巒頭派稱形勢、形象、形法派。所謂巒頭派，指是講究自然界龍、穴、砂、水，以及遠處伸展來山脈、山川形勢。平原地區，一寸山，一寸水，高者龍，低者水口，建築物山，道路為流水，陰陽宅風水聚集地穴，陰宅穴地周圍山川砂，陽宅四周建築物砂，河流、溝塘、乾河流，以及沒水情況下馬路、一切四周地方水。
巒頭表示山川形勢，自然地理巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來山脈，砂是指穴地周圍山川，若是陽宅是指四周建築物，是指穴場外遠處山峰。
時間和空間兩方面考察人體地氣候以及地極磁波變化關係。陰陽、八卦、河圖、洛書、天星、生肖和乾支理論即為理氣派。唐代李淳風、袁天罡、呂才人理氣派有貢獻代表人物賴文俊。賴天俊是宋朝處州人（浙江麗水），福建做官，相地之術，後棄官浪游，自號布衣子，福建頗譽，世人稱他為賴布衣，並認其理氣派宗師。賴布衣著《催官篇》二卷，另有《紹興大地八鈴》《三十六鈴》，皆己失傳。理氣派著作有《九天玄女青囊海角經》《宅經》兩書著作無可考證。
理氣派重視氣運，與山川地理氣勢，氣運觀點認為，天地氣運隨時間變換會發生轉化，理氣派主要從天星流轉來分析天地氣運。理氣派注重人動植物居住環境，宅內外調氣、觀氣。
八宅派綜合起來有兩點：一是座山配遊星論吉凶。所謂遊星伏位、天醫、生氣、延年、五鬼、、禍害、六煞。其中有四吉四凶，以此八星住宅八卦山起伏位，此遊星配在先天八卦方位上，配吉則吉，配兇。二是住宅八卦坐山，分為東四宅西四宅，然後人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。
來說，八宅派計算命卦是年支為準。換句話說，同一年出生人，如果性別他們命卦，他們風水佈局是，那麼一年之中出生幾百萬人，八宅派風水觀點，他們一個點上。因此，八宅派風水理論過於粗略。是東四命配東四宅，西四命配西四宅觀點不堪，。希望研習風水同仁千萬不要照搬不誤，免得害人害。
命理派是陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等所有五術理論觀點納入其立論原理，形成了十分複雜風水學說。是一名值得推廣風水學。
此原理是每個人出生四柱中喜忌來調整地氣磁埸人體引變。千人千命，萬人萬命，各人有各命運，喜忌，之所以社會造成影響。預測命主喜忌地處環境綜合，達到天人合一，是風水上行境界。
三合派風水主要是陰宅上，現今高樓大廈中適合，這一派風水講究穿山透地，即來龍宮位，講究來龍外，講究山水配合，故此三合盤共有三層二十四山盤。
一層地盤，是用來決定陽陰兩宅朝山坐向和。一層是人盤中，此盤地盤有，是用來測度附近山勢吉凶與本身陰陽二宅。一層天盤縫針，它地盤、人盤有區別，是用來測度附近來去水陰陽二宅關係。來說是人盤中針管人丁，天盤縫針掌管財祿。
三合派風水山水主，將二十四山坐宅配山配水論生剋關係及吉凶。但三合派中朝向上配水十二長生存生陰陽象，運用起來往往會有偏差。所以，十二長生論水來去吉凶，不可全用，要分辨陰陽，配盡陰盡陽。
此派風水一般而言大眾所知，其法是元運數入中宮，分山、兩盤，依陰陽順逆並洛書九宮循行路線排列九星數，看坐山和首所飛臨之星為生旺或衰死，配合巒頭形勢以論吉凶。所謂玄空九星指是：一白在坎貪狼，二黑坤為巨門，三碧震為祿存，四巽文曲，五黃中央兼貞，六乾武曲，七赤兌為破軍，八白艮左輔，九離為右弼。空學實質注重元運衰，以及1—9九個數字金、木、水、火、土生剋制化命局中喜忌配合。只要能把握住這一點，就算是空學己入門，可為人調整室內風水，但要把握空學其髓，要深入研究學習。
三元派叫三元八卦水法、後天水法、三元龍門八大局，是一個有影響力門派。該派之處是於同時用到了先天八卦後天八卦，因為先天管人丁，後天管財祿，所以看風水時，坐山方向基準，劃分八個方位並先、後八卦應而預測吉凶。
三元風水卦及飛星來分派，兩者講究元運吉凶，三元派以六十四卦為用，飛星派紫白為用，兩者矛盾，但有之處，要配合使用，看風水師能力。有很多人仕稱此派“玄空卦派”“玄空挨星派”“玄空飛星派”“九宮飛星派”或“紫白飛星派”，是叫三元派而。
九星術，稱“九宮算”，始創於唐代末年，是洛書方陣(九宮)各數即：戴九履一，左三右七，二四肩，六八，配上七種顏色和五種星名後，分配到三元180年中去，運用五行生剋，用以判斷人卦命和年景吉凶。九星飛泊法操作，適合室內書桌、辦公室、收銀台、財位、床位、座位應用，適合宅外，關鍵是要這套理論背熟，利用九星飛泊法，熟練後可以直斷吉凶。
玄空飛星風水河圖、洛書和理爲基礎，結合天道運行理論，經典風水文爲理論依，需要掌握知識點很多，而且。
九星飛泊是洛書九宮順序推排，各宅坐山主，後天八卦方位分佈九星，一卦所管三山，將本山星安入中宮，洛書九宮飛布法，中宮卦五行與其他八宮卦五行生剋來定吉凶。
奇門派是堪輿學中五大神數中微斗數一派，方式排八門及指定分佈於九宮，來論斷吉凶。所謂“堪輿”者，實為吾國上古質樸科學研究，托跡於生死小道之際，窮地質，與道家吾岳真形圖旨，別具肺腸，揭示地球物理心得。
風水流派嚴格地說起來形勢派和理氣派。它們理論是彼此滲透、融通，這合萬法歸宗之意。
主要有八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽這四大派系。有其它派別，但是創立時間不長，或是以上四派分支。
形勢派以龍、穴、砂、水、來論地理形勢吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳。
形勢派江西人楊筠松、曾文遄人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，地形、地勢特徵形象化，類譬喻，形立名。形勢派實踐，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍。
明清時期，總的，形勢派比理氣派流行，因為形勢派主張理論實踐活動，具有直觀外形狀感受和物質功能，而人們接受。
形勢派進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側於建築山水形勢觀察，其主要活動江西一帶，故稱江西派。
1.巒頭派。巒頭表示自然界山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來山脈；砂，是指穴場四周山丘；山，是指穴場外遠處山峰。
2.形象派。形象實際上是風水中一門高深學問，因為它山形勢生動地看做某一物體。例如：某個山形態體式像一頭獅子，某塊地像一隻螃蟹或像一隻青蛙。相關形象稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月，舉不勝舉。
3.形法派。形法指是形象化基礎上應用巒頭上一些法則，主要是論述形象穴配合法則。例如：有一條途徑穴場衝，形象派中稱一箭穿心。門前有一棵大樹，頂門槓。
一提起形勢派，人們會想到形勢論吉凶風水祖師管輅和郭璞。形勢派地理形勢，主要是龍、穴、砂、水、來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是關聯，並沒有完全分離。總之看形象，離不開山體(巒頭)：看山體，脫離不了形象和形法。中國很多山勢高崇地方，於其山勢影響大，很多風水師重視山勢形象巒頭。
於理氣派陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等所有五術理論觀點納入其立論原理，形成了十分複雜風水學說。因為理氣派過於，分出許多門派，因為這一點，學習風水學人要注意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出禍風水來。
天干地支陰陽五行理論理氣風水術，簡稱“三合派”。三合派創始人是楊筠松祖師，楊筠松、文辿、廖禹、賴布衣譽稱贛南風水術四大祖師。
楊公風水術重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”功夫。“挨星”（七十二龍）“顛顛倒”五行格龍，天盤雙山消砂納水。理氣方法上，楊公風水術注重地支氣，重視龍水陰陽交媾，七十二龍中心，父母三卦重點，主張龍、水、“三合”，即龍合水，水合，要求龍、水、三聯珠。並強調龍和水來自生旺之方，水務流歸墓庫。
是楊公徒裔改良創導三合學派，典型代表為宋代賴布衣。賴布衣楊公天、地二盤基礎上，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”備，各得其所。
明代徐善繼、徐世顏創導。徐善繼《人子知》和徐世顏《地理要義》該派代表作。二徐理氣上是金、木、水、火四大局。確定龍陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍陰陽。徐世顏主張以入首龍透地坐山穿山論生剋定龍生休囚死，水口主，坐山論生剋。
代表人物是明代王徹瑩和清代葉九升、趙九峰，王徹瑩《地理直指》，趙九峰《地理五訣》、葉九升《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山間”、“萬水俱天上去”，主張起長生，以向配水。現在世上流傳二十四山水法該派內容。
山水主，將廿四山坐宅配山論生剋關係，所謂坐宅山，實際上是指坐宅羅盤上五行宅外山峰或各個建築物之間構成五行生剋關係。配水十二生位吉凶。十二長生命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。配水和水來去論吉凶，主要是於陰宅。但三合派中配水十二長生存陰陽象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學風水易友，十二長生論水來去吉凶，不可全用，要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉凶。
八宅派綜合起來只有兩點：一是坐山配遊星論吉凶。所謂遊星：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、、禍害、六煞四凶星。以此八星住宅八卦山起伏位，此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇。二是住宅八卦坐山，分為東四宅西四宅，然後人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。來說，八宅派計算命卦是年支為準。換句話說，同一年出生人，如果性別他們命卦是，他們風水佈局是。那麼一年之中出生有幾百萬人，八宅派風水觀點，他們一個點上。因此，八宅派風水理論過於粗略。是東西命配東四宅，西四命配西四宅觀點不堪，。希望學習風水讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉凶，放門路或室內佈局空飛星配合起來可有參考價值。
叫淨陽法。二十四山納入先天八卦中，先天八卦陰陽論吉凶。主張水陰陽混吉，認為陰陽相混。該派宋代靜道和尚為代表。
有龍門八法、玄空飛星、玄空卦三個流派。其中玄空飛星派分為若干個派別。清代蔣大鴻稱為空派祖師，主張九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。影響流派有六家，既“派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，有李虔、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青，自成一家，大小流派不下百十家。
1. 五行派。宅主命局中五行喜忌配合廿四山方位五行風水佈局，配合裝飾顏色，各類陽宅室內裝璜以及風水調整具有指導作用。
2. 三合派以二十四山主，將廿四山坐宅配山論生剋關係，所謂坐宅山，實際上是指坐宅羅盤上五行宅外山峰或各個建築物之間構成五行生剋關係。配水十二生位吉凶。
配水和水來去論吉凶。但三合派中配水十二長生存陰陽象，運用起來往往會有偏差。十二長生論水來去吉凶，要分辨陰陽為善。
3. 九星派。九星主，然後配合山水以論吉凶。如輔星法，它是納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。
玄空飛星風水是皇室風水，屬於祕而宣風水祕術。傳說主要是爲空風水是《天風水大宗玉涵》中得來，於風水傳人要求是，是單傳，民間是隻聞其名，不知其真容。後來清朝時，蔣大鴻、章仲山風水大師驗證，玄空飛星風水進行弘揚，後形成了玄空飛星派。
玄空飛星這四個字要怎麼來理解呢？是玄字，玄代表天，指是天道，陰陽道，陰陽調和互補，缺一不可；然後是空字，空間來理解可以，主要是指大地，所謂而是；後飛星二字可合在一起理解爲斷運動變化星位，可以分開來理解，“飛”爲變化局勢，“星”代表九星。所以玄空飛星是講究陰陽五行，充分考慮時空變換因素，論證複雜一種風水學說。
木材火燄燃燒後，變成了灰燼，是而為土；是論火來生土。
要掌握河圖。洛書，先天八卦和後天八卦要熟記心中。
接著熟悉易經和六十四卦卦意，這些是易理知識。
然後閱讀經文典籍，《青囊經》爲空飛星讀文，其他有楊公所著《天玉經》、《都天寶》，《空祕旨》，《玄機賦》，《紫白訣》，清代蔣大鴻《天元五歌》、章仲山《宅斷》，有沈氏風水學著作能通俗理解和運用玄空飛星風水。
三元九運——玄空飛星風水，是其他風水，是開運分開爲三元九運。每六十年爲一元，每運佔二十年，如此上元有一、二、三運，中元有四、五、六運，下元分有七、八、九運。三元九運共有一百八十年了，循環，而每個方位吉凶二十年後會改變。玄空飛星派講究二宅風水有沒有運，以及主命宅配合。
九星——九星是玄空風水主要論事點，認識九星性質是極爲，一到九來數九個星名。九星和八卦關係密切，九星事象和八卦是相通理論。九星名稱要記下：貪狼星，二黑病符星，三碧祿存星，四綠文昌星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八左輔星，九紫右弼星。
玄空風水它是八卦學理論爲基礎。挨星法爲空飛星風水主要方法，講氣場分佈和環境爲依，打造磁場風水，挨星法爲空風水特色。而玄空風水覆蓋知識面，但是核心可以歸結爲一局話“形理兼查”，“形”說看房子內外形，而“理”說考察理氣斷兇吉。
玄空風水主要是數字19排佈洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，計算吉，排布盤稱爲空風水盤。而玄空風水用來計算位置合理否所用羅盤氛圍四種多。有元旦盤、運星盤、山星盤、星盤。要想了解玄空飛星基礎知識，要從入門學起，比如要背熟六十甲子配六十四卦表和六十甲子配卦歌訣，要知道怎麼排布，這些要爛於心。
玄空飛星派元運分開爲三元九運，而每運佔二十年，每六十年爲一元，上元分有一、二、三運。中元分有四、五、六運。下元分有七、八、九運。三元九運共有一百八十年了。所以說每年運勢會轉變，玄空風水起是說時間和空間裏研究房間吉，爲你做一個佈局。所以這些玄空風水基礎知識要了解一點，這樣於打造家居。
（1）九星旺衰：一運中：一爲氣，二爲生氣，三碧爲來生氣；二運：二爲氣，三碧爲生氣；三運：三碧爲氣，四爲生氣；四運：四爲氣，五爲生氣，六爲來生氣；五運：五爲氣，六爲生氣；六運：六爲氣，七赤爲生氣；七運：七赤爲氣，八爲生氣，九爲來生氣；八運：八爲氣，九爲生氣；九運：九爲氣，一爲生氣。其中：一爲名譽，六爲官星，八爲財星，無論何運均主吉利，但不如當令運星。
（3）反吟，是指雙星到坐地盤宮位沖或雙星到向與地盤宮位相沖，成爲反吟。伏吟，是指山星或星入中宮飛臨本宮。雙星到局伏吟，大水主兇，小水主吉。如七運：甲山庚飛星盤：此運犯山星3碧星歸回本宮元旦盤，爲伏吟。
（4）犯上山下水（山神下水，水神上山）主敗財損丁。
（5）令星入囚：是指運星（不是向星或山星）即令星入中爲入囚。五黃入中時令星爲入囚。向星或五黃入囚主大凶，破財敗產。
（6）旺山旺稱到山到：當令星坐山山方，方水方，爲山。主人丁大旺，財運大發。
步驟一：如果要一幢宅子玄空飛星風水來分析，宅子坐搞清楚，主要是確定玄空飛星風水說中山星、向星，現在城裏家宅是一幢樓裏，一層樓裏有幾戶房子，同一垂直線上房子坐向是，不過到每一層方位各不相同了。
風水作為一種傳統文化學術，發展中，形成了派別，其中主要兩個流派即：形勢派、理氣派。
形勢派是江西人楊筠松、曾文遄人創立，主要有相土嘗水法、山環水抱法，覓龍、茬砂、點穴、觀水、取向地理五訣。
形勢派可分為巒頭派、形象派、形法派三大派，主要活動江西一帶。總體而言，明清之前形勢派比理氣派流行。
理氣派起源可以源溯河圖洛書，晉代郭璞進一步發展，宋代王及、陳摶人創立，主要活動福建一帶。
其中，玄空飛星派、三元派、三合派為其中顯學，其他理氣派以此三大派學說主要理論。
其中，玄空飛星派，是匯集歷代風水大師理論而日臻完善風水學。她起源於洛書河圖，後楊筠松、蔣大鴻、章仲山、沈竹礽歷代師斷總結完善，到清末發展體系完備、推算風水派別。
玄空飛星風水學，將氣運行規律分為三元九運。北斗七星及左右輔弼星「紫白飛星」基礎，即一白水貪狼星、二黑土巨門星、三碧木祿存星、四綠木文昌星、五黃土廉貞星、六白金武曲星、七赤金破軍星、八白土左輔星、九紫火右弼星。
白九星並非靜態，而是動態，它時間中洛書九宮圖軌跡飛星，這「玄空飛星」。玄空飛星可分為地盤、天盤、山盤、盤。
其中，地盤不變，洛書「戴九履一，左三右七。二四肩，六八，五居中央」準，地盤玄空飛星風水學上稱為「洛書元旦盤」。
天盤，稱為「運盤」，即九星九宮飛出變化盤。九星飛布方法即是運星入中宮，將其他星飛入其他宮。
天盤，稱為「運盤」，即九星九宮飛出變化盤。九星飛布方法即是運星入中宮，將其他星飛入其他宮。
二星公轉週期公倍數60年，即一花甲子，古代學家稱一「元」。
三元九運，即三個甲子，共計180年。九運「紫白飛星」九星而來。知道住宅什麼元運建造，即有了元運盤，有了「屋運」。
近期三元九運時間表，如下：
那麼，如何布天盤、地盤、山盤、盤看風水吉凶呢？
延伸閱讀…
於文字所限，我們下文章中教會大家，敬請期待！
讀者朋友們，您學會了嗎？
原創/琴鶴堂易學風水作為一種傳統文化學術，發展中，形成了派別，其中主要兩個流派即：形勢派、理氣派。形勢派是江西人楊筠松、曾文遄人創立，主要有相土嘗水法、山環水抱法，覓龍、茬砂、點穴、觀水、取向地理五訣。
風水談一二風水九宮飛星法九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命方法。所以有：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛圖俗稱為宅命圖。宅命圖是洛書配九星，變形九宮，和逆排布，由此而形成星曜組合。
風水師、詳解三元九運風水學中會提到三元九運及地運一些易學詞彙， 那麼什麼是三元九運呢？以下相關資料歸納整理。黃帝元年開始（即早西元2698年）紀元，該年甲子年定為始元。後每60年一個甲子週期，為一元，或叫一個大運。
陽宅風水學習 —玄空飛星大體有三個步驟：，要用羅盤測量它坐，看其方位處於廿四山中那個山位。其次，三元九運理論排出整個飛星盤。後，查看周圍形勢星盤進行分析判斷。下面進行說明:1．坐向判斷 二十四山標誌出陽宅方位。
中國風水學源流長，河圖洛書問世，數千年來歷代地理大師湧現，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。發展過程中，風水學形成了兩大宗派，即形法派和理法派。形式派注重巒頭方位組合上信息，理氣派堅持時運生剋方面原理。
原創/琴鶴堂易學學者初入門風水，無論學習哪一派別，離不開「三元九運」。如玄空飛星派以三元九運紫白飛星，知道住宅什麼元運建造，即有了元運盤，有了「屋運」；八宅明鏡派三元九運，求取男女東西四命。那麼，什麼叫做「三元九運」呢？
風水學中會提到三元九運及地運， 那麼什麼是三元九運呢？古代科學家們觀測發現，土星與木星每隔二十年相會一次，處一條直線上。土、木二星相會時，地球上往往會發生一些地質災難和災難，人們行為會出現某種反應。
中國風水學派很多，風水看法盡，但每一個學派有自己處，雖然學派諸多，但其起源來自河洛理數，不外乎是巒頭和理氣兩派。家居住宅風水，主要是「外六事」與「內六事」兩個方面入手，外六事是指：住宅外山川、河流、建築以及各方位景物。
內容摘要：玄空飛星 要旨「玄空飛星」是陽宅坐向，軌跡，飛布九宮；每宮坐星，配合宅中各佈置斷吉凶。此派風水，飛星代號：一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫（與三元宅運九星義意）
「玄空飛星」是陽宅坐向，軌跡，飛布九宮；每宮坐星，配合宅中各佈置斷吉凶。此派風水，飛星代號：一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫（與三元宅運九星義意）：基本吉星：一白，六白，八白（現時七赤運，故七赤星是吉星）。基本凶星：二黑，三碧，五黃，而四綠及九要看配合而定，要觀察四周之山及水，推興衰佈局「城門訣」及「七星打劫」而「派」則以上要求外，進一步要求「氣口」納星吉凶，及流年飛星原氣口交亙變化有不口傳「星口訣」，「收山出煞訣」及「排龍口訣」，要求，找出陽宅四周配合方法，及先天宅運興衰定律。
玄空飛星風水應水，是中華千百年以來，流傳於世上眾多風水學派之一，其學理十分複雜，只要了原理，懂得怎樣找出陽宅或陰宅正確坐向，起出星盤，能地知道此宅吉凶，從而作出各種風水佈置。
一白星：此星是一顆桃花星，五行屬性水，主要影響姻緣、人緣。
二黑星：此星是一顆病星，五行屬性土，主要對，是婦科病及腸胃病。
三碧星：此星是一顆是非星，五行屬性木，代表官、是非、爭執以及劫。
四綠星：此星文昌星，五行屬性木，利於學業、考試、進修、名譽及文職工作。
五黃星：此星一顆災煞星，五行屬性土，，易發生意外災禍。
六白星：此星武曲星，五行屬性金，利於變動、武職及財運。
七赤星：此星叫破軍星，其破壞力量，五行屬性金，主要影響範疇：破財、盜賊、 獄、損丁。
八白星：20042023年八運，故此星是一顆財星，五行屬性土，大利財運、晉升。
九紫星：此星是一顆喜慶星，五行屬性火，代表各種喜慶吉事，是嫁娶及添丁。
三煞方：流年歲(酉)雞，巳酉醜合金局，金旺於西方，東方為其沖，三煞(寅為劫煞，卯為災煞，辰歲煞)。流年犯三煞方修造、動土，否則犯殺，若要動土，動土之前需進行化解。另外，如果入戶門三煞位置上，一家人;如果主臥室門這個位置上，房間主人;如果廚房門這個位置上，家人。
術數認為，這個世界是金、木、水、火、土這五種元素組織而成，而這五種元素稱五行或陰陽五行！
而五行存在，包含於天地萬物之中；一個人身體、心態、個性、器官疾病、居住環境、出身家世、六親關係、愛情、事業、錢財、社會地位、事業，到生死；一切一切，是這陰陽五行磁場運轉造成產生結果。
，人可以藉著這些磁場符號排列組合方式，而加以預測、推算出一個人運勢，而這人俗稱流年、大運。現五行相生、剋排作一簡排列解釋，請各位讀者五行相生、剋熟記是。
古時之方士煉完丹之後，將金屬製成丹爐、器皿擺戶外，一夜而至隔天清晨後，發現金屬器皿上會附著一層薄薄的水氣，俗稱露水；因此金生水之說因此而來。而另有是：金屬遇到高溫時，會熔解而成為液體狀態，因此金生水說能成立。
地上植物需要水滋潤、灌溉得以成長、茁狀；無水，萬物不生、不長、盡枯萎，因此水可以生木因此而來。
時候，任何一種火燄燃燒需木材方可以燃起，因此論木來生火。
木材火燄燃燒後，變成了灰燼，是而為土；是論火來生土。
延伸閱讀…
各種金屬、礦產土中挖掘而出，故論土來生金。
古刀、斧、鋸子輔助工具來砍筏木材，而刀、斧、鋸金屬製品，故論金可以克木。
植物需土得以生根、發芽、成長，而植物種入土中，吸收大地養份賴以成長、茁壯；因此論木來剋土。
水灑到泥土地上後，剎時無影無蹤，土吸乾了；而且古書雲：兵來強擋、水來土掩，故論土可以克水。
古時滅火需用水，因此論水來克火。
鍊金、冶金需高溫、火，故論火來克金。
陰陽五行相生、剋是所有命相學基本知識，不僅要其背起來，它訓練成一種之下意識，要運用；如此才能學習初期為自己奠下根基。
甲、乙屬（木），甲為參天之木，故論（陽），乙為花草樹木，故論（陰）。
丙、丁屬（火），丙太陽火，故論（陽），丁燈燭火，故論（陰）。
戊、己屬（土），戊山頭土，故論（陽），己盆栽土，故論（陰）。
庚、辛屬（金），庚刀劍金，故論（陽），辛為珠玉金，故論（陰）。
壬、癸屬（水），壬為江河水，故論（陽），癸雨露水，故論（陰）。
寅、卯屬（木），寅為參天之木，故論（陽），卯為花草樹木，故論（陰）。
巳、午屬（火），巳太陽火，故論（陽），午燈燭火，故論（陰）。
申、酉屬（金），申為刀劍金，故論（陽），酉為珠玉金，故論（陰）。
亥、子屬（水），亥江河水，故論（陽），子雨露水，故論（陰）。
辰、戌、醜、屬（土），辰、戌山頭土，故論（陽），醜、盆栽土，故論 （陰）。
十二地支代表著（十二生肖），而其之配置為：
如先天數來分陰陽，奇數屬陽（一、三、五、七），
如以後天卦來分陰陽，則乾坤艮震（六、一、八、三）屬陽，
「九星」是飛星上化號，化表時間、形象、斷應：
『九星』北斗七星，加上斗柄左加兩旁二星而成。它們名稱是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
此九星在風水上使用是普遍，是。因此，風水使用上，要研究「證穴」和「龍虎佈局」外，收山收水或撥砂，會多用一點時及功夫，去研究『九星形要』。
巒頭考慮中，無論是龍虎砂也好，官鬼禽曜也好，每一個山丘，有形狀，有吉有，因此理氣外，研究它們一切，從而可以取捨佈局。
另外要解釋一點：二十四山九星，是「地母翻卦經」而來，但這九星只是代名詞而已，沒有五行。而九星原配後天各宮，雖然各有五行，不過這只是卦五行，例如貪狼居北，位屬一白水，故是一白屬水，而不是貪狼屬水呢！九星五行，是形狀配上，因此要劃分九星五行，了解山脈形態，這可以參考【撼龍經】和【疑龍經】，加上多看多想，臨山看巒頭，可以有結果了。
屬木，峰聳起而山頂帶圓，面肩飽滿順帶而下。山脈沒有耙齒，圓頭體山，形如出土竹筍。若欹側，吉。
屬土，山峰，兩邊傾斜，有傾斜致兩邊山頂各起丫髻。平頂體方山，芳高者如頓笏，如屏風；低者如牙梳、如櫃櫥。
屬土，外形有點像巨門，平頂但面邊帶圓，形狀有點像一個鼓。主要特徵是山脈帶著耙齒；列圓體方而多枝腳山。
屬水，是九星中山形，其特徵是數峰而成水波狀，而且沒有突出主峰。
屬火，是九星中主要祖山，其他各星多是由此山延展而生；列尖而無肩，角形、聳；宜作祖山，作為授穴山。
屬金，圓列而很少帶耙齒，會有其他圓峰相伴，山列落脈拖著很多圓岡，有點像羊群背。
屬金，山脈，多屬破軍山；圓列，脈絡像巨形耙齒綿延而下；腳，若斜飛碎破則不吉。
屬金，左輔山武曲破軍差不多，主要是草木，而分不出耙齒；山峰圓斜，沒有其他圓頂左右；山形如頭巾，多過脈處，用作靠山最佳。
屬水，右弼山文曲山，只是它有一個或多個主峰。
貪狼山形態多變，形態各有吉凶，「平貪、貪、圓貪、貪、貪」吉，「貪、飛貪、倒貪、破貪、側貪、崎貪、斜貪」。
玄空飛星派時年分成三部分（上、中、下三元），分由九星統領：
風水上及使用方法，上可以分為巒頭及理氣兩部份，以下詳述關於理氣方面問題。
飛星派，要知此宅來龍是什麼，要看出此宅水口何山，而水口對位便是來龍所在；
水口尋龍起破軍，破軍逆兩雙臨；
右廉破武貪狼位，破左文星是真神；
破巨祿存圓山是，七兇五吉細意分；
支兼幹出真龍現，記取入首舞星辰。
一學會，手把手教你玄空飛星風水