葉劍英元帥廣東梅縣故居風水研究
廣東風水,廣東風水大師，家居風水
1897年4月28日中華人民共和國十大元帥之一葉劍英元帥出生廣東省梅州市區33公里處梅縣雁洋鎮虎形村，過了他童年、少年時代。雁洋是塊“藏龍臥虎”寶地。站雁洋五指峰上往下看，可望見兩條白練長河環抱著一座橢圓個山，而山形似一伏臥體憩，而這“巨虎”虎形村。葉劍英元帥故居，坐落虎形山下。
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葉氏故居太祖山來自武夷山脈。東南沿海丘陵與江南丘陵仙霞嶺相接，南廣東九連山 武夷山脈位於閩、贛兩省之間，山脈呈北北東走向，長約 540公里，北浙江境內，是中國東南山脈，分界線。海拔2158米黃崗山，是武夷山脈最高峰，萬山祖。
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南粵名山陰那山，雄起於武夷山脈西南部。主峰五指峰，海拔1297米，位於梅縣東北雁洋鎮境內，呈北南走向。成山年代，風化剝蝕，山峰殘體受雨水沖刷，山勢，怪石嵯峨，春夏常為雲霧遮蓋，冬天有積雪。有時山頂放晴，山麓下雨。
這裡是武夷山脈後延伸，處南粵東部蓮花山脈起始階段。梅江、韓江環繞東、西、北三面，粵東北兩個主要城市梅州、潮州作為東西兩翼，梅縣、大埔分列左右。山磅礴水，大氣而地結合在一起，交相輝映。
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形若蓮花陰那山五指峰，風水上名龍樓，南北展佈於葉氏故居東部9公里地方。龍樓，燥火，石體嶙峋，山形，聳數峰，如火焰升空狀，認為是龍。徐試可曰：“第身燥火號龍樓。”徐善繼、徐善述認為，龍樓生人“主高科，功社稷，澤及生民，恩榮弈世”。張子，此龍多京都、藩鎮及帝王陵寢，屬於代代三公、郡侯、宰執地。蔡元定作了緻分析，提出了判別標準：“尖峰，以下肩脾停勻，疊數，而聳者，出為京都、陵寢地；尖峰，肩脾停勻，而疊數整者，層級少者，止藩鎮大府；尖峰，肩脾外暈，內中出，而層級少者，公侯宰執地。此毫釐異，矣。出，帝王之位；偏出，有夷。若偏出，而起星峰者，亦吉貴，然不是帝王居葬。”
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龍樓。挺立於群山之上五指峰，猶如舉起五把尖刀，插向雲霄。葉氏故居少祖山，陰那山五指蓮花峰。從故居抬頭東望，聳插天五指峰，晚霞映照下，如火如焰。
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龍樓五指峰，逶迤縱貫逾8公里，其五指伸張狀態一頂典型蓮花帳。開帳，是龍脈行止中一種狀態，多見於太祖以下少祖父母山之間，不具結作形，或數里，或十數里。開帳中，軟無力，轉龍行狀態；，力量。
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開帳種類中，蓮花帳、金水帳上，土星帳次之。其中土星帳禦屏相若，規模要，於缺乏變化，富多貴，武強文弱；金水帳狀如芙蓉，兼備，側重於武；蓮花帳尖麗，文氣透天，即使身武將，文才，武兼文權。
五指峰西面，地勢開朗，4平方公里雁洋盆地，山環水抱，梅江斜貫其中，與峻拔料峭五指峰形成。受此奇山秀水所吸引，五指峰有情相向，隔山，戀戀捨，龍身即轉東南遠去之際，中峰突然向西勁抽一脈，雄渾直下，奔雁洋而來。受其帶動，大小眾山開張曬翼，簇擁著龍脈西出，作勢抱裹西部這片大小適中、風景迤邐盆地。
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水火未濟、既濟，不但易學中像徵發展，風水實踐多如是。蓮花峰火祿星，葉氏故居東偏南，巽位木火相輝，光照日月；五指峰西面兌卦雁洋盆地，大江磅礴，迎而上堂。
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山河派生風水，奇山秀水之間，有真龍藏焉。五指峰下，禦屏金，金水，五星蛻變充分，地勢而下，勢如降龍，十數里內起伏轉折，有章法。其間經歷兩次大小不等跌斷重起，龍脈趨低，出，結穴處，開張兩翼，龍脈過峽中透，拋金星，葉氏故居依山而建，武曜。
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葉劍英元帥故居是一座普通客家民間農舍、泥土石灰混合結構，共有15間房子，其中4間葉帥家所有。右側第一間是廚房，第二間葉帥父母親臥室，牆上懸掛著葉帥雙親遺像，臥室裡擺著古典風格木床、木桌、木椅,左側後角二間是葉帥少年時代臥室及書房。
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故居廳堂，座寅申（）
故居內院。故居是依靠左邊葉氏宗祠圍屋而建，前院開喇叭口。以致座南向北葉劍英父母房（進門第二間，即葉劍英誕生房）座向變為巳山兼巽
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居向西南轉向，座甲兼卯，向庚兼酉。葉劍英誕生房門口下羅盤，測得大門地盤酉方、出誕生房向走酉辛路。葉劍英生於公元1897年4月28日(曆一八九七年三月二十七日）。年丁酉，月甲辰，日丙辰。天人相應！
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客家農村地區之所以重視風水，這客家人所處地理環境、傳統習俗、風水大師傳播、人們資源爭奪以及崇祖觀念有關。客家人建房講究“風水”。這一習俗現代客家人眼中十分。關於客家人“風水”，專門研究客家民俗廣東梅州嘉應大學講師閻恩虎先生是這樣說：
“’風水’思想體現了人們敬畏，生態環境一種理念，要努力減少災害帶來損失，達到生存安全。所以說現風水觀我們有啟示，它表達是一種人類要努力和溶為思想。客家人風水觀完全是迷信，它是教時期人民科學思想一種樸素體現。”
風水是一個綜合工程，其中龍穴砂水，各擔當不可替代作用。客家人大都傍山而居，靠山吃山。風水元素重視龍法。所謂龍脈山脈。舊時梅州客家人是這樣形容自己和山關係：“深山處，禽落自成村；結廬山頂，圭竇而蓽門。牽牛天上出，鳴雞林外聞；方知吾客族，住遍嶺頭雲。”客家傳統圍龍屋建依山傍水山坡或山丘下，之間相距數百米，有坐落於山丘與耕地交接坡地上，背山面田，前後，有利於排水和通風透光。客家傳統民房多依山建造，屋後有一叢樹林。縱然是地形上建房，要屋後人造土坡（當地叫做花台）上種植四季各種竹木，幾畝，多幾十、上百畝，視房屋規模而定。
客家人愛山，愛水。客家人心目中，水代表著一個地方靈氣神韻。
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葉劍英，1897年4月28日生於廣東梅縣雁洋堡：一個家庭，排行第二。父親葉氏族譜，他取名叫葉宜偉。
名人名墳中葉氏有一祖墳喝形為<<騎龍>>,位於廣西貴港黃煉鎮六禧山,公路直到穴場,屬名人名墳,有朋友,彷一看;葬於晚清時期,據碑文記載,主墳葉選平伯父,另一則,是數一數二廣東廣西名人名墳留題大地,原著有碑文證,碑文為:”兩廣名山第一流,二陵福地無雙”.由此證實了此地有兩墓穴.而且廣東廣西名人名墳中屬一流大地。
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此地西南寧大明山所發龍脈,行至貴港市黃煉鎮六禧山,中起一石山形如軍帽,尋龍點穴法,此屬太祖山,形如火星,(星體尋龍,此屬廉貞火星),大貴無疑,正面橫列成三台帳;接著行一少祖山(破軍形)，龍左邊落脈起一土星,(屬巨門土星),中心出脈下左右開帳,(祿存)王字行龍,九節,一武曲星(金星),中行一文曲星,跌斷過峽再起一貪狼(木星),此是父母山,左右開帳青龍白虎直下包到穴星,中間連起三個水星穴星,穴星,能做一墳,穴星前起一印星做案,(平胸),內氣全收,外沙白虎四重轉案有情,青龍四重並帶衙刀,前包後廛,案外全是石峰,形如旌旗招剪,中明堂,恰如一個練兵場,此地方命名黃煉鎮,確有其因,可以說是坐中堂之局
,可出天下兵馬大元帥人.這名人風水關係.
此地葉劍英元帥一生,及葉氏後人關係
叢觀葉帥一生,波瀾,一個參謀長,評為元帥,掌要職,執重權,重用,受重托,兩次挽救了黨和國家生命.是開國功臣之一,忠心護主,天地無私,一生歷護三個國家領導人,可唯三朝元老,一人之下,萬人之上,實職天下兵馬大元帥.葉帥長子葉選平任廣東省省長,國家政協副主席.尚有二子,軍中外情報處處長職,女婿原國務院副總理鄒家華,第三代選平之子香港任某財團董事長,葉氏家族枝繁葉茂,可唯三代大富貴,有葉帥其他海外兄弟,其家族富甲一方.
名人名墳中此地帳角,層層包廛,穴位見諸砂安祥,並無一殺,方園數裡,星峰,後山插旗帶鼓,猶如將軍出陣,尋龍點穴及名人名墳陰宅風水佈局中,可佔盡天機.上上局,疊出,屬租萬,開巨族,貴三元不敗之美地。
最近看到風水師傅葉劍英元帥十一世祖墳頭，進行風水點評：此墳破軍父母行龍發脈，轉輔星落脈脫胎髮秀束起金星結穴，是一例標準龍行次第生峰入垣結穴風水題材，垣局，天馬朝，吉星羅列，氣勢磅礴，如意作案，內，青龍帶印，白虎馴伏，完全達到＂天成像，地成形＂上等風水寶地天星格局，立庚山甲向兼酉卯吉度分金，符合了楊公＂板櫈立＂機密功夫，達到了楊公三元地理風水＂龍家換骨星辰＂形理配用，了此例風水考察，驗證了＂穴若無隨龍上星，是不是＂真理。
葉劍英祖墳1993年2005年重修，1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅於此，現可辨。主穴坐坤艮兼末，另一穴坐末醜兼坤艮，內堂水放壬，外關水出乙，合古書籍三合水法，坤壬乙一局。後2005年重修，三元九運論:1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年後交(八白)艮土管事，陰宅風水佈局九星飛布，此地坤卦，五行屬土，氣運成比和象，因是墳，藉此氣運翻新，氣運延續吧。其墳陰宅風水佈局:”墳四面貼白色磁片，內堂貼藍色磁片，仍金生水”，並設華表，後造龍神土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護。此佈局。師佈局，墳有名人。
，風水民俗盛行於客家人聚居 地，成為客家人生產、生活活動中考量一個因素。客家風水民俗是客家文化一個組成部分，是客家文化表現形式。客家風水民俗是一種有關環境人關係學說，是我國民族文化遺產一部分，是糟粕、科學迷信、唯物思想與唯心思想混合體。
葉劍英元帥骨灰放八寶山，安放何處？
葉挺、葉劍英家鄉話交談，客家人聽出來了嗎？
梅州市有錢土豪鎮，看看是你家鄉嗎？
李嘉公訴：十九後，首個走向審判席“老虎”，父親墳頭墓碑一塊！
祖籍梅州新加坡總理李顯龍，會會講客家話？
碰到葉劍英元帥祖墳，看看風水大師如何圓其說？
核心提示：他是孫中山護衛，是蔣介石愛，他搭救過毛澤東性命，鄧小平推上了時代舞台。而難能是，這四個時代巨人他態度上，保持了，讚許，信任有嘉。他能征善戰，能言善辯，他足智多謀，詩律。九十年生命歷程中，他無數次關鍵時刻挺身而出，拯救了無數生命，改變了一個國家命運。有人稱他參座，有人成他儒，1949年後，他名字總和元帥聯繫一起。但是他總說自己是廣東梅州走出來客家人，他葉劍英。
考察葉劍英元帥祖墳，沒想到風水大師這麼說？
鳳凰衛視4月28日《皇牌大放送》，以下為文字實錄：
陳知建（陳賡子）：這個人關鍵時刻，挽救了我們黨，挽救了我們國家，我們十分敬仰這位老帥。
王軍（王震子）：葉帥是關鍵時候，他。
習橋橋（習仲勳女）：葉帥是一個愛兒女愛家這麼一個，怎麼說呢，雖然是英雄，但是有人情味。
楊紹明（楊尚昆子）：他是武將，是儒學。他是、、、。
周秉德（周恩來侄女）：夥一塊兒這麼多兄弟姐妹，一起來懷念和紀念葉帥，所以我覺得這是值得。
吳小莉：中國後一個王朝結束，走過了百年，相信任何人回顧這百年曆史，不能避免提到以下四個人物，他們是孫中山、蔣介石、毛澤東和鄧小平。某種意義上說，他們開創了時代，代表了中國現代史基本架構。然而這百年中有一個人物，他這四個人有過緣際會，他是孫中山護衛，是蔣介石愛，他搭救過毛澤東性命，鄧小平推上了時代舞台。而難能是，這四個時代巨人他態度上，保持了，讚許，信任有嘉。他能征善戰，能言善辯，他足智多謀，詩律。九十年生命歷程中，他無數次關鍵時刻挺身而出，拯救了無數生命，改變了一個國家命運。有人稱他參座，有人成他儒，1949年後，他名字總和元帥聯繫一起。但是他總說自己是廣東梅州走出來客家孩子，他葉劍英。
解說：2007年5月，葉劍英誕辰110週年活動舉辦前夕，我們來到北京西山他故居探訪，接待我們是他二女兒，導演凌子。
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考察葉劍英元帥祖墳，沒想到風水大師這麼說？
客家農村地區之所以重視風水，這客家人所處地理環境、傳統習俗、風水大師傳播、人們資源爭奪以及崇祖觀念有關。客家人建房講究“風水”。這一習俗現代客家人眼中十分。關於客家人“風水”，專門研究客家民俗廣東梅州嘉應大學講師閻恩虎先生是這樣說：
“’風水’思想體現了人們敬畏，生態環境一種理念，要努力減少災害帶來損失，達到生存安全。所以說現風水觀我們有啟示，它表達是一種人類要努力和溶為思想。客家人風水觀完全是迷信，它是教時期人民科學思想一種樸素體現。”
風水是一個綜合工程，其中龍穴砂水，各擔當不可替代作用。客家人大都傍山而居，靠山吃山。風水元素重視龍法。所謂龍脈山脈。舊時梅州客家人是這樣形容自己和山關係：“深山處，禽落自成村；結廬山頂，圭竇而蓽門。牽牛天上出，鳴雞林外聞；方知吾客族，住遍嶺頭雲。”客家傳統圍龍屋建依山傍水山坡或山丘下，之間相距數百米，有坐落於山丘與耕地交接坡地上，背山面田，前後，有利於排水和通風透光。客家傳統民房多依山建造，屋後有一叢樹林。縱然是地形上建房，要屋後人造土坡（當地叫做花台）上種植四季各種竹木，幾畝，多幾十、上百畝，視房屋規模而定。
客家人愛山，愛水。客家人心目中，水代表著一個地方靈氣神韻。
葉劍英，1897年4月28日生於廣東梅縣雁洋堡：一個家庭，排行第二。父親葉氏族譜，他取名叫葉宜偉。
名人名墳中葉氏有一祖墳喝形為<<騎龍>>,位於廣西貴港黃煉鎮六禧山,公路直到穴場,屬名人名墳,有朋友,彷一看;葬於晚清時期,據碑文記載,主墳葉選平伯父,另一則,是數一數二廣東廣西名人名墳留題大地,原著有碑文證,碑文為:”兩廣名山第一流,二陵福地無雙”.由此證實了此地有兩墓穴.而且廣東廣西名人名墳中屬一流大地。
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此地葉劍英元帥一生,及葉氏後人關係
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名人名墳中此地帳角,層層包廛,穴位見諸砂安祥,並無一殺,方園數裡,星峰,後山插旗帶鼓,猶如將軍出陣,尋龍點穴及名人名墳陰宅風水佈局中,可佔盡天機.上上局,疊出,屬租萬,開巨族,貴三元不敗之美地。
客家農村地區之所以重視風水，這客家人所處地理環境、傳統習俗、風水大師傳播、人們資源爭奪以及崇祖觀念有關。客家人建房講究「風水」。這一習俗現代客家人眼中十分。關於客家人「風水」，專門研究客家民俗廣東梅州嘉應大學講師閻恩虎先生是這樣說：
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風水思想體現了人們敬畏，生態環境一種理念，要努力減少災害帶來損失，達到生存安全。所以說現風水觀我們有啟示，它表達是一種人類要努力和溶為思想。客家人風水觀完全是迷信，它是教時期人民科學思想一種樸素體現。 」
風水是一個綜合工程，其中龍穴砂水，各擔當不可替代作用。客家人大都傍山而居，靠山吃山。風水元素重視龍法。所謂龍脈山脈。舊時梅州客家人是這樣形容自己和山關係：「深山處，禽落自成村；結廬山頂，圭竇而蓽門。牽牛天上出，鳴雞林外聞；方知吾客族，住遍嶺頭雲。」客家傳統圍龍屋建依山傍水山坡或山丘下，之間相距數百米，有的坐落於山丘與耕地交接坡地上，背山面田，前後，有利於排水和通風透光。客家傳統民房多依山建造，屋後有一叢樹林。縱然是地形上建房，要屋後人造土坡（當地叫做花台）上種植四季各種竹木，幾畝，多幾十、上百畝，視房屋規模而定。
客家人愛山，愛水。客家人心目中，水代表著一個地方靈氣神韻。
客家人愛山，愛水。客家人心目中，水代表著一個地方靈氣神韻。
葉劍英，1897年4月28日生於廣東梅縣雁洋堡：一個家庭，排行第二。父親葉氏族譜，他取名叫葉宜偉。
葉劍英，1897年4月28日生於廣東梅縣雁洋堡：一個家庭，排行第二。父親葉氏族譜，他取名叫葉宜偉。
葉劍英祖墳1993年2005年重修，1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅於此，現可辨，主穴坐坤艮兼末，另一穴坐末醜兼坤艮，內堂水放壬，外關水出乙，合古書籍三合水法，坤壬乙一局，後2005年重修，三元九運論：1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年後交(八白)艮土管事，陰宅風水佈局九星飛布，此地坤卦，五行屬土，氣運成比和象，因是墳，藉此氣運翻新，氣運延續吧，其墳陰宅風水佈局：「墳四面貼白色磁片，內堂貼藍色磁片，仍金生水」，並設華表，後造龍神土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護，此佈局，師佈局，墳有名人。
葉劍英祖墳1993年2005年重修，1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅於此，現可辨，主穴坐坤艮兼末，另一穴坐末醜兼坤艮，內堂水放壬，外關水出乙，合古書籍三合水法，坤壬乙一局，後2005年重修，三元九運論：1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年後交(八白)艮土管事，陰宅風水佈局九星飛布，此地坤卦，五行屬土，氣運成比和象，因是墳，藉此氣運翻新，氣運延續吧，其墳陰宅風水佈局：「墳四面貼白色磁片，內堂貼藍色磁片，仍金生水」，並設華表，後造龍神土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護，此佈局，師佈局，墳有名人。
葉劍英祖墳1993年2005年重修，1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅於此，現可辨，主穴坐坤艮兼末，另一穴坐末醜兼坤艮，內堂水放壬，外關水出乙，合古書籍三合水法，坤壬乙一局，後2005年重修，三元九運論：1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年後交(八白)艮土管事，陰宅風水佈局九星飛布，此地坤卦，五行屬土，氣運成比和象，因是墳，藉此氣運翻新，氣運延續吧，其墳陰宅風水佈局：「墳四面貼白色磁片，內堂貼藍色磁片，仍金生水」，並設華表，後造龍神土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護，此佈局，師佈局，墳有名人。
葉劍英祖墳1993年2005年重修，1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅於此，現可辨，主穴坐坤艮兼末，另一穴坐末醜兼坤艮，內堂水放壬，外關水出乙，合古書籍三合水法，坤壬乙一局，後2005年重修，三元九運論：1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年後交(八白)艮土管事，陰宅風水佈局九星飛布，此地坤卦，五行屬土，氣運成比和象，因是墳，藉此氣運翻新，氣運延續吧，其墳陰宅風水佈局：「墳四面貼白色磁片，內堂貼藍色磁片，仍金生水」，並設華表，後造龍神土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護，此佈局，師佈局，墳有名人。
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葉劍英元帥祖墳梅縣，十五世公（葉劍英祖父）和十六世裕芬公（葉劍英父親）墳，格局最佳。
葉劍英祖父公墳虎形山右邊一枝山脈搏結穴入，為“飛鳳銜書穴”，立丙山壬向，兼巳山亥向，座山一百六十二度半丁巳分金。穴前羅城，乾亥方有馬山，甲卯方有秀峰，；右邊艮寅峰起，丙午丁方來龍，六秀催官吉穴！
祖墳風水,廣東祖墳風水
葉劍英父瓚祥公，字裕芬，生於1870年，為晚清武生，歿於1920年。葬松南橫山灘頭村獅頭像鼻形，座獅向象，座北向南。
祖墳風水,廣東祖墳風水
葉劍英元帥有一個堂祖父墳廣西壯族自治區貴港市覃塘區黃練鎮政府後西南大山半山腰處，離南梧二級路（324國道）5公里，麵包車可到山腳，是他堂祖父葉子賢，喝名“飛鳳下山”，坤山艮。
祖墳風水,廣東祖墳風水