【風水地脈化形】講解風水龍脈走向 |風水定義 |龍脈形勢有別 |

古人講究風水,認為個人成敗關乎風水。風水能夠庇後代,後輩代代封王拜相、福祿延綿。風水學中,風水寶地是龍脈有關聯。

《陰陽二宅全書》雲:“地脈行止起伏曰龍”。龍脈是指如龍般妖嬌翔舞、飄忽隘顯地脈,地脈山川走向為依托,即是山川行走氣脈。

風水學借龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化,因為龍善變化,能能,能屈能伸,能隱能現,能飛能潛。山勢像龍變化多端,故龍稱呼。

《撼龍經》雲:“大率行龍自有,星峰走龍身。高山認星峰起,平地龍行……龍神二字尋山脈,神是精神龍是質。”龍行飄忽,即所謂神龍見首不見尾,山脈多起伏逶迤,潛藏剝換。

中國古代傳統堪輿學中,龍脈視作一種地理形態。古人認為,以此可以辨別藏風蓄水、大富風水寶地。

龍脈形與勢,千尺勢,百尺形。勢是遠景,形是;勢是形崇,形是勢之積;有後有形,有形然後知勢;勢住於外,形住於內;勢如城郭牆垣,形似樓台門第;勢是起伏群峰,形是單座山頭;認勢,觀形。

龍脈指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌,故風水家稱龍脈,即是山川行走氣脈。

來龍,若馬馳,若水波,欲其大而強,異而專,行而順;形要、積聚、藏氣。

風水學,山脈起伏和形態,狀態,分為“九勢”:迴龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍和領群龍。來龍山勢婉轉,奔馳赴。

古代堪輿學首推“地理五訣”,“覓龍、察砂、觀水、點穴、”。龍龍脈,土是龍肉,石是龍骨,草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈,審氣脈,別生氣,分陰陽。了解來龍去脈,才能判斷因果吉凶。

所謂祖宗山,山脈出處,群山起源之處。父母山山脈入首處。

龍脈好壞看法,主要是審定山脈,辨別山脈大小興衰如何,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈吉,否則。山脈來得綿遠者,;山脈來得者,。

清代《陽宅十書》指出:“人居處宜大地山河主,其來脈氣勢,關係人禍福切要。”風水學重視山形地勢,注重環境放入環境考察。

中國地理形勢,每隔8度左右有一條緯向構造,如天山-陰山緯向構造;崑崙山-秦嶺緯向構造,南嶺緯向構造。

《考工記》雲:“天下勢,兩山之間有川矣。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃為四列九山。

龍脈,是指起伏山脈,古代“風水術”首推“地理五訣”,“覓龍、察砂、觀水、點穴、”。龍地理脈絡,土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。了解來龍去脈,才能判斷因果吉凶。風水業內公認:崑崙山是“萬山祖、龍脈源”,是龍中祖龍(根龍)。龍脈崑崙開始發源延伸到世界各地。龍脈的佈局結構和分級,類似一棵大樹有根龍、乾龍、支龍、葉龍。龍脈靈氣聚集地(開花結果)認為是風水寶地(龍穴)。

脈,本義是血管,《素問·脈要論》:“夫脈者,血之府包。”引伸為事物性。 《國語·週上》:“農祥晨,日月底於天廟,土乃脈發。”指土壤開凍,如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯繫,《史記·蒙恬傳》:“(長城)起臨挑,屬遼東,成塹萬餘裡,此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋·越王無餘外傳》:“行到名山大澤,召其神而問之山川脈理。”可見,先民習慣稱山川之間聯繫脈。

所謂祖宗山,山脈出處,群山起源之處,父母山山脈入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈吉,否則。有尋龍需分九勢,九種龍勢中有:回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍山勢婉轉,賓士遠赴。

4,順水而下成順勢。

《撼龍經》雲:“大率龍行自有,星峯是龍身……龍神二字尋山脈,神是精神龍是質。”龍行飄忽,即所謂神龍見首不見尾,山脈多起伏逶迤,潛藏剝換。

郭璞《葬經》所謂“委蛇東西,南北”即是此意。辨龍首要分清枝幹,尋得乾龍而於支上點穴,非吉事。

《堪輿》雲;“尋龍枝分明.枝幹之中。”次要分真龍身纏護山。凡真龍纏護。纏多多,護密人貴。但若於纏護山下穴,即失真龍氣,大不吉,識得真龍,然後觀其水口朝案、明堂龍虎,確定結穴處。龍勢,貴。起伏.屈曲玄,東西飄忽.魚躍鳶飛,是生龍.葬吉。如果頑臃腫,慵獺伏,如死魚,是死龍,葬。風水家於龍尚有諸多名目,要加強龍、龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、龍、貴龍、龍、皆言龍脈纏護周密,護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊,如果主客,枝幹鎮,或尖射搓蛾,怪石崢嶸,俱惡形,塟多有劫煞。

風水中藉龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化,能能,能屈能伸,能隱能現,能飛能潛。山勢像龍變化多端,故龍稱呼。平地有龍脈,其標誌是地形和水流。龍脈好壞看法,是審定山脈,辨別山脈大小興衰如何。山脈來得綿遠者,,山脈來得者,。總之,風水龍脈反映了我國山脈走向。

中華地理樸素認識,是千百年經驗積累。成語“來龍去脈”源於此。山脈有走勢,因此龍有姿勢。

中國歷史上出現了24個王朝,如果每一個王朝有一條龍脈來計算話,那麼中國有24條龍脈。黃帝龍脈中原黃河流域;大禹龍脈今天四川汶川縣九龍山;商湯龍脈黃河流域;周朝龍脈岐山;秦朝龍脈鹹陽;漢朝龍脈沛縣;西晉龍脈河內;隋朝龍脈弘農;唐朝龍脈長安、隴西、太原;宋朝龍脈開封、鞏義、洛陽一帶;元朝龍脈內蒙古草原;明朝龍脈安徽鳳陽;清朝龍脈東北白山。,這些是範圍,其實龍脈位置是確定,這是因為龍活動範圍是變動,並且大多數龍脈是依山傍水而生。

風水師分析認為:中國大龍脈正在西進和東出狀態中,西進方向是黃河流域,華山地區是龍喝水和出口處;東進方向是長江流域,黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。

中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,崑崙山右(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間,東施展舞姿。龍主脈落陝西省西安市(即古都長安),然後東出中原(河南),同時展開北向、南向、東向、西分支,形成井體的崑崙山脈體系。

崑崙山到了中原後,向東有六盤山、秦嶺;偏北有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。有東邊黃山和台灣玉山(海拔4000米),西南峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈–大大小小龍脈,構成了中華巨龍圖,是龍、中小龍臥龍圖。因而,有西方個別政治家,稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是,但風水學上來講。因為它不是一條,而是一群大小不等臥龍。 40多年前,它們睡迷迷糊糊,中華民族進走向落後。群龍甦醒,我們民族要復興;落後走向進!

,江河是龍脈絡,水是龍血液。中國有三大河流,即黃河、長江和珠江。三大河流中黃河長江同是發源於青藏高原,青海省巴顏喀拉山是黃河發源地,而地處西藏自治區唐古拉山是長江源頭。黃河、長江珠江是東流,流入渤海、東海南海。黃河全長5400多千米,流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古省市自治區東流入渤海,九個省區;長江全長6300多千米,流經青海、四川、雲南、重慶、貴州、湖南、湖北、安徽 、江蘇到上海注入東海,流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原,流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省,廣州市形成珠江三角洲,而後流入南海。三大河流配合大龍脈走向而流動,使成大地地方形成了山環水抱勢。

三大河流之外,有東北黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北塔里木河、額爾齊斯河;雅魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區淮河、海河,。

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龍脈形勢有別,千尺為勢百尺為形

龍脈[風水定義]

此外,各省各地有自己江河。諸如湖南湘江、重慶嘉陵江、廣西邕江、紅水河,。全國有調節江河水(龍血液)2000多個湖泊;這些天然淡水湖,緩解了江河急流,使水來個大彎小彎,形成了山環水抱作用。例如鄱陽湖,位於江西北部,是中國淡水湖,長江到這裡打個彎,水注入鄱陽湖,使江西風水地理成為全國冠,成為全國三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉,居於湖北、湖南中間洞庭湖,長江中游彎曲處,故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南地形圖,湖南有龍鳳呈祥形。龍指是新化大熊山為龍尾,過漣源-婁底-寧鄉-韶山,龍頭落於漣水。韶山位於龍七寸部位,嶽麓山是龍。鳳指是,南嶽是尾,過雙峰-湘鄉,鳳頭龍頭隔漣水相望。而曾國藩故里處於鳳頸鳳背結合部位,故這一帶淨出女傑。這當中,大熊山龍脈,其祖山九龍池海拔1622米,蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池,周圍有九條山脊,每一條山脊下有一股泉,20世紀70年代末時候有泉水流出,現基本消失。

龍山脈絡,土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。

所謂祖宗山,山脈出處,群山起源之處,父母山山脈入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈吉,否則。

有尋龍需分九勢,九中龍勢中有:迴龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。

來龍山勢婉轉,奔馳赴。歷史記載 龍脈指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌,故風水家龍脈,即是山川行走氣脈。

尋龍枝分明.枝乾之中。次要分真龍身纏護山。凡真龍纏護。纏多多,護密人貴。但若於纏護山下穴,即失真龍氣,大不吉,識得真龍,然後觀其水口朝案、明堂龍虎,確定結穴處。龍勢,貴。起伏.屈曲玄,東西飄忽.魚躍鳶飛,是生龍.葬吉。如果頑臃腫,慵獺伏,如死魚,是死龍,葬。

風水家於龍尚有龍、龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、龍、貴龍、龍、皆言龍脈纏護周密,護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊,如果主客,枝干,或尖射搓蛾,怪石崢嶸,俱惡形,塟多有劫煞。

風水綿延山脈稱為龍脈。風水中藉龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化,能能,能屈能伸,能隱能現,能飛能潛。山勢像龍變化多端,故龍稱呼。平地有龍脈,其標誌是地形和水流。龍脈好壞看法,是審定山脈,辨別山脈大小興衰如何。山脈來得綿遠者,,山脈來得者,。總之,風水龍脈反映了我國山脈走向,是古代先哲中華地理樸素認識,是千百年經驗積累。

1,南北走向稱為正勢。

2,西向東成為側勢。

3,逆水而上稱逆勢。

4,順水而下成順勢。

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講解風水龍脈走向

– 龜蛇龍虎似蓮花-澎湖的風水地脈

5,首尾成為回勢。龍脈形與勢,千尺勢,百尺形,勢是遠景,形是。勢是形崇,形是勢之積。有後有形,有形然後知勢,勢住於外,形住於內。勢如城郭牆垣,形似樓台門弟。勢是起伏群峰,形是單座山頭。認勢,觀形。來龍,若馬馳,若水波,欲其大而強,異而專,行而順。形要、積聚、藏氣 中國龍脈一、龍脈走向 中國龍脈源於西北崑崙山,東南延伸出三條龍脈,北龍陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海。中龍岷山入關中,秦山入海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水要搞清楚來龍去脈,順應龍脈走向。

二、龍脈數量 中國歷史上出現了24個王朝,如果每一個王朝有一條龍脈來計算話,那麼中國有24條龍脈。黃帝龍脈中原黃河流域;大禹龍脈黃河流域中嶽嵩山一帶;商湯龍脈黃河流域;周朝龍脈岐山;秦朝龍脈咸陽;漢朝龍脈豐縣;西晉龍脈河內;隋朝龍脈弘農;唐朝龍脈長安、隴西、太原;宋朝龍脈開封、鞏義、洛陽一帶;元朝龍脈內蒙古草原;明朝龍脈安徽鳳陽;清朝龍脈東北。,這些是範圍,其實龍脈位置是確定,這是因為龍活動範圍是變動,並且大多數龍脈是依山傍水而生。

三、龍脈的分佈 風水學分析認為:中國大龍脈正在西進和東出狀態中,西進方向是黃河流域,華山地區是龍喝水和出口處;東進方向是長江流域,黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,崑崙山右(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間,東施展舞姿。龍主脈落陝西省西安市(即古都長安),然後東出中原(河南),同時展開北向、南向、東向、西分支,形成井體的崑崙山脈體系。崑崙山到了中原後,向東有六盤山、秦嶺;偏北有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;南是南嶺;加上五嶽:北岳恆山、東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。有東邊黃山和台灣玉山,西南峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈–大大小小龍脈,構成了中華巨龍圖,是龍、中小龍臥龍圖。因而,有西方個別政治家,稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是,但風水學上來講。因為它不是一條,而是一群大小不等臥龍。 40多年前,它們睡迷迷糊糊,中華民族進走向落後。

現在群龍甦醒,我們民族要復興;落後走向進!,江河是龍脈絡,水是龍血液。中國有三大河流,即黃河、長江和珠江。三大河流中黃河長江同是發源於青藏高原,青海省巴顏喀拉山是黃河發源地,而地處西藏自治區唐古拉山是長江源頭。黃河、長江珠江是東流,流入渤海、東海南海。黃河全長5400多千米,流經青海、四川、陝西到山東流入渤海,九個省區;長江全長6300多千米,流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海,流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原,流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省,廣州市形成珠江三角洲,而後流入南海。三大河流配合大龍脈走向而流動,使成大地地方形成了山環水抱勢。

三大河流之外,有東北黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北塔里木河、額爾齊斯河;雅魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區淮河、海河,。此外,各省各地有自己江河。諸如湖南湘江、四川嘉陵江、廣西邕江、紅水河,。全國有調節江河水2000多個湖泊;這些天然淡水湖,緩解了江河急流,使水來個大彎小彎,形成了山環水抱作用。例如鄱陽湖,位於江西北部,是中國淡水湖,長江到這裡打個彎,水注入鄱陽湖,使江西風水地理成為全國冠,成為全國三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉,居於湖北、湖南中間洞庭湖,長江中游彎曲處,故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南地形圖,湖南有龍鳳呈祥形。龍指是新化大熊山為龍尾,過漣源-婁底-寧鄉-韶山,龍頭落於漣水。韶山位於龍七寸部位,岳麓山是龍。鳳指是,南嶽是尾,過雙峰-湘鄉,鳳頭龍頭隔漣水相望。而曾國藩故里處於鳳頸鳳背結合部位,故這一帶淨出女傑。這當中,大熊山龍脈,其祖山九龍池海拔1622米,蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池,周圍有九條山脊,每一條山脊下有一股泉,20世紀70年代末時候有泉水流出,現基本消失。

山是龍勢,水是龍血,因而,龍脈離開山水。以來,山環水抱地是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說觀念談,任何人這種山奇水秀環境中成長、生活不是一種、和樂享受。中國龍脈( 山嶺 ) 星羅旗布,到處有,江河水流( 脈絡,血液 )節奏,龍脈和江河湖海配合得,編織成,,,到處山環水抱地理藍圖。四、北京龍脈 古人認為北長街北京龍脈,此建造雷神廟,有龍則靈。龍能造水,水能克炎。

五、龍脈中國文化影響 從秦始皇稱做“祖龍”、漢高祖稱自己是“龍種”後,龍成了君主帝王像徵、比附對象。於是,龍脈有了另一個喻義,即指那些出過帝王(或有可能出帝王),或能夠安葬帝王、護佑王室後裔山水之脈。於是,有了當政帝王花大力氣自己“尋龍探穴”,即為自己後代找一塊安葬“寶體”“萬年吉地”,及所謂“埋金更名建寺廟、挖斷龍脈洩王氣”之類事件。像涉龍許多詞彙其詞義有擴展一,龍脈一詞時代有了意義。如修成青藏鐵路,稱為入藏“龍脈”;證券市場上綜合指數走勢,稱為股市“龍脈”;伏羲女媧、炎帝黃帝開創,世代華人承續、發揚中華人文精神,稱為“華夏龍脈”,。全球龍脈 全球龍脈發源於崑崙西,龍脈祖帕米爾高原,中國大唐西域地。北龍兩條:一蔥嶺、薩彥嶺,去蒙古。一天山、陰山、燕山、興安嶺。兩龍中國東北(現俄羅斯境內)交會,主龍去勘察加、過海去美洲,為洛基山脈、安第斯山脈,渡海而連南極山脈。支龍回頭南下,形成朝龍, 東龍崑崙山脈,中龍祁連、秦嶺後分為兩支:北支為太行山,南支為桐柏山、大別山。南龍喜瑪拉雅山,南下印尼、新西蘭、一支去澳洲。西龍兩條:一條去烏拉爾山脈,形成歐亞大陸分界線。一條去高加索山脈,去西歐分為兩支:一支北上挪威芬蘭,一支南下非洲。崑崙中龍,居天下之中,入於中國。

天下之中中國大唐西域地。中國天下之中,大唐中土,是虛言? !有龍脈證: 從全球龍脈看:崑崙龍左右龍和朝山十分:左青龍北龍。右白虎南。案山東洋島鏈:阿留申、勘察加、千島、日本、琉球、台灣、菲律賓、馬來亞島鏈。

崑崙龍脈特別眷顧中國,是: 中國龍脈看:崑崙龍左右龍和朝山十分: 左青龍阿爾金山脈,去陰山交會北龍,東下三韓陷。右白虎為唐古拉山脈,去江南之南嶺。案台舟山、琉球、台灣諸島。這是中國古代堪輿家認為“大南龍”、“大北龍”喲。當時他們眼裡天下只有這麼大,知道有南、北龍脈。這要感謝全球衛星地圖了,連海底龍脈能看清。呵呵。

中國中原地區龍脈看:崑崙龍左右龍和朝山十分: 崑崙主脈祁、秦嶺後分為兩支,北支太行山青龍, 南支桐柏山大別山白虎。泰山案台。吉凶辨別 葬地形狀,如牛臥馬馳,如鸞舞鳳飛,如蛇蜿蜒,這要用水來區。以下種種地形,屬牛富鳳蛇危。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰,從天而降,這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪,重山迭障,護衛,這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋,山地草茂樹,這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如屈曲斜徐蛇,這是國破家亡葬地。

5、來龍氣勢如降龍,,水繞雲,這是大官葬地。

澎湖風水地脈觀念,整個澎湖群島,個人家宅,影響我們生活環境認知、利用,乃至於產業發展。澎湖「大山嶼形如蓮花,其餘諸嶼荷葉田田」。至於澎湖起祖發脈,「北墝一道沙線,直通西北泉州崇武澳」或澎湖吉貝金門料羅面,謂澎島發脈於金門武山者。這是清代對澎湖風水龍脈看法。地方鄉里而言,山有山靈,水有水龍。清代青螺煤礦地方上風水觀念影響,時而開採時而停頓,爾後發生崩塌認為是觸犯山靈所致。

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