸來龍，立艮兼，水口離，巽，震。
21、淋頭水化燈上添油，李氏橫崗祖地，第一古墓大地，坐。
此墓位於化州橫崗嶺，叫壁上掛燈（叫燈上添油），號地區第一古墓大地。該地出一門八舉人、四進士、二禮部尚書。現今滿門大富貴。來龍多是乾來，立醜兼癸，水出巽。平崗一突。
坎方來龍，坐寅兼甲5度，來水辛，去水丁未。庚、戌、坤三砂起。日課丙戌 丙申 庚辰 己卯。仙命辛酉1921年生，2006年丙戌去世。 2房開基。長房年命葵卯。孫年命戊辰。孫女年命丙寅。媳婦年命戊申。小房年命癸丑，媳婦年命甲寅。小孫年命甲戌。
此地葬下回到家長房夫妻即吵架動手。丁亥年農曆7月長房妻兒離家出走，9月回。女兒應此退學。同年房婦結識一男人發生私情。同月小房應為偷搶鋪，但是10月應為有人幫忙得救，沒判刑立案。同年12月28日小房生得一女。戊子年7月小房得一怪病咳血不止，後。然後小房到德陽去做殺豬匠去。搜訂閱號易經天下。辰月長房懷得一胎，申月流產而亡。 （今年）年辰月，長房女離家出走毫無音訊。午月(此月）房婦人赴他鄉。
23、猛虎擒豬形，康熙墳，四房開，震龍來，坐寅，出辛戌，旺丁貴。
葬後房房發丁，到現在1萬多左右，出文武官。而且官民，清朝有進士，舉人，將軍，官拜二品。民國有師旅團長之輩，軍長，省議，現在有副省長，廳級。
24、金盤搖珠，滴水出，林秀俊墓，坐寅兼艮。
林秀俊墓園園址位於文德段四小段598-1號（民權大橋北側，台北市公車處保養場左前方）。屬內政部頒布第三級古績；建造年代為清乾隆三十九年（甲午年，公元1774年）。
墓園形制傳統閩南三進式，格式開展，是現今台北地區且保存清代墓園。林秀俊－福建漳浦人，號成祖；出生於康熙三十八（公元1699年），卒於乾隆三十五年（公元1770年）享年七十二歲。開發台北盆地板橋平原、中和、土城和內湖地區。
正北坐寅兼艮，內局宛如金盤，右水到左，內水口出坤。外局龍來甲，左水到右。外局水基隆河，來乙辰，去辛戌。
從清康熙末年，林秀俊隻身來台，到現在三百年了；子孫衍傳有十世代。眾多裔孫群中，首推前中國國民黨中央委員會秘書長林，是其宗派下且具有知名度一位公眾人物，選民選台北縣長、台灣省民政廳長、副省長和內政部長職，可謂得其先祖傳。
25、蟾蜍上滑石，高德江西明師作，艮龍來，坐甲山。
墓甲山庚正針，來龍艮卦，去水口坤。日課（道光十五年十月廿五日卯時）：乙未 丁亥 庚午 己卯。葬後家境亨，後來人丁興盛，富甲一方。
26、美女獻花，清末三合墳，坐甲。
下葬年份，是未期間。來龍是山，墳坐甲向庚離卦上爻。戌水來、庚水來、水出。穴星山腳下以前有一個泉水眼，泉水，發人丁官貴很多，出女人，而且能嫁得夫。
27、六祖慧能父母墓地，丙龍甲坐，水出亥壬。
祖山離卦，轉少祖巽卦，轉父母震卦，水走亥壬。出六祖慧能，但慧能沒有後代。
28、螞蟻墳發丁百萬，坐甲山兼卯，艮龍，水出坤。
甲山庚兼卯酉，坐80度（磁北），後面祖山來龍石頭山，來龍方甲卯方，脫煞落入平崗地後開帳入穴，沙手左右稱；前面明堂是水田，水田中間有一條小河水，右水倒左局，左邊有隨龍水巽方來右水乾亥方來水交匯於地盤申方出口，水口出申坤方。
29、蒼鷹捕兔形，曹氏開台祖墓，離龍來，坐卯。
曹墓坐磁北卯兼甲，週天86度。葬曹氏母子二人（七世、八世祖）。建造於清乾隆21年（公元1756年，乾隆21年丙子年扞）。 256年歲月。嘉慶年出進士（十世祖，可能是貢生溢稱）而地方。來龍丙，終極水口亥壬。坐東西，左水倒右，例子很少，是真龍。該案來龍雄壯有力，蜈蚣形。
30、乾亥板田水過堂, 艮龍，坐卯陰宅，且貴。
六十年代所葬，坐卯向酉兼甲庚，右水倒左，乾亥板田水過堂，辛酉水來流經庚申坤未方消去。公眾號：超良周易文超良。
自葬此墳後主家日子有所轉，自己是一名老師，連生了三個兒子，兒子大學畢業，現一地級市交通局長，二子某縣級市一個局任要職，三兒子做生意大發財。
31、風水寶地，出當代，坐卯山。
龍從東北方來，立卯山酉，水出。
32、坐卯兼甲，實測坐乙兼卯。生陸軍上陳炳坤。
碑文卯山酉兼甲庚分金，實測乙山辛向兼卯酉。來龍艮卦，來水壬子，去水丁未。
33、清代古墓坐卯兼乙，發。
來龍坤申,過峽丙午轉甲卯落脈。坐卯山兼乙93度，內水口辛戌，外水口癸丑，左水丙午,庚酉朝,右壬子水來。該墳後代人丁未絕,但未出,多生活水平。
34、428年發11000人丁、數十、身家數十億名墓，艮龍卯坐，水出未坤。
35、古墓，坐乙兼卯 無一發例。
龍從坎來，轉艮，水從亥壬來，出未坤，出離，出巽巳。
36、宋哲元將軍墓地，艮龍坐乙兼卯，戌乾來水，水出丙午，後代發
37、李宗仁祖父李如璽墓，丙午龍坐乙兼卯，水走亥，出癸丑，損丁。
38、仙人伸腳，土屛泡坐乙辰，同治年古墓，發。
丁龍來，轉坤，轉震巽，水從離和寅甲來，坎交匯，然後出兌。
39、屈頭鴨，甘麗初上祖墳，坐乙。
龍南方來，來龍雄壯有力，立乙兼辰，估計正北乙正針，左水倒右，直出。白虎肩有風。出過一綠林漢，被捕殺。出一少師長，出甘麗初上。
40、九代富–許氏富貴雙全地，飛鳳投江，坐乙向辛兼卯酉。
來龍艮寅，轉甲卯下脈，來水乾亥，去水丁未。現在子孫。
41、台灣苗栗縣南徐氏祖地，坐乙，出官僚，清代興替不次。
地苗栗縣南，大霸尖山起祖，一路奔騰踴躍，龍樓鳳閣，層層，西奔躍。雙峰山其少祖，一路拖卸彎攔，水繞玉帶。來龍艮寅，來水乙辰巽巳，去水辛戌。此地出官遼，清代興替不次。
42、坐乙山兼辰（正北乙正），五十個億陰宅。
寅龍來，正北立乙山辛向正，水前出辛戌。
43、遵義長奶奶墳墓，坐乙兼卯，。
來龍，來水子癸，去水丁未，丙午。
44、先市軍墳墓，坐卯兼乙，一關水出辛戌，二關出癸丑。
地人稱為丁山（震卦）祖山發脈，轉艮寅，轉震下脈，立卯兼乙，一關水口出辛戌，二關水口出癸丑。葬後，老二參軍，認識了將軍女兒，戀愛結婚後，提拔到中央軍委工作，一路提拔為少。做生意發財。
45、陰刀出鞘，某地方首長祖墳，坐辰。
龍從午丁來，坐磁北122.5度，正北估計辰，出地方首長。其長子，年紀，前幾年車禍而亡。
46、劉七開七公墓，艮來龍，立巽山乾，壬子來水，出巳丙。
47、坐巽兼巳大地，出明朝都堂祖墓。
此墓安葬是明朝時馬馴（四堡馬屋人，字德良）祖墓，馬馴任戶部主事，副都御史，巡撫湖廣兩省。地人以此墓命名這一帶地方，叫馬都堂。此處山環水繞，腰帶水纏身，風水，後代輩出出仕人。正北坐巽，龍東北來，轉震，巽下脈，水艮來，內水口出辛，外水口出未。
48、99年**地，坐巽山乾，巽兼辰，離龍。
墳中主人此放牛死這裡,其家庭,無錢辦理後事地埋葬,過後其孫外出打工不知有多少錢,04年開上佰萬進囗轎車,帶卜地師回來修墳,從公路邊用水泥修台階到墳,費資11萬多元。龍南方來，立巽山乾兼辰戌，水口癸丑。
49、本地姜三合作品：九代耕田，艮寅來龍，立巽山乾週天140度，水出庚。
祖艮，少祖震，立巽山乾，坐週天140度，水出庚，出丁未。
50、某闆父墳，坤龍轉離，巽巳下脈，立巳兼巽，發財。
坤龍，立巳兼巽，內堂水出辛戌，外堂出癸丑。 04年下葬，現在承包公路橋樑工程，目前發財上千萬。
51、鳳凰反翅，坐丙水出辛，白屋公卿。
龍從辰巽來，立丙山壬向，水出辛戌，台灣七個鄉代表，發財無數。
52、某老太墳，龍，坐丙兼午，發大富。
龍未來，坐丙兼午，辛巳分金，即周天168度。 1985年棺葬，左水倒右，水口天盤癸丑之中線。庚酉水長大，巽巳方長流小澗水，丁未方半乾流。明堂數百畝農田及村莊。
此墳明堂，極目見是癸丑中線，極目點—-河流橋孔開始轉向艮寅、甲卯、乙辰，約五里開外，墳上無法看到。
53、逆水局坐丙，二房女。
龍來，立丙山壬向，子水逆，水口癸，遠水口乙。
54、丁山”祖山，山清水秀農村陽宅坐丙，， 死兒子，貧寒徹骨。
祖山巽卦巽山，巽轉離，立丙兼巳，水出癸丑，青龍方有形煞射屋。房主兒子在外打工，電擊而死。家庭十分。
55、明師江任泉遺作，林氏二世祖墳，坐午兼丙，吉地兇葬，龍離卦來，立午兼丙，水出癸丑。
林氏兩位三世祖日梅日桂擇葬地日課，準備安葬父親金骨。破土挖金井前一天晚上，日梅公做了一個夢，好似阿公託夢說：“烏鴉落地是真龍”。好不容易到了天亮，江任泉祀主一行來到了龍口石山上。
明師一到目的地，不知是什麼原因，脫下褂子掛樹丁上，躺嶺上休息。一會兒，一陣風吹來，褂子吹到地上。
梅公見狀走到該地說，真穴此。江明師接著說：“主人是真龍”。於是開始挖金井。挖到三條石筍時，遇到清泉水。
明師叫人取出一碗泉水讓他們兄弟倆分勻喝，大哥梅公一口氣甘甜泉水一飲而盡。梅公認為明師他父親放在水里泡，這個深度。
江明師說，那回家攏幾擔糠頭米挑來填上。梅公反地師做法，他怕日後會恢復原位，他老父骨頭淹了。
於是主家挑來大量瓦碗碎片挖好了金井填了三尺。這樣金骨下了。江任泉明師發出慨嘆道：“葬三尺出公候，葬三尺出賊頭；三鬥六油麻進士你不要，梅公這盜賊。
56、現任台灣軍長祖墳，坐午。
龍坤方來，立午山，左水倒右，出癸丑。
57、坤龍轉離轉巽轉午下脈，坐午，出乾亥，白虎作案，損丁。
1995年葬。龍坤方起祖，轉離，轉巽，轉午下脈，坐午，週天184度，出乾亥，白虎作案，龍水不交，青龍庚酉風，十年內連損丁三人。三房做工程，能賺錢，但花天酒地，浪費，桃花，實際存款沒有多少。
58、母蛙穴，坐午，出了北大學生祖墳。
龍從未坤來，立坐午，水出癸丑。
59、七運葬坐午陰宅，水出戌亥，克應中風。
龍從寅來，過震巽，午下脈，水出戌乾，二個兒子中風。
60、黃肇熙蜻蜓點水祖墳，坐午，三房，富甲廣西。
龍從子癸起祖，過艮，震，巽，迴龍顧祖，水艮來，出辛戌。墳主黃肇熙祖墳，葬後若干年，公眾號：超良周易文超良。黃肇熙貴民國陸軍少將，其家當時富甲廣西，名楊八桂。
61、蔡岷山墓三代後, 坐丁山癸兼午子。
地澄海縣十餘裡象母山，龍鳳凰山來，延綿80餘裡澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡繹而來，穴身起金水星形，遠望如大象踞地，中垂一鼻。
葬於咸豐辛亥年（1851）十二月十九日亥時，立丁山癸兼午子，水乾方來，過堂內水口出醜，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣。來龍庚酉，坤申下脈，水出乙辰，出丙午。葬後丁財，三代後。
62、陳姓陰宅坐丁兼午，船形平岡龍，三房小貴二房富。
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2001辛巳年葬，三房開，乙辰來龍，丁午下脈，來水艮寅，去水辛戌。三房小貴，二房富。
63、地方父母官祖墳，乙辰來龍，坐丁兼午。
乙辰來龍，坐丁兼午，來水卯甲，去水辛戌、酉庚、坤未。此墳此42年。 1981年整修，墳貴人祖母坐丁向癸194度，催發人庚寅年，此人1992年後蒞任多屆立委，現在地方父母官。另有兄弟交通部。
64、穎川陳氏”三子四狀元”祖墓，坐丁山，卯乙龍。
陳伯萬(854-947)，葬於947年，丁山癸，為夫妻合墓。發至第五世孫陳省華,生三子,中狀元。墳墓卯乙來龍，丙午下脈，立丁山癸，一江西北來，一江東北來，穴後丁未匯合。
陳省華（939~1006 年），字善，陳伯萬五世孫，宋代光祿卿，葬鄭州新鄭縣。端拱三年（990年），宋太宗錄取進士，長子堯叟中狀元而封太子中允，旋升三司司， 改任鹽鐵判官，升任殿中丞。
時逢黃河決堤，水淹鄆州，陳省華任領州事，任京東轉運使，官拜司部員外郎，任職蘇州，後遇水災，陳省華收留流民幾千戶，餓死人得到安葬。
皇帝下詔褒獎，升省華戶部、吏部二部員外郎，出任潭州知州。後升任鴻臚卿，開封知府，光祿卿。景德三年 （1006年），陳省華去世，終年68 歲，朝廷賜封太子少師，追封秦國公。
陳堯叟（961-1017）字唐夫，陳 省華長子。宋太宗端拱二年中狀元，且是三元，即鄉試、會試、殿試中獲得第一名，這歷史上16人而已。授官光祿寺丞、直史館。
後遷官廣南西 路（今廣西、海南兩省地）轉運使，廣南東、西路安撫使，兼郡牧制置使，檢校太傅，同平章事，後到拜相掌樞密院，開府儀同三司。
陳堯佐(963～1044)字希元，自號知餘子，陳省華次子，端拱元年進士，1038 年任淮康軍節度使中書門下平章事，1040年封太子太師，慶曆四年（1044年）病逝，終年82歲，諡號“文惠”。
陳堯諮（970——1034）字嘉漠，省華季子，真宗咸平庚子科（1000年）狀元。授作監丞。歷官右言，知制誥，知荊南，右諫議大夫，集賢院學士，尤圖閣學士，知永興軍，知河南府，陝西緣安撫使，權知開封府，翰林學士。換武階，拜武信軍節度使，知河陽，天雄軍。仁宗景祜元年卒，年六十五。贈太尉，諡康肅，封崇國公。
女婿王拱辰（1012－1085），王拱辰，開封咸平人，字君貺 ，原名拱壽。庚午科（1030年）狀元。慶曆元年（l041），為翰林學士，拜御史中丞，和三年（1056），任命三司使，出使契丹，神宗繼位（1067），遷太子保。熙寧元年（1068），復以北院使召。王安石參知政事時，視王拱辰異己，其貶知應天府。哲宗即位（1085），加檢校太師，病逝於任，享年七十四歲。朝廷 追贈開府儀同三司，諡懿恪。
陳友諒（1320-1363），沔陽玉沙縣人，系陳伯萬十九世孫，於1359年建立大漢朝政權，稱漢皇帝，在位四年，斬部將趙普勝徐壽輝而致使眾將士投歸朱元璋，後身殉鄱陽戰，死後葬武漢蛇山南側山腰。 1364年朱元璋進兵武昌時來祭奠，手書”人修天定”四個字於墓前。墓道牌坊正面鐫”江漢先英”，背面書”三楚雄風”。
陳伯萬下 傳子孫至漢帝陳友諒垂直世係於後：陳伯萬——元和——翔——詡——昭文——省華——堯佐（“三克世家”）——述古——康宗——祖三——奉三——文孫——君曉——仲沈——璞——文運——雲秀（字千一）——思玉（字普，沔陽人）——陳友諒。
65、邱會作將軍祖宅坐未山，祖墓坐丁山，坤來龍。
坤方來龍，祖墳立坐丁兼午，來水庚酉，去水艮寅。
66、興國三僚曾氏名地–觀音望海，坤龍，坐坤兼未，迴水，說成就萬丁。
宋朝時期，三僚曾氏十世祖巽山公，是個風水 生，一輩子別人尋龍捉脈，聲名遠播，可是他自己卻只有一個兒子。他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水，不為自己找個風水，你看看你們祖上到你這輩，幾代單傳，你枉外面這麼名聲。
鍾氏嘮叨，巽山公實急了，對夫人說，不是我不想，不是我沒有能力，我們三僚姓地盤上是 找不到發丁地盤了，倒是你娘家有大地。鍾氏聞言，吭聲，但記在了心上。
鐘 氏父親八十大壽時候，鍾氏坐著轎子前往娘家為老父拜壽。轎子到娘家（古龍崗忠村）村口時候，鍾氏摘下自己戒指，吞金而亡。
巽山公強忍，他知道妻子肯定是記住了他說話，決定自己性命來換取曾家人丁興旺。巽山公將妻子遺體停放岳父人家茅草房，謊稱鍾氏病重，無法前來拜壽。
壽宴結束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死娘家，請求岳父娘家地妻子落葬。岳父推脫，答應了他請求。鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生，怕他會尋得一塊地，奪了自家風水。
巽山公在尋地時候，許多鍾氏族人他後面，惟恐他相中一塊地。其實，巽山公了一塊 “觀音望海”風水寶地，但他要故弄玄虛。來到鍾氏祠堂邊上，他說此地為“鳳凰棲桐”，葬這吧，鍾氏家族人忙說此地岳父大人相中。
巽山公只得另 覓他處，來到一菜地，他說此地為“鯉魚躍龍門”，鍾氏家族說此地族人相中，一行人來到山腳，巽山公說此地為“五虎下山”，是鍾氏族人理由拒絕了。巽山公對岳父大人說，可憐吾妻是無地可葬了。
岳父於是鍾氏族人商量，後決定“平地你份，高山任你選”，此語一出，巽山公下懷。巽山 不經意地村口兩水匯合處高山一指，說道，既然這樣，那葬這裡了。
巽山公回到村里，請來工匠，山上搭起工棚，曾氏建造這處風水花了整整三年時間。公眾號：超良周易文超良。巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來，左邊山腳環抱而去，水左邊匯合，逆流而下，此處水勢可以稱“三十里回頭水”，這是風水上得水形局。
《地理大書·山法全書》指出：“源宜抱有情，直射關 閉，去口宜關閉，直去無收。”山下一條通衢大道，附近村落前往龍崗、梅窖墟市趕集堂前，“日有千人朝拜，夜有萬盞明燈”，此地喝形為 “觀音望海”。
墓建後，防止別人破壞，說碑石放了七層，在建“觀音望海”同時，巽山公建了另外一處風水，建好後一把火燒了工棚，墓地掩 埋灰燼之中，後來雨水沖刷顯露出來，喝形為“美女踏車”。這兩處風水建好後，人財兩，成就萬丁之族。
67、速發富陰宅地，坐坤山兼未，水來卯去子。
龍兌卦來，立坤兼未，水從坤未來，一關水口壬子，二關水口艮寅。後代為辦廠實業家，於管理和創業，有一子一女。公眾號：超良周易文超良。
68、距今450年左右一座墳，午龍，坐坤兼申，出讀書人。
距今450年左右一座祖墳，午龍，坐坤兼申，收甲水、辰峰，水出方，該祖其子60歲是單身，自葬其墳後，娶妻生子，子孫，孫起寨堡，曾孫中副舉人，康熙雍正年間，盡是讀書人。當時寨堡大廳上懸掛一塊《寶書堂》金字匾額，藏書無數。第三房。
69、坐坤山玉女照鏡出軍長，酉龍寅水口。
玉女照鏡民國戊子年修建,酉龍來，立坤山艮兼申寅,水口寅。出了一個軍長兩個師長(現在職)。
70、李嘉誠祖墳，戌乾來龍，立坤山艮正針，水出乙辰巽巳丙午，發。
71、宋慶齡祖墳，海南島文昌祖母墳，坐申兼坤，水出甲轉辰
72、黃尚書祖墳，辛戌龍，坐申山寅，左水倒右，水出午丁。
73、如此形美地，絕族，坐申山絕後，坐坤山人丁，坐酉山官三品。
關於墳墓風水實質問題：有人提出“地球磁場說”，有人提出“細胞感應說”，有人提出“信息說”。還有人提出“量子糾緾理論說”。怎樣？並沒有實質性科學進展。本人認為：墳墓風水問題上，“地理心”是主題！地理心向並不是我主張，古籍風水著述中有人提出了這一主張，我只是此重蘊。
大地無言看氣勢，看外氣勢，要看內氣勢。外氣勢只是“形”，內氣勢是“質”。 “質”氣勢牽涉到是人，是人“心”。
這裡涉及一個問題是，關於墳墓風水！歸是一個“心”問題！什麼樣人，欣賞什麼樣地形，什麼會使用上和接受這樣地形，而不是其它地形，完全可以折射出其人“心”行事和教育後代問題上否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，能永葆榮華富貴，回答是否定結論。但是，只要是“心”到位人，自然地理風水事因素一點，能走向榮華。關鍵是“心”。 “心”決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代成敗，但可以透過墳墓風水特徵檢驗其後代成敗某些特徵。
“心”是指思維定勢。心理定勢指心理上“定向趨勢”，它是心理活動形成準備狀態，後感知、記憶、思維、情感心理活動和行為活動起或者反向推動作用。
於祖墳風水，要有正確認識。有墳墓風水嗎？回答是肯定結論——有。能決定一切嗎？回答是否定結論——可能。 ，因勢利導，事人。過去經歷事情過去，形成既定事實現象，想用墳墓風水改進逆轉，是可能事實。關鍵是正確面向未來，今後、社會活動中，保持頭腦，再犯。
墓葬風水聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞和喜好，一個人“心”有關，能透過這種心理演變活動，解析出其人潛內質，風水能看出某種心理活動因果關係，可以改造潛在某些內質。現實特徵是某種，淵源於某一微小觀念萌發和改變。但風水不能代替一切，風水改造力度於作用於其人心理活動，能否實現決定於行人個人悟性和努力。
心術，風水優；心術，風水，地變壞地。“心”兩個字，千言萬語說，道不明！
風水先生事，代表風水先生“心”；事用事，代表事人“心”。風水先生事，那隻是風水先生心理導向，不代事人心理導向，要事人心理導向到位，風水事才能保證。否則，事人心到位，風水先生事，反而是信息，事願違，引發災害。
心術正派，總是贏家。心胸，過於自私自利，風水做。 “大德”天下為己任，心胸，過於自私自利，是可能有容納天下心。見於歷史上風水書記載事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，出多文人。那人回答：那我修屋，修學校，讓地方周圍出多文人，於是選擇地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦後，考中進士是他家後代。這個學校是建校後，千年來，經常有人“高中”，延續到現在是全國優等學府。
風水需要主觀、客觀條件同時到位；客觀條件是指生存條件——山和水，主觀條件是指優態。
風水學是中華傳統文化組成部分。了解風水學原理人，有信其有，有信其無，或人云亦云，以為是“迷信”。其實，你潛心學習過《風水學》基本原理後，會明白所謂《風水學》今天人們說信息、磁場能量生剋轉化運行規律。宇宙是一個能量場，人體是一個小能量場。而人心是能包容天地，包容無限宇宙，其無外，其無內超級能量場。無論是人眼可見有形物質，還是“六根”觸及不到，只能專門儀器才能檢測到隱形物質，具有能量，是一種客觀存在。完全漠視它存在，並不明智。但一味迷信它作用，可取。因為人心風水吉凶轉化有密切關係。
延伸閱讀…
人心“善”時，能念念相續，意念發出磁場、頻率會大千世界一切“善”吉利磁場頻率感應相交，產生鳴。住宅中潛“災煞”，會引動。因為人它信息聲、、氣，會產生感應相交。相反，“善”意會同氣吉祥能量信息磁場產生鳴，地煥發出來。以往，一念相應一念，念念相應善意。從而心如止水，止於至善。人們祈求平平安安、趨吉避凶目的能達到。這：積善之家有餘慶。
，這可能是“大修為”以上人境界。普通人一時並不能達到。不過，沒有關係。 “高山仰止，景行行止”。 “雖不能，然心嚮”。做到一點，能獲得吉祥。只要今年勝過去年，明年超過今年，。年復一年，持之以恆，鐵棒能磨成針。人心像一塊片刻不肯閒置土地。心地之上苗，會成樹。
如果人心地不善，自私自利，別人、忍讓當成可欺，他人當成，會不知足，妄作兇。心地不善是害人利己表現。那麼，會一切吉利能量磁場感應相交，而且吉利能量會導引出來。從而引動所在地理位置上潛災煞出現。災禍降臨事。事人原本擁有福力和祖宗福德蔭庇有可能會延緩災煞爆發時間，改變其兇災。災煞像潛伏人們身邊火山，爆發時像沒有任何事情出現，雖有而沒有妨礙，彼此無事。但引動，成為活火山，一發而不可收拾。人們心中“惡念”災害導火索。
這什麼是一座住宅或同一個單位和同一所學校，前任時一切順風順水，人財兩。而當換了主人和換了領導後，幾年時間禍事原因。俗話說，福地福人居，福人居福地。心生，地隨人變。
回答是：有可能。傳聞，撿到無人管理墳墓掛掃墓，有風水效驗先例，何況是有交情同年弟。風水是一種心理誘導和心理導向問題。是一種不知感受，不能秤稱，不能斗量。導向，受益。好比打仗，指揮官一個正確決定，一場戰爭勝利，一個國家崛起。一個決定，往往某種微小啟發下萌發和產生；這種潛質性啟發是書本上找不到，要靠偶然性捕捉，潛質和偶然性捕捉，心生一種意念，風水。現在小學語文課有一篇文章，《一個小小的馬掌釘》導致一個國家滅亡。心理誘導有時候微小無形中啟示和暗示。
回答是：說有影響可能是有影響，說沒有影響可能是無影響；看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。繼承祖訓，忘，才能立於不敗之地，才能勇往直前。這是中國人人生哲學內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來便是虛無飄渺。動物有領地意思，無祖、無父、無家、無國，比動物本性？指望社會中是後贏家，應該是不合天道常理！
回答是：墳墓方而言，打井是好事，但是事，要看是什麼情況；總之定義衡量。對地下水位地方，深井一個“活”眼，有井“活”，是表現。有一種安葬事方式，要打井方式消水，降低地下水位高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。方法是深掘穴坑，坑上架梁，樑上安棺，棺上堆土成墳，風水事方法一種，叫“架法”。飲水人，只要不怕吃“屍水”，什麼位置可以打井。
問：墳墓，別人怎麼破風水？
回答是：你懂風水地理，告訴你肯定無用。風水強調是“精、氣、神”，這“決竅”，完全告訴你了，破壞要“精、氣、神”入手。沒有年積累和琢磨，墳墓挖個底朝天，還是破壞不了別人墳墓風水，“精、氣、神”藏於墳墓三百米範圍內要害位置。要學五到十年才能通“法眼”，找到“精、氣、神”。
回答是：傳聞，過去有位風水大師，替人“中”一處獅子滾繡球可以出天子帝皇大地。當時風水師說過該地會草。大地使用後，風水師雙目失明。主家風水師養起來，可能認為風水師他家加重了經濟負擔，於是到墳墓上栽了一棵草，告訴風水師說草了，風水師不信，讓主人家牽到墳墓地手摸，有草，風水師說了兩句話：“只想出個主，不想出個草頭王”。後主家有人造反失敗，殺。
墓地，要長草會動長草，栽草，如果沒有風水師家中吃閒飯話，不要栽毛草。
回答是：有形有穴，形穴。風水，強調是用穴，而不是形。穴會因形而於某一處。只要有真穴，虎腳肯發達。原因，其它位置上看整座山山形似虎形，虎腳處看整座山形，變成了形似“蛟龍出洞、巨蟒過山、烏龜探頭”說。所處角度，所在位置，山形完全。 “橫看成嶺側成峰，各，不識廬山面貌，身此山中”。
回答是：注意事項，如：墳墓不能堆放雜物。不能成為道路，任人踩踏。墳上不能挖。上墳不能亂踩踏墳堆上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹和刺。墳墓周圍樹木不能亂砍伐。墳墓水坑要保持，是祖墳風水要注意事項。
問：祖墳旁邊埋了墳，離得，擋了我們家風水怎麼辦？
回答是：風水待葬墳問題上，頂、衝、壓、煞有講究，其餘過去土地情況下，不是講究，更何況現在土地年代，可能做到講究太多。
所謂“頂”，墳下方葬墳，兩墳羅盤事山、、分金，兩墳中心視線同一條直線上，為“頂”上，解辦法是：即羅盤上換字換，即雖下方，羅盤事山、、分金，不是“頂”了。
所謂“衝”，兩山，兩山，葬墳相望、朝，衝。解決辦法兩墳和。
所謂“壓”與“頂”相反，葬墳墳上方，墳上方葬墳，兩墳羅盤事山、、分金，兩墳中心視線同一條直線上，為“壓”下，解辦法是：換字，即雖上方，羅盤事山、、分金，不是“壓”下了。
所謂“煞”，是指墳墓埋葬視線人家房屋中線，解決辦法是：房屋，無法，應房屋中線。
你描述情況是側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無禁忌。兩側，只要墳土堆侵占墳土堆，風水上並認為這種情況有何背理，民俗習慣有並排排列，共用雨水流水排水溝墳場。
關於墳墓頂、壓、衝、煞，其實質是古代社會交往某些禮節性禁忌演變而來，風水老先生合理解釋是出於現在活著人和去世人敬重和尊敬而設置一些禁忌，風水危害內容關係不是。
問：請教大師遷墳問題！各位，老家修路需遷我老媽墳，請老師看了個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星，請問可不可遷？有多危害？
回答是：一、不是安葬。二十八宿雖然有某種吉利說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是家庭個人行為，責任由家庭、個人承擔，日子要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項工程其中一項內容，工程開工使用了吉時、吉日，其餘附屬項目包含這項目的範內，現在遷墳日子看得，大項目的日子如果使用當，小事肯定要大事，有影響，只要大項目的開工日、時，項目管用，另擇日能。近期沒有好日子。有好日子，二十八宿好像，二十八宿，日子，總之有地方。
風水上有一些做法，日子不是面面俱到和：
一、選其中某一星宿，其餘不管，行事，只要其中某一吉星，是可用好日子。
以上兩點好比你交了很多得力朋友，現在有事了，你所有得力朋友到了，需要幫忙，所有朋友觀望，原因是，你朋友們認為：“他有這麼多朋友，我這一份力，我助力，他會感激我個人”。日子中貴人，於你朋友，現在只有一個朋友到現場，這個朋友會這樣想，我一個到堂，我要這件事做好，不然對不住朋友，於是這位朋友賣力，你要辦事情認真辦好。陰陽一理，世事，但道理不變。
三、動靜上行動小一些，天地神聖。比如：放鞭炮，不用鑼鼓，插花掛彩。總之，悄無聲息，不知，靜悄悄地辦事。現實如此，很多事，無息辦理，反而很多麻煩；四處張揚，反而事情辦不成，變成了雷聲大，不下雨。
四、遷動，要遷事做完，比如：遷走下葬，堆土壘平墳地。但壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，作法祭奠。侍今後選大吉大利日子壘堆，化契，作法祭奠，慶典。
五、選真貴人到功。歷史上做法是：某人修戶上樑，日子，但恰逢當天朱元璋、劉伯溫路過，某人邀請朱、劉到現場，乘機上樑，其後幾十年。風水解讀是：貴人到位，百無禁忌，大吉大利。老百姓家庭中處理紅喜事和白喜事，有相當於七品左右級別人物，、副縣團級，工程師級，大學教授級別人到現場，貴人到堂了，級。這並代表那些人到現場有什麼地方？但那是人到堂，是大吉大利象徵。一個日子無非圖一個吉利，好日子中貴人是擬貴人，看不見，摸不著，能到現場處理指揮這類事情那些有級別人，人到位了，那是現實中能看得到、摸得人，比起虛擬貴人要得多。書於此，供參考。
回答是：墳地搬走搬回來風水叫：“吃多了，無事做，瞎折騰”。
某地高山上有一位50多歲老人，其房屋是“木架板裝結構”房屋，從四十多歲開始，老人突發奇想，年專門移屋，到50來歲，房屋移動搬移了九個地方，搬移了九次。移動房屋加場地，山區場地耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，有人建議老人：“原房屋場地要保存，損毀老屋場地會風水，房屋場地居住會完全吉利”。到第九次移動房屋完工後，有人開始老人說：你現在了，前面保存有二個房屋場地，加上現在房屋場地，共有三個房屋場地。來年要移動房屋，可以節損房屋場地工日幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪迴七八次，足夠使用。
所以，搬移墓地建議兩處墓地要保留，以備今後搬移墓地繼續可以使用。
回答是：山川地形生定，能山川地形移動位置嗎？
有一種力量可改變，那地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能高山變為海洋，海洋變為高山。除此以外，祖墳上改來改去，沒有意義。如果認為哪一房，哪一房可以留心另其它方面改進。如選擇房屋風水地基，或其它優良墓地，是完全風水可以變預案。過去祖墳不要改動，否則祖宗，惡極滿門。
問：如何找到墓地，誰可以詳細我說一下嗎？有什麼原則？
回答是：本人替人找過墓穴，本人後結論是“心”決定成敗：
1、找到地方不是自有地盤，沒有協商溝通能力和辦法，無法使用，於找。
2、找到地方事人認為，地要他自己喜歡地方，而他自己喜歡地方我看來有差距，這心理想法，風水名稱叫“心”。
3、一個以天下為己任人，一顆能天下心。心胸過於，過於，心術，貪大求利人，風水無法做好。說那種心胸過於，沒有人態度，缺乏紮紮心性，沒有自我奮鬥決心，總希望而獲、獲利，做好風水。有本來一處地方，結果弄成相反結果事例，而且出現“地變為窮地”後果。
4、“美中一點錯，無成，錯中一點美，有成”，是風水至理名言。這話意思是，、全面地方，只要其中有一點，可能會導致一事無成。不是地方，只要其餘位置形像重犯禁忌，其中有某一點，是可以獲得某種地方。面這一類型地形：
一、很多人貪求全面，舍有用地形而要那種全面並有用地形，而放棄那種只有一點而有用地形。
二、功利，求全，那一點弄。
回答是：開闊，收放自如，顧穴有情，山環水抱，藏風聚氣，子孫定有出息。這些是一些“於有形中無形”“於無形中有形”話題，道說明，完全取決於個人修為和悟性，實質於“精”“氣”“神”。比如名家畫作和摹擬普通畫作，常人眼裡會存在假亂可能，但摹擬畫作並無價值，名家畫作價值城，這存在“仁者見仁，智者見智”效果；一位名師風水用穴，代表是名作，是畫，一部著作，核心於“精”“氣”“神”。
回答是：關於這一問題，本人實際觀察得出結論如下：祖墳人丁數量可以存在有聯繫，人丁質量有祖墳質優。
人是、社會綜合因素產物，人一切機變因素，歸於風水地理因素，切合實際。
如果不論其它任何機變因素，只論祖墳和屋場兩種因素，祖墳屋場關係可以這樣比喻和表述：祖墳代表可以收穫到數量種子，但種子質量，如果是種貧脊“屋場”土地上，代表可以發芽，代表能長出植株。另一種情況是，儘管種子質量差一點，只要有“屋場”土壤，能長出植株。這裡關係是：沒有種子，土壤可能生長出植株，一切歸於空談；種子質量差一點，但只要能發芽種子，土地上能長出壯苗。 ，種子質優，土地，會是出色植株。
第三部分 摘錄二十七種絕嗣墳，千萬要注意！
注意：以下方位確認地形，地形，變更方位後，還是可以化為地形。除非周圍環境十分，指定方位上情況，會有以下情況出現。什麼要以下這兩部分似是而非內容摘錄於此，主要是這些似是而非問題面前，導引一個人心，這是風水操作一種方法——似是而非看人心！
我們中華民族傳統重視尊敬祖先，講究孝、禮、義和天人合一理念，所以，重視祖先找一個福址，為祖宗死後安寢之所，能子孫後代帶來吉祥，稱福蔭。陰宅風水歷代先輩數千年來經驗和社會證明，答案是肯定——不但有！而且。陰宅風水主要是關係到子孫後代貧、富、貴、和人丁大事，因此不管自己後代子孫處何地，不管你是天涯海角，還是異國他鄉，無時受到祖墳風水人們產生影響！祖墳風水確實無時影響著子孫後代禍福興衰和繁衍生息。今天幫大家識別二十七種絕嗣墳：
1、不管立什麼，只要墳地寸草不生，此墓絕戶地。
2、不管墳向，只要向前有神廟，老二無男丁。
3、墳墓只要正北有坑，此為絕戶坑，老二無後。
4、墳墓葬山最高峰，風吹骨寒絕人丁。
5、不管墳地立什麼，平原有土崗或土包，墳葬土包上，或土崗上，此墳出一個當官人後嗣，此為騎龍葬，家中出一任官人，然後男丁。
楊公風水是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備,並有機結合在一起一門風水術,內乘生氣,外納旺氣是楊公風水術基本原則。形巒上講究形勢、情、方位配合,講究山水雌雄配合,認為孤陽不長,孤陰不生,強調龍水陰陽交媾,主要技術派有三元、三合、天星、玄空技法。
無量子道長,當代道士,農民。隱士。出生於湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建築風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時赴香港,台灣,日本地學習易術。 2008年湖南衡山縣馬英九祖墳看風水。 2010年受蔡 英 文邀請赴台灣其楓港祖墳看風水(後蔡鬧獨而拒服務)。 2015年受韓國官方邀請開講易學。 2016年傳播易學文化歐美國家。成為明星富商御用風水師。 2017年成為中國夫妻和合風水第一人。挽回數百對感情破裂情侶夫妻。 2018年成為明星富商私人顧問,處於半隱居狀態。 2019年獲得國際易學獎,成為中國種生基改運成功率人。無量子將自己心得寫成了書籍,其中知名有《毒經》、《道教闢穀養生論》、《四柱八字命理學》、《種生基風水改運》、《和合術》、《買樓參同契》、《婚姻男女合八字》。
風水宗師嫡傳徒裔,三合風水師傅。 1999年-2001年三次邀赴泰國學術交流和風水堪察,泰國政野和僑界獲得聲譽,2001年,應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學,譽為“六百年間第一人”。其所授門生,遍及於海內外,多成為風水理論和實踐經驗風水師。
孫海,生於一九五四年,中專畢業,31歲事易文化,後研習過六爻。八字,著有《天寶祿》、《地寶祿》《三合圖典》。五年時間考察了幾百個古今名墓故居,與本人所著及歷史上留下地理環境文化經文吻合。現普及地理環境文化和運用主業,起草《中國水系地理環境指南》《印眾》兩書。現代化城市環境文化提供。
朱國禎
《湧幢小品·墓吉》：“ 李閣學 九我 ，其祖，原兄弟二支，一多子孫，文且貴，一最衰落。疑祖墳有，發而改葬。”
現在祖墳指埋葬祖先墳墓。出處：元無名氏 《延安府》第一折：“俺去那祖墳裡燒一陌紙去，若，敬上祖。
十種祖墳案山風水：
龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，官吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。邵逸夫和長壽，多多少少受了住宅旁龜山風水熏染。
這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；印山是會出文人。
3．爐案
香爐山山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員；所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
5．法師筆、筆架山
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。筆架山會出文仕。
三座山峰，叫做“三台”。案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。
三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下人物，像三個平台擺一起，這是標準三台案。
有個地方出了很多名人或名僧，這大家熟知五台山。五台山“五台”，五個平台山連一起。其實只要有三台了不起了。
“三台案”格局會出公卿相、富商巨賈；無論錢財或藉著武力，能成為一方霸。
琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山棱，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。
捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾打布摺子一樣，很規律地平行起伏，這“捲簾案”格局。這叫做“貴壓千官，出入相”，是風水。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。歷史上，旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勳劉基和一代名將陳誠。奇絕風水寶地，多半能讓附近居住人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，看看周圍山山水水吧。
玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。
玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢：處雙峰，歸成了了。
玉女峰到了平地，山勢。玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山貴妃山。
紗帽山作案山，是會出大官風水。紗帽形狀有兩種。
2008年10月24日中國易經協會會長裴 翁教授帶領《中國高級風水教材》編委前往安微鳳陽縣考察前明皇朝太祖朱元璋父 母墳墓風水。上圖考察團到鳳陽縣明都君悅商務酒店時留影。 （左一）陽風生， （左二）李錦泉，（左三）杜新許，（右一）宋耀燦，（右二）嚴祥，（右三）彭 炳元，（右四）裴翁。
裴翁教授明皇陵朱元 璋父母墳（此墳民間相傳是鳳凰點穴，官府掘坑，天葬龍穴，發朱元璋能統一中 上大明朝皇帝風水寶地）進行詳細深入風水考察並各門各派風水術數 進行鑑定，證實巒頭派平原一凸胜千峰，鬥轉星移認龍氣，型巒、理氣要層層 生入大富貴。地來生天出皇帝風水秘訣。