實用、、、安全、衛生、美觀風水，這些標準去衡量，，於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點背，風水詮釋。現代小區房戶是種理念構思修建，只能這種構思理念評估。
什麼是風水？ ——風水心態，無貪、無慾、無、無企求風水。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
什麼叫風水？第一是能供人類生存條件。第二是人類生存條件。第三、營利、生意，選擇生意上條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風……餘下全文>>
地理風水，乃是道教範圍。風水學屬道教組成部分，叫青烏堪輿之術。
風水 面向 命格是道家，怎麼有好多說是佛家
閣下此問題，說。道家理論多源於太極、八卦、陰陽、五行。而風水 經衍生，可以說是工具、表現。佛家理論多源於因果輪迴、而因果輪迴體系源於印度教於中國佛教價值體系。二者解釋世間萬物組成規律。道家理論於生長根基於佛家，類似“說明書”作用。
易經叫周易 說是伏羲寫 號稱【群經首，大道源】 經裡六十四個卦象 命學術數大家說天地變化皆在其稜 無有能逃者~ 我舉兩個 唐代袁天罡李淳風推背圖 有諸葛亮馬前課 這些預言是排卦 然後感覺推斷 （說 一共有三部經 是 連山易 歸藏 ）
八卦 出自伏羲所創先天八卦（起始於5千多年前）其陰爻和陽爻組合來闡述天地中八種原始物質，後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲先天八卦位置。其含義不變。而八卦用途很多 主要被術數命理學家來用排卦 。道觀裡 只能說是個象徵！
後是道教 東漢末年 張道陵五斗米教道教前身 信奉太上老君為教主 。而道教並不是老子不是黃帝創立，因為那之前沒有形成系統道家理論和群體 。道教主要是修煉自身，太極八卦啊這些只是個象徵。道教境界可以白日飛昇~天同壽。【鍾呂傳道集】記載道教有五種修煉業位，是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（業位佛家佛祖菩薩羅漢這種稱呼差不多） 道教人笑佛教所謂涅盤不過小法小術鬼仙法。
然而道家典籍過隱晦難懂，所以致使道教面吸取並徹底融合我國文化佛教。顯差強人意。 。 。
道觀裡神仙是道家神 財神 玉帝是道家 但是不要他們盤古女媧這些神混淆了 ， 道家神 是後天神 屬於宗教神 ，而盤古他們是天神 是民族開始神話信仰
道家會看風水有些，驅鬼話。 。了 道教典籍。 。奧 不想佛教那麼通俗
應該說風水是一門人之間一門學問，可以理解易經分支學。佛教和道教表面上來看是宗教，但裡面學問是，很多人一生精力窺其奧，因為他們是建立修證基礎上，佛門追尋是超越三界，斬斷輪迴，不是生不滅。道教追求肉體成仙，長生死。同時附帶學習世俗一些學問服務大家和度眾生，他們中懂風水這麼學問高人多，故寺院和道觀基本處在風水寶地，有利於修行。
中國只怕是你找不到一個道家法術和風水感。重點於，每個人能這個興趣而付出多少去追尋。
一看緣，二看志，三自身了。
我鼓手贊道：「太妙了，我們一道有哪些祕傳陣法呢？」
但是道教當初是搞這個東西~後人消災求財 這方面發展…(失去了理想)… 教只是集中修行一種形式,道教東西有了,黃帝時期有了,風水.他們是一個體系.
無為而無不為，信奉它，一切紛爭免除，一切天下太平，法力。
實用、、、安全、衛生、美觀風水，這是風水總綱，基本總原，是基礎，此基礎上可以進一步探討層次風水。這些標準去衡量，，於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點背，風水詮釋。現代小區房戶是實用、、、安全、衛生、理念構思、設計、修建，只能這種構思、理念評判。古“羅（騾）馬”理念套評，只能是牛頭馬嘴。
如何選擇、購置房屋，各人心向主。心向標誌“喜好”。各人喜愛，喜愛風水。喜愛，走到哪個地方，心情壓抑，，這樣地方是別人地方，不是事人需要風水。上班族選交通主，照顧小孩上學，選學校主，老年人居住，選靠近公園主，購物，選靠近商場主。
客廳門魯班尺測量尺寸吉利風水有關嗎？怎麼辦？ —–好看，美觀吉利；只有相反吉利。任何數字現實可以找到有關於吉利和有關於吉利兩方面版本描述。什麼一個方向思考，是人精神世界和發展趨向意思有偏差，什麼是那樣想，而不是這樣想，思維方式未來結果是多種。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題大神進？ ——養孩子肯定風水有關。風水主觀條件是人思想基礎；風水客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，影響到孩子身心成長。
佛教教育人，做風水行業，做預測術數工作；通道教人，做風水、看風水。道教是？是。因為，人命有宿世因果業報，看了風水無用，使未來錢；佛經、道經有戒律勸誡弟子做術士，否則後果堪虞。那麼，社會上這麼多師傅拜佛、學道，看風水是甚麼呢？答：他們不是佛教和道教，自己迷了，以為幫人，因為，你分辨不到。他們，因入錯行。
宇宙理，是《》「同氣相求」，物類聚，好人好心德，氣場會自變，不用你擺陣；擺了，五行合，但福德不合，會「地轉砂移」，死得、衰得。所以，不如積德行善，搞風水，勝人。例如，香港北區，以前管一切社會(包括鄉紳) 叫「H姐」，H姐是誰？七十年代「五億探長」老婆，她外國毒品送入潮州、開夜總會、收高利貸，逃去台灣老公加拿大開地產，香港建豪宅，園中水泥埋屍，殺人十數，作惡多端。他們，上水蝴蝶山北方所延之龍脈霸了，建了亡父墳，出三十年，雙雙生癌，切切切切，痛不欲生，無藥可治。原本龍脈地氣入先人骨靈氣，化成對⋯⋯後代毒氣，橫跨數代，這風水地無德不可居之例！我以前北區教書，一家我道理勸服，行山時我感測出龍脈所在，他告訴我，他白紙扇，退出江湖，從此收山拜佛。那花園，是他帶我去，發現某處陰風陣陣，他說：「老師，瞞你，下面埋了幾個二五仔！」由此知道，人死了，魂魄還存在、仍等待報仇。信。所以，修五常、十善，你用不上風水。事不要做，有後果。
孔子，他墓弟子亂葬泗水邊，龍脈本無，後主動移去他墓下，子子孫孫二千五佰年，榮華不絕，為何？修德教人道理，不謀利、為天下。明代廣東四大名園清暉園，本一風水師故宅、民國時開平立園，百畝是風水陣，結果是：絕子孫、家散人亡。甚麼呢？風水你可知道，但你控制不到，控制不到甚麼？天氣運和地脈動。天地乾坤，主仁義，乾坤只鍾匯仁義人，這一點《》理「同氣相求」信，風水學怎計算、算到盡，化烏有。這個要明。
有一點，，風水中處，要靠功能感應地氣、天象，知真方位，羅盤表面工夫可計測到，所以無謂費財於術士之上。至於名師 郭樸、楊筠松、賴布衣、袁天罡不是看風水嗎？是。但不是為普通人。他們一半是道士、一半是國師，只為 前世帝王將相看風水，安定治國，無福焉可強求？即現代風水行業是甚麼呢？娛樂。或自欺、欺人。欺騙人境界，自己自己欺騙了，可大膽地說我幫你，這叫「迷復」了。信佛、信道、真學儒，修心內德，忘形於天地，而天地自蔭。否則不是真信真修。
有一點，，風水中處，要靠功能感應地氣、天象，知真方位，羅盤表面工夫可計測到，所以無謂費財於術士之上。至於名師 郭樸、楊筠松、賴布衣、袁天罡不是看風水嗎？是。但不是為普通人。他們一半是道士、一半是國師，只為 前世帝王將相看風水，安定治國，無福焉可強求？即現代風水行業是甚麼呢？娛樂。或自欺、欺人。欺騙人境界，自己自己欺騙了，可大膽地說我幫你，這叫「迷復」了。信佛、信道、真學儒，修心內德，忘形於天地，而天地自蔭。否則不是真信真修。
延伸閱讀…
一日，蕭道長我言道：「鏡心，我看你以前孫子平師傅學過一些風水陣法，但沒有系統學習道教陣法。我一道符籙傳世，陣法是你需要學習內容。」
我說道：「蕭師傅，一道有哪些靈驗陣法呢？」
蕭道長言道：「道教陣法是多，其中出名和常用有十大神陣，所謂：金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、六合陣、天罡北斗陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣。」
「陣法通天地，陣法是仿照天地之間形態變換佈置而成，相傳這個世界一個陣法佈置而成，陣法是用來化解各種傷、病、官司、獄、婚姻災，可用於調理財運、官運、升學、家宅，企業、公司整體規劃策劃。陣法擺對了，無比。加上使用化解符咒了。」
「陣法道教傳承中，示人，就算師擇徒而授時，傳法本，其隱密要竅，核心機祕口傳心授著文字，所以就算拿到法本，沒有傳承和掌握布陣內密心要，書布陣是，故世人大多隻聞其名而知道或懂得陣法者少之又少。
本派道法，是心法，心法是最上層道法，心法是不二法門，唯有心法纔是正宗真傳無上道法。祖師曰：
道法本多，
南辰貫北河，
說來三七字，
「鏡心吶，你應風水陣入手，一道風水陣法注重:天（天時）、地（地利）、人（人和）三大陣調理，讓陣法見效核心於天、地、人能量合三一，讓天、地、人三陣結合，發揮到!擁有此法!可獲得風水境界。
我一道風水陣法玄空風水絕學、父母三卦、北斗七星打劫佈局結合成頂級風水絕學，你實踐勘測風水時，布上一局一陣，不論任何風水問題會獲得。讓傳說中風水陣法成為現實……。 」
我鼓手贊道：「太妙了，我們一道有哪些祕傳陣法呢？」
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蕭道長言道：「你且聽好了，我一道有九九八十一傳祕陣，如下：
（1）九九歸一招財陣， （2）七星吸財陣， （3）七十二地煞陣 （4）如意迷魂桃花陣 （5）陰毛陽和合陣 （6）召喚愛情陣，
（7）兩儀八卦陣， （8）七星八卦陣 （9）九宮八卦陣。
（10）北斗七星陣， （11）奇門八卦陣 （12）四象陣，
（16）東鬥三星陣， （17）西鬥四星陣。 （18）中鬥五星陣。
（19）七星水晶陣。 （20）太極聚靈陣， （21）天醫陣，
（22）五獸七星陣， （23）六丁六甲陣， （24）五行陣，
（28）迷魂陣， （29）青龍陣， （30）太極總咒。
（31）運用星斗生氣，罡氣祕法。 （32）南辰北斗萬能陣。 （33）懲罰人祕法，
（34）道家注靈開光法， （35）九皇陣法， （36）七星罡鬥祕法，
（37）天地人調理祕法， （38）道家清場祕法， （39）道家煞祕法，
（40）道家祕諱運用法， （41）三十六天罡陣 （42）太極環陣，
（46）二十八星宿萬能陣， （47）道家四鬥生機陣法 ，（48）天醫歸元陣法。
（52）和合桃花陣， （53）扭轉乾坤陣法， （54）財運自來陣法，
（55）茅山改運財陣， （56）文曲旺學陣， （57）官運享通陣，
（58）五鬼運財陣， （59）化煞轉吉陣， （60）青龍劫富陣，