【風水寶地落地金錢地形】事業興旺 |名利雙收 |官運亨通的風水寶地 |

雙鯉戲水有家死了老母親,請來地理先生看地,那地理先生看準了一塊地形,對主人說其井{墓地}只能挖一尺五。幫忙挖井人依言挖到一尺五時,井底是全頁岩,主人見了心想挖點無妨,誰知往下挖不到五寸,整頁岩中露出一水氹,裡面活生生兩條鯉魚,那小鯉魚見光後一會死了。這個叫做“活寶”,見天后地形沒有了,地理先生得知後嘆息,好端端一個地形這樣破壞了。有一家。有一財主請來地理先生為在世母親提前選地,那時有錢人家是這樣,因為一個地形不是那麼得到,需要地理先生四處踏勘。半年時光,地理先生終於選好地形,反复叮嚀財主,其母去世安葬時,只要辰時鑼鼓一響,地裡會冒出一條蓮花,待蓮花盛開時棺材投進去。地理先生走後,財主有些懷疑,一塊水草地能冒蓮花嗎?於是請來鑼鼓準時辰時敲鑼打鼓。鑼鼓一響,見水草地冒出一股青煙,青煙漸散,地裡升起一朵花蕾,眼看花蕾綻放,一會,一朵蓮花出現眾人眼前,可惜沒棺材去投,一會,那蓮花隱去。財主見了,搥胸頓,暈倒地。語云:福人佔福地。有母子倆相依命,兒子賭,家裡折騰得一貧如洗。母親去世時,兒子四處借錢,萬般無奈之下著臉皮去找舅舅。舅舅是個地理先生,得知姐姐去世,拿出錢來告誡外甥,千萬去賭博,買棺材香臘紙燭母親安,第二天來姐姐看地。兒子拿到錢後來到鎮上,路過賭場,禁不住手,不一會藉來錢輸個精光。回到家裡,兒子後悔,一籌莫展。第二天舅舅要地,有何面目見人呢?兒子冥思苦想,到了深夜決定母親安葬了說,來個斬後奏,到時舅舅無可奈何。主意拿定,兒子在家裡找了塊破草蓆母親屍身裹了,半躲半踡地裝家中有木桶裡,一個人背著木桶趁背到山上。走了一陣,兒子背不動了,一躺,說了聲不起母親草草掩埋。次日清晨,舅舅過來見著姐姐棺材,兒子忙說買來棺材母親埋了。舅舅氣得吐血,罵這不肖子弟,但事已至此,詢問葬於?兒子忙舅舅引到那個地方,舅舅左看右看,說道這裡是個地形,名曰“壁上點燈”,只是人要坐著安葬。兒子大喜,說了實話,舅舅搖頭說道:“這天意啊!”

爺爺坐在門前梨樹下,拿著長長煙桿,抽著煙袋,望著處猛虎山,夕陽餘暉,依偎著那個山坡,彷彿戀戀捨子。爺爺他那長長煙桿,指著猛虎山,慈祥微笑著說道:“喏!看見沒有,不到多久我猛虎山頭那里安息。”猛虎山我們村西邊,山形狀怎麼像猛虎,可是村里人們說:“瞅!那個山頭多麼像猛虎,山中樹林形成了猛虎皮,樹葉風中一個方向飄動。整個山遠處望去,彷彿是一頭猛虎奔跑,而樹葉好像猛虎毛風中舞動,活靈活現樣子。”猛虎山成了我們村里風水寶地,村里去世人安葬那個山頭。爺爺慈祥微笑著說道:“猛虎山頭安葬了那麼多人,我沒有見過村里後人們有幾個大富,後我去世了安葬到猛虎山尾。”沒想到爺爺患了腦充血疾病突然去世,他這句話成了他遺言。父親找了一個風水大師來到猛虎山尾去看地,村里有很多老年人說,老虎屁股摸不得,安葬虎尾怕是坐不住。風水大師說:“這裡是得寶地,只怕坐不住。”父親說,那是老人遺言,做兒女只有照辦,至於,到時候說。父親意思是,爺爺安葬他想安葬地方,萬一坐不住,到時候安葬。我們這樣爺爺安葬了,爺爺安葬後來了一道士。道士讓父親注意野狗我們報信,家中孩童有危險。道士走後,有一天父親和母親山坡上乾農活,突然來條野狗蹲著他們面前,並且樣子,母親想趕走野狗。父親想起了道士說話,最近村里修建了池塘,裡面裝滿了水,此時父親擔心家中孩子去玩水,所以回來了,父親直接到池塘去看。他看見他小二十多歲弟弟和幾個小伙伴正在池塘邊玩水,他想招呼弟弟,弟弟小心掉進了池塘,幾個小伙伴嚇哭了,父親跑過去救起了自己弟弟。多年後,父親弟弟,我小戚戚,村里第一個學會了開車,後來買了貨車,現在發了財,我們村算是首富。村里人記起了當時我爺爺那句話,他安葬猛虎山尾。民間有一句話說“皇帝愛長子,百姓愛么兒。”我們村里人說,我爺爺愛他么兒,保佑他發了財,而我們過著老百姓生活。父親說,雖然我小叔叔開車發財,但是開車多危險啊!有幾次差點命丟了。而我小叔叔照顧我們,他我父親當成是他父親,他說兄如父。爺爺去世時,父親猛虎山尾修是雙棺,奶奶去世後安葬那裡。整個猛虎山,山頭遍地是墳墓,然而山尾只有我們爺爺和奶奶墳墓,和幾個無名無姓古墓。

風水寶地是風水地方,
能家人帶來事業運,
而且能保佑家庭和睦。
那麼,
風水寶地怎麼看呢?建房風水寶地怎麼看呢?接下來讓我們一起來瞭解一下吧。

第1、是看河流與道路,
假如有河流與道路彎環抱著樓房吉,
假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房,
是反弓水不吉,
道路或者河流筆直地沖來是箭煞,
吉。

第2、看建築物或者山體,
後面有建築物或者方、園、山體做後托吉,
後面或者後面、、有尖射、過於逼壓吉,
前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角形如兇器建築物沖射吉,
前方開、景色吉;左邊建築物於右邊吉,
右邊建築物左邊高,
是有奇形怪狀建築物吉。

第3、看地形地勢,
樓房建孤山頂上,
建在水體上,
建山脈脊線上和水體上是選擇。

不能建在懸崖峭壁下面。

第4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇,
陽宅應該遠離這類建築物。

風水學認為,
能夠構成封閉狀態環抱小山為。
因為,
環抱而封閉狀小山可以擋惡風、避惡寒,
能聚氣,
氣聚了有生氣,
生氣了人氣,
人氣了財運。
看主山脈周圍小山群,
風水學上說,
“左青龍、右白虎,
前朱雀、後玄武”。
東邊青龍,
要點,
西邊白虎,
要點,
這叫做“青龍、白虎抬頭”。
周圍小山不能是嶙峋或者形狀。

送吉祥風水案例包括,案例簡介,巒頭講解,消砂、納水、吉凶情況一一分析,圖片結合文字、坐向砂水數據做詳細說明,並附帶實地拍攝製作風水視頻,視頻風格通俗、易懂目前是國內首創。易友說,看送吉祥風水案例有如師傅實地徒弟講解詳細、瞭,而且還不用交學費……

粵西瀧洲梁門植氏太婆地爲梁氏一脈後嗣精神柱,爲粵西地區是廣東大部分地區,以及廣西、週邊地區梁氏一族發源地,此墳宋朝開始距今有七百多年曆史了,現今發出人丁有幾十萬,每年春分、梁氏一脈有十幾萬人丁前來拜祭此墳,可謂丁口大旺,枝繁葉茂。此地本地人尊稱此地謂尚書地,可見此地地位,淵源,影響力,讓人驚歎!

植氏太婆墳小記:不說法,粵西梁氏一世祖梁崇高(後稱崇高公),本來定居於南雄珠璣巷,爲梁氏如眏公二子,後因世亂而逃走,其崇高公與兄弟們走逃於廣州落腳,後繼續逆水而上,進入端州府(今肇慶),有緣當時府臺範江波養女植氏喜結,崇高公與植氏太婆孕育生三子長子,二子真寶,晚子。後崇高公攜帶妻子,逆水而行,來到了當時瀧洲(現今羅定市),定居於羅定譚井村,並此地爲梁氏一族落地生根、開祖發源。

梁氏一族得此植氏太婆蛇形水星文曲星風水寶地庇廕,人才輩出,官賈林立,多產商家及才子文人,書香,才高八斗, 是當地名望一族,其梁門植氏後嗣髮官無數,多以文官出現,但略有可數之武貴人才,其中古代宋朝有梁燾爲工部郎中,戶部、禮部尚書,任尚書左丞,梁勳,宋朝進士,光祿大夫,梁誠於清朝出任外交官,國外欽差大臣,宋朝到元朝、明朝、清朝、民國期間發舉人、進士、縣令、府臺、學士、大夫一大批歷代名人,當今有爲省部級梁偉發、獨霸5屆香港娛樂圈影帝梁朝偉、偉人梁啓超政界,影視、名流、富商如數家珍,宋代到當代出知名人才多達數百位,當中包含無聞隱世人材,商界精英,爲出類拔萃、地靈人傑,人才濟濟,凝聚了天地間靈氣,孕育著人物上乘風水佳城。

此局佳城發脈於當地名山十二嶺山脈係其中一枝支脈,其少祖山發脈,峻拔,峯巒,形如波浪,相接連,橫跨數十公里範圍,此穴發脈爲整個脈之中,名不經傳一枝小脈,其脈發祖於南方,離方下脈,高山低下平崗龍走脈勢,落入田垠之中行龍走勢,其整個龍身彎環盤,起伏,時而彎曲,時而盤旋,爲生氣有情,數重枝節開帳,離束咽入脈,緩起平坡,兩邊分枝成護衛夾,緩坡中起星頂作穴山蛇頭,然後蛇頭吐信舌胎開窩結穴。其中龍方爲本龍身開出枝芽,成犬牙交鎖勢包裹城局,外砂爲伸龜星堂局,其中龜星頭部作印綬,虎方爲本來開出枝脈,其護地照穴爲怪異,其脈身彎曲盤,星峯,排衙形格顧穴,可謂排衙催官貴格。其中穴前水城爲左水右倒勢力,右方有水合襟於當前,其穴前明堂,得到了周邊龍虎交鎖,橫欄關鎖,形成了羅城,固氣自聚,穴前得倉板水聚於堂前,如遊蛇得水,大納其財源,要知道風水上乘道:“明堂惜水如惜血,穴裏避風如避賊。”得此羅城及水城聚局,可謂然而形局。

其賓砂立於前面週邊臨列,於左方旗、鼓、馬、倉、庫貴器一一現,臨正朝之方,金星大金鐘官帽山居於面前,此峯出現顯此局氣。於官帽山處,正朝之方,爲土屏文誥,此爲書誥文星照穴證朝,此文誥書檯得旁金星官帽居於旁前,有如臺上官印,其貴氣風采立現,經言:“巨門星峯覆鍾斧,鍾釜之分有。鍾釜低事,即爲巨矮爲輔。巨門端莊富貴全,輔弼隨龍助。”所以此二吉砂均爲梁氏一族催官上馬吉應砂。本龍龍身文曲蛇星成穴,蛇星水星結體,水星多主文才雅士、科甲及第、詩書,男女佳麗,所以梁氏一脈多發文貴及端莊男女,實在佳穴生成,楊公經言:“文曲形如蛇行,此星柔順情。男人端貌取科第,女人主家權勝翁。”

此爲梁氏祖城手繪圖,基本信息可見此圖

於衛星地圖看梁氏植氏太婆祖地,此位置可以看出此地形形格

於高空看蛇身來方,可以見得此龍龍身形如蛇行,彎環盤,形格俱全

高空看穴位成穴,其穴山起頭大形成蛇頭,其穴蛇頭吐舌之處結穴,穴結於舌胎之位

拉近看穴位形成,此穴可以看出其蛇星舌胎開窩結成穴地,其穴爲運了楊公風水吐穴離杖作法,窩中泡穴淺葬法

高空看此局堂局,可以見得穴前倉板水聚於當前,案臺包攬整局

穴位處看堂局,可以見得此局龍虎交鎖,龍方龜星守堂,虎方蛇星拱穴,前面有橫欄關口,前朝官帽、玉屏證朝照穴,整個地局形格固若金湯,真氣自聚。

於入看來龍方,此入首爲離卦龍身其爲蜂腰束氣

於入首回看脈氣走勢,氣脈穴處走動,離行脈突然轉震入穴

於明堂水交匯處回看穴城,低處可以見得,穴位成形爲、美、、秀,其左右龍虎包搭

於堂前看虎方,可以見得虎方爲蛇砂起伏盤旋而行,形成連珠格,成排衙之勢包攬護穴

於堂前看龍方,龍方龜星頭部形成拱犬牙勢,回兜穴城

明堂前看前朝及水口,可以見得水口得關鎖,前朝太陰金鐘照穴

明堂處回看穴位,可以見得穴位本來穴山成父母后樂,吐出大坪作穴,其穴形如窩聚,生氣

明堂第一平案看穴形,此處可以見得內龍虎是包鎖整穴,內明堂水聚於當前,遊蛇得水,盤活蛇格

明堂全景此局,可以此局龍虎包攬有力,虎砂收水到位,形局自成一格

穴前看墓相,虎穴窩坪中心結穴,造作運用了楊公窩坪葬方法而造,其立卯山乙兼,其穴山後土取爲乙山卯兼,墳形形格爲三層排衙形,這是粵西多見風格

墳前拍攝穴位整體,其脣氈、餘氣,弦口現,要素俱備

於墳前看堂局,此處可以看得整局氣聚力,其各種貴器一一林列,收水得氣納砂得力

墳前全景整局,可以見得此局排衙勢,星峯應局

墳前量得其收右水爲坎卦子*水到堂,內堂作法水口放乾卦乾*口,此合乎楊公進神救貧催富黃泉要素,可見內堂作法爲上乘手法

墳前看左方來水爲離卦午*水到堂,收納得到座家先天水到堂,主催丁發福水法,此是梁氏一脈興盛之所在

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吾少,畢業於公館大學雜食系,原本想個象牙塔塔民,一輩子當隻蠹蟲,但墮入人間煙火轟炸。以前當研究是吃飯工具,現在是人生,希望有生之年能遍步世界,讓數字超越數字,讓文字超越文字。作為數位漫遊者,關鍵評論、故事、Readmoo、獨立評論、背包客棧發表過一些作品,現在於medium經營自己部落格wander with idiocy。

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越南導遊接三種團,一是帶越南人越南觀光,二是帶外國人越南觀光,三是帶越南人在外國觀光。第一種人數多、市場大,但小費,第三種最吸引人,但市場狹小,目前投入人數多。

清晨5點多河內空氣,只有幾個賣人開始張羅一切。街上行人稀稀疏疏,但一些飄空氣中酒精味店門口垃圾殘餘看得出昨夜狂歡。我和J早上起了個,想趁著清晨看一點河內蹟。

順著劍湖方向,河內大教堂(Nhà thờ Lớn Hà Nội)是我們第一站,因為這是旅遊書上說5點會開門景點。

河內大教堂興建於1886年,是河內教區主要教堂。天主教傳入越南,河內便是北越主要傳教區。河內大教堂歷史北越開港通商脫離不了關係,越南阮朝1874年因北圻變故簽訂第2次西貢條約(Traité de Saigon),開放河內通商口岸,同時開放外國人能夠傳教。不過法國人攻入之前,河內城有反抗黨勢力,直到1885年法屬印度支那政府控制河內。

河內大教堂建當初安南四勝(Four Great Treasures of Annam)中報天塔遺址上,那是李朝、陳朝時期四大建築,而報天塔興建於11世紀。河內大教堂興建這兒,不免有種勝者王感覺。

河內大教堂與胡志明市西貢聖母大教堂(1880)同期,於峴港教堂(1924)。教堂外形酷似巴黎聖母院,外牆大理石有些發黑,想來是河內多雨、氣候關係。熱帶地方建築總是吃虧,保有潔白外表。於教堂正在進行彌薩,我們進入,但是卻可以看到三三兩兩觀光客早起跑到前方廣場搶得先機、拍攝早晨時光。於是我們到教堂後面繞看看,教堂後頭並,後面是天主教河內教區辦公室,旁邊牧羊人迎接耶穌誕生圖。

走出教堂後,一旁小徑側露出微光吸引我目光。走近一看發現是深處暗巷中靈光寺(Chùa Bà Đá)。靈光寺是河內佛教協會總部,相傳有1000年歷史。 Chùa Bà Đá翻譯是Ba Da Pagoda。 Pagoda是佛塔意思,與「寺」有些區別,規模。

要走進靈光寺,得一個大覺門。如果眼睛,很以為這只是個普通巷弄。整個靈光寺是呈現丁字型,規模,庭院中掛著佛教五色旗與越南國旗。

落羽松襯著香塔,裏頭書櫥擺著越南佛經。零星香客氣氛暗示著靈光寺隔壁河內大教堂關係。

越南,教堂與佛寺是政治議題。佛教是越南主要信仰,但後來傳入天主教擁有西方資源,以前南越總統吳廷琰大力支持天主教、迫害佛教。儘管南北一後並縮宗教信仰,但本身無神論基調讓他們在意識形態上完全與佛教協,加上寺廟祠堂往往有中國色彩外來背景,對來說,是一股需戒備勢力。

教堂位在劍湖區,我和J順便走到了劍湖旁邊看看。這個區是河內心臟,感覺像北京後海,有很多、殖民時期風格旅店此佇立。

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事業興旺、名利雙收、官運亨通的風水寶地……

從越南河內到寧平,看風水寶地也看小橋人家- The News Lens 關鍵 …

早上6點,環劍湖邊出現許多早起來做早操大媽大伯,大媽們跳著類似廣場舞舞蹈。我倆在岸欣賞野鳥,眺看到湖中玉山祠,可惜時間,我們只能期待下次相逢。

湖邊星巴克是這兒少數可見地深根跨國品牌,我們走進星巴克買點牛角麵包,順便帶走一個河內城市杯。跨國飲食企業這邊打入市場,越南飲食文化根深蒂固,遑論連鎖企業價格路邊小吃上許多。

這短短的旅程中有鄉愁燃起,想吃點熟悉食物,本以為大城市可見肯德基、麥當勞,但打開Google Map發現越南只有17間麥勞,河內幾天看到一間肯德基,而且門口羅雀。美國不僅軍事中打輸了一場敗仗,飲食上賠得脫褲。

從星巴克回來6點多了,那時人潮開始出來,陽光探出頭。大家走出來吃早餐。我們大廳遊覽車,等到了8點不見人影,原本以為他們我們拋棄了。後來請飯店打電話知他們路上了。

好不容易搭上了旅遊車,時間是8點半了。

導遊Kay是個23歲年輕人,大學畢業,稚氣沈穩。他投入導遊過兩年,這個市場有些自己想法。

越南導遊接三種團,一是帶越南人越南觀光,二是帶外國人越南觀光,三是帶越南人在外國觀光。第一種人數多、市場大,但小費,第三種最吸引人,但市場狹小,目前投入人數多,越南人出國只是這幾年事,「還不成氣候」。因此他專攻第二種市場,只是這邊競爭,很多人覬覦,於是英文成為唯一判別標準。

河內到寧平大約兩個時,路程,但路況。鄉間風景,那種一下高速公路後旁邊是黃土路感覺。基礎建設發達否,看這種細節。

這樣行程算是個中低價一日遊,吸引不想離城市家庭旅客。我們旅伴有一個馬來西亞家族、兩個韓國人,和一個不知哪個國籍大叔,到了午餐時分我們坐在同桌用餐後,他說他是來工作韓國人,因為當地很久,所以懂一些越南文。

寧平是傳統上北中越地理分界。阮朝聖祖阮福欽寧平省以北稱為北圻,以南到北緯20度附近稱中圻,以南南圻。這個地方通稱長安名勝群(Tràng An Scenic Landscape Complex),都位寧平省,聯合國世界遺產定義,長安名勝群包含了華閭古都(Hoa Lư)、Tam Coc-Bin Dong(譚考克-碧洞寺)、以及拜訂寺(Chùa Bái Đính)。這次我們去了前兩者,路過碧洞寺。

我們中途停在了休息站。休息站價格舉世各國皆然,只有「貴」可以形容,不過是它們刺繡畫。刺繡畫題材多半是穿著奧黛、帶著斗笠女孩,她們滑著小船扁舟,歲月靜好。這樣畫賣得,但我們後來胡志明市濱城市場找到14萬越南盾,台幣2百元左右價格。

越南北部中國接壤,因此兩個文明之間出現拉鋸戰。中國人觀點,南越地區發生割據勢力,;從越南人觀點,這些起義是獨立序幕,象徵著越南人想脫離北方控制決心。,歷史是贏家,越南後來獨立了,因此這些事件定義「起義」而非「動亂」。

11世紀丁部領建立丁朝其一。他十二使君,統一國土,華閭,稱皇帝,國號瞿越,而他母親後世稱讚國母。越南人認為丁朝是第一個統一越南、具有越南意識王朝,儘管際上是只有北方脫離控制,南部有佔婆勢力。

丁朝雖然開創新局,但它是個王祚王朝,只有丁部領丁先皇兩個皇帝,經歷一場宮廷鬥爭後後黎朝黎桓篡位,後者建立前黎朝。丁朝、前黎朝兩朝是王朝,這顯示北方勢力。丁朝之所以會越南史家稱為正統,不外乎她對外關係獲得中國承認,而非本身俱有勢力。兩個王朝國祚超過30年,很典型強人政治。另一方面雖然華閭此地攻易守,但缺乏航運,腹地,限制了向外擴張。因此李朝時,李太祖遷到昇龍。

華閭這個地方依山傍水,地勢,中間是個平原,旁邊是山。但山多,是個寶地。古都前面有個護城河。整個古城興建平原上,共有兩處可以參觀。我J原本以為有三處,因為有個牌坊有敲鑼打鼓嗩吶聲音,但後來問了Kay知道那是人家辦葬禮。

我們遊覽車停在草地。然後有一堆阿姨跑來要賣你傘斗笠。這些人知道你是觀光客,所以美元報價。雖然華閭是古都,但是周圍並沒有住很多人家。三三兩兩攤販,如果不說真不知道這裡是個古都。

古城面積並,因此兩三車遊客可能會讓容納量爆滿。古都整體是中國風建築,但帶前面石柱有點吳哥窟感覺。

進去後可以看到一些信眾裡面參拜祝禱。古都建築是典型中國傳統三合院,三進三落。 Kay我們介紹了某個丁部領睡過石子做龍床。我個人是怎麼相信他會睡這樣床,應該偏向紫禁城中那種可以躺著睡龍椅吧。這樣床只是儀式性象徵。進入大廳門檻十分,Kay說這是要讓人家一走進去跌倒,然後會丁部領下跪。這樣想法倒是。

丁部領母親越南人稱作國母。這個國母姓譚,譚姓應該是當地大姓,附近遠近馳名譚考克(Tam Coc),丁母背後可能代表一支政治勢力。因此丁部領得以完成統業。丁可能當初指示其中一支軍閥,吞併其餘勢力。這隋唐史家總是認為丁部領崛起與豪族有關。

丁部領母親越南人稱作國母。這個國母姓譚,譚姓應該是當地大姓,附近遠近馳名譚考克(Tam Coc),丁母背後可能代表一支政治勢力。因此丁部領得以完成統業。丁可能當初指示其中一支軍閥,吞併其餘勢力。這隋唐史家總是認為丁部領崛起與豪族有關。

不過實際上中國人是Tam Coc取了個美的名字,陸龍灣(Inland Ha Long bay)。

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