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書法有五行，草書屬於哪一行？《説文解字》中有説道：“漢興有草書”。我們眾周知草書名家，其中少不了“顛張醉素”。“草聖”張旭，其狂草變幻莫測，豪放，草書中成就。“醉僧懷素”狂草，“援毫掣電、隨手萬變”。那麼，什麼是草書？
存字梗概，損隸規矩，縱任奔逸，赴速急，草創意，謂草書。
隸書基礎上演變而來草書，結構簡省，筆畫，一氣呵成。字體雖看繚亂，不拘章法，卻，富有情趣。相濟，渾然一體。
世有五行。五行盛衰，不但影響到了人命運，使天地萬物循環。若是善加利用五行原理，中獲益匪。而書法有五行分。“天地初，，五行屬土，篆書；土生金，生隸；金生水，水楷書；水生木，木行書；木生火，火草書。”所以落筆千鈞，狂而不怪草書五行中，屬火。
隸書又名佐書、分書、八分，盛行於漢代，所以叫漢隸，它是篆書圓轉筆演變成方折的筆畫，字形修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣氣息，書寫者帶來。隸書分為秦隸和漢隸， 《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》學習書法，應當隸書入手，學習隸書應於正端莊、規矩漢隸碑刻範本，打下紮基礎，然後旁及其它，發展 。
《曹全碑》全稱《漢合陽令曹全碑》，又名《曹景宗碑》，碑二百五十三釐米，寬一百二十三釐米，立於東漢靈帝中平二年（公元一八五年）十月。碑陽二十行，每行四十五字；碑陰五列，上列一行，二列二十六行，三列五行，四列十七行，五列四行。此碑無額，明萬曆初年出土於陝西合陽莘裏村，現存於陝西西安碑林。清康熙十一年後，碑身出現裂痕。從拓本看，《曹全碑》字跡保存，雖不免少有風損，但字形輪廓及筆畫起訖用筆，這後人臨習提供了。
作為東漢隸書時期代表作，《曹全碑》歷代學人及書法評論家心目中地位。清孫承澤讚譽其：“字法致，翩 翩與《禮器碑》前後輝映”，乃“漢石中寶”。萬經平其曰：“飛動，不束縛，不馳驟，洵神品。”南海康有為先生認為其《孔宙碑》為“一家眷屬”，“風神逸宕勝”。徐樹鈞其《寶鴨齋題跋》中稱其碑陰書法“神味淵雋，尤耐玩賞”。從前人諸多評析中我們可以看出，《曹全碑》顯著審美特徵是逸靜。其時代漢碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有修養，其個性不激不勵，中正，既符合規範，逸出，與《張遷碑》等以追求真率碑風形成了。
《曹全碑》結構特點主要表現，舒展奔放，字形多取橫勢，間有長、方結體，橫向開張，縱向含蓄，從而使結構顯得雍容大度、飄逸多姿。
《曹全碑》結體舒展、用筆放縱、意態醇美，體現了書家於動盪中求，於中見奔放藝術匠心和創作自信，使作品之中存豪氣。該碑飄逸風格個性內涵，非其他漢隸能比擬。分析《曹全碑》結構特色之前，我們談談臨習該碑結構應注意問題。
寫《曹全碑》結構應做到“縱橫佔位力求準，呼應筆勢應分明”。“縱橫佔位”是指每一筆畫處位置以及縱向和橫各佔多少位置。筆畫處位置，縱橫各佔位置。吃準縱橫佔位和寫結構有直接關係。
然後理清各個筆畫或部位之間呼應關係，同時看清筆勢，並能筆下表現出來。此法來臨《曹全碑》可以掌握多種用筆方法，臨習效果十分顯著。但此前要認真讀帖，即觀察字帖要緻，每一筆到整個字面貌要熟記於心。只有眼睛看得，觀察緻入微，注意字帖中點畫結構安排，行筆提、轉折或方圓一一默記心中，才能地把握字體風格，提高欣賞能力。這是臨帖第一步。
其次，觀察字要準。正如王羲之説：“凝神靜思，預想字形大小、偃仰、、振動，令筋脈，意在筆前，然後作字。”而下筆前要動腦子，心思揣摩寫字、斜、、轉折、提及其間架結構安排，記於心，下筆才能無誤。第三，運筆要。即書寫過程中行筆要，力送筆端，下筆要做到胸有成竹。這要求臨習者要下真功夫，有真本事。只有反覆地練習，才能做到遊刃有餘，運用自如。下面我們來分析《曹全碑》結構特點。
1．扁平舒展。結構呈方形是漢隸共性，這是漢隸結字多取橫勢而決定。但《曹全碑》中有些字結構到了不能地步，這是其他漢碑中。如“”字，兩橫上束下展，左右逸蕩，上兩豎下兩點緊束對應，顯中宮，與中部波畫造成比。如“”、“登”二字橫畫如體操運動員拉開一字腿，上身而收緊。如“命”字左撇右捺如一把傘，中間部分完全罩住，而“元”字豎彎鈎則力右伸，使整個字勢飄逸舒展。
2．大小相間。這是《曹全碑》結構特點。大者如“學”字，小者如“岡”字，兩者之間大小比例相差一倍左右。於此碑字距寬、行間疏，因此結字井然有序大章法中顯得參差錯落，富有變化而，故大者見其，小者其小，達到了相輔相成辯證統一。由此可見作者善於運用對比手法，通過字大小扁長結構來此碑章法。
隸書叫“隸字”、“左書”，是篆書簡化演變而成一種字體，篆書筆畫變成方折，結構上，改象形筆畫化，目的是為了書寫、。隸書始於秦代，普遍使用於漢魏。晉衞恆《四體書勢》説：“秦既用篆，秦事，篆字難成，即令隸人（指胥吏，即辦理文書小吏）佐書，曰隸字。”説，隸書本來只是小篆一種簡率寫法，到了漢朝，加工，發展成為一種具有藝術價值字體。秦隸叫“古隸”，小篆相差：漢隸叫“今隸”，其筆勢、結構小篆。漢隸西漢東漢有區別，西漢隸體筆畫秦隸簡省，但無波磔（捺筆挑勢）；東漢時，始有波捺，後人叫“八分”。隸書結構打破了六書傳統，奠定了楷書基礎，提高了書寫效率，它產生，標誌着漢字發展史上一個轉折點。
背景資料：全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，或《孔和碑》，刻於東漢桓帝永興元年（公元153年）六月，山東曲阜孔廟大成殿東廡。碑3.6米，1.29米，隸書18行，行40字，無額。後有宋人張雅圭題字二行。此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛言，乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀事，並提出此官任職條件。
風格形態來説，乙瑛碑具有宗廟美。其風格，既像《石門頌》那樣，像《曹全碑》那樣秀潤，而是介於二者之間。乙瑛碑是八分隸書完全規範化，具備了漢隸全副表現手法。其筆像《張遷碑》那樣多方筆，像《曹全碑》那樣多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉出，相濟。平畫表現。作為漢隸最表現特徵波磔畫顯明突出。
它《禮器碑》多一分，《史晨碑》多一份。其用筆沉著，結字端莊雍容，體現了傳統文化追求一個，正如清代方朔言：“（乙瑛）三碑，而字方正，足以稱宗廟美、百官之富。王O林太史謂雄古，翁覃溪閣學謂骨肉，情文，漢隸可師法者，。”（《枕經金石跋》）
清代梁t説：學隸書宜從乙瑛碑入手（《評書帖》）。乙瑛碑漢碑中屬平正規範一路，適合初學。乙瑛入隸，左可通一路，右可通雅逸一路。《古代碑帖鑑賞》稱：《乙瑛碑》結字看似規正，實則，字勢左右拓展。書風，學漢隸範本之一。
筆畫：筆方圓兼備，點劃秀潤而不失，骨肉，雖然總體屬平正一路，但有氣。此碑燕尾姿態、形態各異，轉折處銜接工整，有力。筆畫工整，組織，細統一，有法度，是漢隸成熟期典型作品。
結字：其結字筆畫排列，小篆排疊布白，沒有大的鬆變化，字內空間，筆畫四周排布，像《史晨碑》和《曹全碑》那樣刻意突出主筆畫，間架結構十分注意。結體肅，規矩，結體平正、布白勻稱，結字宕逸逼，而氣加凝整，字健有風韻，字勢開展，，俯仰，向背分明。
章法：規矩合度，基本，橫成行豎成列，字距於行距，呈森然氣象。
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行氣：豎行，橫行略有起伏，整體行文，間爭不奪，有序。
氣息：氣度雄古典，整體風格，“橫翔捷出，開後來一門，然氣。”《分隸偶存》稱“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬……”
背景資料：全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，稱《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓懈囱帳蕭矸⒈》、《韓斜》，東漢永壽二年(156年)立，現存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，0.73米，四面刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰 3列，列17行；左側3列，列4行，右側4列，列4行，文後有韓械染湃頌餉。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石官吏姓名及錢數。此碑是漢代隸書代表作之一，金石家評價甚。碑文字跡，有一種而超然神采。
此碑宋著錄多，是一件書法藝術性作品，歷來推為隸書。書風，端嚴而峻逸，兼而有之。碑後半部及碑是其精彩部分。藝術價值。認為是漢碑中經典作。
郭宗昌《金石史》評雲：“漢隸以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，，古雅無前，若得之，人造，所謂‘星流電轉，纖逾植髮’形容。漢諸碑結體命意，可彷彿，碑如河漢，可望不可即。”
字，同一碑中複出現時，每字結體無一重複，字點畫形態各有變化，讓人歎服書寫者功力。王澍《虛舟題跋》評雲：“隸法漢為奇，每碑各出一奇，有同者；而此碑奇絕，如鐵，變化若龍，一字，不可端倪。……書到熟來，生變。此碑無字不變。”説，“唯《韓肺廾啦槐福超又遒勁，以為肅括。自有分隸以來，莫有超如此碑者。”
此碑字口，碑側字鋒如，飄逸多姿，縱橫迭宕，書家激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。《禮器碑》所傳拓本甚多。明拓斷裂垂處，遑寫下一字，而引上腳使長，是碑‘年’字。”初唐楷法多帶隸意，此碑有着密切血緣關係。因此説《禮器》開創了初唐楷法規模，。
筆畫：筆力注筆端，如干將莫邪，無比，，於變化，捺腳，收筆前略有停頓，借筆毫彈性迅速挑起，使筆意飛動，勁健，挑出鋒十分。“燕尾”捺畫大多呈方形，且比重，看上去氣勢沉雄，精彩。《禮器碑》線條質感，與《張遷碑》、《曹全碑》有着差異，它《乙瑛碑》一樣屬於平正端莊、俊博一路，但整體筆畫《乙瑛碑》纖細。筆以“方筆”主，偶兼用“圓筆”，有字筆畫如髮絲，鐵畫銀鈎，有力；有如刷帚，韻格，呆板。儘管線條起伏變化，但通篇看來不失和諧，力量感表現上。行筆時提反差，筆畫“一分筆”筆畫“三分筆”交替並用，跌宕起伏變化以及結字，使字形猶如鋼繩鐵索，有一種，纖而能厚，寓疏秀於，寓奇險於平正風神。陰側用筆不拘，更具奇逸飛動之趣。
結字：其結體寓欹側於平，含疏秀二內，歷來奉為隸書。結字上下，左右開張，如鵬展翅，翩翩有凌雲勢。碑陽部分結字端莊，碑陰用筆奔放飄逸，成趣。整體結體，字法規範，結構處理上，無論是上下結構、左右結構，還是包圍結構，能取勢頤盼，體態，形成一個富有生命力有機整體，毫無矯揉造作嫌。同時，線條及所分割出來空間形成了白、反差，從而人節奏感。
章法：碑陽部分章法排列規律，縱有序，橫有列；字距寬，行距，這種章法充分展現了、端莊、整體特徵。碑陰字大小不甚統一，橫列法則打破，縱有序、橫無列，行與行之間有間距，字距參差，於流動感，通篇，抒情性，富有生氣。
行氣：豎行，橫行略有起伏，整體工整方縱，大小勻稱，左規右矩，法度森嚴。
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氣息：碑文氣韻，，風格勁挺中兼姿。它能筆畫、方圓，筆勢動靜，向背地統一一起，，莊重，高古且逸趣。
背景資料：《史晨碑》又名《史晨前後碑》，兩面刻，碑通高207.5釐米，碑身高173.5釐米，85釐米，22.5釐米，無碑額，現存山東曲阜孔廟。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169年)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，拓多三十五字，拓恢復原貌三十六字，字徑3.5釐米。碑文記載魯相史晨奏祭祀孔子奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，十四行，行三十六三十五字，記載孔廟祀孔事。文後有武周正書題記四行。此碑東漢後期漢隸走向規範、典型。
清方朔以為〈晨史碑〉”書法肅括宏深，沈古，結構意度備，洵廟堂品，八分正宗“（見〈枕經堂題跋〉）。何紹基説：”東京分書碑尚不乏，八遇一碑刻，意度各，可想古人變化。要知東京各碑結構，中藏，變化，魏、吳各刻形板滯矣“（〈史晨碑〉跋）。清代《分隸偶存》中評論説：“修飭，矩度，如程不識師，步伍，凜不可犯。”
筆畫：起筆重、筆勢中斂，造型多姿，波挑分明、神采飛逸、左右開張，，行筆圓渾，有端莊肅穆意度，其挑腳雖流入漢末方稜風氣，但有姿致而不板滯。
結字：結字工整、方正，端莊，中斂而四面拓張，呈方稜形，筆致，神韻超絕。
章法：章法，結構而氣韻，藴藉跌宕，字間於行間距。
行氣：橫行平豎行直，規規矩矩，如在格中書寫。
氣息：端莊而不失，評定漢碑逸品，磨滅處，是漢碑中一種。《前碑》結字，《後碑》運筆及結字放縱拓展。總體而言，《史晨前後碑》字體規正，屬漢隸中普通平正書法，是當時官文書體典型，宜於初學入門。
背景資料：曹全碑，全稱《漢A陽令曹全碑》，是中國東漢時期碑刻，立於東漢中平二年 (公元185年)十月刻。碑2.53米，1.23米，長方形，無額，石質堅細。碑身兩面刻有隸書銘文。碑陽20行，每行45字；碑陰分5列，上列一行，二列二十六行，三列五行，四列十七行，五列四行，內容王敞記述曹全生平。明萬曆初年，該碑陝西A陽縣舊城萃裏村出土，1956年移入陝西省西安博物館碑林保存。
曹全碑是漢碑代表作品之一，漢隸中此碑獨樹一幟，是一派典型，風格多姿和結體著稱，歷代書家推崇備至。結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩 ，筆畫正行，兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬類，但神采華麗飛動，有“回眸一笑百媚生”態，實為漢隸中奇葩。其結體，筆法達到十分境地。
清孫承澤讚譽其：“字法致，翩翩與《禮器碑》前後輝映”，乃“漢石中寶”。萬經平其曰：“飛動，不束縛，不馳驟，洵神品。”南海康有為先生認為其《孔宙碑》為“一家眷屬”，“風神逸宕勝”。徐樹鈞其《寶鴨齋題跋》中稱其碑陰書法“神味淵雋，尤耐玩賞”。從前人諸多評析中我們可以看出，《曹全碑》顯著審美特徵是逸靜。其時代漢碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有修養，其個性不激不勵，中正，既符合規範，逸出，與《張遷碑》等以追求真率碑風形成了。
筆畫：運筆“圓筆”主，波畫行筆提分明。筆畫基本屬於“二分筆”，初學者筆力不夠，如果一味追求它外形表象，往往失於。它波畫“燕尾”處圓潤精到，臨習時如呈“方形”，失去原跡風神。捺筆波磔忌過於輕飄浮滑。《曹全碑》中的鈎畫，各有其形態，有的鈎畫類似撇畫，有的鈎畫捺畫，有的鈎畫宛如點，有的省略其鈎頭。《曹全碑》中撇畫有主副分，主筆撇畫撇、斜撇隸書經典筆。副筆摘畫作大發揮變化。同時一字中若有多撇組織一起時，其主次變化，其傾斜方向、角度相近，有一種秩序感。
《曹全碑》筆法變化多樣，其筆多如篆勢，所以雖而腴，且如錐畫石，此中鋒顯著。轉折兼用，而折兼有先提而後按者，有迤而下行者，有略斷而續行者參。因勢而之，用轉筆者，殆極，故能獨出。
結字：《曹全碑》結字縱橫佔位，呼應筆勢分明。結體舒展、用筆放縱、意態醇美，使作品之中存豪氣，該碑風格飄逸，個性。形體多呈扁形，少數有方或方形。於形，其呈橫，故而感覺。、橫形體主要字主橫畫拉長或撇捺開展造成。與《禮器碑》相比，《曹全碑》結構顯得，這是於《曹全碑》扁平及其結構中，上下左右關係處理得合理緣故，因此，《曹全碑》《禮器碑》、《張遷碑》顯得素靜雅緻。
章法：字間距略於行間距，主要表現，舒展奔放，字形多取橫勢，間有長、方結體，橫向開張，縱向含蓄，從而使結構顯得雍容大度、飄逸多姿。
行氣：豎行，橫行略有起伏，橫豎行，顯得、規矩，但一些弧形長線造成整體有跳躍感覺。