南田鎮時，是下午二點多鐘。南田是劉基故里，此處乃高山平台，因其地，有大片良田而得名，風光，氣候宜人，人傑地靈，譽為“天下七十二第六福地”。元明時本屬處州青田，後民國三十五年從瑞安、青田、泰順三縣邊區析置出一個新縣文成，千古人豪劉基諡號名，南田歸屬文成。
說到劉基（1311–1375），民間愛稱伯溫，其元大四年夏曆六月十五日出生於南田武陽村（溫州文成縣南田鎮）。明洪武初年封誠意伯，人們稱他劉誠意。他死後139年，即明武宗正年（1514），追贈太師，謚”文成”，因而後人稱他文成公。
劉基是我國歷史上卓越軍事謀略家、政治家，文學家、哲學家。生於元末，，後博覽群書，因而幹、學識大大進。他胸懷救時濟世之志，於23歲考中進士，投身仕途。當時元政權，君主，官吏腐敗，民不聊生。劉基目矚這種危機四伏時局，並，國事，，效命朝廷，忠於職守，總想國家民族乾一番事業，可是元代民族歧視官場上，並不得志。自26歲出任江西高安縣丞，充任江西行省椽史、江浙行省儒學副提舉、浙東元帥府事、行省樞密院經歷類七品、七品官，後來雖有遷升，一度當上五品行省郎中，但仍七品資格改授處州路總管府判，氣受到抑制。
人命運轉折往往有貴人相助，劉基明朝政治舞台上能出演角色，得益於朱元璋賞識他才華。 1360年，朱元璋軍下金華，定括，仰慕劉基名聲，盛情邀請他出山。這時劉基50歲，應邀前往金陵（南京），進獻”十八策”，論天下安危。朱元璋大喜，專設禮賢館款待。從此，劉基成了朱元璋主要謀士，宏才大略得到施展。
劉基統一中國創建明王朝過程中，了汗馬功勞。此外，對大明曆法、律令製訂、南京城竽宮修築設計作出貢獻。劉基其勳業、文章、思想享譽千秋，尊稱“立德、立功、立言”三不朽偉人。
普通老百姓眼中劉伯溫是個奇才，有關他傳說民間版本很多。我小讀古書知中國歷史上有個劉伯溫，心目中構思他神通廣大：天神轉世，精天文，兵法，識奇門，理，能知未來過去五百年。
民間流傳《燒餅歌》出自劉伯溫手，歌賦字裡行間，字字珠璣，預言精準，世間，有“前代軍師朱葛亮，後代軍師劉伯溫”之說。劉伯溫後人留下大量文集，如有《鬱離子》四卷，《寫情集》二卷、《犁眉公集》二卷單行本;戴用、張僖刻本《意伯劉先生文集》、林富刻本《意伯劉先生文集》、樊獻科真定府刻本《太師誠意劉文成公集》合集本;有《中華文學百家經典劉基集》、《明清八大家文選叢書》、《百花散文書系 古代散文叢書 劉基散文選集》詩文選。這些詩文了中國傳統文化內涵。
現在家鄉人發現劉伯溫帶來商機，劉基故里成了當地一張文化名片和旅遊亮點，商家開發出“帝師酒”文化產品。
此次南田行，雖然，但是圓了我心中一個夢，馬停蹄地考察了劉基墓、天葬墳，劉基故居、劉基“意伯廟”。
劉基故居：茅檐草舍藏玄妙，大明江山出其間
劉基故居國家級重點保護文物，位於武陽，距離南田鎮約10分鐘車程。劉基上五代住此。劉基故居五開間。現存有劉基48歲棄官歸隱後修建房舍碑誌、石臼用物。
走進這個誕生一代偉人山谷，穿過歷史時空，追溯1311年農曆6月15日，伴隨著一聲啼哭，劉基誕生於此，當時誰會想到這個普通嬰兒成就了一個明王朝。公元1375年（洪武八年），劉基因病京師返鄉，年65歲走完英雄一生，是這裡。人生起點和是如此，但人價值各人天賦、華和運氣，演繹人生劇。
劉基故里藏一個山谷盆地，平台之間山巒變化多端，多四合勢，外人找，適於隱居創造詩意田園生活，為世外桃源。風水，南田台地是“福地”。之所以說是福地，是它地處浙南，古稱南，開發，朝廷關注;況且，高山平台海拔六百餘米，舟船不到，戰馬登，戰亂;有山有泉有田，種稻薯糧，無旱澇虞，氣候，少蟲災，可謂衣食無憂; 從格局來說，屬於前朱雀後玄武左青龍右白虎藏風聚氣地。後龍山亢五峰，宅前看前朝，形如官帽 ，右側巒頭形勢，左右兩水交匯於堂前，坤方水流，蜿蜒東南流去，水口緊鎖，有神龜鎮水口之說。經宗文翰測定，院門壬山丙向兼子午, 住宅亥山兼壬丙;武陽書院壬山丙向;知新齋亥山兼乾巽。
走出劉基故里後，聽地人說，劉基出生故居前面，但沒有修整沒有外開放。請此劉氏後裔帶我們去，文翰過梯子翻牆進入院子勘測。此地坐北朝南，明堂開闊，後龍山壬子癸三峰。
要論風水源頭，出生地和學習環境風水，說劉基出生地天賜福地，傳說堯仁子集夢見“執羊頭而舞者”，遂擇居現武陽村（諧音）。劉基讀書處為人間福地，石門洞是讀書地方。中國山水詩鼻祖晉永嘉太守謝靈運發現此地：山巒，石崖百米細瀑垂瀉鳥鳴叢林，兩石山如門輕掩。有道是好山好水出人才。
劉基廟稱誠意伯廟，劉基生前受封“意伯”而命名，位於南田鎮新宅村華蓋山麓，背靠華蓋山。廟旁新建一個廣場，增設了劉基塑像，塑像身後有林劍丹先生題寫“通天地人”四個大字，廣場左側建了劉基紀念館，劉基廟。
雖天氣，但是遊人絡繹不絕。我們懷著禮謁心，廟堂走去。
偉人在世，總為後世留下一點有價值思想和貢獻，讓後人追憶。劉基廟敕建於明天順二年，成於天順五年十二月初，至今已有五百多年歷史。坐北朝南，七間三進迴廊合院式木構建築，佔地面積三千多平方米。廟分頭門、儀門、正廳三進，四周為塊石砌築圍牆。五百多年來整修，主體結構保持明代形制風格。明正德九年後廟頭門外加建禦題“帝師”、“王佐”木牌坊兩座，中貫通道，廟宇成丁字型。
正廳中堂塑有劉基及其子劉璉、劉璟坐像三尊，劉基像前正上方懸章太炎舊題、沙孟海重書“千秋景仰”橫匾。另有明、清、民國、現代名人書題匾額。
我發現名人名地故居也好，宗祠、家廟也罷，其楹聯讚頌主人才學功績同時，有啟迪後人哲理話語，回味。劉基廟內，有明正德皇帝御題楹聯：“佔事考詳，明有徵驗，開國文臣第一;運籌劃計，動中機宜，渡江策土無雙。”有明清兩朝及近代名人提聯。有兩對，蔡元培所撰：“時勢造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代;廟堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻千秋。”另一聯為原國民政府主席林森所作：“出處進退，任盟冥符，運會起風雲，曠代勛華民族史;事業文章，有姚江繼武，桑梓崇俎豆，千秋祠宇括蒼山。”
劉基一生為立德、立功、立言，人們說“三不朽人豪”，廟中有他格言：“夫大丈夫能左右天下者，左右自己。曰：大其心容天下之物;虛其心受天下善;平其心論天下事;潛其心觀天下勢;心應天下變。” 我想，當今之某些官員精神品位和追求劉基相比，矣！
經測，劉基廟壬山丙向兼亥巳。
史學上有，劉基既不是胡惟庸毒死，不是朱元璋害死，而是譖憂憤而死。劉基體弱多病，他《送宋仲珩金華序（並詩）》中寫道：“予鬚髮過大半，齒落什三四，左手頑掉，耳聵，踸踔不能趨”。劉基40歲上“齒脫頭童”，年未60眼花。
從史料上得知劉基才華出眾，但是身體，屬於肝腎陰虛之症。加上劉基個性，動肝火，病情。 《旅夜》四首、《秋日即事》十五首待罪京師期間寫下。其中有這樣句子：“北風吹雁過蕭蕭，旅館青燈寂寥。蓬鬢成白雪，來禁得幾秋宵？”“衰鬢不堪臨鏡，鏡中愁見，蓬飛絲繞。”“清魂、化作孤英，滿懷憂恨誰訴？”讀來但覺滿紙，。 《意伯劉公神道碑銘》說他“增疾”，是合乎事實和情理。
洪武八年四月，劉基葬於南田石圃山麓之夏山。夏山武陽村南15裡處，離南田鎮政府10華裡。有了劉基陵墓，且南田鎮之西，故人稱西陵村（現屬西湖鄉）。此墓直到民國時立了一塊石碑，上書“明敕開國太師劉文成公墓”。 1985年浙江省人民政府撥款維修，圍砌石牆，有了些“樣子”，但土墳一。這是一個且地方，四處無人煙（墓側散落著幾戶人家），四周群山起伏，山中黃土一丘，墓上野草萋萋。
我們興沖沖著一山坡走上一條田間小道來到劉基歸宿地，墓地圍牆圍住，前面為水稻田，往前看有小案山，即人們說印星，但是離墳地，顯得明堂，無明水可見。地人來開門之前我登上入首龍，此為一丘陵，無脈線可尋，但是站入首龍處眺望四周山峰還是蜿蜒，九岡朝向墳墓所在丘墩處，俗稱“九龍搶珠”。一劉姓老人開門後我們走近墳墓，墳座上有兩個碑，這是劉基夫人墳園，墳地內明堂雜草叢生，人滿目感覺。這一代人傑墳地，有點相信自己眼睛。
經測，劉基墓：癸山丁兼醜未乙丑分金;劉基夫人墓：山兼癸丁丁丑分金。水田間小水，左水倒右，水口為庚酉。消峰有午、丁 、 、 庚、 酉諸峰，但庚、 酉兩峰聳。
劉伯溫故里風貌想像之中，想像之外。四面環山，左有弓箭山，右有寶劍山，鄉里人稱“左弓右箭，金龜水口”，此地必出軍事家。劉基故居面朝壽桃山，中間一大片整飭稻田，田中分佈著七個土墩，星宿有序排列，鄉里人稱它“七星落”，是一塊風水寶地，中國歷史文化背景裡，這塊寶地適合劉伯溫這樣人物出生。劉伯溫故里是一塊風水寶地，令人想起燒餅中誕生預言，
到文成縣下午去了劉基廟。廟門紅磚青瓦，是十分那種，門檻，待來，看見一片開闊地帶，面是一座小山，山上翠柏青青，劉基銅像立於天地間。廟宇立兩旁，看過無數寺廟，這種_格局還是第一次見。震住我是劉基銅像下面一排大字：通天地人。這氣派，這境界，讓並無野心我，有了天地間露一手願望和衝動。心嚮。
劉伯溫學，天賦。對儒家經典、諸子百家之書，日習夜誦，是天文、地理、兵法、術數經世致用學如飢似渴地研摩。 1339年，他雖然考取了元朝進士，但無用武之地，隱居青田。但此時各地反元起義此起彼伏，元王朝開始飄搖。劉伯溫天下，認為改朝換代高潮即來臨，他開始謀劃改天換地戰略戰術。劉伯溫有吞吐天地志，鬼神不測機。得到劉伯溫之前，朱元璋未來充滿了定性，他不是一家，假如元朝統治者能劉伯溫慧眼識出並委以重任，花落誰家說，他朱元璋獻“十八策”，亞於諸葛亮《隆中對》。
燒餅中誕生預言，故事發生大明王朝剛建立。出身貧苦朱元璋做了皇帝後,嚐遍了山珍海味,保持了一種口味——喜歡吃燒餅。一天,皇帝朱元璋正在宮殿內吃燒餅時,內侍禀報大臣劉基覲見,於是他宣召。這天,他覲見朱元璋時,朱元璋突然心血來潮,要試探一下他本領。說,朱元璋吃了一口燒餅碗蓋住,然後劉伯溫問道:“先生深明數理,可知碗中是何物件?”見劉伯溫閉眼掐指一算,回答道:“半似日兮半似月,金龍咬一缺,此食物。”打開,是朱元璋咬了一口燒餅。這樣,君臣二人開始一問一答,劉伯溫吐露出一系列預言。這些預言,當時人記錄下來,後世稱其《燒餅歌》。 《燒餅歌》中預言,從明太祖朱元璋開始,說到清王朝推翻後。但於牽扯到王朝更替這樣大事,劉伯溫過於明言。不過過了二十多年,明朝政局發展替人解讀了劉伯溫預言。
摘要：本文善得天葬，七星武陽和天降文成闡述，揭示了地理和人事關係，倡導奉行善事，踐行功成身退止學思想。
劉基故里，本屬青田縣，1946年瑞安、泰順、青田三縣邊區析置而成一縣，劉基諡號“文成”定為縣名。今屬於浙江省溫州市文成縣南田鎮武陽村，海撥650米，是一個高山平原，四周環山，中成盆地，冬無，夏無酷署，空氣新鮮，陽光、植被，生態天然氧吧。
2012年重修永嘉郡《劉氏宗譜》墓圖誌記載，九都武陽山小草湖中天葬墳，金鎖玉匙形，此文成公祖元太學上舍尚德諱庭槐公並梁夫人墓。乃幹龍夾底結，其龍自石圃過亢五屈曲以至武陽尖高出天表展帳二十餘里脈左落太陽仙礄過夾，起伏如巨浪成漲天水形，結土星巧穴。水口天馬雄峙作朝，大龍右砂外左旋頓起旂峰，暗拱逆轉數枝交抱。左帳砂石柱岩峰，關鎖二十里出口捍門壁立，大溪之逆流，若僅立穴中觀看固不知其環局。其穴坐辛兼戍。
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白鶴仙師時駕著祥雲,飄飄悠悠,雲遊四方。一日,白鶴仙師南田武陽村時,武陽村內景色迷住。武陽村後靠五仙山,前瞻壽桃山,左倚弓箭山,右臨寶劍山,素有左弓右劍稱。村中水口處,有一座金龜山,此山十分,形似士兵把守村子。而田間七座土丘七星點綴其間。看去,村子阡陌縱橫,屋宇錯落,猶如世外桃源。白鶴仙師覺得這是一處風水寶地,而且五仙山腳下,他發現了一穴上墳地和一座屋基,叫絕。他自言自語道:“誰要是得了這塊墳地,我指點他那塊屋基上建一座房子,來家中必出相人才。”
“要找一個好心人指點他,以示上天,有好生之德。”白鶴仙師接著下云頭,化作一個癩頭乞丐,拄著拐杖,端著飯碗,哼著討飯曲向村里走去。
白鶴仙師來到一戶財主家門前,趕上財主大擺宴席慶壽。白鶴仙師趕到時,宴畢,許多客人離席而去。見客人走,白鶴仙師走過去,酒桌旁坐了下來。
財主和家丁見一個乞丐坐上酒桌,怒,罵,白鶴仙師打推,其趕出門外。
門外,白鶴仙師他們論理:“話說家有喜事,趕討飯人,碰上生日酒,按理應該讓我坐下來,吃兩杯喜酒,況且己是殘宴了,你們為何這樣待我?”
財主冷笑一聲:“撒泡尿照照自己,你這樣癩痢頭坐在酒席上,其他客人能吃得下嗎?”
於是白鶴仙師商量口吻說:“老爺,知道我遭人嫌棄,但是我餓,請老爺行行善心,施捨我幾口飯菜,有了吃,我走!”聽了此話,財主叫家丁將客人掉桌上菜和肉骨頭掃起來,倒白鶴仙師。
見他們如此待人,白鶴仙師十分氣憤,菜和肉骨頭倒財主家門口,氣呼呼地走了！
隨後,白鶴仙師來到劉爚家草房前,劉爚坐在門口吃飯。白鶴仙師伸出飯碗,哀聲道:“先生,我餓,求求你我一口飯吃吧!”
見是一個可憐討飯人,劉爚回身草房內妻子喊:“有個要飯,你鍋中蕃薯絲飯盛一碗他。”
聽丈夫喊她,劉爚妻子端著半碗飯鑽出草房,白鶴仙師抱歉地說:“今天飯燒得多,鍋內沒了,我這剩下半碗,若嫌棄,你作充飢吧!晚上你若,到時我多煮一些,讓你吃個。”見他們如此好施,白鶴仙師不住點頭稱。端起碗,倒過劉爚妻子半碗飯。劉爚剩下半碗飯倒給了他。白鶴仙師感動,問劉爚叫什麼名字,問,稱他夫妻倆心腸。並說自己是江右人,姓賴名谷庵,字如鶴,風水。劉爚看著鶴仙師爛得出膿頭十分同情,說:“我家祖上傳有‘千里光’草能治癩頭膿瘡,我家屋後栽著此藥,我看你這頭上病有些時候了,不妨試試。”白鶴仙師聽了,說。劉爚摘來“千里光”葉子,加鹽搗爛,敷白鶴仙師癩頭上。見劉爚夫妻這麼熱情,白鶴仙師感動,他們說:“你夫妻二人如此好心腸,應該有報。我乃白鶴仙師,我看到五仙山腳下有一穴墳地,你家若那裡造墳,日後出人。”劉爚搖了搖頭說:“多謝仙師指點,瞞仙師,我家一貧如洗,如今三餐,哪有錢造墳。白鶴仙師體諒他們,笑了笑,勉強，他想幫他們,有辦法。,白鶴仙師來到武陽村,劉爚告訴鶴仙師,五仙山腳下那穴墳地財主家佔去,明日午時,陰陽先生祭請山神,準備開挖了。
白鶴仙師笑著說:“劉爚,此墳穴下首小草湖是金鎖玉匙地,明天午時會山崩土擁成阜,你只要…”白鶴仙師劉爚附耳細言,交待他如何如何。第二天午時,財主請來了陰陽先生燒香點燭祭拜山神,見陰陽先生口中念念有詞天靈靈,地靈靈,白鶴仙師祭山神……”陰陽先生念咒時,劉爚身穿麻衣,頭帶白帽,手提上輩屍骨罐,跪在案桌前呼:“先生,搭葬,先生,搭葬。 ”見此,財主怒火沖天,一把搶走劉爚手中屍骨罐,一面罵,一面將屍骨罐投向小草湖。屍骨罐掉進小草湖,頃刻間“轟”地一聲,山崩地裂,草湖成了山阜。此後,人們這座墳叫天葬墳。三年後,劉爚夫妻生下劉基。,劉家出了相。
北斗七星是大熊座天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星。前四顆星叫“斗魁”，又名“璇璣” 後三顆星叫“鬥杓”“斗柄”。
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北斗星季節和夜晚時間，出現於方位，所以古人初昏時斗柄所指方向來決定季節：斗柄指東，天下旨春；斗柄指南，天不旨夏；斗柄指西，天下旨秋；斗柄指北，天下旨冬。古代視北極星上帝象徵，而北斗是上帝出巡天下駕御輦，一年由春開始，而此時北斗東，所以上帝東開始巡視，故《易傳》：“帝出乎震”。
其一、古人認為北斗七星各有所指，《晉書天文志》說北斗七星太微北，樞為天，璇地，璣人，權時，衡為音，開陽律，瑤光星。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君左輔有右弼二星九星，是中國傳統九星地理基礎。
北斗帝車象，天樞、天旋、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光各有其屬性，天樞七星樞紐；天旋掌旋轉；天璣主宰變動；天權掌權衡；玉衡是衡平；開陽是開陽氣；搖光乃搖光芒意。
“貪狼星”古書稱“殺星”與“桃花星”。 “殺”七殺性質，代表殺氣，個性衝動。 “桃花”代表人緣。十四主星中，貪狼多多藝，個性變。貪狼，北斗第一星。天文名稱：天樞。特點：多多藝，靈敏機巧，善於交際，學習力強，智多謀，野心，生活多姿多彩，常得異性助力。
“巨門星”古書稱“暗星”，陰性星群里地位，個性耿直，直言不諱，巨門，北斗第二星。天文名稱：天璇。特點：心思，耿直，專心，理解力強，中規中矩，直來直往。
“祿存星”，北斗第三星。天文名稱：天璣特性：從祿存這個名字看來，是和金錢有關。
“文曲星”是才智象徵，於詩詞歌賦、琴棋書畫方面才藝研討，屬於生活情趣感性內涵充實。爾今民風大開，學術多元化，昌曲有機會展現其才智，文曲，北斗第四星，天文名稱：天權。特性：守身命，作科第客，桃花浪，一躍龍門。文曲因所喜愛學術感唯，、口才便佞是文曲特性。專長：文曲對養性方面學術，有用心投入意願和興趣，所吸收儲存學術博而雜，但能適時釋出為用，廟宮位且有主星群坐守時，其專長能發揮。
“廉貞星”古書稱“殺星”與“囚星”。 “殺”七殺性質，代表個性衝動；“囚”字代表，低頭，劃地，一意孤行。十四顆主星之中，，個性。廉貞，北斗第五星。天文名稱：玉衡。特點：負責盡職，見識，思想穎，是非分明，敢作敢，積極進取。
描述:國家級文物保護單位–劉基墓圖片:P1040543.JPG 描述:看**星圖片:P1040538.jpg 圖片:6_.jpg 描述:白虎方圖片:P1040539.jpg 描述:青龍方圖片:P1040540.jpg 描述:青龍方2圖片:P1040541.jpg
描述:**上看青龍圖片:P1040546.jpg 描述:**上看明堂圖片:P1040545.jpg 描述:**上看白虎圖片:P1040547.jpg 描述:**上看白虎2圖片:P1040548.jpg 描述:站墓頂上看前朝圖片:P1040549.jpg
描述:站墓頂上看前朝圖片:P1040550.jpg 描述:站墓頂上看龍方圖片:P1040551.jpg 描述: 站墓頂上看白虎方圖片:P1040551.jpg 描述:**前石馬圖片:P1040552.jpg 描述: 站印珠頂上看**星圖片:P1040553.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040554.jpg 描述:站印珠頂上看**星及白虎方圖片:P1040555.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040558.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591172.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591222.jpg 理氣數據喝形：九龍搶珠入首：艮週天46度劉基墓：癸山丁兼丑未週天20度劉基夫人墓：山兼癸丁 週天24度來去水：左水倒右 來水午（暗拱）田板水丙週天175度 去水庚週天265度 180——255山峰：午175 丁194未205庚245 酉267 **情概況遠觀星斗，南田垣局太祖要追朔到龍泉黃茅，經百山祖、大頭山、白雲尖、敕木山、到西坑白圓地起頂開帳，送龍出脈，朱處、馬車頭沉龍剝換，脫去老龍，此乃南田之局咽喉所在，左方行龍起亢五峰為南田垣局尊主，左方行龍垣局城郭，餘支撒落，到橫龍頭再起祖，行龍出脈呈九龍匯聚格局，**前起一印珠，故此地喝形《九龍搶珠》是。點評 綜合巒頭砂水理氣所得結論，祖端，父母秀氣撥，沉腰束咽起金星開靨結**，青龍砂過堂起一印珠案，整體而言，堂局圓聚，午、丁起峰人丁大旺，庚，酉峰筆架展誥，出人，文韜武略，文大於武，長房丁少，丁財貴發於二房。之處，**山身龍虎，以致煞水不能掩收，龍砂低出，水倒右方，其砂隨水順飛，去水方無下砂關攔，主初代，應於長房，後丁財貴壽，福祿綿長。疑問思考：一、 縱觀南田西坑，龍真**之地，而劉基精天文諳地理乃易學泰斗，過人，其晚年歸隱故里，有足夠時間尋龍覓**，如此結作一代仙師歸宿，值得懷疑。二、據了解文成地區有九處劉基墓，現在公開拜祭只有西陵夏山一**，是真是假是個迷。三、有人認為：這是意伯而為之，為身家性命，後世子孫安，不得赤族災爾，朱元璋晚年性疑嗜殺，然乎？有人認為：掩人耳目，故作墳欺世人。有人說：此人平生造下殺戒多，雖造下萬世基業，仍不能獲天地原諒。有人說：天地道，損有餘而補，世間萬物，數。天上繁星點點，各居其宿，地下群山巍巍，各應位起。人間群如蜂擁，各有歸。明白此中道理人，理解他選擇，理解他為何自己不圖萬世基。
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描述:**上看青龍圖片:P1040546.jpg 描述:**上看明堂圖片:P1040545.jpg 描述:**上看白虎圖片:P1040547.jpg 描述:**上看白虎2圖片:P1040548.jpg 描述:站墓頂上看前朝圖片:P1040549.jpg
描述:站墓頂上看前朝圖片:P1040550.jpg 描述:站墓頂上看龍方圖片:P1040551.jpg 描述: 站墓頂上看白虎方圖片:P1040551.jpg 描述:**前石馬圖片:P1040552.jpg 描述: 站印珠頂上看**星圖片:P1040553.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040554.jpg 描述:站印珠頂上看**星及白虎方圖片:P1040555.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040558.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591172.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591222.jpg 理氣數據喝形：九龍搶珠入首：艮週天46度劉基墓：癸山丁兼丑未週天20度劉基夫人墓：山兼癸丁 週天24度來去水：左水倒右 來水午（暗拱）田板水丙週天175度 去水庚週天265度 180——255山峰：午175 丁194未205庚245 酉267 **情概況遠觀星斗，南田垣局太祖要追朔到龍泉黃茅，經百山祖、大頭山、白雲尖、敕木山、到西坑白圓地起頂開帳，送龍出脈，朱處、馬車頭沉龍剝換，脫去老龍，此乃南田之局咽喉所在，左方行龍起亢五峰為南田垣局尊主，左方行龍垣局城郭，餘支撒落，到橫龍頭再起祖，行龍出脈呈九龍匯聚格局，**前起一印珠，故此地喝形《九龍搶珠》是。點評 綜合巒頭砂水理氣所得結論，祖端，父母秀氣撥，沉腰束咽起金星開靨結**，青龍砂過堂起一印珠案，整體而言，堂局圓聚，午、丁起峰人丁大旺，庚，酉峰筆架展誥，出人，文韜武略，文大於武，長房丁少，丁財貴發於二房。之處，**山身龍虎，以致煞水不能掩收，龍砂低出，水倒右方，其砂隨水順飛，去水方無下砂關攔，主初代，應於長房，後丁財貴壽，福祿綿長。疑問思考：一、 縱觀南田西坑，龍真**之地，而劉基精天文諳地理乃易學泰斗，過人，其晚年歸隱故里，有足夠時間尋龍覓**，如此結作一代仙師歸宿，值得懷疑。二、據了解文成地區有九處劉基墓，現在公開拜祭只有西陵夏山一**，是真是假是個迷。三、有人認為：這是意伯而為之，為身家性命，後世子孫安，不得赤族災爾，朱元璋晚年性疑嗜殺，然乎？有人認為：掩人耳目，故作墳欺世人。有人說：此人平生造下殺戒多，雖造下萬世基業，仍不能獲天地原諒。有人說：天地道，損有餘而補，世間萬物，數。天上繁星點點，各居其宿，地下群山巍巍，各應位起。人間群如蜂擁，各有歸。明白此中道理人，理解他選擇，理解他為何自己不圖萬世基。
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描述: 站墓頂上看白虎方圖片:P1040551.jpg 描述:**前石馬圖片:P1040552.jpg 描述: 站印珠頂上看**星圖片:P1040553.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040554.jpg 描述:站印珠頂上看**星及白虎方圖片:P1040555.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040558.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591172.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591222.jpg 理氣數據喝形：九龍搶珠入首：艮週天46度劉基墓：癸山丁兼丑未週天20度劉基夫人墓：山兼癸丁 週天24度來去水：左水倒右 來水午（暗拱）田板水丙週天175度 去水庚週天265度 180——255山峰：午175 丁194未205庚245 酉267 **情概況遠觀星斗，南田垣局太祖要追朔到龍泉黃茅，經百山祖、大頭山、白雲尖、敕木山、到西坑白圓地起頂開帳，送龍出脈，朱處、馬車頭沉龍剝換，脫去老龍，此乃南田之局咽喉所在，左方行龍起亢五峰為南田垣局尊主，左方行龍垣局城郭，餘支撒落，到橫龍頭再起祖，行龍出脈呈九龍匯聚格局，**前起一印珠，故此地喝形《九龍搶珠》是。點評 綜合巒頭砂水理氣所得結論，祖端，父母秀氣撥，沉腰束咽起金星開靨結**，青龍砂過堂起一印珠案，整體而言，堂局圓聚，午、丁起峰人丁大旺，庚，酉峰筆架展誥，出人，文韜武略，文大於武，長房丁少，丁財貴發於二房。之處，**山身龍虎，以致煞水不能掩收，龍砂低出，水倒右方，其砂隨水順飛，去水方無下砂關攔，主初代，應於長房，後丁財貴壽，福祿綿長。疑問思考：一、 縱觀南田西坑，龍真**之地，而劉基精天文諳地理乃易學泰斗，過人，其晚年歸隱故里，有足夠時間尋龍覓**，如此結作一代仙師歸宿，值得懷疑。二、據了解文成地區有九處劉基墓，現在公開拜祭只有西陵夏山一**，是真是假是個迷。三、有人認為：這是意伯而為之，為身家性命，後世子孫安，不得赤族災爾，朱元璋晚年性疑嗜殺，然乎？有人認為：掩人耳目，故作墳欺世人。有人說：此人平生造下殺戒多，雖造下萬世基業，仍不能獲天地原諒。有人說：天地道，損有餘而補，世間萬物，數。天上繁星點點，各居其宿，地下群山巍巍，各應位起。人間群如蜂擁，各有歸。明白此中道理人，理解他選擇，理解他為何自己不圖萬世基。
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描述: 站印珠頂上看**星圖片:P1040553.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040554.jpg 描述:站印珠頂上看**星及白虎方圖片:P1040555.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040558.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591172.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591222.jpg 理氣數據喝形：九龍搶珠入首：艮週天46度劉基墓：癸山丁兼丑未週天20度劉基夫人墓：山兼癸丁 週天24度來去水：左水倒右 來水午（暗拱）田板水丙週天175度 去水庚週天265度 180——255山峰：午175 丁194未205庚245 酉267 **情概況遠觀星斗，南田垣局太祖要追朔到龍泉黃茅，經百山祖、大頭山、白雲尖、敕木山、到西坑白圓地起頂開帳，送龍出脈，朱處、馬車頭沉龍剝換，脫去老龍，此乃南田之局咽喉所在，左方行龍起亢五峰為南田垣局尊主，左方行龍垣局城郭，餘支撒落，到橫龍頭再起祖，行龍出脈呈九龍匯聚格局，**前起一印珠，故此地喝形《九龍搶珠》是。點評 綜合巒頭砂水理氣所得結論，祖端，父母秀氣撥，沉腰束咽起金星開靨結**，青龍砂過堂起一印珠案，整體而言，堂局圓聚，午、丁起峰人丁大旺，庚，酉峰筆架展誥，出人，文韜武略，文大於武，長房丁少，丁財貴發於二房。之處，**山身龍虎，以致煞水不能掩收，龍砂低出，水倒右方，其砂隨水順飛，去水方無下砂關攔，主初代，應於長房，後丁財貴壽，福祿綿長。疑問思考：一、 縱觀南田西坑，龍真**之地，而劉基精天文諳地理乃易學泰斗，過人，其晚年歸隱故里，有足夠時間尋龍覓**，如此結作一代仙師歸宿，值得懷疑。二、據了解文成地區有九處劉基墓，現在公開拜祭只有西陵夏山一**，是真是假是個迷。三、有人認為：這是意伯而為之，為身家性命，後世子孫安，不得赤族災爾，朱元璋晚年性疑嗜殺，然乎？有人認為：掩人耳目，故作墳欺世人。有人說：此人平生造下殺戒多，雖造下萬世基業，仍不能獲天地原諒。有人說：天地道，損有餘而補，世間萬物，數。天上繁星點點，各居其宿，地下群山巍巍，各應位起。人間群如蜂擁，各有歸。明白此中道理人，理解他選擇，理解他為何自己不圖萬世基。
描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040554.jpg 描述:站印珠頂上看**星及白虎方圖片:P1040555.jpg 描述:站印珠頂上看來龍圖片:P1040558.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591172.jpg 描述:衛星圖圖片:4844184349190591222.jpg 理氣數據喝形：九龍搶珠入首：艮週天46度劉基墓：癸山丁兼丑未週天20度劉基夫人墓：山兼癸丁 週天24度來去水：左水倒右 來水午（暗拱）田板水丙週天175度 去水庚週天265度 180——255山峰：午175 丁194未205庚245 酉267 **情概況遠觀星斗，南田垣局太祖要追朔到龍泉黃茅，經百山祖、大頭山、白雲尖、敕木山、到西坑白圓地起頂開帳，送龍出脈，朱處、馬車頭沉龍剝換，脫去老龍，此乃南田之局咽喉所在，左方行龍起亢五峰為南田垣局尊主，左方行龍垣局城郭，餘支撒落，到橫龍頭再起祖，行龍出脈呈九龍匯聚格局，**前起一印珠，故此地喝形《九龍搶珠》是。點評 綜合巒頭砂水理氣所得結論，祖端，父母秀氣撥，沉腰束咽起金星開靨結**，青龍砂過堂起一印珠案，整體而言，堂局圓聚，午、丁起峰人丁大旺，庚，酉峰筆架展誥，出人，文韜武略，文大於武，長房丁少，丁財貴發於二房。之處，**山身龍虎，以致煞水不能掩收，龍砂低出，水倒右方，其砂隨水順飛，去水方無下砂關攔，主初代，應於長房，後丁財貴壽，福祿綿長。疑問思考：一、 縱觀南田西坑，龍真**之地，而劉基精天文諳地理乃易學泰斗，過人，其晚年歸隱故里，有足夠時間尋龍覓**，如此結作一代仙師歸宿，值得懷疑。二、據了解文成地區有九處劉基墓，現在公開拜祭只有西陵夏山一**，是真是假是個迷。三、有人認為：這是意伯而為之，為身家性命，後世子孫安，不得赤族災爾，朱元璋晚年性疑嗜殺，然乎？有人認為：掩人耳目，故作墳欺世人。有人說：此人平生造下殺戒多，雖造下萬世基業，仍不能獲天地原諒。有人說：天地道，損有餘而補，世間萬物，數。天上繁星點點，各居其宿，地下群山巍巍，各應位起。人間群如蜂擁，各有歸。明白此中道理人，理解他選擇，理解他為何自己不圖萬世基。