30歲開始痴迷於周易八卦和“陰陽風水術”，退休後，為此連家回，到今天過了整整47年。
現在這塊寶地他自己挑，背靠峨眉嶺，西臨桃樹園，門前人來人往國道，說代表著滾滾而來財源。
樊昭威出生於1945年，是山西臨猗縣白堂村人。時候家境貧寒，父母在外打工，他只能和爺爺奶奶一起借住別人窯洞裡。
童年時，別的孩子喜歡出去和小伙伴玩，他喜歡纏著爺爺奶奶，讓他們他講各種奇聞趣事。這些故事中，他喜歡算命先生，抱著一個算盤和報紙做“算命秘籍”，想要人“算一卦”。
以前家家戶戶信奉多子多福，因而，他們家有了自己窯洞後，父母做第一件事生孩子。這一生，生了7個。他作為家裡，只能早早地擔起家庭重任。
他識字，愛讀書。同時，可以去找鄰居們藉些書來看看。書當時他，是東西，所以他挑，拿到什麼看什麼。一有空閒，背詩詞、寫文章。
門前立著一根木桿，桿上掛著一塊紅布，紅布上面是毛筆寫“起名”，看起來和電視裡那些古代“看相大師”招牌一樣，低調惹眼。
他負眾望，順利完成了學業，成為聞喜縣一名拖拉機駕駛員。這個工作當時是鐵飯碗，所以他一干幾十年。而他和《周易》緣分，是這期間結下。
看過書中，他喜歡是那本高深《周易》。這是一本卦象和語言文字結合書，那些上古符號語言於人們，像是英語單詞，沒有積累是讀懂。
於文化，他只能窺見其冰山一角，無法入門，放下。直到他進了學校，得知一位同學父親於此道，他有了學習機會。
不過，易學不是那麼好學，他跟著這位師傅學了三年，學了些皮毛。事實上，《周易》入門問題，困擾了2500年來所有中國讀書人。
它是五經之首，是讀書人必讀書目。到了今天，人們只有因為這玄而又玄文化感興趣時，會有所涉獵。但當大家發現它，放棄了。
所以許多感興趣人，直接攔在了第一關。二三十歲人大多，當時正值壯年樊昭威起了要潛心鑽研心思。而鑽研，他癡迷。
他地《周易》和算命相提並論，但隨著他了解得，他明白：易學價值，並算命，而知命，知天命而解百惑。
此後47年裡，他省下來錢用來買相關書籍，空閒時間去研究“陰陽、風水、經、八卦”知識。
於多年來，他工作鑽研這些“神神叨叨”東西，所以外人看來，他多少是有些奇怪。這種“怪”，他退休後，變得了。
按理說，老人退休，會回到自己家，和家人一起，享受天倫之樂。可樊昭威不肯回家，非要住209國道旁“風水寶地”裡，有時候自顧自地手舞足蹈、唱跳。
沒事時候，他會坐在門口，看著來來往往人。興致來了，會指點指點過往行人。
樊大爺這個風水寶地，是他逛遍了整個村後，找到地方。這間民房北面靠山，西臨桃林，門前挨著國道，旁邊有小河，既依山傍水，熱熱鬧鬧。
穴場雖位於高山之中，但是藏風聚氣，墓穴是一個“漁翁撒網”形，兩邊山坡成砂手，恍如將軍坐帳，文筆聳，貴人觀榜，貴人展誥，金箱玉印。坐山辛山乙向兼戍辰，簇擁其四周群峰，右邊那座峭如刀削山峰震撼人心，一座逶迤山峰插過來，像展開旗幟，叫令旗峰，主後代將帥雲集。實際上潘從源孫子潘八郎南宋後一個兵部尚書，其玄孫潘任，是輔佐文天祥開府抗元行都招討使。這是讓潘氏家族興旺風水福山。 《潘氏族譜》裡載此是旗山：“旗星帶木高爵厚祿狀元山”。
房間中間是一個做飯案板，上面有一些鍋碗瓢盆和油鹽醬醋。旁邊是一張單人床和兩排沙發，單人床上放著兩台電視，沙發上鋪著被褥。
看樣子，他吃飯、睡覺、會客，是用這個沙發。四周牆上貼滿了各種各樣的日曆、年畫和照片，掛了許多零零碎碎東西。
一眼望過去，有些雜亂。不知他底人，很可能會誤以為，他是個拾荒老人。這些東西擺放有用意，但於訪客們，多少是有些讓人眼花。
他每一扇門上，工工整整地用粉筆寫著他《人生口號》：有“勤勞生活美，春常”，有“，和氣生財”，有“世上無難事，只要肯攀登”。
口號，有追求。他追求是，要勞動享受，做飯當工作，看相和奮鬥。
於這個房子本身沒有院子，所以他藍色鐵皮門口隔了個院子，隔三差五地擺上一把躺椅，放上收音機，泡一杯茶，一躺半天。
心情時候，他這院子裡唱唱跳跳，像一個小孩子一樣，享受著一種。這種讓他氣色和狀態，過許多同齡老人。口才好，腦子轉得。
他穿著，是走“復混搭風”。比如說，一件幾十年前黃色半袖軍裝，去搭配一條上世紀褪色褲子。他這麼穿，以至於人們站幾十米外，能一眼他認出來。
他這個地方整整住了8年了。開始無人問津，變成了後來。村民們他稱呼“怪人”變成了“先生”，後成了“樊大師”。
有新生兒時，大家會來找他取個吉利名字。有人修房、搬遷時，會找他看看風水，算算吉時。遇到人生大事或者轉折點時，許多人會來找他看看吉凶和前程。
他笑嘻嘻地說：“你們聽聽行，這些圖個呵。”至於錢財，他隨緣。客人想給一點，手頭，他幫人看。
他看來，他做這些，不是錢，而是幫助那些困住人，讓他們振作起來，去爭取自己想要生活。因為人低谷時候，往往需要一個精神支柱，只要有精神了，人能翻身了。
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他一個有退休金老人，不愁吃喝，不用養家，唯一“幫別人看看”。既能幫到別人，能自己，去和年人們計較這點錢呢？
他獨居這裡，外人看來是，但他自己其中。他本身是有一個家庭，和老伴育有一兒一女，孩子們成家立業。
只不過於他工作本地，所以這幾十年來，他們兩口聚少離多。要天天生活一起時，發現，各自生活習慣了。
一個喜歡吃酸，一個喜歡吃鹹。一個喜歡，一個喜歡。他們兩人住在一起，反而處處是矛盾。一把年紀了，其帶著滿去磨合，倒不如自己過得，所以他搬了出來。
每天看完新聞聯播，時睡覺。一覺醒來，去公路活動一下身子骨。回來後，看看報紙，吃點飯，其餘兩頓隨緣，什麼時候餓什麼時候吃。
沒有安排時候，他坐在家裡客人上門。待得無聊了，他坐到路邊去，和來來往往人聊聊天。有時候會騎著自行車出去轉悠，或者去田裡做點農活。
獨居並代表他和家人關係，每隔幾天，他是會回家去看看老伴。逢年過節，孩子們回來時，他會回去和大家一起吃飯。
狀元墓地位於興國縣城西端均村鄉長竹村，與吉安市萬安縣、泰和縣兩縣交界，素有“一腳踏三縣”稱。捨命智取風水地，始得文武兩狀元，說潘氏狀元祖墳墓生命換來風水寶地。
狀元墓又名“牛崗地”，名稱來歷有一段故事，興國潘氏（琴公後裔）四修族譜上看記載，墓主潘從源，福建汀州人氏，任吉州教諭，熟讀詩書，尤精堪輿，卸任鄉時，途經五里隘，看中了這塊風水寶地，他讓家人驅牛食禾，和當地農民發生爭執後，捨身縊，其子遵父囑，當地農民變涉，潘從源葬此地。因為事情牛吃禾引起，地人稱為牛崗地。
狀元墓七百多年，後四次重修，因為風水，清道光年間發生姓侵占事，潘氏後人祭掃時察覺後，江西，福建，廣東三省族人合力，官府控拆，官司歷時三年，始得勝訴，現在墓地周圍20米外，立有當年留下“潘家墳墓”青石界碑。
2019年臘八節，冒著，興國縣城出發，興國縣城50公里，三僚村一百多公里。興國縣城出發，我駕車順順噹噹地來到這山高路陡狀元地，目睹了“狀元家山”南宋狀元潘仝父親潘從源夫婦墓。
站墓前，環顧四周，狀元墓地，立辛山乙向兼酉卯分金，左邊艮兼酉水來，乙卯水逆朝顯白，兩水合二一匯入獅子潭出於巽方，合三元頭兼家反交理，第一化解法救貧黃泉，乙向巽流貴，一九來相配。讓人眼睛一亮，後龍山辛方來勢，海拔1152米天湖山而來，是興國、萬安、泰和三縣交界大山，秀拔獨尊，穴處圈椅狀，束氣起頂，圓方正，入首氣壯，形如龜蓋。它處於群山環抱之中，“旗山、筆架山、文峰塔、寶印山”人遐思風水喝形山峰，盡收眼底，墓前案山拔起，數峰交錯呈筆架形，第四重山頂方形，是個紗帽形，主後代文星薈聚。山下珠水、墨水交匯，呈“玉帶纏腰”格局，兩水交匯處過去形成了一座潭，叫獅子潭，現在正在建一座小水電站，會形成一個200畝湖，成為一個“金盆聚水”格局。兩股河水湧來，不見河水流走，可謂名副其實“雙江匯秀”。水口緊鎖，我們下山後驅車到萬安交界五里隘考察水口，見山下水繞山，曲曲有情。
穴場雖位於高山之中，但是藏風聚氣，墓穴是一個“漁翁撒網”形，兩邊山坡成砂手，恍如將軍坐帳，文筆聳，貴人觀榜，貴人展誥，金箱玉印。坐山辛山乙向兼戍辰，簇擁其四周群峰，右邊那座峭如刀削山峰震撼人心，一座逶迤山峰插過來，像展開旗幟，叫令旗峰，主後代將帥雲集。實際上潘從源孫子潘八郎南宋後一個兵部尚書，其玄孫潘任，是輔佐文天祥開府抗元行都招討使。這是讓潘氏家族興旺風水福山。 《潘氏族譜》裡載此是旗山：“旗星帶木高爵厚祿狀元山”。
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為何此地能出狀元？耳聞不如一見。墓前兩側立了42米紅石華表，正面刻有兩副聯曰：
風水窮三代，如果住風水地方，對全家運勢子孫後代運勢而只是三代了。而如果住了風水寶地，那不但能自己帶來運，能造福後代。金鎖玉關風水專家、蔣氏三元地理第二十五代傳人、彭方雨老師下面讓我們一起看看什麼樣風水出貴人。
一、有燕子、黃蜂、蜜蜂來結巢房子，人丁
農村許多住宅內，會有燕子、蜜蜂來築巢。所謂天上飛來物，屬於陽氣，陽氣入宅，天光下臨，風水也好。所以有燕子、黃蜂、蜜蜂來結巢房子，往往風水是。人丁很。比如說有一年燕子、蜜蜂、黃蜂來結巢，家裡喜事好事往往會很多。
二、牆體或橫梁色澤如，沒有變色、脫落，事業
如果是老房子，很多會有橫梁結構。比如說瓦房，中間有根紅梁。農村有許多地方有老屋、祠堂，人才輩出地方，這根樑是色澤變，紅潤如。這是風水表現。如果牆體經歷了很多年沒有脫落和掉色，代表風水。
三、陽光，可化百煞
選擇住宅時候，採光是個因素。實踐證明，採光，陽光房子，住進去後是順利很多。所謂太陽君，所到處，可化百煞。所以選擇房子時候要選擇陽光地方，這樣疾病會很多。
四、不變色，貴人
導語：我們總能聽到“風水寶地”之說，現在農村有人死後請人看風水，於風水先生說有子女亡人衝，下葬時需迴避情況。風水可以讓子孫後代世代，因此許多人自己死後埋地方看。不過，看風水不是現在有，時候有了。而今天這個人，是了一塊風水寶地，結束了自己性命。如今江西與吉安交界處，有一座山，名字叫做狀元家山，這裡今天主人公—潘從源自殺地方。
秀才發現一處寶地，設計儘後安葬於此，從此家族富貴
只有科舉才能出人頭地時代，時候潘從源，知道自己只有苦讀詩書，才能夠有一番作為。於是他十年寒窗，考取了秀才。
可是我們知道，秀才不過是名次，離他最近舉人有一段距離，更何況想要光耀門楣得中進士。潘從源努力朝著最近目標前進，可不知是造化弄人還是運氣用光了，直到他兒子參加科考了，他沒有考中舉人。
這樣戲劇化讓潘從源十分，內心甘心，因為他想讓自己子孫後輩能夠過上生活，而不是像自己一樣貧苦。科舉無門潘從源決定另闢蹊徑，給自己找個風水寶地，後能興旺子孫了。聽起來有點不可思議，可是功夫不負有心人，還讓他找到了。
他雖然科舉得意，但是卻堪輿之術，需要仔細推敲，眼睛能看出山脈運勢如何。這樣他找了許多年，可是失望而歸。他準備放棄時候，歸鄉路上，找到了能滿足他多年夙願地方。
這個地方如今“狀元家山”以前叫做五里隘。他自己推理演繹，得出此處有一塊絕佳風水寶地，避免人“捷足先登”，他決定主動葬身於此。
這個地方離他家鄉，他叫來自己兒子潘仝商量如何將此地佔為已有。可身兒子潘仝聯想父親這些年舉動，猜不到父親打算呢，有哪個兒子能眼睜睜看著父親死自己面前呢？可好不容易尋來寶地能錯過，潘從源堅持下，潘仝了。
潘從源去買了一頭牛，然後驅趕這頭牛吃了當地農民莊稼，並且農民來和他理論時，態度橫，這樣他了農民，雙動起手來。爭執之中，潘從源農民鋤頭打死了。