這塊地有幾個重點，一個是黃牛精，但是這黃牛精是河床一塊石頭。完全無風水意義除非它是羅星。
記載顯示這石頭並非羅星，就算打壞這塊石頭至於了風水寶地。另一個是祠堂前溪流彎環走勢，後來許家截彎取直了。
這件事我們認定，羅家得到風水寶地。只是許家破了。
來許家祖先骨骸，葬到自己破了寶地，然後發達了。風水地被破我認同，許家因風水地發達我認為。
因為羅家既然得到風水地護佑，可能寶地自己會腳移到半山腰上。而且許家葬半山腰如果算它是風水寶地，那麽許家這麽做只是證明祖先是葬這裡。
二、修祖墳風水禁忌 1. 修祖墳，墓地建造界線。是家族老祖墳，因為沒有界線墳墓，氣場受到周圍氣場干擾和交雜，主家宅內部多人事糾紛，是成員家族，很因為財產、經濟利益事情發生嫌隙，妯娌關係和，兄弟鬩牆。
2.祖墳墓碑破損一塊,想新立一塊,但有人說不能立
可以立墓碑，但要擇日時進行！修墳是墓修繕和，一些年代祖墳會時候進行修理，破損祖墳進行修繕可以保證家族氣運，生旺家運。
但是修墳不是修，如果修話，反而可能會運勢造成破壞，不能任意之。那麽修祖墳有什麽風水禁忌和講究呢？一起來看看。
一、修祖墳風水講究 1. 開工要選擇吉日 風水學上，修祖墳是一件開工動土大事情，是大動作地修繕話，開工日子要選一個黃道吉日，祭後修，這樣會地脈造成驚擾。日子是選節前後時間，因為這段時間是陽氣上升階段，陰氣下沉，是修墳遷移，移骨安葬時期，此時開工動土地氣造成干擾，所以，節前後「前三後四」這幾天修墳。
2. 要保證墓地環境 修墳是要墳墓破損、洩露地方填補完善，以前大多是取新補舊，泥土加固修繕，所以節修墳取土時，不能靠近墳墓，起碼要墳墓周圍百步之外去取土，另外要注意掘土時候不能挖得，不然會損傷地脈，會損傷家宅氣脈。現在話，大多是紅磚加固，是要多注意，如果發現墳地周圍有下陷、裂痕地方，要修補，順便清除雜草、培土，要保證墓地環境，不然很可能會帶來運勢破壞。
3. 調整，但墳不能遷葬 有人修墳不是維修，而是會做出一些調整。比如，有些人家裡祖墳位置，以前是佔風水，但是經年地勢變化，可能會影響祖墳風水發生改變，所以，子孫家運發展，有些人修墳時候會祖墳位置、、大小、高度做出一些調整，這個是可以，而且調整得話，是子孫家運。
但要適可，不能自己來，懂行風水大家來主持。而且下葬一年墳是可以遷葬和大規模變動，否則會造成家宅不寧、家宅多厄運現象發生。
4. 立碑講究 祖墳立碑是。所謂「豎起玉笏朝天開，左龍右虎兩邊排。
後代子孫大富貴，科甲連登及第來」，墳墓知來龍去脈，墳墓立碑是讓後人追本溯源能知道祖先來源，找到氣運源頭。若是不知本末，氣運無處依托，家運散亂，有福會散盡。
而風水中，墓穴與祖宗墓穴叫做背祖脫脈，主後代子孫離散，人丁，家運。所以，修繕墓身，墓碑是要注意到，墓碑有破損或碑文，要立碑。
當地史書記載，明嘉靖十一年，即1532年，林大欽摘取了文科狀元桂冠，年21歲，隨後，林大欽授翰林院修撰。
家中成員外人發生紛爭糾葛。 2. 墓附近雜草不能蓋過墓身，或目前阻擋前方視野。
如果墳頭草過，或案前過多，會引起一些風水變化，因為生氣過於反而會變成凶相，主家中成員過多雜事擾亂運勢，家人身體素質變，多疾病纏身。所以墓地每年要掃一次，不能讓過雜草覆蓋。
3. 有水周圍流下墓地是凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。 4. 山頂墳墓要情況做出風水調整，不是佔高處能占到風水，古經有云：「葬穴貪高十葬九禍」，過折，墓地風水，是祖墳建在山頂話，這些是孤絕風水地勢，子孫，人丁凋落，家運低迷。
另外，有壓線橫亙墓地上方，主家運衰，子孫財運破損，要調整。 5. 修祖墳時候要用新土翻修，因為祖墳墓地土質是屬於古代或舊墓土，土中濁氣多於生氣，並不能地發揮風水作用，所以應該吉方運來新土加以取代，這樣才能地起到助運家運作用。
6. 修祖墳時候，有人會認為墳墓地，意味著高人一等，氣運會拔高一層，其不對，陰宅陰，氣下，如果祖墳過話，地氣無法上升，反而是令家運衰耗，有進展，是家族發展。如果是周圍地勢要求而填高時，只能填高一尺。
另外，如果祖墳周圍修圍欄話，高度不能於墓身，不然會形成孤立無援局面，主子孫無靠，家運。
背山面水地，永遠是人們嚮地。作為先人陰宅，是不二選啦。但是作為活生生人，是最佳安居之所。所以如果你別人沒開發前，選擇陰宅安設此地，需要留意周邊風水。受人開墾，可能有損壞、山地崩塌現象，這些是影響陰宅風水。建議陰宅周圍種上大樹以作庇護。，如果地段補救，只能陰宅遷移。
第一點提到，風水地，陰宅，陽宅適合選擇。但是如果陰宅安置，陽宅離該地段，否則陽宅風水，會影響陰宅。人們居住地會時遷移，改變，靠近陰宅地段，陰宅附近風水會受污染，會陰陽交錯，讓彼此風水。陰宅四周開發成陽宅，陽氣過重，會讓逝世者穩，打擾逝世者。所以建議陰宅遷移。
人煙地方，有本身氣息，適合陰宅設立，人煙可以避免先人打擾。但是因為沒有人，是真真正正沒有人開鑿。土地，如果是背山面水，靠近水源，適合耕種。所以以防陰宅小心別人開鑿破壞陰宅風水，應該陰宅周圍開始變成耕地前，做好遷移準備。
樹木是，只是愛吸收水分和陽光。平時它會是大家庇護，可以為大家遮風擋雨，時，給大家綠蔭。不過樹木會成長，樹木成長是可怕，它們陷入房子，那力量足以讓房子倒塌。另外房子天敵是白蟻，白蟻會侵蝕房屋。於陰宅有這樣說法，樹根進墓，有白蟻進出，表示陰宅風水遭受破壞。這樣陰宅風水只能擇日遷移。
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潮汕地區，說到歷史文化名人林大欽，無人不曉，因為他是省內五位文狀元之一，潮汕歷史上唯一一位文科狀元。
2020年9月20日，黃俊仁、張艷城、龍景運、賈豐華一行10多人組成風水團隊，來到潮州市潮安縣尋訪林大欽墓。
林大欽墓位於潮安縣沙溪鎮桑浦山東山湖附近狀元埔，墓地處桑浦山旅遊景區中，周圍綠樹成蔭，風景雅緻。
我們來到林大欽墓區，一塊醒目提示標識設入口處，提醒來者進入視頻監控區域。工作人員告訴我們，目前墓區內設有多個監控攝像頭，朝向墓區出入口和墓碑，任何人來到這裡只能活動，參觀遊玩，弘揚狀元文化，但不能這裡載土和破壞。
記載，狀元墓民國時期以至日本侵華時期直至「文革」期間，幾次逃過盜或遭破壞厄運。但隨著時間推移和社會變遷，後人狀元墓情況淡忘了，一些潮學研究者狀元墓是真墓是衣冠塚這個問題所困擾，林大欽後裔說。
林大欽(1511一1545)，字敬夫，號東莆，明朝海陽縣東莆都人，即今潮安縣金石鎮山兜村人。幼聰穎，喜讀書，十二歲時隨父進府城，書肆中見蘇洵《嘉佑集》，愛不釋手，要求父親購回，日夜攻讀。後熟讀蘇軾，蘇轍文章，並加以融會貫通，故做起文章來，屈注奔騰，酷似三蘇，工詩善聞名遐邇。十八歲時，父親去世，家境貧寒，但他安道，發奮攻書。二十歲參加鄉試，其文《論李綱十事》，「崇論閎議、證例充實，文惰慷慨激昂，讀來感交」，巡按吳麟讚嘆道：「此蘇公筆墨，天下」。
當地史書記載，明嘉靖十一年，即1532年，林大欽摘取了文科狀元桂冠，年21歲，隨後，林大欽授翰林院修撰。
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三僚廖氏開基祖廖瑀,號“金精山人”,人稱廖金精,三僚繼承楊公奇術。相傳他定居三僚後,後應邀外出替人74處,應驗如神,其中出名是樂平許學士家墳地。宋神宗熙寧三年庚戌(1070),樂平許學士家擇地建墳,廖金精他卜選了城郊江家橋畔一個穴位。這個穴是茅山餘脈,形肖太師椅,廖金精喝形為“將軍座”,座乙山辛向。點穴後主許氏二百年間登科及第,文經武緯,家道。廖金精許學士留下一個鉗記說：“萬槲千倉山勢雄,前朝後護其龍穴;下後莊田抬百頃,何勞谷起高峰正龍華蓋起,殺曜文星兩勢雄;武略文經從此出,袍牙笏掌戍。擴岡上,狗趕羊來失卻踪;頭水流來急,兒孫興旺定光宗軍山面前來朝拜,虔州鐘鼓響咚咚;他日賢郎來任彼,方知妙術有。”廖金精許學士解釋說:“許家後人來會到我家鄉虔州做太守,那個時候你們能領略風水妙術靈驗。”許學士稱謝說:“來應驗,我們許氏後人要到尊府來感謝。”60年後,許氏後人許中出任虔州(今贛州)守。南宋建炎三年(1129)十月,樂平許中到任虔州太寧後,三僚廖金精家裡致謝。因為廖金精去世多年,太守廖金精掃墓致祭。許中祭文存。文曰:“維,宋建炎三年歲次,酉十月丙子朔二十日末,請大夫直徽猷閣知桂州並管內勸農公事充廣南西路兵馬鈴轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中。托武功郎謝永錫,清酌庶餚奠,致祭於故金精山人伯玉廖公墓惟翁深窮青囊說,淹賅陰陽地理之書。讓我外氏虔州喪親罷官,因台相故番易山川墳墓,過目索隱而盡得 ,世俗吉凶禍福,發佔指期而誣,時我大人銜哀倚廬,匍匐有請,肯顏蓬居,卜大父宅兆期來裔,謂言無爽,舉酒酌予。五紀,應驗如先訓耳,其能捨諸,剖符來,及其星閣,相望邱隴,金精故廬,易守八桂合命登途,今瞻拜,簡書有拘。外孫謝俟,世資範模,官位,幅金紆,翁死布衣,命矣。大論陳薄奠,有酒嘉蔬,侑鄙文,吊茺隅，尚饗！太守應六十年前鉗記,親赴三僚登門致謝,並託武功郎謝永錫廖金精墓前致祭,三僚堪輿聲名大震,於是近前來三僚學藝和延請明師人摩肩接踵。
潮洲、汕頭以來是廣東經濟文化發達地區。宋、元、、清期間,三僚廖姓風水師潮汕人邀請去相地者數以百計。其中宋代廖月山、廖子安(別名廖安士),元朝廖國玉,明代廖炳章、廖勝概,清朝廖炳和廖仁七人,他們潮州汕頭一帶點穴卜地故事,當地口耳相傳,素有“七廖下潮汕”美譽。蓮花山相傳是一郡文峰,來龍發自贛閩兩省,去脈循夾峰山南下,東北西北月山、大尖山枕,東南西南,山陽瀕海。韓江繞明堂;前有南峙山案,左右軍旗山、會旗山,獅象西山拱衛,氣勢,主峰酷似出水芙蓉而得名,古今人譽郡“風水寶地”。古代潮汕官宦人家,工商巨賈,乃至平民百姓,不惜重金聘請堪輿名師,其擇蔔一塊“寶穴地”,蓮花山脈營造了很多古墓、古祠、古塔、古書院,如:“雙鯉魚、倒插金釵、鯉魚騰流、烏鴉落洋、童子拜觀音、猛虎跳牆、倒戴烏紗帽、黃蜂採花、雙疊蝴蝶、獨眼蛇、獅咬狗、雙風銜書、美女獻花、蟠龍吐珠、金交椅”,仍保存。
蓮花山宋墓“蟠龍吐珠形”(俗稱“擺盤豬頭”),位於蓮花山燈芯池,是潮汕黃氏江夏始祖墓據澄海縣志載,為澄海宋朝外莆都太子墓。這座宋墓獨占一山,此峰是蓮花山之餘脈西延展曲伸,迴,彷彿一龍蟠轉仰首。此墓堪輿明師廖金精後裔廖子安擇地點穴,形肖龍口吐珠。黃氏潮汕發達700多年,成為潮汕望族。
蓮花山“金交椅”形(稱“孩兒坐轎”),即宋朝“張夔墓”,位於蓮花山下河地界(稱張界山)。這里山嶺逶迤,形成左右兩峰拱,中 ,山腰緩坡,墳葬中間處,形肖孩童坐在椅上,因此而得名。此墓系三僚明師廖月山相擇卜穴並留地鉗詩句:“形如金童坐轎形,穴肚兜臍卜穴,前有一山橫竹案,兒孫富貴踏御街”。 “金交椅”人俗稱,是一座有宋代特色古墓。墓場概用石砌“宮山式”高案座(墳床),墳床三回一蓋四石砌成,碑中間宮門扉狀:32枚泡釘鑲嵌(上排八枚,下排6枚,左右排各5枚,裡排8枚),西側護碑上篆花雲錦,碑頂加亭頭;雙擺手,照壁,四分柱、三進階,一色花崗岩石刻組成,顯得堂皇莊嚴。門扉式碑文寫:“宋賜進士墓(中)知新州子張先生夔(右)浩賜貞堂夫人楊氏(左)。另,隆城(今澄海)還建有張夔祠,祠大門兩側聯雲:蓮岳高環花吐秀、韓江滿佇水含暉。
饒平縣鎮風塔是三僚廖國玉明師親點穴地,該塔位於拓林鎮東北郊3華里風吹嶺西麓,現列廣東省文物保護古塔。元十三年(1353)二月,廖國玉蓮花山一鄭姓點一倒戴烏紗帽穴地後,尋龍到饒平拓林,見其村鎮瀕臨濱海,村民受風潮害,風聲嘶颯,當地東君議請卜地建石塔,鎮風煞之意。塔高22米,塔基圍16米,七層八面,塔基層岡屏上繪著花卉鳥獸、人物故事圖案,塔身各層用板鋪蓋,留空洞出入;內壁設螺旋形石階,拾級可登上方;塔廊裝有石欄杆。此塔是潮汕地區保護古代石塔。而廖國玉潮陽、惠來、惠東、河源人覓地點穴,見河源上莞山水,蔔一地營居,後成為河源廖姓始祖。
蓮花山脈桑浦山是一塊風水寶地,古墓甚多,較一座墳穴汕頭市林科後面東山湖狀元浦,為潮汕第一位狀元林大欽父親狀元墓。據《韓江見聞錄》載雲:林大欽父親當年請江西贛州三僚明師廖炳章,桑浦山點一“雙鳳銜書形”吉穴,乾山巽墓,亭3米,亭內藻井刻有太極八卦,墓前有石馬,石羊各一。嘉靖九年(1530)林大欽葬其父後第二年即明嘉靖十年(1531),21歲林大欽考中舉人。第二年上京赴試,中第12名進士,殿試皇帝欽點頭名狀元。廖炳章名震潮汕,延請卜地點穴者絡繹不絕。
當朝進士翁萬達聞聽後,禮請炳章其父相一穴吉地,揭陽市地鎮鐵場地界屬蓮花山餘脈枝龍。墓地15市畝,墓道有1.5裡,有牌樓5座,其中禦葬坊三重三開,其規模和氣勢當今潮汕現存古墓。翁萬達其父翁梅齋墓葬後第12年官至兵部尚書。其後,嘉靖九年(1540)廖炳章潮陽峽山一周姓巨賈,延請祖墳,點一“軍拔劍”形,並做地鉗記曰:軍拔劍問同形,主出文士掌兵權,號令萬兵鎮西南,文兼武職受封侯。葬後第5年,周光鏑出生,少承家學,拜江西名儒呂巾師,明嘉靖四十三年(1564)中舉,隆慶5年(1571)中進士,授寧波府推官,後任南京戶部主事,吏部郎中、順慶府知府。萬曆十四年(1586),周光鏑任征南監軍,補任四川右參政,並出任按察使,陝西,進駐賀蘭,升右僉都御史巡撫寧夏,後任大理寺卿告老返鄉,其峽山祖墓房築明農草堂,著書傳世。
曾奉詔扦造獻陵欽天監博士廖勝概,明天啟二年(1622),揭陽知縣曾應瑞邀請到廣東揭陽建進賢門樓,翌年6月竣工。揭陽原有東西南北4門,增進賢門5門。門直通縣城學宮,取增進賢土意,故稱。城樓有兩層:上層疏璃飛簷攢夾頂樓,四面配飄以窗牖畫欄;下層甕城,建築堂皇,居揭陽縣城5門之冠。古時進賢城樓全城擊析施,今列市級文物保護。潮安三元塔,八面七層磚石塔,傳聞贛州明師廖勝點穴。位於江東鎮井尾村鯉魚山上,隔著韓江貓頭山對峙。始建於明萬曆三十三年(1605),竣工於萬曆三十五年(1607)。塔面聯:“霞標插漢三千界,砥柱當潮九萬程”。第五層刻有當朝戶部侍郎林熙春撰寫塔銘志曰:“風城之東,吉水一泓,兩山對峙,萬泓朝宗,左昴右遜,華表偏隆。時維萬曆,群議攸同,己建塔,丁未竣工。負巽抱乾,一柱凌空,路內轉,覺廟崇,蟠窺星漢.簷散氛風，天地小,雲階可通。影搖全剎,砥柱潮中,清輪永固,熙氣新鐘,元魁輩出,國泰民安。
潮汕地區，說到歷史文化名人林大欽，無人不曉，因為他是省內五位文狀元之一，潮汕歷史上唯一一位文科狀元。
2020年9月20日，黃俊仁、張艷城、龍景運、賈豐華一行10多人組成風水團隊，來到潮州市潮安縣尋訪林大欽墓。
林大欽墓位於潮安縣沙溪鎮桑浦山東山湖附近狀元埔，墓地處桑浦山旅遊景區中，周圍綠樹成蔭，風景雅緻。
我們來到林大欽墓區，一塊醒目提示標識設入口處，提醒來者進入視頻監控區域。工作人員告訴我們，目前墓區內設有多個監控攝像頭，朝向墓區出入口和墓碑，任何人來到這裡只能活動，參觀遊玩，弘揚狀元文化，但不能這裡載土和破壞。
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林大欽(1511一1545)，字敬夫，號東莆，明朝海陽縣東莆都人，即今潮安縣金石鎮山兜村人。幼聰穎，喜讀書，十二歲時隨父進府城，書肆中見蘇洵《嘉佑集》，愛不釋手，要求父親購回，日夜攻讀。後熟讀蘇軾，蘇轍文章，並加以融會貫通，故做起文章來，屈注奔騰，酷似三蘇，工詩善聞名遐邇。十八歲時，父親去世，家境貧寒，但他安道，發奮攻書。二十歲參加鄉試，其文《論李綱十事》，“崇論閎議、證例充實，文惰慷慨激昂，讀來感交”，巡按吳麟讚歎道：“此蘇公筆墨，天下”。
當地史書記載，明嘉靖十一年，即1532年，林大欽摘取了文科狀元桂冠，年21歲，隨後，林大欽授翰林院修撰。