訣﹕ 狀元及第出何方。 「功曹」位上起峯，有朝山並秀水。殿前作三公。
榜眼及第人知，「太乙」位上秀巍巍，山峯端正採花郎，「登明」。
如何斷地作相公。 「傳送」位上起峯，若見「勝光」端正坐，兒孫帝王宮。
起訣—乾甲丁山「戌乾」起，亥卯山「亥壬」行。
坤壬乙山「子癸」上，申於辰山「辰異」看。
艮丙辛山「丙」立，寅午戌山「申庚」。
註：雙山掌訣起「天罡星J，順行。
歌訣:「天罡」排立插雲端，秀瑩前足歡。縱有文章揚世上，科場落地哭回。
「太乙」峯似筍，插天高照明堂。斷定兒孫登科甲，手持牙笏面君王。
「勝光」明堂，白屋公卿宰相郎。五尺天顏常侍御，腰金衣紫轉回鄉。
「小吉」峰秀似鎗，聳起衛明堂。兒孫把住龍蛇走，定作曹官七品郎。
「傳送」高尖聳出雲，少年豪英。香傳南海人欽仰。金闕還叨詰恩。
「魁」峰秀照墳臺，文章文擢魁。端立雖尊終欠，到老無名秀才。
「河魁」插漢墳前，擬定瞻宮第一仙。廷天子三道策，金魚換得帶頭懸。
「登明」插截入雲中，照明堂家宅豐。及第芳名登二甲，森森象簡?胸。
生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態一種主要工具，是古人智慧體現，今學界，於十天干用法觀點，那麼接下來八卦命理大家介紹十二生帝死表，十天干生旺死絕表用法。
《十天干生旺死絕表》是十天干月份裡狀態，人世間生活狀態來一一對應表現出五行月份狀態，是是，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化過程，反映人事發展變化規律。其代表旺衰是有著說法。
《三命通會》中說“胎、生、、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）四忌，餘四平。”而《淵海子平》中“逢生、冠帶、臨官、帝旺吉，但逢沐浴、衰、病為不吉，至於死、如無生助者，直為死矣，於胎受氣，半吉，養亦如雲。（今人多用子平說）。”“這有點讓人莫衷一是了，這些並，命逢帝，逢死，預測原則是求陰陽，四柱組合好，即使處於死，四柱組合，處於生旺有？”這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能此表剖析如此，值得敬佩。
任鐵樵《滴天髓》中有言：“古法無子、午、卯、酉陰長生說。五陰生於洩方，死於生方，於理背。若專執生敗死絕說，推斷多誤矣。”由此可見，贊成此表定五行衰是大得人心，且論述有理有。然而於此表排列組合方法所含道理，古沒有誰能給以解答。要想一下子把其所含道理全論述，實非一時功。此篇中著重講述此表來源，源理明，這《洛書》講起。
《洛書》中，一居北方坎，九居南方離，三居東方震，七居西方兌，五居中央為明堂，此數陽佔居正方。二居西南坤，四居東南巽，六居西北坎，八居東北艮，此數佔居偶方。
此圖像徵一年四季陰陽消長規律，坎居北方屬寒；離居南方屬；二寒極是冬至，九是陽，一九（順時）消熱長，表現圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣變溫暖。九一（順時）消寒長，圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣熱變。漢鄭玄《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四肩，六八”是洛書理論。這一理論洛書可簡化九宮圖。
由此可見，洛書中所體現陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天干生旺死絕表，依據理論便是洛書，說，當陽氣處於死位時，則是陰氣生位；陰氣處於死位時，是陽氣生位。
故生死絕表中甲長生於亥、死於午，那麼，於陰乾乙，長生於午、死於亥。這樣叫符合陰生陽死，陰死陽生道理。同理，丙長生於寅死於酉，陰乾丁應是長生於酉死於寅，以此類推陰乾長生陽幹死地，陰乾死地是陽幹長生。
長生帝旺是相之意。而五行生剋中，水是來生木，而此表中亥水不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來了，孰是孰非？很，找個八字一驗知。
1、此八字無論乙見亥為死是見亥為生，弱格，主要神是亥水，乙木用神，財，父親，如果乙生於亥月論生而為死斷，其父什麼本事。
2、若乙木生於亥月，神受生能幹，其父七八年左右掙了幾十萬元了。
事實說明一切，實踐是檢驗真理唯一標準。八字預測中需要《十幹死絕表》，而應以五行生剋基礎理論主是，這一點實在太了！
但天地人並不是說此表沒用！此表用處是！但不是八字裡！它包含範圍了，不是一個八字體係能體現得了，這好比中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能體現出經絡理論奧玄妙一樣。每一個理論有它適合環境，離開了這個環境，這個理論了，確了，或發揮出來了，像牛頓萬有引力定律某些情況下是錯誤一樣。
很多人因掌握不了此表來龍去脈含義，乾脆不用，只用五行基本生剋，這樣做過於片面、草率了，古人發明了千年東西不是隨可以刪、棄，求原理，不究根源，講環境，而輕下險語，是。
《十幹死絕表》表在“奇門遁甲”中，“風水”等術中才能淋漓地發揮其應有、作用。另，單論八字時不用《十幹死絕表》，但當八字風水結合時，這種情況下，要用《十幹死絕表》！
甲木生人，深謀遠慮是英雄，五湖四海交朋友，仗義疏財有聲名，
友能捨膘馬，兩脅插刀嫌疼，別人若有為難事，舍人現成。
乙木生人耿直，心實見景機，今日吃他一杯酒，不到明天還席，
人辦事多公道，會佔，通情達理多尊讓，能忍能讓心。
丙火生人心，心中有話隱藏，有一句來說一句，心實不怕人傷，
本公辦事多公道，通情達理商量，別人有點事，千方百計忙幫。
丁火生人心，心中有話提，脾氣來了賽猛虎。性情發了了，
心直口快處，災星後期，人，暴打不平屬第一。
戊土生人無轉回，一條路上跑到，有人投你意，話投機皺雙眉，
有人若隨你心意，吃虧讓人百事宜，千日交來萬日，一日無情如掃灰。
土生人多主，放出賬去要不來，在家發下天大恨，見面生情抹不開，
說上幾句情話，心慈面你回來，任何自己過不去，好心慈善悶懷。
庚金生人性情綿，一生討人嫌，見了人家有災難，人家落淚你心酸，
你待人家一盆火，人家待你冬月寒，你上了當，人家做事你花錢。
辛金生人人，交朋友成了群，君子小人內，長長不離你家門，
交下君子，交來交去報你恩，交下小人無情義，日後騙你要小心。
壬水生人心，人佔，吃了他人一杯酒，不到明天還席，
你待人家，人家待你，今後有事辦，深謀遠慮總為宜。
癸水生人心最公，別人你傷情，你有好心總是，恩人無義，
實心待人虧待，竹藍打水一場空，今後處人要仔細，記清。
十天干生旺死絕表是十天干月份裡狀態，人世間生活狀態來一一對應表現出五行月份狀態，是是衰，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個發展變化過程，反映人事發展變化規律。
“長生”像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
“沐浴”嬰兒降生後洗浴去除污垢，是指萬物出生，承受沐浴。
“冠帶”小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
“臨官”像人長成，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。
“帝旺”象徵人壯盛到，可輔助帝王有作為，是指萬物。
“衰”指盛衰，是指萬物開始發生衰變。
“病”如人患病，是指萬物困頓。
“死”如人氣，形體死，是指萬物死滅。
“墓”稱“庫”，如人死後歸入於墓，是指萬物後歸庫。
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“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣，後繼氣到來，地中未有其像。
“胎”如人受父母氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼氣來臨，並且受胎。
“養”像人養胎於母腹之中，後出生，是指萬物地中成形，繼而萌發，得經歷一個生生滅滅停止天道循環過程。
十天干生旺死絕五陽幹順行，五陰乾逆行原則排列，排時應該此原則進行。 （實際預測中，十天干生旺死五行衰沒有決定性作用，見印比則加旺，不論長生沐浴，見官傷減，不論死墓）
表中乾是指日干主，本人出生日干。如甲木遇亥為長生，遇子沐浴，遇醜冠帶……遇辰衰，遇巳病……說，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥時遇遇“長生”。相反，甲木遇到午年，或午月、午日、午時，遇死地。遇死地死。
死地多主運氣，或者有災，所以，甲木生人如果年月日時同時遇到午情形下，各方面要多加小心，不然會造成損失。其他用法此。
表中長生帝旺，衰到，胎養多主。表中地支，來測吉凶知利和時間，並告知了方位，例如甲帝卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，是時間。方位是東方，多指自己出生地東方。所以辦事情，選在時間到方位去辦。十天干生旺死絕表，是一個趨吉避凶信息標誌表和時間表。
表中干是日干主，本人出生日干，如甲木遇亥為長生，遇子沐浴，遇醜冠帶。說甲木遇到亥年亥月，亥日，亥時，遇長生。相反，甲木遇到午年，午月，午日，午時，遇死地。表中長生到帝旺，衰到。胎養多主。
十天干生旺死絕表五陽幹順行，五陰乾逆行原則排列，推時應該此原則進行，我們十二地支納於左右手指節上，幫助記憶。
（右到左數，第一節第一行長生，第二節第二行為沐浴，戌養。）
（右到左數，第一節第一行長生，第二節第二行為沐浴，為養。）
例如，想知道“庚”應“酉”狀態，起左掌，左手拇指其他4個手指上指指點點。庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），無名指上3個關節“巳午未”順序同一無名指上繼續下推，申、酉，酉在第二組中間一節，故為“帝旺”。如，預知“丙”何月處於臨官狀態，起左掌，丙中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官第二組中指第一關節，食指起，為“亥子”，中指第一組為“寅卯辰”，那麼第2組第一節是“巳”了。
我們並需要背十二地支順序，我們結論只是要知道它第幾組中哪個手指第幾節，後來順數十二狀態。例如“己”應“卯”是什麼狀態？己中指，第一組從食指“辰、巳、午”開始數，中指下往上為“——申——酉”接著，單數中指，第四組（下往上）為“戌——亥——子”，第三組“醜——寅——卯”，則“卯”為第三組上面一節（即第一節），“長生——沐浴？”一數知其“病”了。此法說起來看似複雜，實際應用，幾秒鐘可推出。運用時可陽幹納左手陰乾納右手，兩手一併，一張“十天干生旺死絕表”了。
八字預測術推演人一生吉凶禍福，實際上推斷日干吉凶，日干代表了本人。某日干命局中，秉受陰陽五行氣程度，決定了此日干所代表人吉凶。推斷八字日衰便是八字關鍵一環。
十個天干從長生帝旺墓絕胎養，古人我們總結了一套規律，製作成一個表格，幫助記憶十天干之五行十二個月令中旺衰狀態。
查表方法：表中最上橫行，是十天干；左邊豎行如長生—胎養各天干所處狀態；其他豎行十二個月令。例：要查甲木亥月狀態，狀態欄長生齊，甲木亥月狀態長生，卯月狀態帝旺；查乙木酉月狀態是，午月狀態是生。其他類推。
古人制定此表自有其道理。但分析八字日衰上，現代預測方法看此表是適用，乙木亥月處死地，葵水申月處死地，戊土寅月處長生，如此等等。這五行生剋道理怎麼說。後人此表用意錯誤理解而引用八字日干旺衰上，批命準確率大打折扣了。不過有人使用“乙木亥月長生”普遍用法。
斷日衰，傳統用法是：日干旺包括四個方面（十幹寄生十二宮狀態）：得令，得地，得生，得助。這種判斷日干衰方法過於，而且不是十分，令初學者掌握。反觀幾年現代派界定十天干十二月令中處狀態，，易學易懂，一目了然，十分實用。要準確斷定日干十二個月令中所處狀態，遵循如下規則，無誤：
甲日干生在亥子寅卯月，；生辰巳午申酉戌丑月，。
乙日干生在亥子寅卯月，；生辰巳午申酉戌丑月，。
丙日干生在寅卯巳午月，；生在醜亥子辰申酉戌月，。
丁日干生在寅卯巳午月，；生在醜亥子辰申酉戌月，。
戊日干生巳午未月，；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月，。
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己日干生巳午戌月，；生在亥子丑寅卯辰申酉月，。
庚日干生申酉辰月，；生在亥子丑寅卯巳午戌月，。
辛日干生申酉辰月，；生在亥子寅卯巳午戌月，。
壬日干生亥子申酉月，；生在寅卯巳午未戌辰月，。
葵日干生亥子申酉月，；生在寅卯巳午未戌辰月，。
說，干生印比月，日干旺。干生財官傷食月，日。如甲木日干生在亥子水月，是印臨月，甲木得生，。如甲木生寅卯月，是劫臨月幫身，甲木日。如甲木日干生申酉月，是官殺臨月，日干受克，日。甲木生在未戌月，是財臨月，耗日干，甲木。甲木生巳午月，是傷食臨月，盜洩日干氣，甲木。餘幹倣此。
五行寄生十二宮原理，不僅代表十天干十二月中所秉受氣稱度，同時代表了年日時，代表了方位。如八字中，甲木日干，寅卯位東方旺地，申酉位為西方地。餘倣此。
十二長生表（圖）詳解，五行十二宮運程表解讀
請看表內十二運程陽生陰死規律，表中甲丙戊庚壬五幹屬陽，乙丁己辛癸屬陰。陽幹順行，如甲木屬陽，長生亥，沐浴子，冠帶，……順時向前數。陰乾逆行，如乙木屬陰，長生午，沐浴巳，冠帶辰，……逆時針回頭數。
十二運程分為三個階段，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，這五個運程。衰、病、死、墓、這五個運程。胎養這兩個運程。
十二長生運程，用途，既能推出四柱地支各種狀態，能察看日干大運地支，流年地支五行運程。結合六親中生剋制化，尋出多種分析八字命局吉凶以及大運運程和流年行運衰。
甲木長生亥，帝旺卯，墓未，申乙木長生午，帝旺寅，墓戌，絕在酉丙火長生寅，帝旺午，墓戌，玄丁火長生酉，帝旺巳，墓，子戊土長生寅，帝旺午，塞在戌，絕在亥己土長生酉，帝旺巳，墓，子；庚金長生巳，帝旺酉，墓，寅；辛金長生子，帝旺申，墓辰，絕在卯；壬水長生申，帝旺子，墓辰，巳；癸水長生在卯，帝旺亥，墓未，午。
將上面表格內陽順陰逆含義標記手指上，記住陽生陰死規律，即寅申巳亥為四生。子午卯酉四帝旺。辰戍四墓庫。應用時記住十二地支位置，如甲木長生亥，於甲木屬陽，順時向前數，數到午上死，這個死位乙木長生。乙木午上起長生，乙木屬陰，回頭逆數，沐浴巳，冠帶辰，臨官卯，帝旺寅……其餘類推。
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這是十天干寄臨十二宮名稱。表示五行十二地支中所體現狀態。 “生長”像人出生於世，或降生階段；“沐浴”嬰兒降生後洗浴階段；“冠帶”小兒可以穿衣戴帽了；“臨官”稱“進祿”，與“帝旺”是身階段。 “衰”是指萬物形衰，像人氣衰；“病”如人患病；“死”如人死亡；“墓”叫“庫”，如人死後而歸入於墓；“絕”叫“受氣”，或“胞”，指絕滅，如萬物地中，未有氣象；“胎”“受胎”，如人受父母氣；“養”成形，如人母腹中成形。
甲木在亥位長生，乙木午位長生，丙火、戊土寅位長生，丁火、己土都在酉位長生，庚金巳位長生，辛金子位長生，壬水申位長生，癸水卯位長生，陽天干順行，陰天干逆行，這樣彼此交叉下去，如陽木甲木臨官是寅，那末於乙木，寅變成了乙木帝了。長生、沐浴到胎、養，十二地支輪遍。
如乙，午位長生，巳位沐浴，辰位冠帶……，以此類推。其他天干。沈孝瞻說：“十天干長生到胎、養，分十二宮，五行氣由盛而衰，衰而復盛。逐節來分，於是成十二宮。而長生、沐浴名稱，是用來假借、形容詞語。長生就像人出生於世。沐浴像嬰兒降生後，說浴去除污垢。如果核、種子萌芽，那麼芽頂部青殼會離去。冠帶像人年紀而可以穿衣戴帽。臨官像人長成，可以做官，化育、主宰人民。帝旺象徵人壯盛到，可以輔助帝王，有作為。事物興旺至極，會衰敗。衰，指盛開始衰落，表示亊物則開始發生轉變。病，指十分衰敗。死，指氣盡而死亡。墓，指萬物後而歸庫，像物埋藏於地下。絕，前氣，後繼氣要到來。胎，後繼氣到來，並且結聚成胎。養，像人養胎成形於母腹之中。從此而是生、沐浴、循環。”
冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養順序十二辰，盡天道循環，生生不已。所以木剛旺而火生，火而金生，金剛旺而水生，水剛旺而木生。
長生順著推下去，弱小會，盛極會衰敗，周而復始，循環盡。這是四季之所以交錯運行，五行氣之所以順布原因。至於土生於申而寄生於寅，那麼申、寅是八卦坤、艮位，所以《 坤》說：“萬物致養焉。”《 艮》說“萬物之所以成成始”《協紀辯方》說：五行長生意思，《考原》裡說得、而土生於寅、申的說法，沒有能加以闡明。
現在考究，水土同是生於申，申為坤，坤地，那是水土凝合構成。而土寄生於寅，是因為寅是正月孟舂，這時天氣下降，地氣上升，天地因而和。草木因而萌生。因此，《洪範》獨以土寄生於申，為五行體，而其他陰陽術數家認為土生於寅，為五行之用。
土長生寅，那麼臨官巳，這是土旺金生，木火水同為一例。這樣，土看作為生於寅，是五行相生秩序，和自令中土於夏秋之交，四季相生秩序，是出於理，而不是什麼空想臆說。
此外，有陽死陰生（陽天干死那麼陰天干生）、陽順陰逆（陽天干十二宮中順推，陰天干逆推）說法，甲木（陽木）死於午，那麼乙木（陰木）生於午；丙、戌死於酉，那麼丁、己生於酉；庚金死於子，那麼辛金生於子；壬水死於卯，那麼癸水生於卯。
長生、沐浴起，陰、陽天干十二宮中相逆而推，陽死則陰生，陰死則陽生。這是陰陽二氣。陽天干臨官，那麼陰天干帝旺；陰天干臨官，那麼陽天干帝旺。這是四季合。順、逆、分、合，有妙理。論十乾分陰陽，論五行陽統陰，這些是理。所以講談術數人作為出發點。
十天干長生十二宮是傳統命理中一個概念，是指十天干分陰陽，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養十二種狀態。陽生陰死，陰死陽生。如甲木長生亥，乙木死亥，陰陽順逆相反。
時柱子女有賢孝人，同時來有發展，能得名利；福元可得子女孝養。
丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。來說，這是一個吉順命運。做事欠缺積極態度，很失去良機，取得領導地位；職性輔導者。此人心性和樂，人緣；人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦，親子情深，受父母恩重。性格，無理取鬧。歲運逢衝，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年後多得發展；但一生要防妻妾因為受誘，乃生有外情憾。
女命：多見開朗、、貌美，一生能得到家庭幸福。
年柱：父母之間，可能有不能和睦情形。
月柱：中年之前事職起變化，人生多見波瀾。
日柱：早年，中末限安祥。
時柱：晚運，子女緣份。
六親原來緣疏，這是一個獨立自主命運；多見小離家、勞苦多見。職業易起變化。具有藝術氣息，但厭情形。一生多見桃色糾紛，情所困；夫妻緣份。女命：很早熟，人多情，一生多有桃花情事困擾。
年柱：幼年時期有智慧，心。夫妻感情到了中年有事生。
月柱：青年期間變動，住所或是工作變化；所幸中年發展。
日柱：幼年身體欠佳，長大後反而；是一個可造人材。