《經》通天文「觀星望鬥」，其處於那種嗚「天人合一」，這法訣。
所有，沒有觸動人類心靈感動內反省力，即使改運後，是會回到一樣狀態。
《經》文化源天文，北極星，堯到周朝距今3,000年以前，當時北極點內距星是「帝」星。周代到秦、漢代是「帝」星及唐、宋代四輔抱「天樞」。
孔子《論語》曰：「政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱星。」。
北辰斗內，鬥有七星，位以運行四方，二十八宿週天經星布列其外。
歲差之理明，然後知北極星動，天北極移動而北極星古今矣。
《經》應用五術堪輿學理，天星學並記載於羅盤外圈天星二十八宿，使用羅盤天池金針指向北極星「開禧度」「帝」星及「時憲度」「天樞」星為立。
相傳「觀星望鬥」是堪輿學上乘，堪輿界術士大師會知曉，公認了「開禧度」及「時憲度」千百年，因此不準了。
山管人丁水管財，入山看水口，有山無水別尋地。玄空理氣，三合於形勢。所以要三合體玄空為用，兩者結合運用。三合講究水法，有十二養生水法，九星水星，分有殺人黃源，救人黃源，八煞四路
黃源。玄空講氣八卦放射線來定家居吉，於地盤，只用地盤來立就行了，像三合那麼麻煩。玄空可以分為以下幾大局。旺山旺局，上山下水局，上山局，下水局，收山出煞，七星打劫。玄空定吉凶目前市面上有《紫白飛星斷》 得旺山旺向者能丁財兩 要是山上下水話會傷財傷丁，但要是房屋坐空朝滿話，能收山出煞
不但是大吉之局。七星打劫局多出現在雙星會坐，雙星會。時師識得三般父母卦，七星打劫神仙。本人水平如有錯處請各位大師指教。陽宅三十補註 摘自《陽宅風水富來》
取用術數做天星二十八宿度推步，只要是懂得「觀星望鬥」，「知其然，而不知其所以然」，無法印證天星二十八宿及懂得修正星宮盤線度。
會「觀星望鬥」會，「不學無術」不會要說會，是騙別人，騙不了自己。
說「堪羅盤」外圈「天星盤線度」，其應用「三元玄空地理明師盤線度秘旨及些子法」，怎麼可能讓懂「觀星望鬥」堪風水大師做為秘藏訣竅？這種無知「錯誤私念」，自行，真是太可笑了。
若要另行師學習研究「真理」，是會「欺師、滅祖」？這想法是了，兩種是完全無關信念。不然，堪輿界術士大師隱藏自己內「錯誤私念」，使得名利下受到「錯誤私念」偽裝下，這算是「欺世或盜名」，這種是存在於信念，見於宗教信仰及傳承過程儀式中要求發誓而產生懼畏心。
數年前我遇見，知道《經》五術堪輿學界中，是有人我繫過，有多位檯面上知名風水大師承認「天星盤線度」有錯誤，那是無法面受教，「觀星望鬥」全然提傳承，所謂秘藏「天星盤線度」是說聽，是願出來招風、損名。
五行術數地理師、命理師想要修練到，會受到陰邪私念掌控、無形中自作受而不自知，想想看，有必有一失，五術命理、風水師只為了享受名利之間人間福報，而沉落「五行生剋」道。選擇是「」、是「夭」，或是「貧」，總是貫通「一陰一陽謂道」。
學得《經》五行術數，所求所為即是求財！求生！求壽！
這是中國風水師評價。為何稱為一流先生觀星斗呢？何為觀星斗？指中國占星術，是古人天上星象活動變化，來判斷和預測人間事物變化方術和體系。
風水家觀星望鬥，是藉尚屬紫微宮範圍北斗七星，其斗柄春、夏、秋、冬季節方位，制定出河、洛（河圖、洛書）數字圖案，確定東、西、南、北四種天象。
即天體「四象」加上中宮，列出五宮屬，金、木、水、火、土五行管轄區域。而地上應西、北、東、南、中五行五星到九星來歷，以至二十四天星，應二十四節氣。
先賢如此—仰觀天象，俯察山川，取萬物之身、情、形。於是始創作出八卦，通天地對應觀星望鬥術。而民間風水創依北斗七星先天八卦規定序列，北到南排列貪、巨、祿、文、廉、武、破、左輔、右弼。這成就了堪輿家進行風水鑑定吉凶時所遵從法規。風水術應用上有著研究意義和實用價值。
天象與地形對應理論是風水，這是指：
觀察行龍巒頭走勢方位定其結穴（宅基）位置時，【恆星上麗於天，應於地】自然法則，從而得出：「天成像，地成形」理論認為「生成龍，有生成穴，生成穴，有生成水。
一物一太極，天有天太極、地有地太極。
天之五星九星吉凶，附於地五形，九宮砂水吉凶。我們只要知道了五星九星吉凶，斷出對應砂水陰陽宅八宮乃至二十四山吉凶。這是先賢智慧結晶，此種法則應用，不僅風水預測而且於優化建築環境學發揮出作用，其影響實用價值是中華傳統文化對世界文明貢獻。
此觀星望鬥術和皇家政權使用觀星望鬥術並不是一個體系且衝突。此觀星望鬥術是教你怎樣建設或做改動後使一個家族發達，怎樣讓人宇宙氣合實合一，從而達到一個人天地天人合一狀態。
地球有一個自轉軸叫「子午線」，是指南北向，這個＜羅盤＞地理磁北，應該叫「天極北」，這「天極北」天星學事「觀星望鬥」所以設置「北極星」考量點。
原文：鄉村氣渙，立宅取裁法，山水兼得。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋凹凸，街道狹曲直。岫者、低者、闊者、曲動者水。直者、凸者、狹者、持高者山。
補註：鄉村地區，空曠氣渙，山水兼得吉宅。大都市人氣，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、、大門、氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者水論（玄空地學水星）。可以陽宅（住宅）高者、樓、大廈、凸出建物、者山（山盤為用）來論斷。一般而言，陽宅得山水氣者，其發福比鄉村宅要來且速。
原文：陽宅挨星陰宅，受氣元運為主，山嚮飛星客星加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門，然門所以納氣，如門外有水放光，路，水，權衡星理， 無異。
補註：陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅，，陽宅大門納氣口。若陽宅四周有真水放光者，路，是水星當令之用神。陽宅建造完成，並且有人 入居住後，是起元運開始。而且居住該陽宅內所有人，發生吉凶禍福之克應，和該陽宅所有權人無關。
原文：新造宅，屋向和門向並，後屋向斷外六事得失，倘不驗後門向斷。若屋向既驗，復參門，反之，驗門向，問屋向。
補註：古詩建築物，大都是屋子和門同一個方向多數。現代都市陽宅建築，是高樓大廈，屋向和門向很多是方向，所以複雜。，屋向和門向（門方位）要兼看，是正訣，並以屋坐山，大門看陽宅納氣衰，外局看山水星當令。
原文：著陽宅，看山川形勢氣派是否合局？繼看路氣周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、 墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰，吉凶。
補註：都市陽宅，看外局山星和水星是否當令，看納氣口（大門）是否相，觀外局水路、鄰屋、形狀、排列、。如有惡物，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物壓、屋後仰瓦、斜射……。
局看水星之用神物，為…大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動物……。看山星之用神物。為…金庫、櫥櫥櫃、辦公桌、營業台、爐灶、床位、神位、寶體凸物。配合元運之生旺吉，退、衰、死氣為不吉。
原文：凡陽宅，大門首所納之氣斷吉凶。門旁開者，大門，輿正屋，合兩盤觀。外吉內，難除瑕疵，外兇內吉， 許小康。
補註：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向時，要屋向和門向論斷。若開一旁或後門，可參斷，力量 。現今大樓陽宅很多是屋向和門向者，工廠、別墅、遊樂區或 有外面 牆建物，有很多外面大門，屋向者，此要參斷。
原文：凡屋門，須大小相稱，若屋大門小，主吉。然屋、門向，屋無妨。
補註：陽宅納氣之口，即是大門。，房屋大小，配相稱大門，是吉宅。屋大門小，納氣，宅氣衰。若屋向、門向生旺者無妨，但發福。還是要屋門相配，得生旺者，發財富、添貴丁矣。
原文：屋開門，舊屋起造時，某運飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，飛星三碧到震，交三逢得令，地盤震三。若開卯門，兼甲，通山嚮元氣。
補註：原文立王山丙向一運下卦圖，後山後水局，大門不得旺氣（水星合），所以不發財富。到三運時，水星三到震宮，開甲門，氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門吉）。若開卯門要兼甲通氣大吉。
原文：屋開門後，其斷法，可門向，不用屋向。打灶、作房，門定方位。
：此指門開，原有大門堵塞，或緊開者而言。辨方向陰陽順逆，。若開便門以通旺氣，取元一氣，照起造主極屋向斷可。
延伸閱讀…
補註：空法應以屋坐山和門坐山來起盤（須配合陽宅建築形狀、環境來取捨），決定屋向或門向準。若舊宅旺門過，變衰者，宜改換天心法，來補救。否則，堵塞或緊閉原有大門，另開旺門，才能續發財利。若門、屋坐空亡者，可改門一、二分來轉兇福，唯大門不可歪斜過多吉。
原文：幾所開門，前面有屋蔽寒，不能直建，旁開一小便門，通旺門，門作路氣論，下盤。
有第四流是拿著＜羅盤＞見人哄，於「堪輿學理，得訣首」，像走入迷宮，多是造成收場。
能「觀星望鬥」堪輿大師那是水準，不是現代風水學術那些教你在家裏擺放個玩意兒，許諾讓你、旺丁發財、擺脫黴運大師。
「觀星望鬥」是堪輿學上乘，要如何使用才能搭配堪輿學？
這像是，地理圈南北緯度，是高度明辨，但是您要知道，如何要訂定出東西經度，要有一個「子午線」做為起算。
地球運轉「子午線」指南北向，是運用以「北極星」做中宮立極點。
很多堪輿地理學者大師學習風水地理之時，完全知道從《周易》到現代，3,000年以來，「北極星」變動了三次。
所以，風水大師習慣及熟悉自己門派堪輿學，但是使用＜羅盤＞有一個認知，地理「子午線」沿著赤道圈排列，不是沿著地理平面。而且地理「子午線」與＜羅盤＞「子午線」並，那隻是地理赤道圈卯、酉兩點＜羅盤＞卯、酉兩點，只有「春分、秋分」日、月、星辰其所以出入交會之際卯、酉兩點，其他時間方位是有誤差。
＜羅盤＞天池金針「子午線」指南北向，「北極星」中宮立極，這是以來基本使用法則。
＜羅盤＞原始稱「司南」，以來即制定有「天星二十八宿」，因此＜羅盤＞辨識「二十四山」方位是離不開「天星二十八宿」，「四象」東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武應地理「二十四山」方位，是要有一個基點，要符合《經》之陰陽變易，這個基點取用「二分、二」，《經》需要觀察冬至太陽所在天星二十八宿位置記錄論述。
太陽躔星宿退行，黃道和赤道兩交點恆星之間西位移，東晉虞喜(公元330年)堯時冬至日星昴，東晉已有2,700年，而中星測定東壁，因而知曉有歲。
歷代以來，子月冬至太陽所在醜宮位置虛、女、牛、建星、鬥、箕、尾之西移如圖例。
「觀星望鬥」要長時期事於仰觀天文星象，＜羅盤＞若沒有天池神針，還可以明確「北極星」做方向定「二十四山」。
＜羅盤＞磁針「子午線」指南北向，地理上只有一個「地磁北」。
堪輿大師是＜羅盤＞天池神針劃出太極而生兩儀，分出南向、北向用地理磁北「子午線」，因此，地理風水使用羅盤子午指向是「地磁北」。這地球磁北，風水＜羅盤＞稱為正針，而只能說是要天星運行「天極北」子午線同理卻。
地球有一個自轉軸叫「子午線」，是指南北向，這個＜羅盤＞地理磁北，應該叫「天極北」，這「天極北」天星學事「觀星望鬥」所以設置「北極星」考量點。
延伸閱讀…
堪輿風水＜羅盤＞「子午線」測定「二十四山」方位，會時間距離而受到「歲現象」影響，堪輿風水大師要認知到，古人與今人是一個「龍穴立」「北極星」。
堪輿風水大師手持＜羅盤＞只能現代指向「北極星」，然而所學所用堪輿學理，傳抄相傳古籍真訣、秘傳訣竅，古代所指向「北極星」來論述「二十四山」，這說，於使用古代「北極星」立極點上觀察，一開始手持＜羅盤＞有了「北極星」誤差了。
基本上，＜羅盤＞是一個堪輿學理及數術使用儀器，「子午線」應該是統一而。 ＜羅盤＞上磁針理，「子午線」所指向立極點「北極星」關鍵點。
這是中國風水師評價。為何稱為一流先生觀星斗呢？何為觀星斗？指中國占星術，是古人天上星象活動變化，來判斷和預測人間事物變化方術和體系。
風水家觀星望鬥，是藉尚屬紫微宮範圍北斗七星，其斗柄春、夏、秋、冬季節方位，制定出河、洛（河圖、洛書）數字圖案，確定東、西、南、 北四種天象。即天體「四象」加上中宮，列出五宮屬，金、木、水、火、土五行管轄區域。而地上應西、北、東、南、中五行五星到九星來
歷，以至二十四天星，應二十四節氣。先賢如此—仰觀天象，俯察山川，取萬物之身、情、形。於是始創作出八卦，通天地對應觀星望鬥術。而民間 風水創依北斗七星先天八卦規定序列，北到南排列貪、巨、祿、文、廉、武、破、左輔、右弼。這成就了堪輿家進行風水鑑定吉凶時所 遵從法規。風水術應用上有著研究意義和實用價值。
天象與地形對應理論是風水，這是指：
觀察行龍巒頭走勢方位定其結穴（宅基）位置時，【恆星上麗於天，應於地】自然法則，從而得出：「天成像，地成形」理論認為「生成 龍，有生成穴，生成穴，有生成水。」並且應用五星——九星變化規律總結出一套【二十四天星形神法則】達到觀星望鬥風水直斷境界。
先賢天 象地形對應理論告訴我們：一物一太極，天有天太極、地有地太極。天有五星——金、木、水、火、土星，地有五行——東、南、西、北、中和直、圓、 、曲、方。天有九星——貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，地上有九宮——坎、離、震、兌、中、乾、巽、坤、艮和北、南、東、西、 中、西北、東南、西南、東北。天
五星九星吉凶，附於地五形，九宮砂水吉凶。我們只要知道了五星九星吉凶，斷出對應砂水陰陽宅八宮乃 二十四山吉凶。這是先賢智慧結晶，此種法則應用，不僅風水預測而且於優化建築環境學發揮出作用，其影響實用價值是中華傳統文化對 世界文明貢獻。
此觀星望鬥術和皇家政權使用觀星望鬥術並不是一個體系且衝突。此觀星望鬥術是教你怎樣建設或做改動後使一個家族發達，怎樣讓人宇宙氣合實合 一，從而達到一個人天地天人合一狀態。
聽說過風水人知道想學習風水學，學懂一些基本是，但是想證掌握風水真本事是需要累積經驗和學習，那麼如何學習風水學能學到風水呢？要想學會風水要看明白本篇文章，是入門是基礎。
這七個星宿稱為北斗七星，而斗柄破軍武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現，一顆左輔見，左輔排在八，右弼排九，七星配二星共成九星。
古人云：上下四方宇，古來今宙。宇宙代表著時間和空間，包括人類內萬物無時這種宇宙中循環復規律影響，包括時代變遷，事物淘汰消失，新生事物出現，是因為時空變化產生影響造成。
文/三僚楊公風水館人生禍福吉凶，陰宅居一半，陽宅居一半，若是祖墳陰宅沾話，一遇吉宅，則榮華可期，若是所住陽宅衰退話，就算有陰宅福蔭，還是發福。研究堪輿地術，應該陰宅入門。從九星踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點、裁剪、造葬，這些是地術基本。
即每一塊地、或每套住宅九宮格均分，每一「宮」地運20年一周期輪轉！上元應：一、二、三運；中元應四、五、六運；下元對應七、八、九運。
玄空九宮飛星稱為挨星法，其原理是洛書九宮和九星基礎，將三元九運中運星入中宮排布。以當運旺相之星到山到旺山旺吉局，若相反有山，旺向山局，上山下水之局，此九星在每年，每個季度，每個月，每日和每時每刻，地流轉飛布。
今天這篇普及下九星基礎知識：（之前分享了十天干、八神和八門，現在分享完這篇九星文章後，奇門基礎篇就算是基本結束了，接下來進入斷卦篇，敬請期待！）正文如下：九星源於古人遠古星辰崇拜，是古代神話和天文學結合產物。
這一問題乃是千古謎，無人能夠一語道。雖有當代奇門專家張志春先生其著作《之門》中軍事上排兵布陣來解說。
相傳，上古伏羲氏時期，洛陽東北孟津縣境內黃河中躍出龍馬，背負「河圖」，獻伏羲。此歌訣是洛書圖式模擬成人形，將南方離宮當成是頭，其數九；東方震宮西方兌宮當成是腰，其數分是震三兌七；東南巽宮西南坤宮當成是肩，其數分巽四數。
風水吉凶運算 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 這九個數，這九個數北斗七星+右弼和左輔共九星。
第一講羅經實用構成 民間陰陽先生看墳地陽基觀察周圍環境外，要會下羅經。我們主要實用主大家講述經常用層面及使用方法。
《青囊經》曰：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，形察氣，以立人紀。蔣氏曰：「夫易八卦，取像於地五行，而地有五行，實因天有五曜，五曜凝於上，而五行流行於下。
九天玄女幫助軒轅皇帝戰敗蚩尤,九天玄女使軒轅皇帝部落早日富強,賜《青囊海角經》風水秘笈軒轅皇帝。傳說二：古人葬親，挖一穴，畫卦於土內，親屍放在卦上，柴草蓋之，土掩埋堆一墳頭。
北方有北斗七星，其中貪狼星、二黑星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃廉貞星、六白武曲星、七赤破軍星。