玄奇錄，宗祠可葬祖墳之上? 誇張，我昨天我香港師兄弟討論空心菜祖墳，我同門師兄弟覺得空心菜不可思議，祖先祠堂祖先山墳葬同一分金線上，而且是黑色大理石，玄武石，有兩隻大笨象，有水泥鋪設明堂，形成困龍死絕墓，而且西南方坤位高山林立，零神到位，應該是池塘或是水路，我師兄講是玄武藏頭，朱雀，風水大凶，如果不是絕子孫，子孫愚癡，他們看到鬼面坡，嚇壞了! 鬼面坡葬祖墳附近，人工形成，那是會遭人烹屍，煮來吃，當年香港烹屍案，鬼面坡旁邊，我他們講空心菜有種生根，我師兄弟說人心地壞，喪盡天良，嬰兒胎盤血葬自己衣冠塚，他們說這種風水地師來會。他們說鄭時期福建地師蔣大鴻，說台灣只能出郡王，不能出帝王，天意所指，氣數不可轉，想要靠種生根當皇帝，只怕皇帝短命，會折福損壽，今日妳害台灣人染病而死，他日妳遭人烹屍而死，因果循環，報應。
象吸水主貧窮，人造明堂還形成一個困字，西南五鬼方建小廟，明堂前見山，叫【五鬼見山】。什麼叫龍潮戲水穴? 請問台灣地師，龍要怎要會高潮? 龍潮，天啊，大海嘯啊，沒學識常識，沒看電視，我看這些人是視。
→ 玄武藏頭，藤蘿繫甲。山墳。而且是女人墳→理氣初探，風水
104.09.21邪門風水，種生根→ 空心菜種生根→ 寅葬卯發，荒腔走板→ 生根→ 種生根
→什麼每次要選台17線?→ 天狗食月，瘟神當值→ 台灣風水龍脈圖→ 前進台中
→棺材胞衣菌→ 天罡北斗陣→ 仙人指路，鯉魚潭雨水潑到了空心菜仙人指路
埋胎衣有許多禁忌，否則會生出許多禍端來，古籍中列舉了埋置胎衣帶來各種兇險吉現象。一點，“令入諸蟲畜禽獸得食”，否則孩子命不長。至於如何埋，綜合古代記錄，胎衣清水洗淨，清酒浣洗，納錢衣中，裝入瓦罐，擇地深埋。人們確信埋好胎衣，嬰兒會疥瘡、癬之類疾病，會擁有皮膚。但廈門海邊有些地方有種奇特風俗，將置入胎衣陶缸不是埋土裡，而是放在海灘水邊，任由海潮漂走，彷彿告人走向未知遠方。
我們是穿著衣服，而不是光著身子來到世界上，這件衣服叫胎衣、胞衣，有文雅地稱作錦衣錦袍。 《本草綱目》記載，其“包人如衣，故曰胞衣”。母體產出胎兒後，胎衣雖然成了人體廢物，人失去了意義，為何民間活躍著埋胎衣呢？
習俗是一種願望，一種民族心理表現。以來，人們堅信胎衣臍帶有著作用，可影響嬰兒命運。這種胎衣、臍帶和嬰兒感應原始思維，雖然有巫術迷信成分，但可否認地反映了人們樸素思想感情。臍帶認為具有壯膽作用，胎衣嬰兒能否順利成長密切關聯，人們期望透過埋胎衣儀式，保佑嬰兒一生無病，體現人們生命關愛呵護。
關於埋胎衣文字記載，目前可追溯秦漢時期。長沙馬王堆漢墓出土一批寫絲帛上醫書，《雜療方》、《胎產書》中可見埋胎衣記載，《雜療方》 中言：禹藏埋胞圖法，託埋胎衣方法禹傳。
觀民風，一觀其生，二觀其死。何處來，何處去，一件胎衣往往會引發人們生命思考。胎衣是孩子元神，“埋”字意指“死”，所以忌說“埋”胎衣，而說“踏”胎盤、踩胎衣。苗族人生死聯繫起來，生下胎衣時埋床腳，留待死後入陰間時取來穿上投胎轉世。修煉方術人忌諱胎衣此名，故有紫河車、衣、混元母、佛袈裟、仙人衣，給胎衣蒙上了一層層文化色彩。
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所有人們原始樸素思想，會化美的種子；而這些美的種子，注定會教育心田裡生根發芽。對孩子教育，不是入園入校開始，而是始於胎教。胎衣作為嬰兒出世實物見證，關註生命同時，美德教育納入其中，既重視孩子讀書，重視孩子德行。過去人們注重人丁興旺，生子為大事，圍繞生壽，開展一系列禮儀活動。六朝時期德貞常 《產經》所云，埋胎衣儀式旨在“令兒長生，，方高心善，聖智富貴”。孩子帶著人們未來希望來到世上，希望孩子愛勞動、持家、品行端正，。而這些希望不是一時，而是貫穿一世，貫穿孩子成長階段人生禮儀，這種成人禮儀一種成長教育，一種融於民族傳統文化中家庭美德教育。
最初對胎衣認識，是朱熹故里福建尤溪縣文公祠右側，毓秀亭內立有朱文公瘞衣處碑，朱熹當年出生時胞衣埋藏這裡。據勘輿師說，朱熹終成帝王師，這裡是塊風水寶地有關係。
這說明胎衣埋哪裡有講究，絕不能隨地而埋。埋坡崗上，取意站得看得，能得高官厚祿；埋門口，取意眼觀六路，耳聽八方，成為能人。若要子女光宗耀祖、頂立門戶，埋房屋門坎下邊，取意“頂樑柱”。
有些地方男女，男孩多作為家裡頂樑柱，要埋門裡；女孩要外嫁，要埋門外，或者埋果樹下，取意“花繁子多”；有埋床下或牆角，表示落地生根，長大。長沙馬王堆漢墓出土醫書《胎產書》上說，如果有了男孩想生女孩, 可胎衣埋背著陽光牆垣下；有了女孩想要生男孩，要埋向著陽光牆垣下，樸素陰陽思想與男女性別關聯，陽光有了玄機。
埋胎衣有許多禁忌，否則會生出許多禍端來，古籍中列舉了埋置胎衣帶來各種兇險吉現象。一點，“令入諸蟲畜禽獸得食”，否則孩子命不長。至於如何埋，綜合古代記錄，胎衣清水洗淨，清酒浣洗，納錢衣中，裝入瓦罐，擇地深埋。人們確信埋好胎衣，嬰兒會疥瘡、癬之類疾病，會擁有皮膚。但廈門海邊有些地方有種奇特風俗，將置入胎衣陶缸不是埋土裡，而是放在海灘水邊，任由海潮漂走，彷彿告人走向未知遠方。
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無論胎衣埋何處，怎麼埋，其目的永恆不變，即為新生兒祈福祝福。胎衣體內有用到體外無用，失去實際意義後，反而讓人賦予它多美學價值。現代詩人谷筆下，如人故土依戀，胎衣是人靈魂居所：
我要回鄉，
那是夢唯一地址，
父親我衣胞埋那裡，
那是我母親宮殿裡，