【地理風水 紫薇垣】打造屬於自己的風水寶地 |重視風水地理的韓國文化 |奇門地理學社 |

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韓國深受漢文化影響,不僅儒學發揚光大,同時兼容並蓄中國歷代文化特點於一身。這次要介紹是風水觀,韓國人重視風水地理,從王室開始,推及到民間。

韓國深受漢文化影響,不僅儒學發揚光大,如之前介紹,韓國同時兼容並蓄中國歷代文化特點於一身。這次要介紹是風水觀,韓國人重視風水地理,從王室開始,推及到民間。現在我們星空認知,主要是來於希臘文化、西方科學影響,不過其實老祖先於天空有自己一套見解。

古人認為天上星星是神明居住地方,因此星星命名方式是神話於天宮理解,並且天體運行法則,推演出一套計算規則——微鬥數。現代有人紫微鬥數來算命,不過實際上這一套古代天文學,星宿間位置、物換星移做出歸納學問。以下是整理星官圖,可以從左方看到牌坊、馬車;中間有庭院造景;而右方有宮殿。

右邊這宮殿稱為「紫微垣」,相傳是天帝、天母、太子眾宮女所居住地方。延伸到風水命理上,稱風水寶地其形勢「紫微垣局」、紫微垣地形。天上皇帝居住地方一樣「地上宮殿」,像紫微垣位置。

「紫微垣地形」數北京「紫禁城」,這個紫禁城「紫」,紫色無關。中國皇帝自喻為「天子」,天上有紫微垣,地上要有相稱住所。挑選了具備紫微垣地形地方,蓋「紫禁城」。

朝鮮王城皇宮「景福宮」是蓋紫微垣地形上,其北邊有主山嶽山、南邊木覓山、東邊駱駝山、西邊仁王山,此外有兩條水脈環伺,漢江清溪川。古語有說南面稱王,皇帝是坐北朝南,紫微垣地形相呼應。訪客南邊看向嶽山,君王所坐寶座,、有氣勢。

另外朝鮮王朝歷代27任君王去世後,其陵墓全都安置紫微垣地形上,有對應庭園造景、石雕,五百年時間保存得,沒有遭受到戰爭摧殘。俯瞰朝鮮王陵,會看到陵寢山勢層層包圍,四面環山,坐北朝南,北邊主山山勢,兩邊延展山脈椅坐扶手。

其實台北盆地,因其相似紫微垣格局,而成為政治中心轉移考量因素之一,紫微垣地形會相似程度,風水堪輿上有級差異,並非全都一視而論。韓國人生前事奉君王、死後埋葬習俗,可以見得韓國社會,上到下於風水重視,認為風水寶地、明堂裡,能夠培育出大人物。

風水寶地遇上了命理師才挖掘出來,了解其價值,後成為了君王、統治者居住地方,成為了政治、經濟中心。人不能自己價值,外在能力、華宮殿、樓。然而關鍵是,我們要造就自己內潛質、精神、內心。璞玉、寶石原石,但因為雕琢而成為了絢麗奪物美玉、寶石。

本文經作者授權刊登,原文發表於此

韓國深受漢文化影響,不僅儒學發揚光大,如之前介紹,韓國同時兼容並蓄中國歷代文化特點於一身。
這次要介紹是風水觀,韓國人重視風水地理,從王室開始,推及到民間。
現在我們星空認知,主要是來於希臘文化、西方科學影響,不過其實老祖先於天空有自己一套見解。
古人認為天上星星是神明居住地方,因此星星命名方式是神話於天宮理解,並且天體運行法則,推演出一套計算規則——微鬥數。現代有人紫微鬥數來算命,不過實際上這一套古代天文學,星宿間位置、物換星移做出歸納學問。
以下是整理星官圖,可以從左方看到牌坊、馬車;中間有庭院造景;而右方有宮殿。

右邊這宮殿稱為「紫微垣」,相傳是天帝、天母、太子眾宮女所居住地方。
延伸到風水命理上,稱風水寶地其形勢「紫微垣局」、紫微垣地形。天上皇帝居住地方一樣「地上宮殿」,像紫微垣位置。
「紫微垣地形」數北京「紫禁城」,這個紫禁城「紫」,紫色無關。
中國皇帝自喻為「天子」,天上有紫微垣,地上要有相稱住所。挑選了具備紫微垣地形地方,蓋「紫禁城」。

朝鮮王城皇宮「景福宮」是蓋紫微垣地形上,其北邊有主山嶽山、南邊木覓山、東邊駱駝山、西邊仁王山,此外有兩條水脈環伺,漢江清溪川。
古語有說南面稱王,皇帝是坐北朝南,紫微垣地形相呼應。訪客南邊看向嶽山,君王所坐寶座,、有氣勢。

另外朝鮮王朝歷代二十七任君王去世後,其陵墓全都安置紫微垣地形上,有對應庭園造景、石雕,五百年時間保存得,沒有遭受到戰爭摧殘。俯瞰朝鮮王陵,會看到陵寢山勢層層包圍,四面環山,坐北朝南,北邊主山山勢,兩邊延展山脈椅坐扶手。

其實台北盆地,因其相似紫微垣格局,而成為政治中心轉移考量因素之一,紫微垣地形會相似程度,風水堪輿上有級差異,並非全都一視而論。韓國人生前事奉君王、死後埋葬習俗,可以見得韓國社會,上到下於風水重視,認為風水寶地、明堂裡,能夠培育出大人物。

(學者所有紫微垣條件綜合起來,做模擬圖)

風水寶地遇上了命理師才挖掘出來,了解其價值,後成為了君王、統治者居住地方,成為了政治、經濟中心。人不能自己價值,外在能力、華宮殿、樓。然而關鍵是,我們要造就自己內潛質、精神、內心。
璞玉、寶石原石,但因為雕琢而成為了絢麗奪物美玉、寶石。

一提問如何獲得,知很多地理研究者,知道此塊地位置,當日團員有八人知道此地,相關此地資訊內涵。實,無!

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重視風水地理的韓國文化:簡介紫微垣地形

[韓國]打造屬於自己的風水寶地——紫微垣

查『長者同行好友』於2010年5月6月間,已有公開一些資訊。是有跡可循!

獲知此訊,我認為此諾解,保密了,可掀起此地神祕面紗,讓有興趣研究者用心去尋覓此地來解讀其中內涵!

『舉望華山貴尊,華山河水結深淵。 』

『左倉右庫帳屏上,湖海星辰來拱照。 』

『南溪北港會案前,關龍交鎖去玄。 』

『三千粉黛護週環,八百煙花列兩旁。 』

『六爻獨佔墳照,獅象牲旗鎮天門。 』

『穴是王侯,一脈來扦敢。 』

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論「怪穴」與「垣局」: @ 奇門地理學社

傳說中神秘的紫微垣局

『可惜生番雄霸據,抱荒此地待時賢。 』

許多研習風水人士, 碑記內容題,祈能覓得王侯地,我所用!

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2018年以降,筆者利用週休假期,數度前往雙北地區踏勘地局,破解諸多地理佳構,但心中不免,明明知道臺北盆地乃一「垣局」地,卻找不到主穴點,縱使求助於Google大神,從四面八方搜尋,徒呼奈何!

2019年四月底,筆者首登台北盆地最高峰──七星山,想起百年前台北建城之際,時任臺灣兵備道台《劉璈》傳統觀點,逕更改城基方向,將整座城廓東旋13度,以便後倚七星山頭。可惜渠看不透大局形勢結構,後白忙一場。

天然地景千變萬化,並非所有地局是「座北朝南」,「南面稱王」,會讓「楊公扼腕」。 《劉璈》能注意到七星山,因此微調城廓座,難能,可是臺北盆地山水大勢,分明是座東南、朝西北,地圖一攤開,清清楚楚。

登七星山途中,望見有一座獨立山頭,形體,時人喚名「紗帽山」,山形一如側面見官人頭頂烏紗帽,傳神。類似這樣形體,有另外一種稱呼,名「幞頭」,即是風水結構中「左輔星」。左輔星出現「垣局」之中,觀察來龍會發現這種構造物,另可充作左右護衛,亦可擔任「朝案」角色,乃辨識「垣局」地景特徵。

既識得左輔星,正穴位置可推敲,八九不離十。 《撼龍經》說:「方正垣號,垣有四門號天市,紫微垣外前後門。」此處「三垣」基本架構闡釋。楊公云:「百源來聚天市垣。」定義天市垣局形勢特徵,於眾水匯聚,四方來朝。

風水學當中所謂「門」,指是「水門」,即水流去處,所形成形勢缺口,因為「水」即代表「氣」(《葬書》提到「氣」乘風散、界水止),風水能量此缺口出入,故曰「門」。 「垣有四門」說有四條河流進出垣局。

綜觀臺北盆地山水結構,內有四條主要河川,即漢溪、新店溪、基隆河與淡水河,西南方、南方東方流進盆地中,而後西北方流入台灣海峽。如此,吻合「天市四門」描述,其餘如景美溪大小支流,時匯集到盆地內,印證「百源來聚」之說。

於是,筆者糾結年餘心頭塊壘,解脫。回程所悟求證於古籍,翻找出「天市垣天星圖」,參照「天市垣地形圖」,現代Google地圖資料,查出對應穴點,則「帝座」(主穴)位置昭然若揭,台北盆地確實一不折不扣「天市垣局」!

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