要妙莫過捉氣脈，吉凶禍福分黑白。騎龍穴有順騎、倒騎、側騎、橫騎別，每式有九種情形，故有三十六座騎龍穴說。
騎龍穴居龍脊，後山開面出星辰，穴前如過峽狀，穴前山開面朝顧，枝腳回抱，當穴兩邊要有夾耳山遮護周密無缺，穴中見大水去，水口要關鎖，如此結穴方真。倒騎龍多結於龍，倒望來龍結穴，其近案及左右兩旁一如順騎龍法。
側騎龍穴倚龍脊旁偏向，砂逆轉收水，穴前堂局朝案合格方真。橫騎龍穴居龍脊，其左或右，結穴處有圓暈方成，後有力遮護周密貼，穴前要應有情，來去山俱要開面顧主，下手逆關。
斬關穴類騎龍，只是穴前龍去只有一節大水會合則斬關，若穴前龍去數節騎龍，斬關穴證佐如順騎龍。騎龍穴怪穴之一，古人素有“十個騎龍九個，一個假待高人”之說，可見此穴十分，稍有不慎誤人，非俗師能知。
真人你批算八字命格,
地理騎龍，乃古法，福，但末世庸師，泯泯無傳，使後人騎龍諱言。予本邑有一二騎龍穴，，盡其奧旨，後見邑中有騎龍穴法，則用意推求，凡古墳有騎龍仙跡注目研審，旁搜遠求。
山龍到頭岀脈定穴歌山龍看法各紛爭，緊切要須關情，但重到頭一節地，父母來山推評，太祖遠宗且慢歌，龍來入首要琢磨，分金開面舒陽氣，盪歸左右細揣摩，處始結胎，左右定有輔砂開，中生暈額門樣，隨勢岀脈放下來，脈來迢遠節泡生，呼吸行，此名息氣根胎下，隱現脈路要認清。
選風水墳墓要注意如下幾點；1；龍真，穴。
2；藏風納水，山水有情，山水我所用。 3；山龍水龍交會，這樣明堂，明堂正穴。
4；龍水合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有這幾點綜合考慮，才能找到風水寶地。
不過要懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情上地方描述。山水我所用，這些山水屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。
所以要尋穴，穴龍砂水綜合考慮中尋求。不得真穴，龍砂水廢物！千里江山間，雖得穴，無得吉向是空。
七十二龍，每龍五度，過了三度另一龍。因此，或以差而不得富貴，或以而丟進火坑。
七十二龍，每龍五度，過了三度另一龍。因此，或以差而不得富貴，或以而丟進火坑。
怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有，它傾向於“穴位”定位，達到風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫前程和。
墓地風水多講究，不能立個碑就算讓先人入土安了。陰宅墓地風水佈局，後代子孫陰澤和庇護是。
後人子孫能經善謀，但是脫離了先人陰佑護庇好景是。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格，面積，能佈局風水格局相應，但是先人命理定位旺位線位決定是否有陰澤和庇佑後人孝順子孫功力，否則效果相反。
墓地風水即是祖先葬地地理形式，墓地風水可發後代子孫。可為後代子孫帶來和。
生者地位並不因過世而消失，反而。祖先崇拜是中國倫理道德一環，墓地風水不但具有喪葬實用效果，關乎子孫福祉。
天地，到處有山有水，應何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬道。 《葬經》說：（葬，乘生氣），意思是說立墳安葬，應該是有生氣凝聚土地上；但是土地中流動生氣無形無象，如何才能找出其凝聚之處呢？龍真，穴，砂環，水抱。
四個是推定土地生氣凝聚之處標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處，但只要憑著這四個來追，是可以找到生氣凝聚山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此山脈蜿蜒起伏形態，可以推知內中是否有生氣流動。龍真穴，龍假穴，龍穴，故此循著生氣流動山脈才能找到生氣凝吉穴。
可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是了佔穴，而點穴尋龍。穴，是指找出生氣凝聚結穴正確所在生氣流動山脈，並結出生氣凝聚吉穴，因為山脈結穴處形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚散，結出吉穴，但有些是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，會結吉穴。
大師答疑：綜合該讀者三人命格，居住七樓是十分吉利。卦象來說，門牌號數四屬於巽卦。巽風，代表女性，來女兒會各方面得意；於男性來說，是桃花。
總體，三個房間床位沒有擺錯。主人房間坐西北東南，建議主人房衣櫃放在床東北面；而主人房書桌建議放在西面和西南面，這兩個方位是男主人文昌位。女兒和兒子文昌位西南面，建議小孩房間西南面佈置書桌。
沙發和電視機擺放合理。沙發擺放在南面，沙發上觀望整個房屋，十分開闊。
下元八運樓宇中，坐東南向西北樓宇屬於“倒騎龍”格局，東北面見水，西南面見山，這種佈局是下元八運運相反。若小心佈置，形成敗局。從房屋內部格局來說，整個客廳中心點（不含飯廳）放射出來東北面整個房屋財位，這個位置，後見處。這裡有一扇窗戶，這裡可以收到財氣。陽台屬於地，西南面有處。若陽台外有其他樓宇（不是靠近），是。
世人愛騎龍穴，蓋因發福綿長，開基成祖，後裔可成這世界上一等級人上人者，出於騎龍穴，但，人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福，一面山上盡見眾多騎龍墳，但沒有一穴做中，有落淋頭水處，有自以為是倒騎龍，見下帖：
世人愛騎龍穴，蓋因發福綿長，開基成祖，後裔可成這世界上一等級人上人者，出於騎龍穴，但，人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福，一面山上盡見眾多騎龍墳，但沒有一穴做中，有落淋頭水處，有自以為是倒騎龍，見下帖：
我們評價一個標準龍局，常用砂水得位而我有情、堂局端正、四象護衛齊全、星辰具合、水口守護森羅溢美詞來形容。這往往是人人易懂地，找個高齡村夫他識得。
但開此等標準穴地之外，有一種怪穴存在，正如人有美，地有。常言道：人不可貌相海水不可斗量。地如此。
時師不識怪穴，不明其中道理，不曉各種處，常棄之不用，暴殄天物。或者因為怪穴爭議，自己不能定奪，繼而使用。
如爭議騎龍穴，見很多。地學雲：惟有騎龍怪，誰信脊梁有穴，其止水交，背作穴無賴。
有說騎龍地兩水夾出，上去水，而穴受風吹，是地；說千里來龍到頭結穴，此龍行而盡，何以騎龍而葬？有歌云：十個騎龍九個空，有一個風。
時師見了此龍此穴，既無明堂，無龍虎護衛，遠朝，案尊，總覺得行龍盡，餘氣發揚，以至面前群山擁簇，穴後有無靠山，無一可入俗眼，始有無穴感。師言此是過脈龍，龍行未止，餘氣去，無穴可言。扦之。
然而俗師不知這世上花假多而真穴，真穴往往隱藏，粗略察看是會知道，只有查看會發現。
而真穴地，常有一些障眼法來迷惑人眼，如人子載沐國公祖地：此地山峻星，全身惡石。白虎，青龍順竄，砂飛穴。橫龍入首，落脈。其串龍勢而去山，不住。況穴星而無頂，坐當處，後無樂山，元辰傾，水口，無一可入俗眼者，初見。後得師指點，葬國公之位。說？
所以徐試可云：凡怪穴地，多是穴形合法，多於不成星體，而人以為怪，取。說很多地師總去求什麼星辰，主峰頂，到頭結穴，豈不知大地多腰里落，留有餘氣作城廓？
說是功夫不到家原因，所謂怪穴可怪，它是有跡可尋、有理可尊。正如地學說：人言怪穴我怪，穴穴法；雲：若怪騎龍龍去，請看騎馬騎脊梁。
這說明騎龍穴是有跡可循，那麼怎麼去辨騎龍穴呢？這是個複雜過程。有歌訣雲：三十六個騎龍穴，不是明師難辨別。筆者不是明師，只能書籍和所學見來判定真假。
騎龍穴可以分為順騎龍，倒騎龍，橫騎龍，斜騎龍。各有不同有。地學雲：倒騎順騎因穴，斜騎橫騎各有宜。即言此。
《青囊序》中有云：「山上龍神下水，水裡龍神上山」，所有「令星」成為坐山「向星」，而是坐「山星」，風水中叫做「上山下水」。例如，二運艮山坤，「上山下水」：
圖中左下角宮艮山，令星「2」山星；右上角宮坤，令星「2」山星。
其中一種能化解「上山下水」格局，是「倒騎龍」。宅建前山後水，或前後地方。 ，擺了「倒騎龍」不是萬靈藥，要看看全局生剋。
不過，我這篇並非要教大家擺「倒騎龍」，而是想說，擺「倒騎龍」。
真人你批算八字命格,
有一次去看風水，是一所交訖舊樓。新屋主邀請我去看看，但宅內裝修柝。我進屋內，點兒跌倒 – 屋內地板是前後，而且相差達數吋多。
我度一下明白，這「上山下水」。我猜之前屋主有請過風水師看過風水，而那個風水師跟據「一寸山，一寸水」原則「屋內」擺「倒騎龍」。
所以徐試可云：凡怪穴地，多是穴形合法，多於不成星體，而人以為怪，取。說很多地師總去求什麼星辰，主峰頂，到頭結穴，豈不知大地多腰里落，留有餘氣作城廓？
這位大師能否前宅主帶來風山水起不得而知。這種特別的佈陣，能否帶來效果令人存疑，但有一點我可以肯定，家宅內會發生很多。 ，來訪客如果一個留神，會絆倒了。
世人愛騎龍穴，蓋因發福綿長，開基成祖，後裔可成這世界上一等級人上人者，出於騎龍穴，但，人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福，一面山上盡見眾多騎龍墳，但沒有一穴做中，有落淋頭水處，有自以為是倒騎龍，見下帖：
世人愛騎龍穴，蓋因發福綿長，開基成祖，後裔可成這世界上一等級人上人者，出於騎龍穴，但，人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福，一面山上盡見眾多騎龍墳，但沒有一穴做中，有落淋頭水處，有自以為是倒騎龍，見下帖：
我們評價一個標準龍局，常用砂水得位而我有情、堂局端正、四象護衛齊全、星辰具合、水口守護森羅溢美詞來形容。這往往是人人易懂地，找個高齡村夫他識得。
但開此等標準穴地之外，有一種怪穴存在，正如人有美，地有。常言道：人不可貌相海水不可斗量。地如此。
時師不識怪穴，不明其中道理，不曉各種處，常棄之不用，暴殄天物。或者因為怪穴爭議，自己不能定奪，繼而使用。
如爭議騎龍穴，見很多。地學雲：惟有騎龍怪，誰信脊梁有穴，其止水交，背作穴無賴。
延伸閱讀…
有說騎龍地兩水夾出，上去水，而穴受風吹，是地；說千里來龍到頭結穴，此龍行而盡，何以騎龍而葬？有歌云：十個騎龍九個空，有一個風。
時師見了此龍此穴，既無明堂，無龍虎護衛，遠朝，案尊，總覺得行龍盡，餘氣發揚，以至面前群山擁簇，穴後有無靠山，無一可入俗眼，始有無穴感。師言此是過脈龍，龍行未止，餘氣去，無穴可言。扦之。
然而俗師不知這世上花假多而真穴，真穴往往隱藏，粗略察看是會知道，只有查看會發現。
而真穴地，常有一些障眼法來迷惑人眼，如人子載沐國公祖地：此地山峻星，全身惡石。白虎，青龍順竄，砂飛穴。橫龍入首，落脈。其串龍勢而去山，不住。況穴星而無頂，坐當處，後無樂山，元辰傾，水口，無一可入俗眼者，初見。後得師指點，葬國公之位。說？
穴星後方，無靠山，無借樂，遠處平原。
說是功夫不到家原因，所謂怪穴可怪，它是有跡可尋、有理可尊。正如地學說：人言怪穴我怪，穴穴法；雲：若怪騎龍龍去，請看騎馬騎脊梁。
這說明騎龍穴是有跡可循，那麼怎麼去辨騎龍穴呢？這是個複雜過程。有歌訣雲：三十六個騎龍穴，不是明師難辨別。筆者不是明師，只能書籍和所學見來判定真假。
騎龍穴可以分為順騎龍，倒騎龍，橫騎龍，斜騎龍。各有不同有。地學雲：倒騎順騎因穴，斜騎橫騎各有宜。即言此。
這騎龍穴是要相宜而下，但離不開形勢二字。
四彈子云：騎龍扦於勢，形止。所以說，騎龍法，於形勢，勢若正時穴，勢止而氣有住，方可落穴。
雲：傍斜耳受為倚，貼脊腰受為橫。來曰順，倒轉曰逆。這是說形勢有變化，形勢時有騎法。
騎龍，好比人騎馬。如北方來山脈，穴結高山山脊處，立穴定向，坐北朝南騎龍，而坐南朝北，朝向來脈，是倒騎龍。
顧名思義，倒騎龍，人倒坐在馬背上。如壬子來龍，立壬子，穴面祖山，這種倒騎龍局，迴龍顧祖式多。如壬子發脈，一路左旋右轉，丙午方起峰結穴，此時穴場祖山相望，立壬子即為倒騎龍。
騎龍穴前要關，後要環抱，見風吹。騎龍穴龍背上，龍到盡頭，墓穴位。
無論立順騎龍、還是倒騎龍或者橫騎龍，立穴時穴位不能過，避免風吹，穴前要形成明堂 ，要形成環抱氣場，這樣穴位是龍真穴。
前些天福主尋龍點穴，遇一山頂葬有一棺，於是駐足考察。
十個騎龍九個，做中穴定發家
衛星地圖看，葬墳處，墳方來龍方，風水先生是想做一個倒騎龍風水局。
下葬處為山脈處，下葬後方可以衛星地圖看到，空空如也。
無靠山，無借樂（借靠山）。
墳葬位置，位於圖中黃圈處。
修一條公路，是沿著山脊（來龍）修建。半山腰拍來龍入葬墳處。
延伸閱讀…
墓前方看墓相，造墓時山體打進去，接後方山體而葬。
墓位置，與上方下脈方向。
沿著山脊來龍方，看墳墓。
墳前看前方，無兜唇，無近案。
前方朝山，穴位，無近案。邊沿處為斜面。
後方開八字，有廟，葬有墳多座。
要妙莫過捉氣脈，吉凶禍福分黑白。騎龍穴有順騎、倒騎、側騎、橫騎別，每式有九種情形，故有三十六座騎龍穴說。
騎龍穴居龍脊，後山開面再出星辰，穴前如過峽狀，穴前山開面朝顧，枝腳回抱，當穴兩邊要有夾耳山遮護周密無缺，穴中見大水去，水口要關鎖，如此結穴方真。倒騎龍多結於龍，倒望來龍結穴，其近案及左右兩旁一如順騎龍法。
側騎龍穴倚龍脊旁偏向，砂逆轉收水，穴前堂局朝案合格方真。橫騎龍穴居龍脊，其左或右，結穴處有圓暈方成，後有力遮護周密貼，穴前要應有情，來去山俱要開面顧主，下手逆關。
斬關穴類騎龍，只是穴前龍去只有一節大水會合則斬關，若穴前龍去數節騎龍，斬關穴證佐如順騎龍。騎龍穴怪穴之一，古人素有“十個騎龍九個，一個假待高人”之說，可見此穴十分，稍有不慎誤人，非俗師能知。
地理騎龍，乃古法，福，但末世庸師，泯泯無傳，使後人騎龍諱言。予本邑有一二騎龍穴，，盡其奧旨，後見邑中有騎龍穴法，則用意推求，凡古墳有騎龍仙跡注目研審，旁搜遠求。
山龍到頭岀脈定穴歌山龍看法各紛爭，緊切要須關情，但重到頭一節地，父母來山推評，太祖遠宗且慢歌，龍來入首要琢磨，分金開面舒陽氣，盪歸左右細揣摩，處始結胎，左右定有輔砂開，中生暈額門樣，隨勢岀脈放下來，脈來迢遠節泡生，呼吸行，此名息氣根胎下，隱現脈路要認清。
選風水墳墓要注意如下幾點；1；龍真，穴。
2；藏風納水，山水有情，山水我所用。 3；山龍水龍交會，這樣明堂，明堂正穴。
4；龍水合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有這幾點綜合考慮，才能找到風水寶地。
不過要懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情上地方描述。山水我所用，這些山水屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。
尋龍，硝砂，納水穴。龍，砂，水，要得穴。
所以要尋穴，穴龍砂水綜合考慮中尋求。不得真穴，龍砂水廢物！千里江山間，雖得穴，無得吉向是空。
七十二龍，每龍五度，過了三度另一龍。因此，或以差而不得富貴，或以而丟進火坑。
所以葬地風水原則尋穴和。看了我這段看墓地風水論述，你能領悟嗎？墓地風水是複雜，網上是判定，只能有水平風水師實地勘察斷定。
怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有，它傾向於“穴位”定位，達到風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫前程和。
墓地風水多講究，不能立個碑就算讓先人入土安了。陰宅墓地風水佈局，後代子孫陰澤和庇護是。
後人子孫能經善謀，但是脫離了先人陰佑護庇好景是。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格，面積，能佈局風水格局相應，但是先人命理定位旺位線位決定是否有陰澤和庇佑後人孝順子孫功力，否則效果相反。
墓地風水即是祖先葬地地理形式，墓地風水可發後代子孫。可為後代子孫帶來和。
生者地位並不因過世而消失，反而。祖先崇拜是中國倫理道德一環，墓地風水不但具有喪葬實用效果，關乎子孫福祉。
天地，到處有山有水，應何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬道。 《葬經》說：（葬，乘生氣），意思是說立墳安葬，應該是有生氣凝聚土地上；但是土地中流動生氣無形無象，如何才能找出其凝聚之處呢？龍真，穴，砂環，水抱。
四個是推定土地生氣凝聚之處標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處，但只要憑著這四個來追，是可以找到生氣凝聚山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此山脈蜿蜒起伏形態，可以推知內中是否有生氣流動。龍真穴，龍假穴，龍穴，故此循著生氣流動山脈才能找到生氣凝吉穴。
可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是了佔穴，而點穴尋龍。穴，是指找出生氣凝聚結穴正確所在生氣流動山脈，並結出生氣凝聚吉穴，因為山脈結穴處形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚散，結出吉穴，但有些是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，會結吉穴。
大師答疑：綜合該讀者三人命格，居住七樓是十分吉利。卦象來說，門牌號數四屬於巽卦。巽風，代表女性，來女兒會各方面得意；於男性來說，是桃花。
總體，三個房間床位沒有擺錯。主人房間坐西北東南，建議主人房衣櫃放在床東北面；而主人房書桌建議放在西面和西南面，這兩個方位是男主人文昌位。女兒和兒子文昌位西南面，建議小孩房間西南面佈置書桌。
沙發和電視機擺放合理。沙發擺放在南面，沙發上觀望整個房屋，十分開闊。
下元八運樓宇中，坐東南向西北樓宇屬於“倒騎龍”格局，東北面見水，西南面見山，這種佈局是下元八運運相反。若小心佈置，形成大敗局。從房屋內部格局來說，整個客廳中心點（不含飯廳）放射出來東北面整個房屋財位，這個位置，後見處。這裡有一扇窗戶，這裡可以收到財氣。陽台屬於地，西南面有處。若陽台外有其他樓宇（不是靠近），是。