風水中水口是指水流入口和出口。傳統風水學認為水是財源，如果建築風水理論上水口相合,生財,會主人帶來財源;但如果建築水口風水理論上兇位，那這水源主人帶來災難。所以，風水學注重水口，即測定水口吉凶方法。所謂水口其實調整建築物朝向與流水之間關係，使之處水最佳位置，現代風水中“水”則泛指一切流動氣場，如道路，水管。
風水學認為，水流龍血脈，是生氣外形態，代表財源衰。因此，水口關鎖開閉，風水生氣財源把握控制。水口勢，宜遷回收束，關攔。水口標誌是;天門開,地戶閉。即水來處謂天門，宜。水去處謂地戶，宜收閉，有遮擋。水是生命源，能生養萬物。命源，能生養萬物。
所謂水口，某一地區水流進或水流出地方。水口範圍有大有小水入到水出，水所流經地區水口範圍，來說，水口範圍富貴成正比例。我國地勢西高東，情況下，入水口多西北，出水口多東南所以風水術以西來水位吉。
了解水口，認識“水口砂”，即水流去處兩岸山峰。水口如果沒有砂，形成水勢沖局面，如水口有羅星、華表、捍門、北表、關砂配列，水口砂貴格。
水口金星形，庚酉水口星，龍穴穴位生水口，龍穴藏坤艮方位。壬子水口星，乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。
水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。
水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兌方位。
水口水星形天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴本身水口星形結穴。這水星龜貝蝦蛇養命原，真龍要歸聚，只有借龜蛇貝蝦水。稱藉庫消水法，這樣借庫消水法救發。
土星形水口，後門即豪門，不論水口什麼方位，龍穴結局中間，局中起九星，形為盆中珠。這樣結穴群山朝護我，山山開面，水水歸，極品龍穴後門消水。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴，靠天威，門門通，三元不敗之龍穴。
申子辰合化水局，亥卯合化木局，
寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局。
三合有三個地支組成，中間地支五行屬性合化五行，中間地支叫中神。如：申、子、辰三合，中神子，子屬水，故申子辰合化水局。三合風水是地支三合理論理氣風水術。
坤壬乙，文曲頭出;艮丙辛，位位是廉貞。
巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，貪狼一路行。
三合雙山，二十四山劃分為十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合，故坤壬乙為水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分佈二十四，時師此訣何曾記。
二十四山分五行，知得榮枯死生。
三合五行為，亥卯屬木，乾甲丁之，巳酉醜屬金，巽庚癸之。寅午戌屬火，艮丙辛之，申子辰屬水，坤壬乙。坤申，壬子，乙辰屬水，艮寅，丙午，辛戌屬火，巽巳，庚酉，癸丑屬金，乾亥，甲卯，丁未屬木。
十二長生符合人生命規律。胎，寓意父母精子和卵子受孕成胎，這時，胎兒母親子宮內。十月懷胎，臨盆生下來後，開始養，這是嬰兒時期。嬰兒時期一過，成長成少年，這是生階段。青年時期，要沐浴、冠帶(戴冠)，於是成人。
成人後，到了人生時期，事業發達，30而立，這是臨官、帝旺階段。到了50歲左右，開始走下坡路，這是衰時期。接下來，歲數，各種病來了，直到病死。死後要入墓，埋入土裡。墳墓裡面，時間，變成泥土，了。可見，長生十二星，揭示人生命規律。
(1)、甲陽木，長生亥，左旋，沐浴壬子，冠帶癸丑，臨官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，絕坤申，胎庚酉，養辛戌。
(2)、丙陽火，長生寅，沐浴甲卯，冠帶，乙辰，臨官巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死庚酉，墓辛戌，乾亥，胎壬子，養癸丑。
(3)、庚陽金，長生巳，沐浴午，冠帶未，臨官申，帝旺酉，衰在戌，病亥，死子，墓，寅，胎卯，養在辰。
(4)、壬陽水，長生長生申，沐浴酉，冠帶戌，臨官亥，帝旺子，衰於，病於寅，死於卯，墓於辰，於巳，胎於午，養於。
風水中大家知道“尋龍點穴”風水核心，尋龍點穴可分為三個步驟，第一尋龍，第二尋砂，第三尋水口。
所謂水口，可以理解水，風水學認為，水為龍血脈，是生氣外形態，代表財源衰，因此，風水尋龍點穴中，水口是關鍵，今天我們來大家詳細講解一下，風水中“水口”是什麼意思。
風水中所謂水口，通俗來講，就是指水流入口和出口。古人很早以前認識到水流會影響氣，所謂“氣陽者，風而行，氣陰者，水而行。”這樣道理。另一方面，風水學中認為水主財，認為水是財源，所以重批水口，它看作保護神和生命線。
水口標志是：“天門開，地戶閉”。即水來處謂天門，宜。水去處謂地戶，宜收閉，有遮擋。傳統風水學認為水是財源，是生命源，能生養萬物。如果建築風水理論上水口相合，生財，會主人帶來財源；但如果建築水口風水理論上兇位，那這水源會主人帶來災難。
所以，風水學注重水口，即測定水口吉方法。所謂水口其實調整陽宅、陰宅朝向，與流水之間關系，使處水最佳位置。
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現代城市中，風水中“水”則泛指一切流動氣場，如道路，水管。
包雙龍大師認為，水流龍血脈，是生氣外形態，代表財源衰。因此，水口關鎖開閉，風水生氣財源把握控制。水口勢，宜遷回收束，關攔。
水來處謂天門，不見源流謂天門開。水去處謂地戶，見水去謂地戶閉。源宜抱有情，直射關閉。去口宣關閉，直去無收。水流去處兩岸山，稱為水口砂。水口若無砂，水勢直奔而出。砂要周密交結，狹塞拱、犬牙、群鵝相攢、高峰特立、異石挺拔。其形如印笛、禽獸、龜蛇、旗鼓。
其勢如關、衛士護駕、車馬盈塞、劍戟森立。重疊不計其數、迴數十里，有羅星、華表、捍門、北表、關砂排列，屬於水口砂貴格。之所以是貴格，是因為這是山水喻人情。山水情意顧內，橫截逆轉，如人步步回頭，戀戀捨。山水層層排列、密集集，猶如人團團朝拱、簇簇擁擁。
而從現實生活中，四周水，資源。所以有“水主財，門開財來，戶閉則財用不竭”這樣說法。整體形勢上，中國地勢呈西高東格局，所以情況下，入水口多西北，出水之口東南。
風水學中以西尊，西來水吉，出水之口、東南吉。風水學上巽位代表東南，屬吉方，來說出水之口多東南，並且有標志，例如橋梁、大樹、詞廟等立水口，這些標志是不能損壞，關系吉兇。
此為楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口乾亥：辛戌乾亥壬子，生丙午，艮寅，墓辛戌，所以乙辰方來水冠帶水論。
水口金星形，庚酉水口星，龍穴穴位生水口，龍穴藏坤艮方位。壬子水口星，乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。
水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。
水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兌方位。
水口水星形天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴本身水口星形結穴。這水星龜貝蝦蛇養命原，真龍要歸聚，只有借龜蛇貝蝦水。稱借庫消水法，這樣借庫消水法救發。
土星形水口，後門即豪門，不論水口什麼方位，龍穴結局中間，局中起九星，形為盆中珠。這樣結穴群山朝護，山山開面，水水歸，極品龍穴後門消水。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴，靠天威，門門通，三元不敗之龍穴。
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水口是什麼？要回答這個問題，讓我們讀讀晉代陶淵明《桃花源記》。晉朝太元年間，武陵郡有個漁民劃著一條小舟沿溪而行，忘記走了多，逢到一片桃林。那桃林夾岸而生，桃林盡頭溪水發源處，這兒有一座小山，山上有個山口，漁民捨船登岸，山口鑽入。開始口內十分，能擠過一個人。走了幾，突然開闊了。眼前出現了土地，房舍，良田，池塘。田間小路縱橫，雞鳴大吠，人們身閒心安，自得其樂。漁人此受到感情款待，住了幾天才回家。想到桃花源中去遊玩，迷失了方向，找不到通路。這個故事雖然有些，但是我們瞭解水口注腳。
水口是相地內容。所謂水口，某一地區水流進或水流出地方，指出水口。凡水來處謂天門，若不見源流謂天門開。水去處謂地戶，見水去謂地戶閉。源宜抱有情，直射關閉。去口宣關閉，直去無收。水流去處兩岸山，稱為水口砂。水口若無砂。水勢直奔而出。砂要周密交結，狹塞拱、犬牙、群鵝相攢、高峰特立、異石挺拔。其形如印笛、禽獸、龜蛇、旗鼓。其勢如關、衛士護駕、車馬盈塞、劍戟森立。重疊不計其數、迴至數十裏，有羅星、華表、捍門、北表、關砂排列，屬於水口砂貴格。
什麼說這樣水口砂貴格呢？這是山水喻人情。山水情意顧內、橫截逆轉，如人步步回頭，戀戀捨。山水層層排列、密集集，猶如人團團朝拱、簇簇擁擁。從生活需要看，四周水，資源。所以風水先生說：水主財，門開財來，戶閉則財用不竭。
水口範圍有大有小。水入水出，水所流經地區即是水口範圍。 《入地眼圖說》卷七《水口》雲：“自一裏六、七十裏或二、三十餘裏，而山和水有情，拱內，大地；若收十餘裏者，大地；收五、六裏、七、八裏者，中地；若收一、二裏地者，不過一山一水人財地耳。”這說水口範圍富貴成正比例。水口包容地面，所能承受容積，造福涵蓋面。水口概念是，水口內有小水白，許多小水口面積構成大水口面積。每村有村裏水口，每縣有縣裏水口，每省有省裏水口。有水有水口，有水口圈定出一地圍，依地圍而討論吉凶，討論人環境關係，這種方法是可取。
我國地勢西高東，情況下，入水口多西北，出水之口東南。風水術以西尊，西來水吉，出水之口、東南吉。風水羅盤上巽位表示東南，屬吉方，我國農村鄉鎮出水之口多東南，並且有標誌。有橋樑、大樹、詞廟水口，這些標誌是不能損壞，它關係吉凶。不僅風水先生，即使是村民如是說。
以橋樑例。橋樑是交通設施，是村鎮居民進出咽喉；反映村鎮面貌窗口。橋樑內是一個世界，橋樑外是一個世界。橋樑如果大水沖了，預兆著事要發生。因此，農村中修宗譜要記橋樑，橋樑作地理標誌。徽州休甯林《黃氏重修族譜》記載地形說：“東流出水口橋，建亭其上沖，而下注方塘以入大溪村中水口，橋之東有堤豆裏許，上有樹十株。”民間橋樑設置引起糾紛，福建蓬島《郭氏宗譜》記載一件訴訟案：“安民橋，我蓬島關鍵，左收新橋龍州諸水而過於面，右收後寮宮諸水而入於懷，蓋東北水澗而沖，東南澗有關係於我郭風者。……鄰鄉聽地師訛言，以為此橋利於郭於鄰，逼近伊鄉嫌，力阻擋，致訟公庭。”
何曉昕他《風水探源》一書水口理論和營建作了充分肯定，認為“它類似現代建築中排水，但作用象徵意義水排水所能比及。水口很值得現代建築學、建築美學、建築心理學、建築環境景觀學乃至建築衛生學來探討和發掘。”他這是建築角度提出了研究水口重要性。
風水中聽：入山觀水口，登穴看明堂。是講風水師進山尋龍點穴時，觀察水口。看水口，入水口和出水口。我們鹽城地區，沒有巍峨山，平洋尋龍，一寸山，一寸水，相比而言，平洋一點，所以鹽城風水師有沒有技術，看水、認龍可知。
入水口——稱天門，放眼看見來水源頭、水來之處、但見清水、彎曲有情流來，稱作天門開。
出水口——稱地戶，放眼看不見水流走，出水、一步一回頭，二步一彎，水去處有層層大山攔阻，稱作地戶閉。
風水側重地戶(守得住財)，要有關鎖(迴有情)，如關鎖，關鎖貴地。
其次要看穴前明堂，看明堂主要觀家前面水是什麼樣情況。如流水環抱有情、水清、水深、流動。常言說“山管人丁、水管財”，說選擇陰、陽宅時，宅後和宅周圍地勢，主宰後代人丁是否興旺；’宅前明堂水勢和來去水，主宰後代人財運。風水上認為水流龍血脈，是生氣外形態；代表財源衰。因此水口關鎖開閉，實際上是生氣、財源把握和控制。因此水口宜迴收束，關攔，切不可令水直流出去。
三合水口認龍：將二十四山分成金、木、水、火四大局，出水口來確定這塊地是屬何局。不論陽宅、陰宅，看水什麼方位來，什麼方位出去。站穴位中心羅盤測量出水口位置，水口定局。
一，乙丙交戍：若出水口辛戍、亁亥、壬子；聚會流出，稱為火局。
二，壬辛會辰：若出水口乙辰、巽、丙午；聚會流出，定為水局。