下葬儀式是講究和。抬靈柩人叫做八仙，挖棺材洞穴叫做打穴。打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然\”太歲頭上動土\”，喪家會遭受到禍害。開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。這種墓穴，是靈柩推進去。墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。這種下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。這種下葬儀式是講究和。抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。這種墓穴，是靈柩推進去。墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
靈柩山上停放後有很多風俗。一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裡包著，跑回家裡黃土撒到豬欄雞籠和床下，說這樣可以得到亡靈保佑。要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脫掉鞋子抄水路捷徑回家。撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。舊時，祭祀墓穴是人們看重。祭祀時候把一隻公雞殺死，它血來祭奠。公雞會馬上死去，而是墓穴裡反覆撲騰，舊時說法，公雞死墓穴裡哪個部位，哪個部位子孫會發達。公雞撲騰下來雞毛叫做”鳳凰毛”，要揀掉。下葬之前還要死著兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張烙餅。墓穴裡要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有地方墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。古代時候，有錢人家要離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼，自己會遭殃。靈柩放進墓穴時候放炮，說是死者餞行去陰間。舊時規矩，下葬時間是要講究，是太陽落山靈柩落土。落土時候”八仙”拽著棕繩徐徐放下，四平八後，親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。靈柩下去後，蓋一層土，墓穴裡掃出來土撒上面，後要放上一隻碗，叫做”衣飯碗”。這樣做是後遷墳時候動作，免得驚動亡靈，招來。民間習俗認為，人死後靈魂可能墳墓裡跑出來，跟著活人回家。所以下葬人繞墓轉三圈，回家路上嚴禁回頭探視。否則看見死者靈魂陰間的蹤跡，雙方是。實際上這是一種措施。不然話死者親人地回頭觀望，總捨得離開，是勸說。埋葬後人們要洗手，有要酒來洗。這樣是表示今後死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。後要舉行辭靈儀式，祭拜死者靈位。有地方辭後，只要是親屬一起吃飯，這叫做”搶遺飯”。江浙一帶有喝”長壽湯”，吃”長壽豆”習俗。說，七十歲以上老人去世後，出喪那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，”長壽湯”，盆煮得爛爛黃燦燦大豆，”長壽豆”。送喪人回來要喝碗壽湯，吃一些長壽豆，意思”添福添壽”。有地方糯壽豆分鄰里左右小孩吃，說法是，吃了壽豆，日後壽。這些民間傳統風俗習慣反映了了生者於死者寄意和生命願望。
《基督下葬》是義大利畫家卡拉瓦喬30歲期間繪製祭壇畫。這是具有古典意味透著現實主義風格繪畫，畫面構圖、人物造型、及色彩處理…
真人你批算八字命格,
入棺前，上一輩族親陪同長子，邊行哭泣水濱，投錢於水中，順流瓶裝水，叫”買水”。盛回水作為後一次供奉父母，報養育恩。入殮時，棺內要填滿紙、手巾、扇日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫”爬棺”，以示告別。然後擇時下釘，每下一釘，要說一句吉利話。孝子孝婦外，其他人入殮時辰相沖克，不可看死者入殮。人家，死者入殮後即擇時出殯，富戶人家出殯前設靈堂，叫”企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側，每當有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，後女眷要放聲哭泣。
靈柩山上停放後有很多風俗。一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裏包著，跑回家裏土撒到豬欄雞籠和床下，說這樣可以得到亡靈保佑。要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脫掉鞋子抄水路捷徑回家。撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裏吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。
台灣喪葬台灣喪葬於台灣只是一種喪禮儀式，民間演變成…所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典揉和平埔族巫術文化，因此該…，剩下部分放在棺材中；後放些銀錢。這些儀式統稱“收烏”。納棺之後…
。一塊地35畝，家族中祖先和已成家立業才能正位下葬，早夭…死者準備治喪用具，並進入死者家幫助料理喪事，直至下葬為止。換裝裹…下葬後方可揭開。傳是防此等物品照映亡人，使其靈魂攝入，不能順利離家…
下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。
下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。這種下葬儀式是講究和。抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。這種墓穴，是靈柩推進去。墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。靈柩山上停放後有很多風俗。一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裡包著，跑回家裡黃土撒到豬欄雞籠和床下，說這樣可以得到亡靈保佑。要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脫掉鞋子抄水路捷徑回家。撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。
下葬儀式 了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。
回靈之前，孝子孝婦穿孝衣是麻衣，回靈後，全家脫下麻衣，孝子改右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女穿素色衣服，不能穿紅帶綠，嫁娶，逢慶不能辦，要等到卸孝後補辦。卸孝是升龕點主喪事完結時，卸下身上一切帶孝標志。報喪客家地區，報喪人不論晴雨帶傘，到親友家傘倒放堂前，告明來意。親戚報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。黃岡，報喪人不能進入親朋家裏，隻能門口呼叫後告知，親朋舀一碗冷水報喪人喝，喝一口，然後門口倒掉。此時，親友前來送楮儀,要回送一對紅絲線, 一條毛巾。
車殯儀館前，將紙公雞拋出車外。 (有地方用活公雞)
“企廳”有一年，有三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出屍汁。看風水 堪輿術俗稱。是建設堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路一種舊俗。營造之前，請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置來龍去脈，”羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然後擇日點穴，規劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區此，民間有許多關於蝨母仙何野雲建寨場傳說，有許多因為迷信風水引起爭案例。升龕點主 舊俗父母未亡時，多已先製備神主脾(稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫”長生祿位”。若父母一方已亡揭去紅布，露出已亡一方名字，未亡一方紅紙封位。神主牌金粉和榕樹膠寫著: 考諱×××公 祖 神主 姚懿×××氏 男女未亡時，”主”字欠寫一點，為”王”宇。一方亡後，做後一次旬祭時，請來族長或有地位人神主升龕”點主”。點主者毛筆醮榕樹膠”王”字加上一點，掃上金粉，並念吉祥韻語，如:”一點是主，神靈歸府，福蔭子孫，。”點主畢，宴請賓客，喪事完結。
飼生·戀親·視屍 飼生和戀親視屍是死者入殮前，其子孫向死者作後告別禮儀。飼生孝子奉白飯二小碗，豆幹紅糖各一碟，跪父母屍旁，念道:”父母飼我，我飼父母。”說著箸尾夾一，點飯萊放在父母口裏，轉箸頭夾一點飯菜自己吃下(這是表示陰陽)。飼生畢，和尚執魂幡前引路，長子捧香爐跟著和尚，其餘子孫拈香隨後繞屍而走，和尚走邊念經。死者是男，繞屍走圓形;是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圓地方，故此。
於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。這種下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
這種下葬儀式是講究和。抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。這種墓穴，是靈柩推進去。墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裏面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
下葬之前需要墓，熱氣驅走墓中寒氣，讓死者地長眠其中。這時候我們可用燃紙錢丟入墓穴之中，其起來穴，要注意多燒一點，才能夠起到作用。墓後需要確定棺材、骨灰盒擺放位置了。找到位置後，填土了。填土時候，需親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。寓意送親人後一層，撒土一兩把，其餘交給風水先生完成，將墓穴裡掃出來土撒上面，鋪緊實，壓石頭，如此下葬儀式玩成了。
舊時，祭祀墓穴是人們看重。祭祀時候把一隻公雞殺死，它血來祭奠。公雞會馬上死去，而是墓穴裏反復撲騰，舊時說法，公雞死墓穴裏哪個部位，哪個部位子孫會發達。公雞撲騰下來雞毛叫做”鳳凰毛”，要揀掉。下葬之前要死者兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裏。囤口上面蓋著一張烙餅。墓穴裏要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有地方墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。古代時候，有錢人家要離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼，自己會遭殃。靈柩放進墓穴時候放炮，說是死者餞行去陰間。
舊時規矩，下葬時間是要講究，是太陽落山靈柩落土。落土時候”八仙”拽著棕繩徐徐放下，四平八後，親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。靈柩下去後，蓋一層土，墓穴裏掃出來土撒上面，後要放上一隻碗，叫做”衣飯碗”。這樣做是後遷墳時候動作，免得驚動亡靈，招來。
民間習俗認為，人死後靈魂可能墳墓裏跑出來，跟著活人回家。所以下葬人繞墓轉三圈，回家路上嚴禁回頭探視。否則看見死者靈魂陰間的蹤跡，雙方是。實際上這是一種措施。不然話死者親人地回頭觀望，總捨得離開，是勸說。
埋葬後人們要洗手，有要酒來洗。這樣是表示今後死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。後要舉行辭靈儀式，祭拜死者靈位。有地方辭後，隻要是親屬一起吃飯，這叫做”搶遺飯”。江浙一帶有喝”長壽湯”，吃”長壽豆”習俗。說，七十歲以上老人去世後，出喪那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，”長壽湯”，盆煮得爛爛黃燦燦大豆，”長壽豆”。送喪人回來要喝碗壽湯，吃一些長壽豆，意思”添福添壽”。有地方糯壽豆分鄰裏左右小孩吃，說法是，吃了壽豆，日後壽。
遺像:準備放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供奉:五穀一碗(五樣谷類)，香爐一個，備香若幹，時鮮水果、糕點舊式供奉米飯一碗，上插筷子一雙，供饅頭，。
明燈:採購喪葬物品:黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆(底部有孔)、 紙活:公雞、白幡、紙馬(女用紙牛)、別墅、金銀庫逝世當日晚，家屬瓦盆內燒紙，親友來訪燒。第二天，到派出所辦理登出戶口手續。第三天，出殯。
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩白孝帶上和黑紗上縫塊紅布。其他來賓戴白花。
遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說:”爸爸，您一路走”，瓦盆用力摔碎，，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為”金雞引路”。長子(或孫)上頭車，持幡。
車隊每輛車上貼有標志。為死者年齡。該死者81歲，加一天歲，一地歲。車號83。逝者為男性貼車左後側，若為女性貼車右後側。
有地方有撒紙錢習俗。一路上地撒，意為”買路錢”，有地方遇過橋時，紙錢放在橋上，石頭壓好。靈車起頭後車，遇紅燈前，司機算好時間，前行，遠處等待，信號變為綠燈時加速。
車殯儀館前，將紙公雞拋出車外。 (有地方用活公雞)
下葬儀式是講究和。抬靈柩人叫做八仙，挖棺材洞穴叫做打穴。打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然\”太歲頭上動土\”，喪家會遭受到禍害。開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。這種墓穴，是靈柩推進去。墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
延伸閱讀…
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。這種下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。這種下葬儀式是講究和。抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。這種墓穴，是靈柩推進去。墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
靈柩山上停放後有很多風俗。一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裡包著，跑回家裡黃土撒到豬欄雞籠和床下，說這樣可以得到亡靈保佑。要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脫掉鞋子抄水路捷徑回家。撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。舊時，祭祀墓穴是人們看重。祭祀時候把一隻公雞殺死，它血來祭奠。公雞會馬上死去，而是墓穴裡反覆撲騰，舊時說法，公雞死墓穴裡哪個部位，哪個部位子孫會發達。公雞撲騰下來雞毛叫做”鳳凰毛”，要揀掉。下葬之前還要死著兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張烙餅。墓穴裡要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有地方墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。古代時候，有錢人家要離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼，自己會遭殃。靈柩放進墓穴時候放炮，說是死者餞行去陰間。舊時規矩，下葬時間是要講究，是太陽落山靈柩落土。落土時候”八仙”拽著棕繩徐徐放下，四平八後，親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。靈柩下去後，蓋一層土，墓穴裡掃出來土撒上面，後要放上一隻碗，叫做”衣飯碗”。這樣做是後遷墳時候動作，免得驚動亡靈，招來。民間習俗認為，人死後靈魂可能墳墓裡跑出來，跟著活人回家。所以下葬人繞墓轉三圈，回家路上嚴禁回頭探視。否則看見死者靈魂陰間的蹤跡，雙方是。實際上這是一種措施。不然話死者親人地回頭觀望，總捨得離開，是勸說。埋葬後人們要洗手，有的要酒來洗。這樣是表示今後死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。後要舉行辭靈儀式，祭拜死者靈位。有地方辭靈後，只要是親屬一起吃飯，這叫做”搶遺飯”。江浙一帶有喝”長壽湯”，吃”長壽豆”習俗。說，七十歲以上老人去世後，出喪那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，”長壽湯”，盆煮得爛爛的黃燦燦大豆，”長壽豆”。送喪人回來要喝碗壽湯，吃一些長壽豆，意思”添福添壽”。有地方糯壽豆分給鄰里左右小孩吃，說法是，吃了壽豆，日後壽。這些民間傳統風俗習慣反映了了生者於死者寄意和生命願望。
《基督下葬》是義大利畫家卡拉瓦喬30歲期間繪製祭壇畫。這是具有古典意味透著現實主義風格繪畫，畫面構圖、人物造型、及色彩處理…
下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。墓地要選地勢，山清水秀地方，找出…
屍體收斂後靈柩送到埋葬地方下葬，叫做出喪，叫\”出殯\”，俗稱\”送葬\”。停屍祭祀活動後可以出喪安葬。許多民族中出喪日期要選擇。
台灣喪葬台灣喪葬於台灣只是一種喪禮儀式，民間演變成…所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典揉和平埔族巫術文化，因此該…，剩下部分放在棺材中；後放些銀錢。這些儀式統稱“收烏”。納棺之後…
。一塊地35畝，家族中祖先和已成家立業才能正位下葬，早夭…死者準備治喪用具，並進入死者家幫助料理喪事，直至下葬為止。換裝裹…下葬後方可揭開。傳是防此等物品照映亡人，使其靈魂攝入，不能順利離家…
中國人注重孝道，雖說人死如燈滅，但是多數人依舊會遵守傳統喪葬文化，儀式來送情人後一程。於下葬儀式關乎風水，傳統說法來解釋，說其後人運程有影響，所以多數人會而為。
下葬儀式中逝者送葬時穿戴有講究。直系系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩白孝帶上和黑紗上縫塊紅布。其他來賓戴白花。孝子孝婦穿孝衣是麻衣，送葬完畢，將孝衣、孝服、黑紗、白花脫下來，隨著紙錢、祭祀品一併燒掉。隨後帶孝期間，穿素色衣服，忌諱衣物鞋襪。而此期間，不要舉行其他儀式。嫁娶、開業。
下葬儀式時間是要講究，擇日應該是逝者往生日結忌、沖煞、流年、太歲以及家人利弊測算條件。要以長子長孫命理主，因為於大事多是他們主持。所以要避開他們日子。不能與月令沖、相害、相刑。下葬吉日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、鳴吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四、四忌、地囊、復日、重日。還需注意時間而言，是太陽落山靈柩落土。所以下葬要趕中午之前弄完所有工序。
送葬時準備一隻公雞，公雞綁棺材上，意為「金雞引路」。長子（或孫）上頭車，持幡。出行前記住帶好供品，五穀一碗，香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式供奉米飯一碗，上插筷子一雙，供饅頭，。燒給先人各種祭品由子孫拿著，可帶馬、嬌子、別墅、車、傭人、金銀庫、。
蓋棺前下葬儀式，需遵循傳統風俗。公雞殺死，它血來祭奠。公雞會馬上死去，而是墓穴裡反復撲騰，舊時說法，公雞死墓穴裡哪個部位，哪個部位子孫會發達。所以殺死公雞扔墓中，可觀察它後停留地方。要注意時公雞撲騰下來雞毛視作做”鳳凰毛”，如掉下來了，可爭去去減掉，誰撿得，發財。而各種祭祀品先不要動，等蓋棺完成，臨走之前一併燒掉。
下葬之前需要墓，熱氣驅走墓中寒氣，讓死者地長眠其中。這時候我們可用燃紙錢丟入墓穴之中，其起來穴，要注意多燒一點，才能夠起到作用。墓後需要確定棺材、骨灰盒擺放位置了。找到位置後，填土了。填土時候，需親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。寓意送親人後一層，撒土一兩把，其餘交給風水先生完成，將墓穴裡掃出來土撒上面，鋪緊實，壓石頭，如此下葬儀式玩成了。
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指書桌座位應背後有靠，這樣既有安全感，受打擾。背後有靠，還寓意有靠山，得到貴人提攜。除此之外，辦公桌背後有人來去走動，坐穩，集中註意力。透明玻璃帷幕建築是一種流行趨勢，但是，作為一個事業主持者或決策執行者，座位切不可背靠玻璃，這種「背後無靠」情形是經營者大忌，會損失財運及事業發展。辦公桌左右不可沖廁門，辦公桌不可面套房或公廁牆壁。辦公桌不可背靠廁所。辦公室圖案不可掛得多而形成；辦公桌正前窗外不可旗桿或電桿。
書桌前面應有空間，易於納氣入局，居住者頭腦思路，無礙，能成大器。
這樣人感覺是四方孤立無援，前後左右無依無靠，主學業、事業，發展
如門沖，讀書、學習受到干擾，集中精神，效率降低，犯錯。
不能廁所、廚房，否則會令文昌受水火沖擊，並引入穢氣導致精神。
書房中傢具宜深色，如栗色、深褐色、鐵紅色色彩，人以端莊感覺。
書房燈光照明，日光燈和白熾燈交織佈局，既可光線，張揚，適合學習、辦公。切忌：過於花哨彩燈放置，以免讓人眼花繚亂，安心；避免落地大燈照後腦勺。
書桌擺放不可面主人房或衛生間牆壁，不能背靠衛生間牆壁或廚房。因為衛生間氣若直沖心讀書人，影響心情，有礙。
門是氣口，納入生氣同時會納入濁氣，人背門而坐，會使人缺乏安全感；會使人感到背脊受；處在一種提防來背後不測狀態之中，這樣狀態。
桌子放在門邊或靠門口，會使人分心，產生感覺，效率。
書桌上用品擺放各有講究，左手青龍位宜動，右手白虎位宜靜。
靠窗書桌，要注意窗外十公尺以內其它房屋射入尖角，尖角距離影響，近影響。寫字檯上工作必需用品，是書房裝飾陳列品。如文房四寶安置，筆筒、筆架擺放，無不具有觀賞價值且具有裝飾性。裝載自：/fsjj/20151123259.html
種龍眼樹風水禁忌,龍眼樹長到家門會影響風水嗎
民國80年前，台灣火葬數量非常少，當時觀念是停留土葬，所以許多土葬墓園當時是一位難求，但現在人因觀念改變，土葬比例下降，現在選擇使用火葬，所以無後續處理問題。
民國80年前，台灣火葬數量非常少，當時觀念是停留土葬，所以許多土葬墓園當時是一位難求，但現在人因觀念改變，土葬比例下降，現在選擇使用火葬，所以無後續處理問題。
1、公墓7年輪葬制，公墓就是指國家地，家屬自行公家墓地租地進行埋葬行為，講白地用租，有很多人以為埋下去不用遷，那你錯，政府定，公墓7年輪葬制，7年，若是家屬有理由要延期，要去各地區殯葬管理單位申請延期續租繳費動作，不然期滿家屬埋下親人撿骨起攢，地讓出來下一位使用。撿骨後有兩種作法，裝甕入塔，若一種火化後進行入塔或是其它方式。
2、私人合法墓園，許多財力家屬，會選擇私人墓園，這沒有說要幾年內撿骨問題，因為錢是你花，你想撿撿，不想撿沒人管著，不過現在私人墓園，你口袋要夠，不然光是聽見價格，保證你會嚇死。
3、山上風水地，許多人以為買了風水地，但實際上是沒有產權土地，這種地所謂權利地或是濫葬地，這大多發生早期墓政那麼，許多做風水土公仔是佔國有地或是與私人地地主配合來做這樣生意，很多家屬本知道這種是沒保障，說假設國家都市要山坡地整理成原地貌，那該遷該撿處理，或是有人檢舉，做好墓逃遷走命運，有些私人地因地目不符會有強制拆遷問題，消費者不能不知。