中國風水文化既有迷信一面，是可取，但有它科學一面，建築要講究環境學。這是古人注重安居之地環境其周邊山川河流構建環境之間有機融合、和諧共生，趨利避害心理、理念在建築領域中反映。古代房子設計坐南朝北符合規律。
茶陵南宋古城自紹定五年（公元1132年）建成後，歷經元、、數個朝代，為茶陵歷史上州（縣）治及州（縣）城所在地，茶陵民間俗稱其“茶陵州城”。它選址佈局、附屬設施增益變遷，無不遵循著古代風水理論，，它附近山體變化賦予了風水理論含義。這些往事演繹成各種故事及民間傳說，流傳，成為茶陵歷史上獨具地方特色文化現象。
清代趙廷棟總結歷代風水理論，其要訣概括為—句話：“一曰龍，龍要；二曰穴，穴要；三曰砂，砂要秀；四曰水，水覃抱；五曰，要吉。”體現在建築實踐中，表現古人在建築選址上重視和講究“覓龍”“察砂”，重視講究吉地有水，建築有方向。
茶陵州城位居巍峨雲陽山之東，雲陽山可視它“龍”及“穴”所在地。茶陵州城西北有武功山拱護，東南有萬洋山盤踞，中部、西部大小山崗起伏，可視它“砂”；“龍”、砂”有機聚合，形成了以雲陽山主，眾多大小山脈山崗四面環護“龍穴”集結形。洣江河文江自南而來，於州城西南匯塞，然後，繞城北去，它東、南、北三個方向婉轉回環，形成一個葫蘆形江水輪，繞於州城之外，這民間俗稱“金線吊葫蘆”形。此，古人有詩描述“洣水南來西復東，北去婉轉如環筒；葫蘆金線吊，茶州安水晶宮（一作“茶王城水晶宮”）。
山環水繞，山水相生，茶陵州城選址得古代風水理論，堪稱一座風水古城。
茶陵州城城南，洣江水婉轉，南浦鐵犀附近形成了—個弓形回水灣及百丈深潭。春汛時期，這里水泛成患，遭水災。河水夾帶泥沙，沉積千載，淤積成了小小的灘塗。所有這些，古人其附近建城築壩預設了一個難題。歷代《茶陵州志》文獻記載，唐代武德四年( 公元621年)，茶陵湘潭縣析出，恢復縣置時候，即現在茶陵州城附近建立了縣治和縣城，這茶陵歷史上唐代金州城。但是，當時建城者並沒有解決此地遭水災先天隱患，使得當時金州城毀於水災。因此，聖曆元年（公元698年）茶陵一次恢復縣置時候，茶陵人縣治及縣城北移到今思聰鄉大興村城前組，縣城襲用名，叫金州城。此後，直到南宋紹定四年之前，開馬楚政權存續期間短短二十幾年之外，茶陵縣治及縣城金州城。
紹定四年到五年之間，劉子邁、趙希稷規劃、建造茶陵州城。他們吸收唐代金州城毀於洪水教訓，—方面，集民間智慧，利用先在灘塗地地底埋設松樹、松樹上築基方法，地解決了安基難題，將新建縣城南城牆建在灘塗之上，另—方面，基於此地之所以易成水災是潭底蛟龍作祟所致認識，犀牛能製水妖觀念指導下，“括鐵數千斤”，鑄造一頭犀牛安放於潭，期望能犀牛壓服蛟龍，永絕水患而保城牆和州城久安。茶陵鐵犀千載而不銹，昂首安臥州城南的洣江河邊。
尊師重教是茶陵民間不衰風氣。受這種風氣影響，歷史上茶陵，民間於延師教育子弟，官府和民間家族樂於興建書院培養人才，塾師於教書培育人才，學子於苦讀成為人才，晚唐清末數百年之間，茶陵後出現了30多座書院，培養了兩個狀元、兩個榜眼、一名會元、127個進土，成為名聞湖南書院大縣、進士大縣。這個過程中，茶陵地方鄉坤和政府官員因為官辦學校選址問題而有過別樣：如何選擇一個“風水寶地”來興建學宮，助推茶陵地方教育，使茶陵科舉進士競爭之中多出人才、出人才呢？
宋代茶陵官辦學校及其附屬設施州城西郊獅口山（今茶陵一中所在地）。寶祐年間移至紫微門附近。此後，直到成化年間，茶陵官辦學校位置沒有變動。
宋代，茶陵產生了70位進士，為茶陵歷史上產生進土朝代。成化年間，俞藎任茶陵知州，他於茶陵宋代後科第人才，頗概地說“茶陵何科第乏？無乃學地弗利歟？”——茶陵近年來科舉中式人什麼少之又少，是因為官辦學校選址嗎？ “乃迂至城中”，官學紫微門遷州城內。但是，問題沒有解決。
延伸閱讀…
茶陵民間俗稱其“茶陵州城”，它選址佈局，它附屬設施增益變遷，無不遵循著古代風水理論，，它附近山體變化賦予了風水理論含義。這些往事演繹成各種故事及民間傳說，流傳，成為茶陵歷史上獨具地方特色文化現象。
清代趙廷棟總結歷代風水理論，其要訣概括為—句話：“一曰龍，龍要；二曰穴，穴要；三曰砂，砂要秀；四曰水，水覃抱；五曰，要吉。”即要講究吉地有水，講究建築方向。
茶陵州城位居巍峨雲陽山之東，雲陽山可視它“龍”及“穴”所在地。茶陵州城西北有武功山拱護，東南有萬洋山盤踞，中部、西部大小山崗起伏，可視它“砂”；“龍”、砂”有機聚合，形成了以雲陽山主，眾多大小山脈山崗四面環護“龍穴”集結形。洣江河文江自南而來，於州城西南匯塞，然後，繞城北去，它東、南、北三個方向婉轉回環，形成一個葫蘆形江水輪，繞於州城之外，這民間俗稱“金線吊葫蘆”形。
茶陵州城城南，洣江水婉轉，南浦鐵犀附近形成了—個弓形回水灣及百丈深潭，春汛時期，這里水泛成患，遭水災。河水夾帶泥沙，沉積千載，這裡淤積成了片小小的灘塗。
延伸閱讀…
紹定四年到五年之間，劉子邁、趙希稷規劃、建造茶陵州城。 —方面，集民間智慧，利用先在灘塗地地底埋設松樹、松樹上築基方法，地解決了安基難題，將新建縣城南城牆建在灘塗之上，另—方面，基於此地之所以易成水災是潭底蛟龍作祟所致認識，犀牛能製水妖觀念指導下，“括鐵數千斤，鑄造一頭犀牛安放於潭，期望能犀牛壓服蛟龍，永絕水患而保城牆和州城久安。茶陵鐵犀千載而不銹，昂首安臥州城南的洣江河邊，這是我國建城及鑄造史上一個奇蹟。
尊師重教是茶陵民間不衰風氣。晚唐清末數百年之間，茶陵後出現了30多座書院，培養了兩個狀元、兩個榜眼、一名會元、127個進土，成為名聞湖南書院大縣、進士大縣。
宋代茶陵官辦學校及其附屬設施（這裡因主題需要對“學校”不作表述）州城西郊獅口山（今茶陵一中所在地）。寶祐年間( 12411253年)移至紫微門附近。此後，直到成化年間(14651406年)，茶陵官辦學校位置沒有變動。
宋代，茶陵產生了70進士，為茶陵歷史上產生進土個朝代。成化年間，俞藎任茶陵知州，他於茶陵宋代後科第人才，頗概地說“茶陵何科第乏？無乃學地弗利歟？”——茶陵近年來科舉中式人什麼少之又少，是因為官辦學校選址嗎？ “乃迂至城中”，官學紫微門遷州城內。但是，問題沒有解決。
?湖南有句民間諺語：“茶陵城牆，安仁城隍”。 “茶陵城牆”指茶陵南宋古城。如今，“安仁城隍”復存在，而茶陵南宋古城基本保存，是湖南唯一保存宋代石頭城。 2004年，評為“湖南百景”景點之一。 2013年，評為國家級文物保護單位。 2006年，茶陵縣加大古城保護開發力度，後投資修復了古城牆484米，修建了迎湘門城樓和古城角樓景點。 ?南宋古城始建於南宋紹定五年（1232）。當時，湘南暴發農民起義，義軍逼進茶陵。搞得湖南安撫使餘嶸，茶陵縣令兼軍使劉子邁焦頭爛額，這成了他們一塊心病。餘嶸說：“衡郴兩邑二道門戶，其地要，孰如茶陵？”於是，命劉子邁築城。紹定四年（1231）動工，第二年竣工。修成城牆成為護衛茶陵縣城一道屏障，戰爭年代發揮了作用。城牆幾個朝代修建、擴建，規模擴大、設施完備。清代，城牆週長擴大到353米多，6米，垛堞1200多個，城門和城門樓各6座，角樓4座，樓22座，景樓1座，護城堤723米多。樓亭相望，垛堞，氣勢。 劉子邁築城前，請了風水先生多次選址，選定這塊“風水寶地”。這裡，南、東、北三面，洣水環流，西郊是巍峨挺拔雲陽山。他城牆築得固若金湯，費了一番心思。洣水沿岸“基後壘”，墊松木、壘巨石基腳，築成護河堤。城西開挖護城河，南引洣水導入，北流匯??洣??水。“鑄鐵犀置江岸，殺水勢”。形成了傍山屏，憑江，濠塹，城而守軍事防禦體系；同時形成了以堤護城，城防洪，濠洩洪，犀示警堤防體系。這是軍事防禦堤防結合傑作，淋漓地體現了“天時地利人和”人文思想和官吏“守土安民”執政理念。 站古城上往遠處看，洣水環縈如帶，巍峨雲陽山層峰疊翠，環城青山如黛，田疇鋪，形成大園林格局。明代江南才子解縉《過茶陵》一詩中吟道：“清江一曲弄晴暉，樹色山光綠染衣。垂綸尋酒伴，休官買釣船歸。”真情地描述了詩人古城感受。 走進古城紫微門，是一條保存500米古街,沿街可以看到一座座矗立古街兩旁清代民居。榨油、釀酒、彈棉花、打鐵民間老作坊依晰可見，做買賣吆喝聲、鐵匠舖裡打打擊聲、彈棉花“咚隆咚隆”聲不絕於耳。沿著當年黃庭堅、徐霞客歷史名人足跡，漫步古老街道上，探尋南宋學宮、“四大學士祠”、青霞觀（元代全國三大道觀之一）、狀元橋遺跡，我們彷彿走進歷史殿堂，觸摸到歷史老人脈搏，感受到滄桑巨變歷史年輪，沐浴歷史文化熏陶。