[①]［huī］［《廣韻》許歸切，，曉。］作“灳1”。“輝1”字。(1)光。(2)光彩。(3)謂產生光彩。(4)照耀。
【酉集下】【車字部】 輝； 康熙筆畫：15； 頁碼：頁1244第30【廣韻】許歸切【集韻】呼韋切，?音揮。【集韻】光。火光。 【説文】作煇。
無。
輝字取名好不好？輝字取名常用字，寓意。注意起名不能只看字，要結合八字起名吉祥。
去生辰八字起名>>
輝字人名庫中出現次數：544次，於第一個字佔：78%，男孩名字佔45%，女孩名字佔：55%。
答：然12劃，五行屬火：作起名襯字。可起名為：晶然、躍然、可然、、、韻然、鳳然、宇然。天生，榮貴，中年吉祥，晚年昌隆，環境。
晴。>>
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水晶與五行、生肖關係密切。我們五行歷史開始説起吧。《五行》是殷末周初形成《陰陽五行説》開始流傳，殷指是殷商，約公元前1600年－公元前1046年。
五行一詞出現尚書中，尚書是中國現存史書，一共分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個篇目，而五行一詞，出現夏書中甘誓篇（「誓」指是君主訓誡士眾誓詞），王曰：磋六事人，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠棄三，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。
而《尚書洪範》裡，箕子乃言曰：我聞昔，鯀湮洪水，汩陳其五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡；潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。《洪範五行傳》裡正式確認了陰陽五行、八卦九星這些理論，洪範五行裡五行概念，認為五行是古人生活中五種物質材料，但是，這時候五行具有哲學意義。
而到了春秋戰國以前，五行一詞五種神祇或五種物質材料主，後來社會變遷加上各學派改進，發展出五行相生五行剋理論，並且春秋戰國百家學説爭鳴裡，進了天文學、地理學、曆算學、農學、哲學理論，到這時候，萬物循環色彩哲學主五行理論告。
史記五帝篇中記載：天有五行，水火金木土，化育，以成萬物，其神謂五帝。
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五行循環相生相剋理論《淮南子》得到表述首見。《淮南子．地形訓》：木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。（註：這裡勝，意思是代表日後剋，相勝即相剋）。而《淮南子．天文訓》中表示：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相生代表促進循環，而剋代表排斥。淮南子對五行學説理論總結，影響後千年中國文化基礎。
《鄭語》中記載：土金、木、水、，以成萬物。
《左傳》裡指出：天生五材，民並之，廢一不可。
五行中五，代表是木火土金水五種元素，而行，代表是運行。
鄭玄注曰：行者，順天行氣。行所指一種運作，是本身呈現一種規則且持續運動，是一種中不可抗拒力，中有運行，人體有運行，這是一種於人體崇敬體會，規律而無。
五行相生相剋，我們以下表可以看出其循環：
蕭吉所著《五行大義。論相生》篇指出：「木生火者，木性温暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火。火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰既土，故火生土。土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山石，故土生金。金生水者，氣潤燥流津，銷金水，所以山石而從潤，故金生水。水生木者，水潤而能生，故水生木。」
而公元 79 年，東漢漢章帝召開白虎觀會議（白虎關：洛陽北宮）中，會議結論白虎議奏，並班固撰寫成《白虎通義》一書，裡面指出：「五行所以相害者，天地性。眾勝寡，故土勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。」