了三天，終於圖畫了，所以貼上來…..。照例，我是小畫家畫，現在畫家熟手了，希望能大家閱讀理解有所幫助。，地圖資料部分是參考了【京都歷史散步】和【散步地圖12——京都】這兩本書內容。這部分我提到一個，其他像是今宮神社、鞍馬寺和松尾大社沒有納入，想說不要太過複雜，請見諒……
如是，京都身為一座古代都城，沒有物理防禦工事，有著繁複而精神防禦結界（想知道這是什麼而存在）。雖然，以上特色日本上古時代幾個隋唐規制興建（如長岡京、平城京和藤原京是）所共有，但只有京受到一種滴水不漏咒術式保護，什麼？原來桓武天皇罪惡感及伴隨而來恐懼感，是背後原因。
為何選擇山背國？主要原因，是這裡地勢，符合中國風水學上要求『四神相應』之說。所謂四神相應，東臨川（鴨川），是青龍；西接道（山陰道），是白虎；南有池（巨椋池），是朱雀；北倚山（船岡山），是玄武。此四聖獸環繞拱衛地，即有帝都相。但是，光有四聖獸還不足以安慰桓武天皇恐懼，所以擺下層層結界以為守護。
第一道，是結界位於京城東北方。傳自中國陰陽道觀念中，東北方是所謂鬼門，妖鬼、怨靈、疫病從入方位。因此，封住鬼門，京城東北方叡山上剛建成延曆寺作第一道防線，接著沿著延曆寺接到內裡（皇宮）直線上，後設立祭拜良親王崇導（道）神社和作為延曆寺院赤山禪院，以及安置了擁有驅魔神猿石神社。
第一道，是結界位於京城東北方。傳自中國陰陽道觀念中，東北方是所謂鬼門，妖鬼、怨靈、疫病從入方位。因此，封住鬼門，京城東北方叡山上剛建成延曆寺作第一道防線，接著沿著延曆寺接到內裡（皇宮）直線上，後設立祭拜良親王崇導（道）神社和作為延曆寺院赤山禪院，以及安置了擁有驅魔神猿石神社。
第一道，是結界位於京城東北方。傳自中國陰陽道觀念中，東北方是所謂鬼門，妖鬼、怨靈、疫病從入方位。因此，封住鬼門，京城東北方叡山上剛建成延曆寺作第一道防線，接著沿著延曆寺接到內裡（皇宮）直線上，後設立祭拜良親王崇導（道）神社和作為延曆寺院赤山禪院，以及安置了擁有驅魔神猿石神社。
這不算，桓武天皇接著運用陰陽道五行方位理論，京城周圍四個方位設置了軍塚和將軍神社，皇城內設了一座將軍八神社。然後另外日本傳統神道理論，京城四周設置了四座岩倉（崇拜中屬於巨石信仰磐座），並其下埋入說擁有退散功效『一切經』。這是算第三道和第四道結界罷。
然後是第五道防線。從供奉於京城正門羅城門上賴鎮護王城兜跋毘沙門天神像到北一東一西兩座國家級寺廟，構成一個小小的角三角形，這藉助外來宗教力量所產生佛結界。不然，京那麼大，哪裡蓋寺廟，要這麼靠近羅城門位置擺上兩間大廟，其中有玄機。
後，桓武天皇什麼京城命名為『京』？這於是一個言靈，名字做為祈願結界，希望能保佑天皇一族免除災厄，獲得，這算是第六道防線。
總之，京都是一座層層咒術結界包圍城市，雖然千年之下，那些寺廟神社與森林或頹敗，或遷移，當年結界凋零崩解，可是力量籠罩京都，讓她變成了一個謎樣異次元空間。作者確實地我們展示這個城市秘密，他書寫成了一座文字迷宮。
神宮，為祭祀桓武天皇而創建神社。 （圖／Morgan_Calliope@flickr）
夏天走京都街頭，光想覺得熱。額頭滴落汗水擦擦完，會到頭昏眼花——這麼威脅各位應該不為過吧。雖然有點誇張，但我希望各位出發散步之前能做好心理準備。
宜人春秋兩季，確實可以漫步閒晃；但夏天這樣走下去。夏天若想京都散步，決定目的或主題。這是鐵則，請務記。
要以什麼作為目的或主題呢？夏天散步目的，一言以蔽之「開運」。這麼說有點功利，但想炎炎夏日中行走，需要這種目的。
京都有許多時下所謂「能量景點」（Power Spot）。京都是日本千年古都，存在著不可思議力量，稱靈力。 「京」興建時參考了中國長安城，現在西安，說其中融入風水學、陰陽道思想。這些思想雖然缺乏科學，然而即使是一千二百多年後今天，京都街頭留有一些當時風采。若夏天造訪京都，可散步之餘窺見京風貌。
日本亟欲達到「觀光立國」，許多城鄉苦思該何種方法、何種事物作為賣點招攬遊客。各地推動振興計畫，請吉祥物幫忙宣傳、挖掘地美食、培養導覽志工，然而依舊不彰，這日本各個觀光區澹現況。
之下，京都如何呢？京都是座千年古都，有許多值得一遊景點，不乏美味食物。吉祥物招攬，遊客沓來。造訪京都人數每年多少有所增減，但一年可達到七千萬人。
另一方面，百貨公司推出物產展時，日本各地產品會齊聚一堂，現場銷售。京都如此受歡迎，物產展上是第一名，真教人覺得不可思議。物產展第一名多北海道，第二是九州、沖繩，京都多屈居第三。然而第三名寶座，近年受歡迎東北地區奪走。
由此可知，京都吸引人不是「物品」，而是親身造訪時體驗到事物。北海道、九州地，前往，只要能買到當地「物品」教人心；京都是個令人想要親身造訪地方。
那麼，京都魅力？遊客目標是神社佛寺、名勝蹟、餐廳，但我認為是，遊客實際上受到京都「氣」所吸引。
京都人相信有另一個世界，人類才智和力量無法該處發揮作用。因此我們崇敬那個世界，地低頭祈禱。神社佛寺不用說，我們深信神明居住大樹、磐石、流水景物之中，這京都人。
剛才說京都有許多「能量景點」，正確，京都作為日本長達千年，她本身一個能量地方。
人們之所以爭相前來京都，是獲得京都能量。
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我們知道，京都是仿造唐代長安和洛陽建造都市，宮殿建築工法、方正城市設計格局外，京都風水地理是城市特色。保護天皇，陰陽師京都規劃了一條「封魔線」作為風水大陣，而封魔線第一個機關風水大陣源頭，便是位於京都東北方叡山日吉大社。
京都稱「京」，什麼要叫「」，因為奈良京政治動盪，皇室、豪族僧侶集團內鬥不休，因此，桓武天皇決定遠離紛爭，起爐灶，去了「長岡京」，轉進今天京都，他企求皇城能從此「平平安安」，故取名作「京」。沒有料到是，儘管離是非，建造華美的京都，但政治鬥爭中所犧牲皇室人員鬼魂，如「日本強怨靈—良親王」，糾纏著皇城，令桓武天皇每日步步。
日本幽靈文化研究者Zack Davisson認為，因為古代日本人相信，亡靈有著力量，「亡靈統治」意識形態下，怨靈幹擾皇城，總是發生疫病大規模感染，連天皇睡覺會鬼魂襲擾， 事事。於是，桓武天皇派遣遣唐使，積極地中國引進科技：陰陽占卜、五行風水、配合佛教傳入，試圖規劃推動「京都風水大陣計劃」，建造神社寺廟，佈下風水陣，排除鎮壓京都污穢怨氣。
現代地理科學來看，京都本來不是一個能住地方，盆地造型使得京都「夏暑冬寒」，夏天熱氣因周遭山勢包圍而流通，冬季山勢而擋不住寒流，夏天去京都人應該能體會這38度溫。此外，京都市內有花折斷層、桃山斷層、治川斷層，右京區皇城一帶，常有水患。自然科學角度，京都建城會順利，了。
都市人類學家斗鬼一分析了桓武天皇風水大陣後發現，桓武天皇對抗諸超自然力量入侵，將公元794年京建成了一座具有「排污」能力城市，「四神相應」皇城四方規畫外，主要，他透過設計出一條封魔線，來形成穢氣「排除」，即「鬼門封」。
風水學中，東北方是「表鬼門」，是氣吸入居住環境方位，西南是「裡鬼門」，是放出居住環境內方位，東北到西南方向連成「鬼門線」。鬼門線上設置若干節點，即構成封魔線，是 「鬼門封」。京都風水大陣中，這條封魔線自「表鬼門」起到「裡鬼門」結束，主要風水陣節點為：
1，日吉大社
2，延曆寺
延伸閱讀…
3，赤山禪院
4，幸神社
5，京都御
6，石清水八幡宮
此六地是封魔線上主要鎮壓樞紐，閉鎖穢氣並導流。這東北到西南鬼門線上關卡，有一個秘密，一個神祕象徵物：除魔猿(鬼門けの猿)，它是這個風水大陣發動能量。
什麼這六個地方，會有「猿」靈力軟硬件設施呢？這一切來於叡山上猿神信仰「猿崇拜」。日本發生天災，自然界多重多元力量推波下，產生萬物思想。猿猴這一類山中十分活耀動物，人當作是「神靈」來崇拜。
日本猿崇拜有蒼膳神、厩猿、馬歴神、馬頭觀音、山王信仰、申庚信仰形式。是，這些崇拜形式與故事中，如蒼膳神、厩猿、馬歴神、馬頭觀音，總是會出現「馬」，猿猴馬時是形成一組圖像，因為古代人認為，動物會協助人類農務，像是牛會幫忙耕種，而猿猴負責照料馬匹。厩猿信仰便是馬廄屋樑上，放置猿猴骨頭，保佑馬匹安全與。
中國，猿馬同時出現宗教信仰敘事中，近期如擔任弼馬溫孫悟空，弼馬溫實為「避馬瘟」意。石田英一郎(1994)《河童駒引考: 民族學研究》指出，整個亞洲地區，有馬猴共存神話，猿猴生態分佈來看，其起源應是印度佛教信仰。而申庚信仰，雖無馬角色，是印度佛教傳入後信仰變形。總之，猿崇拜，東方文化中可以反映出，生態環境、農耕社會信仰與佛教流傳，並且帶有「守護」意涵。
日吉大社是全日本3800餘間日吉神社、日枝神社、山王神社總社，日吉大社屬山王信仰，是滋賀縣大津市一帶原始山嶽信仰，八世紀《記事》中紀錄了當地山神，即山末主神：
大山咋神，またの名は山末主神。この神は，つ淡海國の日枝の山に坐し,また葛野の松尾に坐して，鳴鏑をっ神ぞ。
日吉神社主祭大山咋神大己貴神，大山與土地神，為萬靈崇拜一種。日枝山上(叡山原稱日枝山)，猿猴有著規模群體，其形象，讓古代人認為是神使者。
保護京都，桓武天皇命重用從唐朝留學歸來高僧「最澄」法師管轄叡山，雖然京建都前延曆寺存在，但遷後，最澄受重用，叡山有鎮守表鬼門傳說。神佛合習策略下，最澄吸納了當地山王信仰，讓傳統信仰中神明可以應佛教中角色，形成「山王權現」，所謂「權現」，「權宜變通下顯現」，，最澄邀請地神明，擔任叡山護持，他一個菩薩佛陀一類稱號，使佛教中正言順地位。
因為澄法師參與了京都風水大陣計畫執行，叡山地位，神猿奉請來「保護」京都，象徵日吉山王守住東北方叡山表鬼門。接下來我們去日吉神社見見這「第一隻除魔猿」。
據最新更新官方發布，今年京都櫻花全開日是4月6日，去年推遲了四天。這段時間，許多朋友準備或去京都賞櫻了。於是，乘這個一年中大家對京都熱度時間點，寫一個京都奧秘深度解剖系列——-
保證你看了後，去京都遊玩時，可以升級成高級裝逼模式：熱門景點現場點評時碾壓你身邊普通遊客，京都打開欣賞模式時，讓身邊「霓虹緊」讚嘆：中國遊客太有格調了！すごい
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扯淡了，《世界—–京都係列奧秘解剖》系列第一篇哪裡起頭呢？是京（京都）選址風水奧秘。
我們大唐安史結束後進入藩鎮割據時代公元781年，日本桓武天皇即位。因為一系列複雜政治鬥爭緣故，他認可另一支系天武天皇皇室建造都城奈良（平城京），於是公元784年拆遷當時副波宮（波京），其移建於山背國長岡市—– 這樣可以離奈良。但是，長岡京洪澇災害發生，是792年發生洪水，水淹了長岡京左京，桓武天皇沒辦法啊？只能遷。
唐初貞觀治時期，袁天罡和李淳風風水學說大為流行，開始成為當時顯學了。所以合理推測，風水學說唐初日本遣唐使帶入日本。風水學說裡，和選址是怎麼說——–
「住地風水，符合四大局標準行。說住宅後方（北方玄武位）要有隆起山脈屏障，即後有靠山；住宅前面（南方朱雀位）要有開闊地勢作為明堂，並有彎曲鬥河流或湖泊；左邊（東方青龍位）要有山崗佇立，其間如有流水行經理想，但山崗高度不可超過北方玄武位山脈；右邊（西方白虎位）地勢低平，有通衢大道，並呈環抱狀。只有符合上述標準，是風水上寶地，住其中人，運勢，人生通達。」
這一原則，我們來看看中世紀時桓武天皇選擇京都坐落地——- 京地形圖：
京正北方向距離13千米是鞍馬山，京屏障起來。
東面，京東面是東山，東山京北面鞍馬山要，並且東山和京之間有鴨川流過。
南面是一個沼澤巨鯨池（這是我什麼1582年日本戰國本能寺變時京都地形圖：因為1941年，巨鯨池水被排乾了，現在京都南面沒有湖水了）。
西面近處地勢，並且有周山街道、丹波街道、西國街道呈放射狀灑日本西國部分。外圈，有愛宕山、嵐山環抱。
於是，這塊三面環山水盆地便是遷都地不二選了。並且一落定一千多年，直到明治維新。那麼選定了這個風水寶地能「萬世一系」地延續下去了麼？日本人細（gui）心(mao)性格，肯定心理會打鼓，得調整下風水（買個雙保險），才能放心。
保險措施之一：，正北鞍馬山上修建了一座鞍馬寺。鞍馬寺主佛是毗沙門，把守護北方毗沙門天王天安放在京中置人生死水源地上用來保護京都安全。
保險措施之二：京正東北鬼門位置上採取了一系列令人髮指鎮鬼措施，延續到郊外叡山上修建了延曆寺群來鎮壓「鬼門」。
於現代人，大多了解什麼是「鬼門」。我來解釋一下。以來，陰陽學將東北方位寅成為鬼門，將西南方向申稱後鬼門，認為這些方位供鬼出入。所以修建玄關正門、流通地下水井、廁所時要避開。
日本，封印鬼門辟邪方法有：東北方安置猿猴像，栽種南天竹、桃樹植物 —— 因為說日本鬼怕猿猴及這些植物氣味。以及去掉建築物東北方一個角（稱為隅欠）。
於是，來了…….. 當年天皇住京都御開始：
1）京都御所東北角是切掉。因為傳說鬼喜歡角落，所以建築東北角切成進去L形，讓角消失，鬼附著了。見下圖：
1）從京都御缺角東北方外延伸，隔了一些距離有座神社，神社本殿裡供奉著神猿像來鎮守鬼門。
2）神社東北方外延伸，隔了一些距離有座禪山書院，禪山書院裡供奉著神猿像來鎮守鬼門。
3）禪山書院東北方走出了京都市區。完事了嗎？
沒完！朝庭京都東北郊外叡山上建了擁有山王二十一社綿延到山對面琵琶湖寺廟群：延曆寺群（守護神是猿猴）來鎮守鬼門。從時代起，到室町時代、戰國時代，叡山延曆寺寺領達到驚人10萬石，蓄養僧兵達到3000人規模。養那麼多僧兵幹什麼？是嚇鬼？後來這些叡山比丘、僧兵那麼規模朝廷，發展成實際上是派嚇天皇用途了。這是後話，後另篇敘說。
這、這是地藏菩薩麼？怎麼那麼萌。是，日本地藏菩薩那麼萌。日本，觀音、不動明王主民間信仰中，地藏是親民佛。地藏冥界引導人進入天國，同時保佑人間土地豐收、全家安全、長壽。
京都外圍進入京都市區六個道路邊界上，鎮守著六位呆萌地藏菩薩。這些地藏起來形成一個圓圈。這個圓圈專業術語說，是形成了一道「結界」。結界之內神域，小鬼入！