龍脈是風水學中一個概念，《雪心賦解》：「龍者，山之行度，起伏轉折，變化多端，有似於龍，故以龍明。」所以龍脈是於表示山脈走向、起伏、轉折、變化現象，並從而推斷出某地點地理位置，即生氣集中地點吉，生氣消散地點。龍脈直接關係到國運、家運興衰榮辱，然而這麼風水，甚麼以來很多風水師願意看？龍脈背後有著甚麼樣神祕內涵？
維基百科記載：脈本義是血管，引申像血管一樣東西。龍身軀多取材於蛇，可謂綿長特徵。從字面上看，龍脈山脈綿長血管了，是生氣輸送工具。觀察群山起伏，生氣是地勢而低處執行，是氣壓而氣壓位置執行，而氣止地方即是生氣集中地點了，往往氣止地點會有界水情況出現，《葬書》：「氣乘風散，界水止」。
界水主要功能是界止龍脈執行，龍脈伸展到，到起伏、過峽、開帳出帳、頓跌剝換、束氣結咽變化，然後脫脈而秀，遇水而生氣界止，然後結穴。龍名則因為龍變化多端，好像地形複雜，而且龍是生物，風水學認為如龍可敬。
如果一個建築位於生氣集中龍穴上，建築主人；如在生氣集中龍穴上方龍脈上開採礦石或任何破壞活動，該地方，因為輸送生氣脈遭到了破壞。關於山脈稱呼，大山大水稱幹龍，小山小水稱支龍；山水之頭稱來龍，山水尾稱去龍；山巒起伏，頓錯，「紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明」者，稱生龍，是生氣結穴現象。
有甚麼沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍、高岡龍、平洋龍……之地有龍，「一寸山，一寸水」。龍神碑，是化生氣以用地點，如控制水管輸送水源開關。俗稱龍神龍脈守護神，高明地師，會在造陰宅時點神氣安碑，以護生氣源，爾後借掃墓名加以祭祀掩人耳目。
風水師有三看，其中之一看萬歲！龍脈這麼風水，甚麼以來很多風水師願意看？風水師錢傑解釋：得罪千古帝皇，但他們魂歸青山，冥冥之中知道了事後發生一切。我這裡只是談談，中國茫茫幾千年王朝興亡和龍脈故事而已。不算缺乏敬畏心吧！
風水源中國，張是「天人合一」、「順應」、「敬畏大地」。但有了風水，有了地理四科「龍、砂、穴、水」之說，中國成了一個爭龍奪脈帝國。祖先發明風水那一刻起，腳下這片土地沒有安寧過，幾千年以來遭遇了「龍脈風水劫」！
既然龍脈關乎國運，出人意料是，龍脈有劫數！大山大河斬成無數段，這聳人聽聞「斬龍脈」。
算得上國富民清朝，結果西方人步步逼，點上百條洋槍洋砲滅了國。這場「保龍脈」和「破龍脈」引起風水劫，說可以從秦開始，是所有專制統治者慣用手段。
歷史上出現很多帝王擔心龍脈生沉，辛辛苦苦打下來江山別人搶了去。使統治能夠綿延千秋萬代，避免其他人稱王稱帝，全國各地龍脈挖了個底朝天，想方設法消滅潛在王氣，可惜了華夏大地糟蹋了，大山大河斬成無數斷，這聳人聽聞「斬龍脈」。
雄心壯志煬隋帝，得知李淵家族造反，第一時間不僅挖斷了李淵家族龍脈，挖了李唐家祖墳。挖了祖墳李唐家也好不到那裡去，滅隋後，袁天罡，李淳風兩大絕世高人，保主子-李氏江山，自告獻計斬斷位於閬中龍脈，來了龍頭，龍身二分離。
宋朝建立初，宋太宗聽說，當時北漢統治晉陽出過幾個皇帝，是個「龍城」後，帶兵攻下太原城，並火燒太原城，水灌太原城……
中華大地上發生過「龍脈風水劫」，出自千古一奇人劉伯溫手，說他是個能預測天命風水師，煞大地是，他擅長斬龍之術。相傳，保住了大明主子能萬代延續，一百條中華大地上龍脈，足足劉伯溫斬斷了九十九條。
到了清廷，西方「牛頓三定律」，有了洋槍洋砲。鹹豐皇帝為滅太平天國，不僅挖了洪秀全祖墳，其他人墳墓，掘毀，並鑿斷其所有坐山。挖祖墳是帝國傳承特色，不僅古代帝皇，到了現代軍閥孫殿英，出現了保護性挖掘，此處多作論述了。
改革開放經濟騰飛，民生改善國力增強，照理說應該是好事。那麼甚麼中國，受到國際社會處處排擠？中華龍脈出了甚麼神祕問題？
挖斷“龍脈”是吉利嗎？ “龍脈”挖斷了是吉利嗎？於這個問題，古今中外“風水大師”會地肯定說：“龍脈”挖斷了吉。但我要告訴大家答案是：“龍脈”挖斷了吉！什麼這麼肯定說呢？還是請諸位先不要上火，請容我道來吧。什麼是“龍脈”？ “龍脈”山脈或水脈。什麼是“脈氣”？ “脈氣”山脈或水脈中蘊藏著能量。 “脈氣”山脈或水脈什麼地方呢？楊公廖公曾公賴公先師們沒有說明白說，什麼有說明白說呢？因為他們處那個時代沒有“地層結構和地層能量聚集”思想理論，因為他們懂得“石油有石油存在地層，天然氣有天然氣存在地層，煤炭有煤炭存在地層，鐵礦有鐵礦存在地層，金礦有金礦存在地層……”這些地層存儲能量理論，他們明白影響人類命運“脈氣”“龍脈”哪一個地層中存在，所以他們採取完全保守主義方法來保護“脈氣”，那“龍脈”不能挖，挖斷了“龍脈”於挖斷了“脈氣”。而客觀事實是：許許多多世世代代原本出大富出入相之陰基陽宅地，因為“龍脈”上“修路、開山、挖隧道、架橋、修水庫”，而讓這些基陽宅一夜之間變成了大富出入相之風水寶地。什麼會這樣呢？那些搞“理氣”不開風水本質因素主次“風水大師”會“氣運”說來矇騙天下人，但這裡我要問這些“氣運”說來坑蒙拐騙天下人“風水大師”們一個問題：一個基陽宅地，使用了五百年，什麼五百年之前沒有“氣運”，只有到了公元1990年後有“氣運”？道你們“氣運”之說“第一個七運和第二個七運第三個七運第四個七運氣運嗎？三元里一元180年，道第一個180年和第二個第三個180年氣運嗎？……”，說到這裡，這些專行坑騙之術“風水大師”們會說：“氣運是，但出生人啊？”這裡，我要發問：“道人家基陽宅使用了五百年，出生總人口達到三千多人，這麼多人中沒有屬相命宮人嗎？有幾十對雙胞胎兄弟姐妹，什麼這些雙胞胎兄弟姐妹命運大相徑庭呢？”，明代風水大家《神寶經》作者謝和卿說“形勢是正宗，羅經和卦例談吉凶，若膠柱調弦刻舟求劍，旁道支離訛舛”。由此可見：利用“氣運”說來解釋風水疑問“風水大師”們是一些“找理由來證明自己是正確騙”。這裡，我並否定“氣運”之說，“氣運”之說自有其科學性真理性，但“氣運”之學不是“風水學”核心理論，“氣運”只是對“龍脈脈氣”一點點波動性影響，如果沒有“脈氣”可利用，“氣運”會出大富出入相之人；如果有“脈氣”可以利用，即使“氣運”可以出大富出入相之人。所以說：能不能大富出入相，是“龍脈脈氣”決定，不是“氣運”決定。明白了這個道理，我們回頭來分析“什麼‘龍脈’挖斷了大吉大利大富出入相？”這個問題，易友看懂，圖示如下：
圖（1）：沒有A山上挖山時，脈氣地下並不能與穴位C有關係，穴位C得不到脈氣能量。圖（2）：開山挖斷脈氣所在地層後，龍脈脈氣傾瀉而出，順著A山山坡沖穴位C，穴位C因而得到了龍脈中脈氣，所以A山開山挖斷脈氣地層後，穴點C人之間了。但當繼續開挖挖到脈氣能量不能流瀉到穴點C地形地貌時，穴點C沒有能量讓人繼續了。
圖（3）：這種情況下，穴點A脈氣層相距不接觸著，所以穴點A得不到該龍脈脈氣能量，所以會出入相。圖（4）：山頭B即穴點A靠山山頭削去時，龍脈中脈氣地層挖斷了，脈氣層挖斷後，源源脈氣會地層中噴湧而出，傾瀉到穴點A，穴點A從而獲得龍脈中脈氣，穴點A讓人出入相了。以上舉兩例明“龍脈挖斷後反而大吉大利”情況，但這並不是說：龍脈挖斷了。這裡只是想讓大易友明白：“穴位”能不能讓後人大富大貴出入相，關鍵是“穴位”是否能得到龍脈中源源脈氣，不論挖斷龍脈地層也罷，沒有破壞龍脈也罷，重中之重是“穴位”是否龍脈中蘊藏脈氣那一個地層或地層中脈氣能否相接觸，如果穴位龍脈中脈氣所在地層或不能地層中脈氣相接觸，那麼穴位會讓人大富大貴出入相，只有穴位點了脈氣所在地層上或地層中脈氣相接觸上了，才能讓“穴位”後人大富大貴出入相。而楊公廖公曾公賴公先師們因為懂地層結構和知道“龍脈脈氣哪一個地層中（脈氣是如何聚集流動）”，依靠對地表龍脈形勢直觀判斷來選點穴位，從而保證自己選點“穴位”“龍脈脈氣所在地層上或脈氣相接觸”，這造成了楊廖曾賴先師們自己沒有自己後代人命運改造成“大富出入相”，而僅是讓後代們做風水先生境地（，即使找到了“真龍穴”，因為他們並沒有能量大小概念，所以並不能保證其後人會大富出入相，因為程度是脈氣能量程度大小決定，如果龍脈上脈氣能量，那麼即使點準了“真龍穴”，並會出入相大富貴，但能保證貴）。明白了這個道理，應該明白：“什麼挖斷龍脈了反而了，什麼龍脈沒有破壞時無”這個道理了吧。但大易友應同時明白一個道理：龍脈如果沒有破壞，而穴位點了龍脈脈氣所在那一個地層上，那麼，這種情況要那種破壞了龍脈脈氣所在地層得到脈氣能量方法要很多倍。那種破壞了龍脈中脈氣所在地層讓穴位大富出入相方法畢殺雞取卵做法。看過上面理論，廣大朋友應能明白：1、脈氣各種龍脈地層結構而蘊藏地層中；2、龍脈脈氣只有所點穴位有密切接觸關係，才能保證穴位讓人出入相；3、“真龍穴”很多很多，但“真龍穴”之間能量大小差異十分，這種差異是龍脈中脈氣所在地層祖山出發後到穴點之間距離中有沒有破壞（或破壞程度大小）來決定，脈氣所在地層祖山出發後沒有破壞或離穴點距離，；脈氣所在地層祖山出發後破壞或離穴點，程度；4、脈氣所在地層龍脈中位置能量（脈氣哪一個地層問題，這是尋龍點穴核心機密）；5、風水學是科學，不是學；風水學是客觀辯證，不是機械僵死；風水學是需要我們後人發展逐步完善，不是古人研究真理；風水大師如果學習研究只遵古訓，那麼風水大師是一代不如一代；只有風水大師們利用新科學新發現來發展完善風水學，風水學才能成為科學才能為己人社會造福，否則風水大師們只是“炒古人飯”“炒古人帶著泥砂子飯”，只能還是讓自己後人“承其衣缽”而做一個“風水先生”了。
說起龍，大家可能第一時間想到神話傳說中那個無所不能生物；但是說到龍脈，可能很多人知道了。
龍脈，顧名思義龍血脈？你們是不是有這樣疑問呢？
這樣理解是，因為脈本義是血管，龍身軀是綿長象徵，所以龍脈引申像血管一樣綿長東西。山脈形態上龍相似，因此風水學變化多端、綿延不斷山脈稱為龍脈，以此來描述山脈走向、起伏、轉折、變化，以及能能、能屈能伸、能隱能現各種狀態。
知道了什麼是龍脈，但是你們知道龍脈有什麼作用嗎？龍脈和什麼有關嗎？
風水學認崑崙山是“萬山祖、龍脈源”，是龍中祖龍（根龍）。世界各地龍脈是崑崙開始發源延伸。龍脈的佈局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。龍脈靈氣聚集地（開花結果）認為是風水寶地（龍穴）。
古代找龍脈“風水術”首推“地理五訣”，龍、穴、砂、水、；相應活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、”。古人認為，以此可以辨別藏風蓄水、大富風水寶地。
有人說，只要自己去找到這個是不是能一夜了？
（想倒美，能找到都雨你無瓜了）
咳咳，回歸正題~
龍山脈絡，土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈，審氣脈、別生氣（這個可不是不生氣意思哈，而是區別“氣”）、分陰陽。
所謂祖宗山，山脈出處，群山起源之處，父母山山脈入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈吉，否則。有尋龍需分九勢，九中龍勢中有：迴龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、出洋龍、領群龍。
風水格局中，砂是指懷抱城市群山。地理學以前山朱雀，後山玄武，左山青龍，右山白虎。
風水中砂喻為龍環護山丘，龍帳幕，龍僕。察砂要求主山脈前後左右有環護山，砂山形態以端莊、吉，即”砂要秀”。察砂尋找能”聚氣藏氣”地理環境。
風水學認為：山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物。 “看山時看水，有山無水休尋地”，”覓龍點穴，全賴水證。龍非水送，無以來；穴水界，無以觀其止”。
觀水要求水質味甘為吉，水濁味。水形呈隨龍（有分枝）、拱揖（前）、繞城（貴有情）、腰帶（有環灣）。觀水考察地上地下水源水流形態和水質。
這可不是你們武俠說看到那些點穴！穴龍脈止聚、砂山纏護、川溆縈迴，衝陽和陰，土厚水深，鬱草茂林核點。穴選擇，關鍵於”內氣萌生，（穴而生萬物），外氣成型，（山川融解而成形象），內外相乘，風水自成”。點穴要求”穴要”，要選中最佳位置。
即位置選定及佈局，方向八卦四四隅並人五行相生相剋原則判定吉凶。
風水古云：陽陽上手，有腿不能走。地理道，不外陰陽。尋龍點穴有龍脈水要陰陽相配。原則是：陰龍配陽水，陽龍配陰水。
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情況下龍脈會整個家庭財運有影響，幫助他們提升財運、保證財運亨通。本身龍脈位置聚集了大量靈氣，如果龍脈附近居住話能夠汲取源源運。以往整個家庭風水格局有得到改變，他們運勢會得到提升。
風水中龍脈能夠起到保護家庭、鎮宅作用，龍脈附近居住整個家庭風水會因此而變好。而且它能夠幫助家庭免遭外界煞氣影響，所以整個家庭會得到保障，不過需要知道是有關龍脈問題是複雜，建議大家可以查詢相關風水資料。
龍脈能夠幫助人們提高自身風水運勢，化解風水中煞氣、晦氣。龍脈附近位置充滿了多靈氣，可以說它適合人類生活、居住。情況下人們會選擇龍脈附近建房子或者做生意，這樣話能夠保證房屋風水問題，提高整個家庭各方面運勢。
古代龍脈認為是個典型風水寶地，這什麼歷代皇帝想要找尋龍脈位置。情況下他們會選擇龍脈附近建立國家都城或者墳墓，這樣話能夠保證王朝鞏固以及長盛，現代社會龍脈有著影響。
龍脈風水學中有氣運作用。日常生活中大家會龍脈來判斷地理位置好壞否，有龍脈地方風水效果，所以人們會附近居住生活或者開飯店。居住生活話龍脈能夠幫助提升家庭運，而做生意話家庭財運會得到提升。
周星馳版電影《鹿鼎記》中有一個情節，天地會總舵主陳近南費盡心機要搶《四十二章經》，想要找到並企圖摧毀滿清龍脈。電影結局，韋小寶龍脈中大戰馮錫範，發現，滿清龍脈，是一個藏了無數金銀財寶大倉庫。
這種解說是。龍脈金銀財寶並沒有什麼關係，而只是像徵著自然界山脈走勢封建王朝氣運對應關係。
《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中，盜墓三人組在選定墓方位之時，會看看地形風水中有沒有龍脈，我們印像中，好似每個朝代每位皇帝陵墓坐落龍脈之上，那麼，中國有多少條龍脈呢？
提出這個概念，是《史記》，不過當時說法並不是“龍脈”，而是“地脈”。
這個概念，與秦朝末年一位赫赫有名大將軍蒙恬有關。
話說當年胡亥搶了扶甦帝位，扶甦心腹蒙恬信任，賜其。蒙恬死前說，我罪過，於率兵修築長城，臨洮到遼東挖了萬餘裡山，肯定挖斷了秦地脈。
這裡說地脈，隱然後世龍脈理論有所接近。那麼龍脈是什麼呢？是指山川形勢、氣象、脈絡，原本是堪輿學上概念。
《陰陽二宅全書》雲：“地脈行止起伏曰龍”。 《地理大成·山法全書》云：“龍者，山之脈”。
堪輿學家認為華夏大地龍脈，一共有“一宗三幹”。
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一宗，就是指天下龍脈宗，崑崙山。
天下萬山萬脈，發端於龍脈祖庭崑崙山。
唐代楊筠松《青囊海角經》說：“山髮根脈崑崙，崑崙脈，枝幹分明，秉之若五氣，合諸五形。”
這個理論，我們知道，我們中國三大階梯地形是相符合，位於青藏高原崑崙山脈，與古代典籍說崑崙山雖不能完全，但比喻萬山源是合理。
三幹，說崑崙山龍脈延伸出來三條主幹龍脈。
第一條幹龍：順黃河東下，甘肅、陝西、山西、河南、山東而入海，關係中原王朝運數，於全天下命運。
第二條幹龍：崑崙山發脈東北行，過河北海，隋帝開鑿大運河後，風水家認為大河打穿了燕山山脈，破了第一干龍脈氣，使第二幹龍秀氣發，以至於自安祿山後，戰禍，藩鎮割據，五代兵興，兩宋疆域萎縮，有遼、元、少數民族入主大統，此崛起。
第三條幹龍南方，崑崙發脈而福建、浙江、廣東入海。
如果每一個王朝有一條龍脈來計算話，從夏朝開始算，中國歷史上有24個王朝，那麼中國有24條龍脈。
王朝，各個王朝龍脈哪裡呢？
黃帝龍脈中原黃河流域，太行山河南西北餘脈，黃河。現在搞炎黃祭祖，地點選在河南鄭州，倒合乎其理。
這些遠古之龍脈，因為缺乏相關資料支撐，多說了。
秦朝龍脈咸陽，乃是隴山山脈秦嶺交匯處。秦人於隴東牧馬數百年，龍興於此。蒙恬所說挖斷地脈，指是整個華夏大地脈氣。
漢朝龍脈沛縣，芒碭山一帶。漢高帝出身於此，晚年說，“吾雖關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。”
西晉龍脈河內溫縣一帶，太行山支系。溫縣是歷史上一個地方，司馬氏皇族聯繫。不僅西晉時，連南遷建康後，乃至南北朝時代，溫縣出司馬氏名人豪族。
隋朝龍脈弘農；唐朝龍脈長安、隴西、太原。隋唐歷史淵源西北大有關聯，隋朝託名弘農，實際唐先祖出自關隴。太行山脈是北方砥柱，龍脈峻偉，故而國家氣像是古代巔峰。
宋朝龍脈開封、鞏義、洛陽一帶，中原山而，鞏義以西有熊耳山脈，但大都，宋朝國勢，是後世有目共睹。
元清兩朝龍脈，超出了三大干龍脈絡，是清朝東北氣脈，可以說西北崑崙山脈基本沒有關係，但這代表了華夏文明擴張力，將氣運向四隅伸展。
，這些是範圍，其實龍脈位置是確定，這是因為龍活動範圍是變動，並且大多數龍脈是依山傍水而生。
《鬼吹燈》中胡八一三人組勘探地勢，有一套規則，羅盤、標尺之類工具，對著山川、林木、星斗方位一頓觀測，八九不離十，能找出一座大墓。
這種場景不是胡編亂造，古人不論營屋宇、選定萬年吉地，有風水規則，胡八一是這套探墓，所謂圖索驥，能。