三合有三個地支組成，中間地支五行屬性合化五行，中間地支叫中神。如：申、子、辰三合，中神子，子屬水，故申子辰合化水局。三合風水是地支三合理論理氣風水術。
坤壬乙，文曲頭出;艮丙辛，位位是廉貞。
巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，貪狼一路行。
三合雙山，二十四山劃分為十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合，故坤壬乙為水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分佈二十四，時師此訣何曾記。
二十四山分五行，知得榮枯死生。
三合五行為，亥卯屬木，乾甲丁之，巳酉醜屬金，巽庚癸之。寅午戌屬火，艮丙辛之，申子辰屬水，坤壬乙。坤申，壬子，乙辰屬水，艮寅，丙午，辛戌屬火，巽巳，庚酉，癸丑屬金，乾亥，甲卯，丁未屬木。
十二長生符合人生命規律。胎，寓意父母精子和卵子受孕成胎，這時，胎兒母親子宮內。十月懷胎，臨盆生下來後，開始養，這是嬰兒時期。嬰兒時期一過，成長成少年，這是生階段。青年時期，要沐浴、冠帶(戴冠)，於是成人。成人後，到了人生時期，事業發達，30而立，這是臨官、帝旺階段。到了50歲左右，開始走下坡路，這是衰時期。接下來，歲數，各種病來了，直到病死。死後要入墓，埋入土裡。墳墓裡面，時間，變成泥土，了。可見，長生十二星，揭示人生命規律。
(1)、甲陽木，長生亥，左旋，沐浴壬子，冠帶癸丑，臨官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，絕坤申，胎庚酉，養辛戌。
(2)、丙陽火，長生寅，沐浴甲卯，冠帶，乙辰，臨官巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死庚酉，墓辛戌，乾亥，胎壬子，養癸丑。
三合金局，庚金長生巳
(3)、庚陽金，長生巳，沐浴午，冠帶未，臨官申，帝旺酉，衰在戌，病亥，死子，墓，寅，胎卯，養在辰。
(4)、壬陽水，長生申，沐浴酉，冠帶戌，臨官亥，帝旺子，衰於，病於寅，死於卯，墓於辰，於巳，胎於午，養於。
(5)、乙陰木，右旋，長生午逆行，沐浴巳，冠帶辰，臨官卯，帝旺寅，衰在，病在子，死亥，墓戌，酉，胎申，養未。
(6)，丁陰火，長生酉，沐浴申，冠帶未，臨官午，帝旺巳，衰在辰，病卯，死寅，墓，子，胎亥，養在戌。
(7)、辛陰金，右旋，辛金長生子，沐浴亥，官帶戌，臨官酉，帝旺申，衰在未，病午，死巳，墓辰，絕在卯，胎寅，養。
(8)，癸陰水，長生在卯，沐浴寅，冠帶，臨官子，帝旺亥(以上氣盛);衰於戌，病於酉，死於申，墓於，於午，胎於巳，養於辰。
三合四大局即是金局、木局、水局、火局，四局應水口為辰戌丑未，三合風水理論中，龍穴生旺死由辰戌丑未所在方位而定。水口死、墓、絕三方。
三合四大局是水法核心.什麼是四大局？四大局金、木、水、火四大局，河圖1、6北方，壬癸水局；東方3、8甲乙木局，南方4、9丙丁火局，西方2、7庚辛金局。這河圖四大局。四大局裡，「壬」代表陽水局，「癸」代表陰水局，「甲」代表陽木局，「乙」代表木局，「丙」代表陽火局，「丁」代表火局，「庚」代表陽金局，「辛」代表陰金局。甲庚丙壬屬陽，乙辛丁癸屬陰，河圖理氣裡，八幹代表八幹，而代表龍水，陽龍是陰水，陰龍是陽水。乙丙交而趨戌，辛壬匯而趨辰，鬥牛納庚丁氣，金羊收癸甲靈。這四句口訣描術了四大局龍水交匯法則。乙丙交而趨戌，丙火長生寅，午，墓戌。乙木長生午，寅，墓戌。龍長生，水帝旺，龍帝旺水長生，龍水交匯歸墓於戌。這四大局火局。
，辛壬匯而趨辰水局。鬥牛納庚丁氣金局。金羊收癸甲木局。
，辛壬匯而趨辰水局。鬥牛納庚丁氣金局。金羊收癸甲木局。
四大局是如何確定是何局呢？定四大局是何局辦法是看出水口。即是看水何消出，叫看水口。從癸丑消出金局水，從辛戌消出火局水，從乙辰消出水局水，從丁未消出木局水。只要知道四大局水口，能判斷出是何水局。什麼是來龍入首？它72龍有什麼關係？穴位後靠山叫元武頂，後父母山，父母山出脈叫入首出脈處，來龍入首五行測父母山出脈處，看是，看是二十四山何字。來龍五行屬性天盤雙山五行準。乾亥為木龍，壬子水龍，癸丑金龍，艮寅火龍，甲卯木龍。即乾亥、甲卯、丁未木龍，艮寅、丙午、辛戌火龍，巽巳、庚酉、癸丑金龍，坤申、壬子、乙辰水龍。 72龍是立向用分金，而不是龍。如來龍木龍入首，水口是丁未水口，立72龍木度分金，合龍合水，不出卦。但是水局為準，要合水局，龍水局時，脫龍局，立水局同五行72龍分金。不合水局人，運氣，可能會出、得病。合水，財源也好。原則：天干來龍立地支，地支來龍立天干。叫陰陽相交。龍分三片，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽，反之可。餘倣此。丙來龍可立午向，地盤雙山，叫陰陽相交或夫唱婦。其它雙山同理。局為生來水坐，來水坐生。什麼叫龍？什麼叫水生來，來？水龍西方來為生方來，從北方來為旺方來，木龍北方來為生方來，東方來為旺方來。火龍東方來為生方來，從南方來為旺方來。金龍南方來是生方來，從西方來是旺方來。申子辰水局，水坤申生方來，從壬子方來旺方來，去水走乙辰方為消於墓方，叫水口辰。其它看十二宮生旺墓表。什麼是龍？什麼是水？風水上一寸山，一寸水，地脈脊樑走向龍，山脈龍。處走向水，要有真水，旱水（沒有水溝或地走向）風水上水.三合四大局中，坐叫，立坐叫立，如坐午向子，即午山子叫立午，叫立子，和其它學派，72龍是坐論，這是這個學派定義。其它學派於混淆。什麼是羅盤中地盤？什麼是人盤？什麼是天盤？羅盤中0度為子中一盤地盤，磁北盤，是磁北子中，排在內盤。中間人盤，是地極盤，地軸正北，叫星極盤，北斗星北。外盤天盤，是原土圭上日景盤，是太陽規律，測來去水之用，大家說天盤納水。地盤為立之用，是磁方位準。三合四大局是怎樣？這是三合四大局理氣理論核心，巒頭請參考其它書。尋龍定穴後，問題。說「入山尋水口，登穴看明堂」，看水口那裡，如為乙辰，水局，如測得入首龍水龍，龍水同局，即為龍真穴地，龍水同局，可立水局分金。時使向朝向明堂中間，即優先選近明堂中間72龍分金。那麼什麼地方測來去水呢？穴前立碑處用天盤測。立時內外堂水要生旺方來，方全吉。如壬龍入首，水坤申方來，消於乙辰方，則盤子山午正針水局72龍分金。如來龍入丙龍入首，水從寅方來，消於辛戌方，立午山子正針火龍72龍分金。
從癸丑消出金局水，從辛戌消出火局水，從乙辰消出水局水，從丁未消出木局水。只要知道四大局水口，能判斷出是何水局。
山體巍峨，莽莽蒼蒼，綿延百里，延伸到江河岸之處，風水說：龍至盡頭，結穴處。站預定穴場上（之處），審視地形上是否山麗，藏風聚氣。如果達到風水基本要求，則勘察河流去水口。平原地區蹲下勘察，眼見去水口準；山區站立，眼見水口準。
八卦中乾坎艮震是四陽卦，巽離坤兌是四陰卦。陽卦是水局和火局組成，卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合風水是沒有土局。
1、地盤地盤是後天八卦方位分成八方，每方三格，共計24格，稱為”24山”，每山各佔15度，24山共計360度。
羅盤人盤中針用於消煞，要確定人盤廿四山五行。甲丙庚壬子午卯酉火，乾坤艮巽木，寅申巳亥水，辰戌丑金，乙丁辛癸土。
八卦中乾坎艮震是四陽卦巽離坤兌是四陰卦。陽卦是水局和火局組成，卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合風水是沒有土局。
文/陳益峰三合水法源自地支三合，十二長生水法主定吉凶。龍水三合是指水口定局，共有四大局，然後格龍乘氣並看龍、水、是否同局，同局謂出卦。
陰氣，可說是指地氣，陽氣東向西是順行，陰氣西向東是逆行，地球轉動而言，順地球轉方向順行，逆地球轉方向為逆行。
《青囊奧語》曰:坤壬乙文曲頭出，艮丙辛位位是亷貞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。天盤論水口定局是楊公風水立法之一，風水學發展中佔地位。
三合風水道先生寫過幾篇文章，很多人反映看不懂，今天詳細講一講，請大家仔細理會。三合風水講立，龍要合，要合水。
風水地理學中，關於救貧黃泉殺人大黃泉水法，論述，很多名師寫文章說這個事情，但是很多文章解釋是錯誤，解釋三合水法解釋。
風水地理學中，關於救貧黃泉殺人大黃泉水法，論述，很多名師寫文章說這個事情，但是很多文章解釋是錯誤，解釋三合水法解釋。
緣主您好，歡迎關注「凌雲師傅」每天為大家帶來實用風水命理知識。 《周易》有雲:變，變則，通則，命理為一生定數，風水是變數，知命而樂，知運而。教你識羅盤，天地人三盤！來水、去水，，格龍，拔煞！
接上篇四：五個不立原則；1：病不立2：死不立3：臨官不立4：冠帶不立5。沐浴不立實際操作中，如見到以上五種不立而立了向，三合五行斷事。
三合風水四大局龍水配合，哪些是可用，哪些是不可，後人很少能夠，是生搬硬套，照虎畫貓。這四大局是吉凶，兇多吉。
這並不是說古明師懂吉凶，而是古人著書吉凶參雜，留給後人自悟，沒有秘訣全盤托出。
我祖輩遺傳下來手抄本，對三合四大局作了修正。我三十年實踐檢驗，完全是正確，此於部分公開。
長生（丙午）龍，水口辛戍、乾亥、壬子不可，如水出壬子損二房，次及別房。
帝旺（艮寅）龍，水出辛戍、乾亥、壬子，房房貧窮，如水出壬子二房損丁。
臨官（甲卯）龍、冠帶（乙辰）龍、沐浴（巽巳）龍，水出辛戍、乾亥為吉，男女，如水出壬子，二房損丁。
長生（壬子）龍，水出丙午吉，男女富貴，房房得利。如水出乙辰、巽巳，男長女，損丁。
帝旺（坤申）龍，水出丙午吉，發女貴，男丁富貴遜於女丁。如水出乙辰、巽巳，長房貧窮，有智商後代。
臨官（庚酉）龍、冠帶（辛戍）龍，水出乙辰、巽巳、丙午，房房貧窮，男長女首其衝。
帝旺（巽巳）龍，水出癸丑髮房，二房後代有智商人，如水出甲卯長房損丁。
冠帶（丁未）龍，水出癸丑半兇半吉，水出甲卯男丁，多富少。
沐浴（坤申）龍，水出癸丑、艮寅吉，多發女貴，男丁遜於女丁，如水出甲卯，男丁壽。
臨官（丙午）龍、長生（庚酉）龍，水出癸丑、艮寅、甲卯，丁稀財，房房敗。
長生（甲卯）龍，水出庚酉，房房發達，男女富貴，如水出坤申損女丁、老母。水出丁未中女。
臨官（壬子）龍，水出丁未，房房發達，但女丁遜於男丁。水出坤申，男發女敗。水出庚酉，男女發達，二房發。
帝旺（乾亥）龍，水出丁未、坤申、庚酉，房房貧窮，如水出坤申，後敗絕。
冠帶（癸丑）龍，半吉半兇，得。
以上三合風水四大局兇多吉，吉凶還要參看砂來水方位。古人理論是不能生搬硬套。關鍵要能悟出古人理論什麼是，什麼是錯，背書會看風水。
楊公風水地理術三合主，而三合理氣則四大局古法傳承。此四局源自四句古籍經文「鬥牛納丁庚氣」、「金羊收癸甲靈」、」乙丙交而趨戌「、「辛壬聚而會辰」。
古人認為以上五種要素組成，五種要素陰陽消長構成了整個宇宙世界。贛州風水知識寶庫後來社會實踐中，人們發現五行以外有許多五行變種，諸如：洪範五行、玄空五行、化氣五行、納音五行、雙山五行、三合五行、鬥首五行、納甲五行。
聞道國學風欲起易學起落幾多秋中華沉浮五千年世人醒事自休四局十二長生水法學習困難是。十二長生對應十二雙山，有木火金水四局套一起，這形成同一位置，兩個字，有四種名稱。
三合風水主要是天干十二長生，看水來去方向，判定吉凶，強調水神，專取生旺方來，病死墓流去。 1、十二長生十二長生是指一個人長生開始，經沐浴到冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養為止，十二個階段;是指一年十二個月中生態。
三合風水主要是天干十二長生，看水來去方向，判定吉凶，強調水神，專取生旺方來，病死墓流去。 1、十二長生十二長生是指一個人長生開始，經沐浴到冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養為止，十二個階段;是指一年十二個月中生態。
1學地理入門法初學時，記五行，五行、三合五行、五行、雙山五行，一一記清；辯明四局中生、、墓、養，四大水口；分清金、木、水、火四大局和龍生旺死絕，掌握羅盤使用規定和技巧，。
文/陳益峰 水神，水是山家血脈精， 山靜水動晝夜定，水主財祿山主人。 風水中，水比喻成了血脈。陰者，龍，靜;陽者，水，動。三合風水中，龍水配合比喻成夫婦配合，一陰一陽，。
原著/楊筠松【唐】。 《機賦-玉尺經）》為三合風水經典著作，相傳唐代風水師楊筠松創，是三合風水研習必讀經典。
三合風水道先生寫過幾篇文章，很多人反映看不懂，今天詳細講一講，請大家仔細理會。三合風水講立，龍要合，要合水。
十二長生水法水口：丁未坤申庚酉，生甲卯，乾亥，墓丁未。如：未山醜向，乙辰方來水，水口乾亥：辛戌乾亥壬子，生丙午，艮寅，墓辛戌，所以乙辰方來水冠帶水論。
金羊收癸甲靈，羊者，乃木墓。癸甲同源，水囗位於西南丁未，坤申、庚酉乃墓、絕、胎三個方位。甲木長生乾亥，順布十二長生，墓庫。癸長生與卯，逆布十二長生。
1、三合五行坤壬乙，文曲頭出;艮丙辛，位位是廉貞。三合風水源地支三合，即申子辰三合水局，亥卯三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局。
定局主要是看出水口，即是看水何方消出。只要知道四大局水口，能判斷出是何局水。 （三合四大水口局是指地支而言：申子辰三合水局，亥卯三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局。是生、帝旺、墓庫）。
從癸丑消出金局水，
從辛戌消出火局水，
延伸閱讀…
從乙辰消出水局水，
穴位後靠山叫元武頂，後父母山，父母山出脈叫入首出脈處，來龍入首五行測父母山出脈處，看是二十四山何字。來龍五行屬性地盤雙山五行準。乾亥為木龍，壬子水龍，癸丑金龍，艮寅火龍，甲卯木龍。即：
72龍是立向用分金，而不是來龍龍脈。如來龍木龍入首，水口是丁未水口，立72龍木度分金，合龍合水，不出卦。但是水口，要合水口，龍水局時，脫龍局水口局，立水口局同五行72龍分金。不合水口局人，運氣，可能會出、得病。合水口，財源也好。
原則：天干來龍立地支，地支來龍立天干，叫陰陽相交。龍分三元，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽，反之可。餘倣此……。丙來龍可立午向，地盤雙山，叫陰陽相交或夫唱婦。其它雙山同理。局為生來水坐，來水坐生。
水龍西方來為生方來，
木龍北方來為生方來，
火龍東方來為生方來，
金龍南方來是生方來，
申子辰水局，水坤申生方來，從壬子方來旺方來，去水走乙辰方為消於墓方，叫水口辰。其它看十二宮生旺墓表。
風水上一寸山，一寸水，地脈脊梁走向龍，山脈龍。處走向水，要有真水，旱水（沒有水溝或地走向）風水上水。三合四大局中，坐叫，立坐叫立，如坐午向子，即午山子叫立午，叫立子，和其它學派，72龍是坐論，這是這個學派定義。其它學派於混淆。
羅盤中0度為子中一盤地盤，磁北盤，是磁北子中，排在內盤。中間人盤，是地極盤，地軸正北，叫星極盤，北斗星北。外盤天盤，是原土圭上日景盤，是太陽規律，測來去水之用，大家說天盤納水。地盤為立之用，是磁方位準。
這是三合四大局理氣理論核心。巒頭要過關，尋龍定穴後，問題。說“入山觀水口，登穴望明堂”，看水口那裡，如乙辰，水局，如測得入首龍水龍，龍水同局，即為龍真穴地，龍水同局，可立水局分金。時使向朝向明堂中間，即優先選近明堂中間72龍分金。
穴前立碑處用天盤測。立時內外堂水要生旺方來，方全吉。如壬龍入首，水坤申方來，消於乙辰方，則盤子山午正針水局72龍分金。如來龍入丙龍入首，水從寅方來，消於辛戌方，立午山子正針火龍72龍分金。
三合盤地盤下一層，每山分三格，共72格，稱為穿山72龍，除去八幹四維後60甲子，稱為透地60龍。雙山分如壬子一山、癸丑一上。
八幹四維下面是“”字，正字是錯龜甲空亡。十二地支下面那格孤虛空亡（如地盤子山下面戊子）。這兩個空亡是不能，是衰洩。
透地60龍下一層每山分5格，有丙丁庚辛為旺金，一個一個相（如子山和癸山下面有丙子庚子，山和艮山下面有丁丁丑辛丑。）。應用上，分金納音五行生旺仙命和坐山，仙命和坐山克分金納音五行可以，分金納音五行不能克仙命和坐山。如果旺相分金不能，天盤外外盤分金（還是丙丁庚辛）。
人盤外有一層有“、五、三七、七三”字樣，三七，七三錯空亡，是；五字代表火坑，是；正字代表正氣脈，是珠寶線。透地60龍要用正氣脈。山正氣脈導入棺材中，是（站穴位測量穴星山頂，格旺金，正氣脈）。
主要用途利用內盤和外盤丙丁庚辛旺金，和正氣脈，看透地60龍是穿山72龍哪個位置穿過來。
公墓不知穴位時，可以此方法判斷。
此盤放在“水口”位，配合“天盤”觀察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“有”龍脈，即為“入首龍”(稱“龍冠”——於“他法入首龍”取論)，此處“水口”——“水口”方位定出（此處天盤位）；“水向”和盤中文字提示，選擇“”——“合局”（數理程序所定，豈能出現不合局？天經地義，神鬼難移！）。
（1）、找到一個“水口”（？），將
（2）、將“主體合局盤”放在“圓點位”，羅盤“天盤”相配合，看“天盤”下列方位：
[1]癸位之位——丁方，有否山龍形勢？
[2]艮位之位——坤方，有否山龍形勢？
[3]乙位之位——辛方，有否山龍形勢？
[4巽位之位——乾方，有否山龍形勢？
[5]丁位之位——癸方，有否山龍形勢？
[6]坤位之位——艮方，有否山龍形勢？
延伸閱讀…
[7]辛位之位——乙方，有否山龍形勢？
[8]乾位之位——巽方，有否山龍形勢？
實際情況，看得“乙”位，山形——“山龍”勢：定山龍方位為“乙”，“水口辛”。
（3）、去“天盤所指乙位”“山龍”上，詳審周圍山形水勢（明堂、前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎、案山、朝山—）及水勢；如果，此域合乎選龍標準，定山龍“乙”（口訣：乙丙交趨辛乾——龍陰水陽，乙龍丙水交會於水口辛乾）。
（4）、觀到水向左水到右，從“主體合局盤”上可看出：“辛水口”位，可立“火局”午（坐子午）、丙向（坐壬向丙）；可立“ 火局” 酉（坐卯酉）、庚（坐甲向庚）——現結合實際情況，決定“壬山丙向”。
（5）、“坐簡索素表”复核：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正確無誤。
來路看四生，坐下看中絕，局內看三合，看雙金。
《雪心賦》曰：“入山觀水口，登穴看明堂，如能省兩庫，方為知陰陽”。經云：“登穴看明堂，登穴觀看內堂，水合局明抱，外堂外水來照應、、歪不斜、不上不下，眠乾濕此真穴眼”。上兩語中，道岀了尋龍點穴、龍山嚮水道。 ‘震仰盂’震為雷，一陽復始，扶桑掩山，萬物生髮，成言乎艮，艮乃先天震位，帝出乎震，春始雷聲，動蟄植萌。言帝者；乃太乙亦即皇天大帝謂,紫微宮,是北辰明星。古云；“帝出下省萬物於震”，動氣於天,乃天帝生髮氣而應五行質矣！木東，金西……..五行奠位，運旋於氣，乘運逢時；因方而立；因地而生；且合於金精來於生旺、流於囚謝。故《青囊三字經》雲：“布雷使，察金精”。察者；審視，金精乃指乾陽金龍氣，金為乾陽而龍山，精為陰血而為龍水。古人云：“水是龍家血脈精”謂。天地氣，天成像；地成形。氣聚象形，氣散無。一氣化宇宙，天星辰、氣象；地為動植、山水；故山水號龍。龍者，氣之所聚。古云:“氣陽者，風而行，氣陰者,水而行。”曰風曰水，皆氣之所施。 ”
尋龍龍脈出處，憑水。葬經云：“朱雀源於生氣，派於盛。，澤於哀。流於囚謝，返不絕。”朱雀者前向、向者水零神，收水必源於生旺；派於盛者，要收養位、冠帶水；哀者，收臨官帝旺衰水，衰水；故云：“惟有衰方可去來”；聚於旺哀鄉，言朝聚水衰之方；流於病死囚謝之地；去於墓絕胎之方吉。返不絕乃指山來水回，貴壽而財。洋洋悠悠,顧我留，來去、曲曲不絕長流不絕，財。故云：“長生是為源，生作，若問墓絕胎，轉去做水口”，謂。如此方可內乘生氣，外接堂氣矣！山高水低、水繞山轉、水伴龍行，山水夾，妻隨夫行；水有四喜：一喜環彎，二喜歸聚，三喜明淨，四喜；水本動，妙在靜，靜者？瀦則靜，平則鏡。山水陰陽、雌雄法立。乃楊公秘。四龍八偶合於四墓收放，排龍定穴，水立向合於亢金龍“辰”、婁金狗“戌”、牛金牛“醜”、鬼金羊“”四墓“金龍”。此“金龍”重言四龍墓庫水口，合得本庫鎖金龍。水動主陽，而奔洩千里，關鎖、瀦蓄、雄山無情別戀，不可夫婦。只有山水有情；水天氣、動而為陽、關攔停蓄、而變陰，陰陽合和，天關地軸、玄關同竅，方為一路夫妻。古人四墓“金龍”；四墓地，龍山嚮水、左右陰陽兩片取玄、關、竅合法度。正謂：“內外玄關同一竅；……一竅通關作大媒。”公有詩讚雲：“昔日先師救貧法，只取三元交媾卦，王侯中索，楊公當年親口說。”要來山、來水生、洩於休囚，元運周流得法，“金龍動”“雌一片”。墓庫藏氣，陰陽交媾門戶；故金龍動則雌雄交會，其地始吉。不動化育機塞而氣不合矣。山水雌雄陰陽兩片，四墓水口要“五行之中缺一位”“四龍”：木居東，火居南，金居西，水居北、四位“兩片”龍水成匹配，惟土屬四方而居中宮。然龍有龍陰陽，水有水陰陽，各有“兩片”；運有顛倒陰陽，作法要審其金龍“動不動”，這司馬頭陀言：“識真情，玄上天機竅上分”。 “待人施妙用”了！
龍是地氣、山靜陰，若山無動氣、形如死蟒，毫無生氣可言。山非雄起活躍、蜿蜒、脫卸剝換、三節，入關岀關、進出情弦、經緯度該，迎送護衛，四道證佐、太極圓暈、龍真穴、羅文土宿、龍山生合、向水正配。方為“金龍動”“雄一片”。 《地理辯證疏》：“龍分兩片陰陽取，水三叉認踪”， 此訣言“龍分兩片：一是講，山水相之陰陽兩片；言其“龍”字並非單指龍脈，言龍者亦言其水、即真龍穴、富貴寶地非龍分兩片陰陽不可審覓。乃說兩片、道兩片，兩弦合為太極圓；只有陰陽兩半合一，山一片、水一片方成陰陽整體。然山水各自有陰陽，這龍行左右水倒左右各自陰陽兩片雌雄一卦配合。有龍無龍，結作、富貴若何？在乎雌雄陰陽兩片，故言“龍分兩片陰陽取”。龍有左右行度，“漫說天星並納甲，且左右問原因”；陽陽干支佐星辰。“一緯意不窮”坐穴穿山明分金；水辨倒左倒右，陰陽生死竅門。此時“金龍”指山龍，即來龍。來龍要有“動”氣，其動氣重在三節、定要“轉關一節逢生旺”，到頭一節八尺；剝換星辰、真龍真穴，氣天心合；上應天星、下照地穴，真龍結作。《青囊經序》：“有淨陽法，前後八尺雜”，講金龍八尺到頭一節不可陰陽雜氣；前者雖言淨陰淨陽法，但可不是指二十四山淨陰淨陽。而是來龍陰陽純水路陰陽。《天玉經》：“甲庚丙壬四龍神，俱屬陽幹行…..。 ”言此。這：“坎離（陰陽相交水火局）而求一節，避丑未而廢四金之氣（廢金牛、金羊金龍、金狗)”真諦所在。然認脈察星、天星臨座、金水照穴，四金龍動不動真氣雲霓、望氣證佐後，繼而尋龍點穴。前者是尋覓門戶竅口生氣外象，後者是穴戶關玄消息。故言“次認血脈定來龍”。此是尋龍點穴後程序。法依四墓金龍竅上分天機；依望氣觀龍尋生氣；玄上天機三節，束咽消息定散聚。“入穴看水峰，橫欄關鎖兩三重，諸山諸水來聚，便是真龍大會中；”只有依上法尋得真龍，觀圓暈太極…..。這龍穴砂水四妙，迎送回穴自成；依水氣，天星坐、明辨、穿山透地理分金；五行星巒土色辨，羅文土宿看分明；蓋粘倚撞察穴情，吞吐沉浮以法行……這後是定穴開金。
訣雲：“山本靜、看動處，水無形、找關欄”。此句前者言山靜而求靜中之動山中之陽 ，後者雖言水動陽，但直白找關欄以求水之陰。這山水各有陰陽以求動氣變妙道。來龍以水界，遇水止。故以水立向,看歸路陰陽；水界龍、龍定穴,審來路陰陽；葬運、陰陽消息、挨星吊替、局堪圖畫、權衡剪裁。否則,雌雄不動、玄關媾，局堪圖畫“沒來”了。“金龍”動否四要；一要察四庫審血脈；二要觀星斗、望龍氣、少祖正氣是真龍；三要局堪圖畫權消息；四要羅文土宿驗真金。如此你才能算得上是一位人。會望氣地師能看到暈上騰霧，紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹。這陰陽龍水動不動其一特徵。《青囊序》解說中，蔣注:“此以下乃言看雌雄法,金龍者,氣無形者,龍本非金,而云金龍者,是乃乾陽金氣所生,故曰金龍,動則屬陽,靜則屬陰,氣以動為生,靜為死”。動則生情，媾交而孕，譬如，兒女未成、陰陽雖明，“金精”未動雌雄無果。只有金精火攻，情慾亢奮，媾交化育而生，方是金龍動、方是雌雄，地理即人理，人體,陰陽二氣所成，其理焉。 《雪心賦》雲：“金龍為何？理氣氣，人人能知；形氣氣，能知。形氣氣便是金龍，支脈能動，廖公曰“活”字，得傳訣。形貴“藏生氣”，生氣直指金龍“活”。藏者，直指氣口“鎖”。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法路。再論理氣氣，“乘生氣”耳”。蕭氏云：“氣無形而脈有形，認脈可以尋龍，識氣點穴。氣脈陰陽，識得陰陽者，識氣認脈訣勘破，真龍相逢”。尋龍不認宗，到頭一場空；劉基雲：“火星作祖似蓮花，貪狼相承宰相家”；只有，識得祖山例宗身，方知兒孫貴；認得祖正岀脈方是金龍骨；認得轉關束嚥氣方知穴星。 “葬者乘生氣，天之靈氣鍾”。故扦穴詳於挨形剪裁：木星葬節，火星葬泡，金星葬窩，土星葬角；索取五行星巒鐘靈氣作穴。
俗話說：“一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走”；此乃風水師行話。這幾句話說偏見。一個地師完全騎馬觀花式觀察星巒形態、龍脈走向，可以硧定水口與源流出處。但是要觀水口、看來去、倒左右。如是，他是要尋山。而言，前者中後兩者省了腳力。只有尋山，登高一覽、群星畢現，參覓星斗、驗定水口；雌雄媾合方可堪扦。 《插泥劍》注:雌雄交媾，山水配合，先天后天合卦，且曰相對者，水龍之下卦起星，後天先天，餘水龍各自例，九一對，一九，二八，三七對，四六對(中五所泊宮，立極卦輔山水同法).”古云：“地不絕人、水絕人；水不絕人、絕人”。水有吉凶，收。這消砂納水功。因為穴戶是龍砂乘內氣，水接外氣，內外兼得乘氣而葬，生機勃勃，子蔭孫，富貴久。
楊公雲：“看山，看水。有山無水休尋地，有水無山亦可裁”。話接上文，地師尋水口目的看倒左倒右水龍局合否！看交襟水媾否！如是水KouJiao襟處；水“一片”之方，面向來山“一片”、即是尋覓龍脈發源所在，山高水低，祖宗是處求。看兒孫是祖宗驗正身，。然論龍要到頭一節審駁雜、尋旺氣；覓金龍：“衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用。”楊公曰：“有真龍或真穴，有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明此間”。這“天關開財祿之源，地軸濬化生寶”、“水看三丫細認踪”奧妙所在。 《寶照經》雲“：立宅安墳要合龍，擬奇峰。要識真龍真結穴，龍脈二三節，三節是真龍，有穴天然絕”，至於格龍一法，能得二三節錯，其卦氣，苛求於三節、四節以上。若得兩三節眞龍脈，能結絶奇穴；“數産人龍上九重。節數，一代風光一節龍”。由此可見龍脈貴氣全、節隆，世代方可風光；其形巒上節節成星辰，於排卦中節節出位，方得産人中龍，而貴極九重矣！
青囊序云：“看金龍動不動，次察血脈認來龍。水三叉認踪，江南龍來江北望，江西龍去望江東”。說看三節亂否？來山起頂否？觀金龍動不動；次察血脈隨龍水是否玄關同竅。故要入山先觀水口、對三叉認踪。如何認呢？“江南龍來江北望”，於是龍午丁來，水口子癸；“江西龍去望江東”若龍辛戌方來，水口乙辰。故蔣大鴻雲：“城門一訣龍身出脈，一家骨肉，精神貫通。能識城門，乃能觀出脈；能觀出脈，能識城門”。知其真龍出脈翻，便是水口，水口入首龍是陰陽、一竅相通，氣脈。 “城門一訣”，龍水，負陰抱陽；水口是三陽堂局關鎖竅，水口合經四位本元一卦正交，正交不合，兼左兼右一卦合旁交，水口座要元一卦主體，因此正卦指座。內堂放水參，勿要三元，否則必絕一房。金龍動不動者:於隂陽動靜中求其配合；一要形巒上求動中靜，水上求動中之靜，此乃形之靜；然兩元挨星理氣中要求動氣，能明得隂陽動靜相配合，即能得天時、地理相配合，才能生生不息。這：“隂陽動靜如得，配合生生處尋。”
古法風水術乘內氣，外接堂氣，是指乘穴後八尺入首來龍其隨龍交襟堂氣之水。它東西南北四正週天、應其四經、四卦五行；即坎離震兌四卦。東方震卦屬“甲：木，其隨龍水“癸”水。南方離卦屬“丙”火，其隨龍水“乙”木。西方兌卦屬“庚”金，其隨龍水“丁”火。北方坎卦屬“壬”水，其隨龍水“辛”金。甲庚丙壬龍，俱屬陽；乙辛丁癸，水，俱屬陰。龍屬陽，夫，水屬陰，妻。龍水相會，陰陽交媾，夫婦路遇趨一道。甲庚丙壬，乙辛丁癸八幹謂“八神”；其陰陽屬來於先天八卦配洛書四陰四陽卦納甲。故甲庚丙壬屬陽，乙辛丁癸陰；如是四經龍水陰陽交媾玄關竅構成了“地”三合；如若龍砂天星祿馬貴人方隅構成“人”三合；元運周流一四七、二五八、三六九構成“天”三合；天地人三才備，三盤合法，這形成了一個風水格局。這構成“乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，鬥牛納丁庚氣，金羊收癸甲靈”楊公三合四大局情因果。於江東一卦是屬木，木旺於東方，故而“東”吉。龍水交會四大局之一“金羊收癸甲靈”，其中金羊，指是天盤丁未宮；此是陰水配陽木水局；宜收戌乾養位水，亥壬長生水，醜艮冠帶水，寅甲臨官水，卯乙帝水入堂流歸丁未墓庫而放。八神者，甲庚丙壬、乙辛丁癸八幹，“乾甲丁”三合、乾至甲隔八數；甲丁隔八數，乃“隔八用九”貪狼生矣！乾至艮、艮巽見七疊卦；如是八幹合其四隅卦而成四大局。故甲庚丙壬、乙辛丁癸八幹構成了龍上兩神、水上兩神、山上兩神、兩神，排星得生者；正謂“卦內尋”。 這正如廖均卿三陽水法所言:“ 一卦三山戌乾亥，戌統八山自庫。亥順乾卦十六山，乾父母左右通”。 一卦者：地天人、乾父統；十六山者：乃言隔八用九，甲丁，故言“乾父母左右通”。是九九循環，法以乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八先天卦數，乾坤一八和九，艮兌二七和九，坎離三六和九，震巽四五和九；乾甲丁與亥卯是隔八逢九循環相生，來龍、、去水同局三者合一。陰陽是天地萬物化生之本。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，生氣流行。陰陽陌路，孤陽不長、孤陰不生。這:“資陽昌，陰以成……外氣行形，內氣止生……形止氣蓄，萬物化生。氣感而應，鬼福及人”真旨。 古云：“六甲來山訣,莫去山頭錯認山。不合星山莫用心，他山水誤他人”。其實《青囊奧旨》裡講明白：“申子辰收坤壬乙，寅午戌收艮丙辛，巳酉醜聯巽庚癸，亥卯聯乾甲丁，山水，要明此理；水山，禍福相關。 ”訣中“此理”即是訣中、支三合乾卦三合，山水陰陰中來山、來水要來於生旺去於休囚，合其陰陽生死、零兩片哲理。
楊公三合水法，羅盤上合其天地人三盤，合其天罡星巒、祿馬貴人、子父財官；玄關竅上合生墓三合；從三角形運動定律理論上，例屬魯列斯曲邊三角形、古璇璣、三魚；現代人體細胞科學理論講,它屬Y狀抗體分子結構式。這玄數三合定律天地運行一氣，天地上下，陰陽化生哲理。如是，入山觀水口，看水口歸何字，屬何局、是何龍；生向，；變局養向，正墓；化龍死自生，化龍。以向定局，龍水陰陽論生宮，局生或變局自生、自旺之法度。定生旺墓，於來山來水消納。訣雲：“龍要合、合水，水合三吉位；合祿、合馬、合官貴，本卦生尋。” 這: 楊公養看雌雄，天下諸書．看金龍動不動，次認血脈定來龍；龍分兩片陰陽取，水看三叉細認宗，江南龍尋江北住，江西龍去望江東；二十四山分順逆，認取陰陽祖宗，陽左邊團團轉，右路轉相通，若人知得陰陽局，何愁大地相逢。
精義曰：“龍以脈主，穴以向尊，水以向而定，局而分”。穴乘地氣，向司天氣。穴埋於實，向朝於空。實者地，空者天。水流避實走空。雖行於地，實統於天。是故水生屬於；龍穴吉凶水；水吉凶；配龍收水，定穴消砂。淨陰淨陽八卦分為陰陽兩片，是先天卦配洛書，河圖洛書1、3、7、9陽，2、4、6、8陰，配卦，乾坤坎離為陽，震巽艮兌陰。八卦納甲稱京房納甲,其理源於月象朔望；農曆二十八次月初二，月相是朔，配坤卦，初三初七，下弦月初現，戌時現24山庚方，“下弦月初現”是坤之一陽生，卦像是震，所以震納庚，庚屬震卦。虞翻說：“日月懸天成八卦象。三日墓震結出庚，八日兌象見丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象滅乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中離，離象己。戊己土位，象見於中。日月推，而明生焉。故玄象著明，莫大於日月。”古人日月為天地陰陽祖，孕生岀天下陰陽學說；風水之術亦不例外，清《欽定協紀辨方書》【八卦納甲三合】雲：乾納甲，坎納癸申辰，艮納丙，震納庚亥，巽納辛，離納壬寅戌，坤納乙，兌納丁巳醜，坎離不納戊己者，二十四山無戊己故，離納乾壬，坎納坤癸，其法不知自來，今《啟蒙附論》曰，火體陰，其用則陽而天用，故乾中畫坤交而變為離。水體陽，其而地用故，坤中畫乾交而變為坎。然則坎離納戊己者先天傳，而離納壬、坎納癸則後天之用。其四正卦兼納八支，取本卦支為三合局地理家坐山，九星隂陽起於此。 ”堪輿納甲易卦納甲，坎離不納戊己，坎納癸（申辰），離納壬（寅戌），使用、堪輿、易卦各異。《天玉經》：晉世景純傳此術，演經出玄空，明玄空，五行中，知此法，尋納甲。二十四山分五行，知得榮枯死生；關天關地定雌雄，此中逢；翻天倒地對，玄空；天地父母三卦，時師末話，玄空卦神仙說，本是此經訣，玄空妙難言，翻天倒地玄玄，卦傳，有收山出煞訣，兼汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，隱口深藏舌。若不信此經文，但覆古人墳。上文看來堪輿納甲易卦納甲，與三合派三元派納甲取捨有。總之易道多宗、門派各異、術法。至於準驗，這看你所學功夫到不到家了。
曰：先天羅經十二位，後天乾維，此圖可以講。列於下
乾甲坤乙居何方， 坎癸申辰裝，
有離壬寅和戌， 合山合水一齊陽。
艮丙巽辛尋， 兌丁巳醜論，
有震庚亥和， 合山合水全屬陰。
淨陰淨陽說 三合家淨陰淨陽：自子巳陽,自午自亥為陰,此陽升陰降陰陽,（陰陽兩片之本源）十一月復,巳六陽而乾,五月姤,自亥六陰坤,七十二爻,為七十二候,此七十二龍之出,寅丙東卦,申至壬為西卦,東為木,西為金,二卦一父母,午自坤四位,自子艮四位,南火北水南北卦,一父母,東西忌見南北,南北忌見東西,凡龍水出卦者貴,出卦相犯。三合風水術淨陰淨陽，左旋陽，右旋陰，右旋水配左旋龍，左旋水配右旋龍。水動陽，雄，龍靜陰，雌，水主，左旋水左旋之向收，右旋水右旋之向收。訣曰：“左為陽子至戌亥，右陰午巳申未，雌雄交會合元空”。陰陽錯訣雲：“三陽富貴永無休，夾入他宮要愁，莫謂丁行坤位美，一通位子憂，如逢巳水女愁死，一過鬼龍自相矛，富貴人家男女折，蛇羊日來蹂。……兌乾雙卦本同體，夫婦琴和樂偶，左邊壬方流水到，生宮雖盛富中衰，右鄰申位流神，斷定妻帑要見危，排來轉，挨星鏡中窺”。這左右順逆有來由，珠寶、火坑當辨清；雙雙、雙起各有論，形作、氣理理當明；順逆、顛倒天星摸。這“分元定卦，測日推星，天根月窟，往來春”了。
淨陰淨陽，乃先天八卦配洛書而定。河圖數，九一三七奇屬陽，先天卦論，九乾，一坤，三離，七坎，故此四卦陽；乾既陽，納於甲，甲陽；坤既陽，納於乙，乙陽；離為陽，納於壬，壬亦陽，離即午，而午與寅戌相合，寅戌陽；坎陽，納於癸，癸陽，坎既子，而子申辰相合，申辰陽。河圖數，◇◇八二偶陰，先天八卦論，六艮，四兌，八震，二巽，故此四卦陰。艮既為陰，納於丙，則丙陰；兌為陰，納入丁，丁亦陰，兌即酉，而酉巳相合，是巳陰。巽陰，納入辛，辛亦陰。淨陽十二山四陽卦及納甲支,依輔星水法九星序自中爻起翻，所得吉位是陽卦，故稱淨陽。陰卦翻變後所得吉位卦是卦，故稱淨陰。若然陽卦向取陰卦水來，稱陰陽駁雜棄不取。蓋陰陽駁雜之位，翻變後是凶星位矣！參閱下圖即明。
三合風水術淨陰淨陽，左旋陽，右旋陰，右旋水配左旋龍，左旋水配右旋龍。水動陽、雄，龍靜陰、雌，水主；左旋水左旋之向收，右旋水右旋之向收。此乃三合淨陰淨陽風水精蘊。
淨陰淨陽水法有取陽山放:乾甲坤乙壬癸六陽水；陰山放：艮丙巽辛丁庚六陰水，合來脈淨陽者，此為放水收山矣。
折水總訣歌云：“一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元生剋入，此是青囊折水溝。有凈凈陽法，收山此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁”；《天玉經》：“子寅辰乾丙乙，長子端的。午申戌與坤壬辛，次男此位。卯已醜艮庚丁，三男此分，酉亥巽甲癸，四男其位。第一折水長房折，乾丙要乙。第二折水二男情，坤辛壬同行。第三折水三男位艮庚丁吉利。第四折水四男宮，巽四癸相逢”。言陰陽順逆、元空生入克入、三神折放、九星生旺休囚、流放取捨，房分應位術。
楊公三合淨陰淨陽水法出自祖異宗，因此某些地方有其共識，望學者鑑別運用。書云：“一六共宗、五行化水。三八朋、五行化木。四九友、五行化火。二七同道、五行化金”。楊公三合風水四大局以此河洛生成數理論基礎。
戌乾亥數六，壬子癸數一，故水局三卦第一卦辛戌來水左旋歸辰庫，壬子發脈坤申立。戌土隨化水。
艮寅數八，甲卯乙數三。故木局三卦第一卦癸丑來水右旋歸未庫，乾亥發脈甲卯。醜土隨化木。
辰巽巳數四，丙午丁數九。故火局三卦第一卦乙辰來水右旋歸戌庫，艮寅發脈丙午。辰土隨化火。
未坤申數二，庚酉辛數七。故金局三卦第一卦丁未來水左旋歸醜庫，庚酉發脈巽巳。未土隨化金。
上立局中可以看岀乾坎、艮震四卦火、水二局組成，巽離、坤兌四卦金、木二局組成，惟無土局，土隨四墓寄於四隅隨而化之。楊公七十二龍乘氣則水土合局論生旺墓消納流放。談到三合水法，亂無章。追究其，屬“盲人摸象”見其、世傳偽書、偽術所致。三合風水分支多家，並存；世傳有七十二龍納音合局挨星論立向者；有論三合局起長生者；有龍、水五行分龍左旋、右旋來起長生者；有以來水起生者；有水口起長生者；種種，但運用多是取向上三合局配七十二龍納音坐穴取三合十二宮九星法立局、定向者多。下邊舉兩例證：
楊公古法風水術，是七十二龍“穿山虎”格龍乘氣，七十二龍坐穴。其法來龍水口玄關竅上討得消息、定三合五行之局，合什麼局，乘什麼氣、坐什麼穴。坐了穴了什麼。如此謂龍水交合、夫妻同途、一卦、氣脈相通。例如： 陰木乙龍配陽水丙火局，水岀戌乾、乙丙交而趨戌、合艮丙辛火局。格龍乘氣、應乘七十二龍火音坐穴。生宮而論：左水倒右；宜收艮養位貪狼水、甲寅生位貪狼水、辰巽冠帶文曲水、巳丙臨官武曲水、午丁帝旺武曲水入堂。七十二龍乘氣火音者，乃是己未天上火、丙申山下火坐穴；如法便立了坤山艮兼、申山寅，餘者倣此類推。但應注意；十二生宮配九星方面有兩訣配用別：其一， 養生貪狼位，沐浴冠帶文；武曲臨官旺，逢衰是巨門；病死廉貞是，墓是破軍；絕胎是祿存，輔弼夾巨門。其二，墓是破軍,絕胎是祿存,養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞兼病死,七曜分。前者多用於三合起生宮配用，後者多用於先天十二支配二十四山七十二龍五行生旺墓十二宮吉、房。十二宮，是指先天十二支，即正針子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宮。十二宮配屬於五行，是指七十二龍，十二宮每一宮配屬了金水火土木五行龍，曰二十四山五行。
起長生立法：此水法多見《地理直指》，主要三合局為準。長生十二宮使用口訣是指合局前提下。從起長生消來水。座上起長生消水口。要求來水宜於生旺，去水宜於休囚。小元空取生入克入,生出克出,定吉凶。
立什麼局即以什麼十二生宮直接起長生；是長生即起長生、若是帝旺，起帝旺位。例如：立坤申向，應從向坤申位上起坤壬乙、申子辰水局長生，立壬子起帝，他們是坤申起長生，壬子帝旺，乙辰墓庫位；七耀九星上，餘者類推。原則：天干來龍立地支，地支來龍立天干。叫陰陽相交。龍分三角合三片：即甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥，是生墓三合玄關竅宮位。是子午卯酉龍可立乾坤艮巽，反之亦然。餘者倣此。丙來龍可立午向，地盤雙山，叫陰陽相交或夫唱婦。其它雙山同理。局為生來水坐，來水坐生。
三合風水審來水形局，要知水之來去，察水迎生。水城形局有：橫水局、水局（逆水）、斜水局、水局四種。
一、橫水局:即水左邊或右邊流經堂前謂橫水局， 水出墓口 。
二、斜水局：即水左後或右後方來、經右前、左前方流出者為斜水局，水出衰口。
1、左水倒右右前角去，可立甲庚丙壬、子午卯酉四陽旺向。
2、右水倒左左前角去，可立乾坤艮巽、寅申巳亥四陰旺。