擇日（擇吉）目的趨吉避凶、祈福禍。而目前大量日（月）歷、通書充斥市場，質量參差、內容、吉凶神完全註、宜忌錯漏。而 見事實版本通書有時內容，宜忌註解、吉凶相反，使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日誤區。擇日另誤區 是使用正確通書擇日，但以只要是黃道吉日吉日，可以做各項民事活動。殊不知，即使是民事活動，同一個吉日，於人，對其中一部分人來 說是吉，但另外一部分人是。即使是民事活動，人，應視情況而定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方面，應分為生基、 、遷移情況，因為上面這三種情況擇日條件、方式，選擇吉日。
擇日（擇吉）方法應該是事件（指各項民事活動）為 準，結合事人，擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動是正確擇日方法。如嫁娶，新娘出生日期條件，選取新娘出嫁大利月份， 出嫁大利月份中選出適合出嫁吉日，適合出嫁吉日中，結合其他事人出生日期，選取大家適合吉日，並以該吉日準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉） 完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！
擇日目的是趨吉避凶，所以涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土，，事項時選擇吉日吉時，否則會造成後果，本堂雖斷定所有後果由此產生，因為有部分碰上了吉日良時，但肯定由此產生後果。諸如：
婚姻嫁娶擇日原是新娘方出生日期主，並參考男方及其他人出生日期，俗話說：“子靠出生時，女靠行嫁年”。所以若是此原則顛倒或不顧，將 會導致婚後婚姻出現問題，離婚，反之，若是此原則辦事，吉利是，強調是嫁娶擇日選擇女方行婚大利月，但同時，其他人（是公、 婆、新郎）應是重視，這關係到家庭和睦否。如此擇日，關乎一生、、和睦，呢？
修造動土 擇日是涉及到事項，弄清楚該山嚮是否動土？是吉是？是吉方可動，是，應堅決不動！如為陽宅修造，考慮座分金是吉 外，因為涉及動土，考慮家中有沒有身懷六甲人，日胎神及月胎神占之處，。如為擇下葬日，考慮是否、复日，是否衝及孝子、 亡人，因為風水講究是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人穩，焉能益後人乎？若沖孝子，上加，有可能見死人。涉及動土事，擇 日不可免，否則有可能喜上見，上加情況出現，傷人，重則奪命乎！
若是到了預產期超過了預產期孕 婦，擇日生子不可？因為大部分超過了預產期孕婦，是因為這樣或那樣原因，順利生產。若果如此，選擇一個日子，能趨吉避凶，使 手術順利，母子安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字搭配，選擇日時，你孩子選擇了四柱八字，預示著孩子未來發 展、發達，其未來事業奠定了基礎。，我們追求提倡是，但條件許可情況下，趨吉避凶是我們選擇。以上數例，足以說 明擇吉是，同時是我們追求，必需，其他事項與此相似，此處論述！
如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,忌年月諸兇，昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉。或大寒節五日後，或節先後謝墓可。
擇大寒節五日後，立春節之前，乃歲官交承時，先擇日破土，擇吉日安葬，如開山，忌年 月日時克山家，更不忌歲月家諸凶神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，無禁忌。
設權法：如遇之家，或死於四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且，棺木削，臭穢莫堪，可停，敗害，故不得己，權葬 ，術士宜諒。喪家有力者，抬出陰幽之，掘土壓，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人心，喪家子孫之幸。
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，宜擇木命納音生有氣日，忌入墓日。木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子 午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午申酉月日，忌月 日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午方，亥卯未年忌亥 子丑方。
甲開倉，財物耗完；乙不栽植，千株。丙修灶，必見火殃；丁剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主 ；己不破券，二主並亡。庚絡，織機；辛不合醬，主人。壬不決水，堤防；癸不詞訟，理弱敵。子問卜，自惹災殃；冠帶，主 鄉。寅不祭祀，鬼神；卯不穿井，泉水。辰哭泣，；巳遠行，財物伏藏。午苫蓋，室主張；不服藥，毒氣入腸。申床，鬼崇入房； 酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開倉；可服藥，針灸。市，服藥遭殃；平可塗泥，安機吉昌。定宜 進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊藏。破宜治病，安康；危可捕魚，行船。成可入學，爭訟不強；收宜納財，忌安葬。開可求治，針灸；閉不豎 造，安康。
殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌衝亡人命，忌衝孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬午日衝命。若是亡八、孝子是寅相，葬申日衝命，不可。餘倣此。
重日、复日忌破土、安葬、啟葬。本重複日忌凶事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無祿四廢為 日，若復日則令星，孟仲月建祿，其吉自無可疑。巳亥陽盡日，率雲然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三 煞之凶，且所宜止於鳴吠日而捨德赦六合之吉，而不知是嫁娶之僅取下而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑衝破害。婚葬人事，而俗論拘忌若 此，故遇鳴吠忌，遇德德赦六合忌，識者自能辨。
《通書》雲：修造，要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）造，可用遷居法，所遷地視為所作之方吉就行了。如年命利作兌作震，遷居而東，既居於東，居視所作之方，昔震者，今兌矣。自此作，無不可。
關於作方，所作一宮，選擇，如果跨連數宮，有吉有，於吉宮起工，由此連及之宮，並無妨害。如果修造年月日吉利而準備作停當，可以略加起造應吉時，後接觸修造，行。但竣工後，要歸福德之方。
論取土方道，隔百步之外，目所見，可不問方道神煞。歲三煞官符大小月建方，忌取土。
論前後修墓法，凡己葬墓堂加土、種樹、砌祭台、修整於寒食之間起工修作，可不論山嚮及年月日時。
論豎造宅舍，大寒五日後擇日拆屋修選，立春節前擇日完工，可以不忌開山立年月克山家和凶神。這叫做歲官交承。如己過立春後，年月凶神方位己定，不可修作。如方位無凶神，修作無妨。
論安葬，大寒五日後立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各凶煞。但要在立春前謝墓，或次年節加土謝墓。
論葬法，凡人初死，三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，問開山立向及年月神煞。
嫁娶法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通，配合三奇、、合格成局吉。宜歲德、天月德、合， 季分、益後、四相、續世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、衝、破、害、週堂值夫婦日。下至俗殺如紅沙、披麻、受 死、流霞之類，能盡避更吉。
七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰，七首子及媒人，二八月妨翁姑，三九女父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰後一 吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是，乃十二月，當用十二月，此乃古理。如十二月諸多妨礙，吉日，可權便擇六月吉日。
娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁醜相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當年歲前五。
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出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每卯上起子，逆數到本年歲止，遇何屬相，即是忌婚，出閨。
女命嫁日，犯梁、勾絞星。假令女命子相，即子上起建，順數到卯位，是，梁，數到酉位，是收，勾絞，忌卯酉二日，不可。相忌辰戌二日，寅 相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳忌寅申二日，午忌卯酉二日，相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥 相忌寅申二日，以上女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。
申子辰年蛇雞牛，巳酉醜年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數，所以忌蛇、雞、牛。 《通書》雲：太歲門前一五九，未解明日×××。擇日多有用本年娶親，太歲論誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。
寅卯辰女面向西，巳午女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、北方，或迎喜神亦可。
寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午女，東房北間，西房南間，坐庚甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。
寅申須加子，卯酉居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，戍尋。青龍明堂天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天，玄武司命勾陳。如寅申 日，子是青龍，是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數至亥是勾陳，餘可倣此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，吉時，其餘時，不可。
《通書》曰：年貴人冬至後陽貴，夏至後。時貴人晝用陽貴，夜。一說子巳陽貴，午到亥用。
修造，家主名姓昭告。若家主行年，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然後安謝。
新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工坐上架馬。若修主出火避宅，或坐宮，或移宮，但所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作住空屋，或一百步之外起工架馬，並問吉凶方道。
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原有宅盡拆去另造，謂倒堂豎造，與新立宅舍，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。
修造橋樑、僧尼院宇、庵觀神廟，開山修方並民俗年月。
新立宅舍，歸火入宅，即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬屋，並問年月方道。如在百二十步之外，看年月方道無凶煞佔方，宜起工修作。
凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門。陽方道者，地基舊宅交接。交接方道者，或前後左右屋宇舊宅。如屋上起樓及 架天井，譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無煞得吉會大利。如建亭台造軒閣，不進中宮，名曰陽方，只取外方向利。如屋接架增譜、添桁 補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方大利。
作宅，方隅而作，而方隅用作方法。若開新基立棟宇，或盡拆除舊屋而創新居，用作山 法。然造作事，人家居處本宮，所居所作百步外，創者始可專用作山法，若所居住所作百步內，雖新創作方法論。如所居雖所作百步 外，但屋宇房門廊俱，其宅，不過補東而去西，而換，用作方法。但百步之內，禍福輕耳。造作，用作方法者多，用作山法者。
論方道神煞，京城府州縣寸金地，所作之方但隔街路，作不妨。如小修茸，並問吉凶之方，但要擇吉日，餘即不畏。若是鄉村地修方道，或隔大溪 水，人不得渡，四時常流，問凶煞。若隔小溪澗，常流不絕，煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，不犯方隅神煞。如欲屋近作樓台廳館，雖是 修方，取方道，有吉神無凶煞，作不妨。
論入宅法，山嚮中宮並無凶煞，微有凶神，關閉，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火駐吉方，俟凶神過後，得利，別擇吉月吉日，或歲，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，開無妨。
論歸火豎造同日，推吉時。家主移祖先福神香火入宅，俗謂進香火，俟畢工後，再擇吉日，家眷吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，待山嚮年月得利，方可入宅歸火。若豎造日雖吉，或犯歸忌九醜，別擇。
人家修造內堂完備，己歸火入宅，後續廳廊，或住宅舍修作、安佇、開渠、修築事，只用修方法擇年月，其山家墓運、陰府太歲並忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道煞忌之。
造葬，看山家墓運，要正陰府太歲克山頭，若浮天空亡、天官符佔舍位，並忌開山立向，巡山羅猴忌立。次論月家飛宮天地官符，忌開山立向。論月 家飛宮天地官符忌開山，論山家墓運陰府歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，並忌開山。吉星到能製。但通天竅、 走馬六壬、星馬貴人主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山嚮佐其吉。修造擇豎造吉日，安葬擇破土吉 日，大吉。
凡吉星到山蓋，到方向，並照中宮，豎造安葬大利。如修方，宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，並問吉凶方道。
木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生日、忌本命日、本命沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。