六爻各個領域有應用，六爻可以測陰宅風水，六爻陰宅風水世爻穴，應爻口，世應中間明堂，世應相生合明堂，世應衝克明堂。
乾震大吉，地有勢。
兌坎巽吉，乾為龍馬奔騰有氣勢，震如龍蛇；坎兌為有情水，說明有龍脈；巽有風，地傑人靈，地。
穴位點，能發丁，大旺地。
臨子午卯酉，說明墳地地脈，三四爻持世差一些。
三世四世出，五世六世可經商。
青龍臨世，座山龍脈，左青龍要，右虎前雀後玄均旺。
11、內卦穴，外碑墓
內外卦宮生合貴，金水持世大吉，忌辰戌丑未持世。
內外卦，地傑人靈；休囚無地氣，人有。內克外家人損傷；外內衰，吉祥；內生外，子孫滿堂出官貴；外生內洩氣，後代不成才。內乾坤大吉；外震巽，髮房。
主要取二、五爻。二爻地，五爻人，二大吉地，五人丁盛，二休囚地發展，若二克五，逢空衰，墳地對家，地克人，葬；二五和或相生合為大吉。
看明堂，官位看靠山，貼近世爻叫內明堂，應爻外明堂。間爻相，明堂，間爻相生合，人生富貴，明堂，間爻水旺相，叫水系腰帶（腰纏萬貫）；若坐青龍生世，官貴兩，生合世爻，叫四水歸堂。
六爻風水口，陽宅宗廟，陰宅水口。六爻生合世爻，說明水口有情，相為，衝克世爻，無情有災氣，人易火攻心、腦出血。水口不能結穴，犯黃泉煞。上六爻蛇臨孫動，墳上有路，蛇路。
（1）內墳，外人，以內生外大吉，內克外。
（2）內高外，出水，內低外：收水。
（3）三合化六合，聚氣藏風地。
（4）六衝，飛沙走石聚氣，六合化六衝，穴位入敗地，應遷墳。
（5）六衝化六合，穴地即發達。
（1）天盤看山，中盤收氣，地盤看水。
（2）棺繩不能斷，有二棺現。
（3）棺大頭山，小頭。
（4）墳地不能避開，可移碑，改向，分極。
（1）官鬼休囚死絕陰氣，
（5）臨蛇震巽宮蛇仙，
（6）官鬼臨勾陳白虎，
內卦墳外卦人，內外旺相相生；人丁後人，內若克外損人丁；
外克內卦人，內生外後人成幫；墳根來人枝，外卦能斷那枝；
倘若外卦乾或坤，內卦艮離生外卦；肯定各股是正房，姑娘兒子包括，
青龍在外若發動，風水寶地可以遷。白虎外卦若發動，屎窩尿窩遷不得。
內卦可以遷，內卦動不得。官動化孫孫，遷不遷。
財動化鬼不能遷，此地利學利升官。世爻鬼爻要發動，遭受刑害變生合，
財官鬼爻動化破，還是遷為上策。假若財爻它木，要北方下豬鼠，
龍龜下托豬鼠，福神生財貴人來，貴人托福對著墳，距離要離近。
埋時張，時辰青龍。卦中官鬼父母動，一個發動遷。
只有孫化孫遷。要是遊魂化歸魂，或者六衝化六合，決遷不遷。
官動逢衝逢合，家人阻擋。日建衝克官鬼動，想遷沒錢無奈何。
叫三合水法，它注重看水來去方向，判斷吉凶。應用時，該派二十四山嚮配十二生位，看水何方來，何方去。風水聯:山水風水 ，天地乾坤良雲天;橫批:風生水起 ,楊筠松國師記載，大門張貼此聯風水好。 .
《沈氏玄空學》所載“陽宅三十則”，是陽宅諸派普遍認為要點,習玄空者掌握部分，若能精研透解，運用，對堪宅甚有裨益。
原文：鄉村氣渙，立宅取裁法，山水兼得。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋凹凸，街道狹曲直。凹者、低者、闊者、曲動者水。直者、凸者、狹者、持高者山。
釋：鄉村地區，空曠氣渙，立宅取向時兼得山水吉。大都市人氣，雖無真水，但可以“一寸兮即為山，一寸兮即為水”來推論，故可低凹處、處、十字路口、街道虛水論；可高樓大廈、凸出建物者山。一般而言，城裡陽宅得山水氣者，其發福比鄉村宅要來且速。
原文：陽宅挨星陰宅，受氣元運為主，山嚮飛星客星加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門，然門所以納氣，如門外有水放光，路，水，權衡星理，無異。
釋：陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅，，陽宅大門納氣口。若陽宅四周有真水放光者，路，是星當令之用神。陰宅是下葬當年元運開始，陽宅建造完成，並且有人入居住後，是起元運開始。而且居住該陽宅內所有人，發生吉凶禍福之克應，和該陽宅所有權人無關。
原文：新造宅，屋向和門向並，屋向斷外六事之得失，倘不驗向斷。若屋向既驗，復參門，反之，驗門向，問屋向。
釋：古式建築物，大都是屋向和門向同一個方向多數。現代都市陽宅建築，是高樓大廈，屋向和門向很多是方向，所以複雜。，屋向和門向（門方位）要兼看，是正訣，並以門坐山。大門看陽宅納氣衰，外局看山水星當令否為。
原文：看陽宅，看山川形勢氣派是否合局？繼看路氣周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰，吉凶。
釋：山居宅，首重山龍來脈交媾，平陽宅重水龍屈曲交匯，此為靈氣鍾地，所以要看外局山星和水星是否當令，看納氣口（大門）是否相，觀外局水路、鄰屋、形狀、排列、。如有惡物引起重視，如：路衝、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓落於何宮，配合該宮山嚮飛星衰論斷吉凶。
原文：凡陽宅，大門首所納之氣斷吉凶。門旁開者，大門，輿正屋，合兩盤觀。外吉內，難除瑕疵，外兇內吉，許小康。
釋：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向時，要屋向和門向合兩盤論斷。若開一旁或後門，可參斷，力量。現今大樓陽宅很多是屋向和門向者，工廠、別墅、遊樂區及沿街住宅，有很多外面大門，屋向者，此要參斷。
原文：凡屋門，須大小相稱，若屋大門小，主吉。然屋、門向，屋無妨。
釋：陽宅納氣之口，即是大門。，房屋大小，配相稱大門，是吉宅。屋大門小，納氣，宅氣衰。若屋向、門向生旺者無妨，但發福。還是要屋門相配，得生旺者，發財富、添貴丁矣。
原文：屋開門，舊屋起造時，某運飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，飛星三碧到震，交三逢得令，地盤震三。若開卯門，兼甲，通山嚮元氣。
釋：住宅宅命盤確定改變，除非改換天心或變易。一運時立壬山丙向雙星到座之格局，大門不得旺氣（九紫為退氣星），所以不發財富。到三運時，向星三到震宮，開甲門，氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門吉）。若開卯門要兼甲通氣大吉。
原文：屋開門後，其斷法，可門向，不用屋向。打灶、作房，門定方位。 （王則先）：此指門開，原有大門堵塞，或緊開者而言。辨方向陰陽順逆，。若開便門以通旺氣，取元一氣，照起造主極屋向斷可。
釋：若舊宅旺門過，變衰者，宜改換天心法，來補救。否則，堵塞或緊閉原有大門，另開旺門，才能續發財利。若門、屋坐空亡者，可改門一、二分來轉兇福，唯大門不可歪斜過多吉。
原文：幾所開門，前面有屋蔽塞，不能達，旁開一小便門，通旺門，門作路氣論，下盤。
釋：旺向星到大門納氣口，旺門，若前面有屋阻塞，乃水神上山。旁開一小便門通行，作路氣看，即使旺門，其作用不如門效用。
原文：門門外有水，本主大吉。但門基反高於屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基於門內明堂者，亦然。若門外路論。
釋：大門納旺氣門前見真水，是吉利，但若門基於天井或廳堂，會納氣產生阻礙，使降低。如門前整修使馬路加高，使得外面路基於屋內地面，成逆水朝堂勢，若能使其急、漏、，利於納氣，可做吉論。
原文：凡宅內有不見日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼。即逢此二星，屬吉。
釋：同指不見陽光指巷，陽宅內黑巷或居民樓底層不見陽光，黑暗、、陰冷、雜亂、發霉者，逢挨星、飛星二五加臨者，易生鬼怪或發生事。住宅、通風、乾燥為吉象，應開大門或大窗，引旺氣入門，並引陽光正氣入屋內，或點燈（日光燈、電燈）終年，常播誦心經、金剛經、六字大明咒，除去物，保持宅內乾，可化鬼怪於無形，保主家。
原文：不論宅衰死方，可打灶，但生旺方可避避。灶火門，灶神坐朝可弗問焉。火門一白，為水火既濟，向三碧、四木生火，吉灶。火門八白，火生土，中吉。向九紫，作次吉論，但嫌火耳。六白、七赤火門，火克金。二黑、五，二病符，五主瘟毒。然火門朝屋，八、九運打灶，一白運飛星是。惟飛星之九紫方切忌打灶，火氣太盛，遭火患。此造灶方位概略。
釋：古時灶,是燒柴、煤炭主，灶口即是送料口是納氣口，所以造灶灶門。現代大都使用瓦斯灶、電鍋、微波爐……，，重要性雖有，卻下降，看法有所不同。向星看灶（瓦斯爐向或瓦斯桶出氣口）。山星看灶（和其它相關用器）擺設方位。挨星一白、八白、三碧、四吉。挨星二黑、五黃、六白、七赤，九紫方因火（半吉半兇）灶口之。
原文：鄉邇，五黃加臨主瘟毒，二黑飛到罹疾病，退氣方宜。
釋：若大門對著茅廁池污穢地不吉之宅，當流年星二、五黃加臨時，往往應瘟疫或疾病。現代陽宅廁所多以抽水馬桶，只要保持乾，克應降低，忌二、五加臨。另文星、四文昌、六官星置廁所、浴室。廁所壓本命卦位吉。室外廁所讓離住宅，或安宅凶方或向星退氣方或死方吉。
原文：凡屋同運起造，固以正屋主。如後運添造前後進或側屋，而另開大門者，作初運論，不作兩運排。出入，方作兩運排。倘後運添造，而更改大門，全宅概作後運論可。
釋：陽宅運有添造屋，原正屋主排盤。陽宅後運添造前後進或側屋，另開大門者，原正屋起造元運論；有另開大門者，新添造房屋添造大運另外排盤論斷。若陽宅後運添造之側屋後，封閉以前所用之門，添造側屋開門出入，整個房子安添造大運排盤論斷。若陽宅後運添造新房，有改換天心者，後運盤看。
原文：凡某運起造宅，下運分作兩房者，起造時宅飛星圖主，而以兩邊私門為用。蓋星運定於起造，分房而變動。分房後，各處局部星氣推斷吉凶可。同運分房者，類推。參看《宅斷》中，會稽章宅七運，子午兼癸丁圖自明。
釋：陽宅某運起造宅，一家居住。下運父母與子女分開居住或租一半別人居住，各自設立一私門，乃以起造宅命盤準，配合各門、宮位、擺設、格局吉凶。同運分房者，類推。因為雖然居住空間發生了變化，會因此而改變該宅星運。陽宅只有改換天心後，可以改換天心時元運起盤為。
原文：一宅之中，數家或數十家同居，斷法各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路、，即知其氣之親疏、得令。
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釋：此指古時三合院建築或雜院式住宅。現代高樓大廈，各戶各自獨立，各家私門主，參看總入口及往來路、而論斷吉凶。
原文：一宅劃作內室，另立私門者，私門算，但全宅通達毗連，作一家排，兩宅斷。
釋：陽宅本一間，後來磚牆隔成二間，阻隔氣，另立私門出入者，間隔開門者新門論斷吉凶。若全宅內部有通道者，雖另立私門，宅中氣場發生質變化，但只以另開旁門論，不以兩宅論。一宅之中，開兩大門者吉，主爭鬥和。
原文：星入中運，如：二、四、六、八進屋，逢囚囚者何？中宮有明堂，氣空，可作水論，星入水，故囚不住。若一、三、五、七進屋，入中囚，但有水放光者，囚不住。
釋：星入中宮運即為入囚。若中宮有明堂（天井）者，露天而氣空，作水論，所以囚不住。若中宮無明堂（天井），而有水放光者，囚不住。另逢星五黃方（陰宅有水，陽宅有門通氣者，囚不住，）蓋五黃入中囚（五黃乃至尊皇極，何囚有）。一般而言，陰陽二宅逢星入囚即破敗衰退吉。但有囚得住和囚不住別。
原文：看店屋，門向君，次格櫃，次格財神堂，俱要配合生旺。若門吉、櫃兇或財堂，吉中有疵，主夥友或多阻隔。其氣，吸受。
釋：看店鋪，首重門向納氣，若納氣最吉。櫃檯、福神位值生之位，吉上加吉，必主大發財利。商店忌坐向空亡或福神位、櫃檯、辦公桌值空亡或佈置錯，主奴僕得力、夥友不合、經營，多。另外，店鋪處位置及鋪外形局有著不可忽視影響，應引起重視。
原文：宅吉方聳，年月飛星來生財愈吉，來克瀉。若兇方高聳，年月飛星來克瀉反吉，來生助。此指山上龍神方位。
釋：陽宅山星（當令）相（生氣）有聳樓或物吉，年月白飛星來生助或太歲加臨時，主應吉利事，若年月白飛星來克瀉吉（不能顯吉）。陽宅星當令星而該位有聳樓或物（謂：水神上山），年月白飛星來生助或太歲加臨時，主凶禍，若年月白飛星來克瀉反吉（不能顯兇）。
原文：陽宅旺方，有樹木遮蔽主吉，竹遮無礙，然，竹通氣故。衰死方竹木。
釋：樹木可作山看，所以陽宅向星旺方有大樹遮蔽，阻礙了納氣故吉，如該方有惡物（如：水反背、反跳、反弓、斜射、斜飛、電桿、屋角、尖射……），可用竹林遮形通氣，阻擋惡物，能引通入宅，故作吉論。同理，陽宅星衰死方植竹。
原文：陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊衝射者，主服鹽滷死，獸頭。
釋：元運二、三、四、五運時，一衰死星，逢衰氣一白方有屋角衝射或獸頭形煞者，主凶死、損中男（一代表坎方，坎中男）。一般而言，陽宅四周物形煞者，要製化，否則一白衰方有，其餘九星有禍。
原文：財氣宅水或旁水，看何方，加太歲斷。功名飛星之一、四兩方，看峰巒或三叉交會、流神屈曲處，加太歲、合年命斷。丁氣宅坐下及當運之山星斷，其驗乃神。
釋：陽宅財氣多寡，星是否當令，水或旁水是否得位（當令星是否到大門、電梯口、十字路口、水池……）加上流年飛星來斷。功名從向星一白、四綠方有無生或三叉交會或屈曲水來斷；山星一白、四綠方有無生峰巒來斷。屋內書房、臥房、床位，宜放山星一白文星、四綠文曲、六白官星、八左輔星、九紫右弼星宮位吉。丁氣宅坐下及山星是否當令來斷；屋內床位、爐灶宜值宅山星之一、六白、八宮位，兼年、月一、六、八加臨最吉。如能結合年命、生肖、八字喜用神合參，斷驗會符合實際。
原文：陽宅衰死到是某字，逢流年飛星到，某字，主傷丁。旺星不到，逢流年旺星到，轉主發禍，陰宅。
釋：如陽宅到向之星某失令星，逢流年同一衰死星飛臨時，謂伏吟，有禍，主傷丁敗財。向星衰死星，如逢流年旺星到是加重衰死星，。玄空克應吉凶應期有下列幾種：一、太歲填實；二、令星加臨；三、惡星填實；四、五黃加臨；五、惡星並臨。
原文：衰死方，屋外有高山、屋脊，屋內見，名（暗探），屋逢衰時，陰卦主出鬼，陽卦主出怪，陰陽並見主神。然歲、月、日、時加臨乃應。初現時，有影無形，而顯，顛倒物件，捉弄生人。枯樹衝射，屋運衰時，陰卦主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。
釋：陰卦者，乃坤二、巽四、兌七、離九。陽卦者，乃坎一、震三、艮八、乾六。陽宅山嚮星失令，坐空亡宅內黑暗，值二、四、五、七、九陰星成群宮位（一八同宮或二六同宮失令算），出鬼怪、陰邪。若陽宅有此現象者，宜下列方法制化：
1、信仰統宗教，心中有主，多念經持咒，心存正念，自有神佛扶持。
2、多行善事、積功德，轉化前世逆緣。
3、屋內保持整（引陽光正氣入屋內或點亮電燈，保持整日），除去、雜亂物品，屋內不可黑暗。
4、開向星當令大門或大窗，引旺氣入門（上元一白、中元六白、下元八白）。
陰宅風水吉決定了世代子孫以及家運吉，因此人們會如此看重陰宅風水，每個人多希望自己後代能吉祥，希望自己家族運勢能昌盛發展，而這些取決於陰宅祖墳風水，那麼風水學中，怎麼六爻預測陰宅風水呢?編整理相關文章，讓我們一起來看看吧!
一、關於“龍、穴”：祖墳風水環境，中環境，環境有關係，什麼尋龍點穴，屬於環境列，這個多祖上世襲地，周圍環境地形地貌基本，同時地域文化相關聯，說除非災害和動盪，是改變;砂水和龍穴差不多，屬於中環境，是改變。這主要是因為，祖墳是是修好墳，情況下，不要遷動，既是選址，是村或某政府部門統一規劃主，沒有個人自主權。修墳樣式，時間，以及墳周圍佈局，比如栽樹、立碑，屬於環境，這個每家自己情況下有自主權。
二、關於遷祖墳：遷祖墳時間，節或祭日適合，可以請人看一個適合動遷吉日。遷祖墳儀式，當地風俗主。
三、關於陰宅栽樹：陰宅周圍栽樹，兩側後，穴有距離宜，不可，不可，不可。可以栽梨樹、柳樹、桃樹，宜載松柏、杏樹、板栗樹、柿樹。墳上及周邊雜草樹木要及時清除，不可任意生長。
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四、關於立碑：立碑節或祭日，碑要尺寸(碑)，碑的高要吉祥，合乎比例，如果碑尺寸吉祥(要專業人士專業工具量，這裡專業不是製作碑作坊工人，是堪輿專家)，會導致後人或身體、或事業、或香火盛衰。若碑尺寸不合適，需要換碑，節為宜，碑不可處理，辦法是，原來字跡錘掉，原碑作為新碑底座或供桌。千萬不可擺放在那裡。
五、關於周圍地貌地形：墳周圍不要中間四周，形成水向四周流局面，不要後有水溝，修繕地面，讓水一個地方外流，是前邊。不要墳四周挖坑取土、打井。
六、於風水改造：風水程度上是可以改造，但情況下(如非人力因素)是會有顛覆性變化。要改造風水，切不可聽這個那個一語，要尋德行，水平風水規劃師勘測後，進行改造。預測也好，請人勘探風水，不要講價，如果覺得價格承受，可以另請高明，不要砍價，這是規矩。 “貴人貴命”，砍價好似是個商業行，但就其易理和心性，透露著這樣潛意識：既是祖宗，有自己貶低，子孫蔑視。同時是祖宗文化褻瀆。
六爻信息量是，任何與本人有關事物八字中均有所體現。六爻斷陰宅風水，可以宏觀把握一個人整體命脈，掌握一個家族整體趨勢。
卦得乾震宮卦，一爻二爻持世出文人。
卦得遊魂，主後代出商人。
卦得坎宮，其後不昌，有盜賊。
羊刃、天羅地網、十敗臨三丘發動，大凶。 (三丘：正月起、二月起寅、三月起卯、四月起辰，以此類推。十惡大敗：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。)五爻地支代表祖墳朝向。
卦得六合，風水拱衛有情。
卦得六衝，山飛水走。
上爻世爻相生，水口有情，若加青龍、貴人、妻財、福神，則水口重關鎖，有奇峰秀嶺於其處。
上爻世爻剋，水口山無情。
上爻空亡，水口散漫，路無關鎖。
上爻土，水口處有廟、房宅。
上爻乾水支木，水口有橋。
世應間爻相明堂開闊，若臨月建則明堂有萬馬奔騰之勢，如果無氣明堂則局促。
應爻生世爻，明堂。
應爻衝世爻，明堂。
水爻帶吉神生世應間爻，水聚天心之格。
初二爻世爻，臨旺坐山後，休囚空亡坐山。
世爻臨寅申巳亥，坐山。
世爻臨辰戌丑未，坐山平地。
世爻臨亥子，穴中出水。
世爻臨辰巳帶殺，有地風。
白虎帶殺逢空臨世爻，穴內有白蟻成群。
世爻臨福德貴人、天喜並月建，逢青龍，坐山，穴內乾。
世爻木，山林。
世爻水，池塘水坑。
官鬼臨世爻動，穴下有古墓伏尸。
官鬼發動遇空亡，穴破不堪。
青龍空亡，左山凹缺。
青龍發動克世，左山超過坐山。
青龍發動世爻相合，左山離墳。
白虎發動世爻相合，右山離墳。
白虎發動，克世克青龍，右山。
白虎空亡，右山凹缺。
龍虎比和，左右山環抱有情。
龍虎相衝，左右山各自斜飛。
官鬼卦爻中，官鬼墓發動，是墓。
官鬼應爻，山有古墓。