[①]［yòu］［《廣韻》於救切，去宥，雲。 ］(1)特指神靈庇護幫助。 (2)泛指輔助，幫助。 (3)右。謂使處於上位。 [②]［yǒu］［《集韻》雲九切，上有，雲。 ］通“有1”。領有。
【子集中】【人字部】 佑； 康熙筆劃：7； 頁碼：頁98第11【集韻】【韻會】?雲九切，音有。佐助。 【集韻】【】?祐。 【書·湯誥】上天孚佑下民。 葉於，音位。 【楚辭·天問】驚女採薇鹿何祐，北回水萃何喜。 【註】祐，一作佑。喜，葉音戲。 ◎《説文》佐佑之佑本作右，音有。今加人作佑，且音宥。而右止為左右手右，《説文》義矣。
真人你批算八字命格,
指保護、保佑，輔助、幫助意思。
佑字取名好不好？佑字取名常用字，寓意。注意起名不能只看字，要結合八字起名吉祥。
去生辰八字起名>>
佑字人名庫中出現次數：297834次，於第一個字佔：70%，男孩名字佔72%，女孩名字佔：28%。
佑字用著取名寓指眷顧、保佑、、吉祥義，寓意吉祥有內涵。
1、佑字五行屬性土，五行土克水原理，佑字取名忌諱五行屬水字取名;2、佑字取名忌諱同韻母òu或調去聲字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、佑字取名忌諱先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有佑字，晚輩忌諱用佑字取名。
[①]［yòu］［《廣韻》於救切，去宥，雲。 ］(1)特指神靈庇護幫助。 (2)泛指輔助，幫助。 (3)右。謂使處於上位。 [②]［yǒu］［《集韻》雲九切，上有，雲。 ］通“有1”。領有。
【子集中】【人字部】 佑； 康熙筆劃：7； 頁碼：頁98第11【集韻】【韻會】?雲九切，音有。佐助。 【集韻】【】?祐。 【書·湯誥】上天孚佑下民。 葉於，音位。 【楚辭·天問】驚女採薇鹿何祐，北回水萃何喜。 【註】祐，一作佑。喜，葉音戲。 ◎《説文》佐佑之佑本作右，音有。今加人作佑，且音宥。而右止為左右手右，《説文》義矣。
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佑字用著取名寓指眷顧、保佑、、吉祥義，寓意吉祥有內涵。
1、佑字五行屬性土，五行土克水原理，佑字取名忌諱五行屬水字取名;2、佑字取名忌諱同韻母òu或調去聲字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、佑字取名忌諱先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有佑字，晚輩忌諱用佑字取名。
起名，看上去，實際上是有。兩三個字組合，裡面包含了許許多多技巧和方法。要做到名字順口、、含義、令人忘，起名時注意形、音、意三條原則。五行學説是解釋自然界事物之間聯繫、影響學説。宇宙太極,人體小太極,人自然界中生存,與五行氣往來。
土五行曰“稼穡”。性情篤實，而具有自信心。土性代表信，意。土，於四季，四季之末月：辰、、戌、醜，土。人雖三才之一，然土所造，生於地，立於地，制於地，歸於地。人一生離不開土。辰、、戌、地球地氣太陽陽氣，產生反應四個土月。
四、本義:保護;右助。 《書·泰誓上》：“天佑下民,作君,作師。”
諮： 諮美、商議、諮文、詢問意指敏而好學、下問、集思廣益。商議，詢問；嘆息，讚歎。用作人名意指讚美、虛心、義；五行：金。
益： 處、增加、益處、意指良師益友、榮華、富甲一方。處，有處；增加，，“溢”，水漫出來，。用作人名意指、溢；五行：土。
如： 好像、彷彿、比如、相似指天人願、馬到、美滿。像，相似，什麼；或及意思。比如百聞不如一見。於人名意指如願以償、稱心如意義；五行：金。
函： 信函、書函、賀函、公函意指心胸、學富五車、文采出眾。指信件，信封；指包含，包容，含義。用作人名意指心胸、有涵養、有學識之義；五行：水。 
晴： 、晴空、晴天、陽光意指積極、貌美如花、自信。天空無雲或雲量很少，”陰”。天氣。用作人名意指、、上進、義；五行：火。
起名，看上去，實際上是有。兩三個字組合，裡面包含了許許多多技巧和方法。要做到名字順口、、含義、令人忘，起名時注意形、音、意三條原則。五行學説是解釋自然界事物之間聯繫、影響學説。宇宙太極,人體小太極,人自然界中生存,與五行氣往來。
數理五行法 所謂數理，字筆畫數，字尾數1、2者，屬性木；各數字尾數3、4者，屬性火；各數字尾數5、6者，屬性土；各數字尾數7、8者，屬性金；各數字尾數9、0者，屬性水佑字七畫五行屬金。
(形聲。人,右聲。字本作“右”。表右助。“右”用為左右“右”,造“佑”字表示本義。本義:保護;右助)
天佑下民,作君,作師。–《書·泰誓上》
天命反側,何罰何佑?–《楚辭》
佑,助。–《玉篇》
高祖亭長,常佑。–《漢書》
三才五行：姓氏五行與名字五行構成“土木土”天人地三才，配置。
周易卦象：姓名卦象是（天山遁）（澤山鹹），卦象，姓名運佳。
姓名靈數：姓名靈數6，具有和熱情天賦。
總格數理：姓名總格24，家門餘慶金錢數。綿繡前程，靠自力，多用智謀，能奏大功。
總體評分：73分，您名字取得！
“”字主五行為“木”，於喜“木”人來説，可以增強進心，博愛、温文爾雅、氣宇軒昂；但於忌“木”人來説，會變性格，，“站著死，跪著生”。
“佑”字主五行為“土”，於喜“土”人來説，可以增強其忍耐力，、言行一致、；但於忌“土”人來説，會變動，顯得，錯失良機。
名字中用字五行要結合生辰八字喜用神來確定，這是姓名改運核心，是中華姓名學。
“佳佑”為“木土”組合，“木”克“土”，木旺。這種組合人要強、不服輸，外表和藹安詳，人一種感覺。但是情緒易變化，耐性，處事衝動，好意氣用事，一意孤行，造成損失。如能廣納他人意見和建議，會帶來多良機。
“胡佳佑”姓名三才為“土木土”，“土木土”型人雖然富有，但“木”克“土”，運氣，常有，達不到目的。
性格：任何事情主見，對自己滿懷信心，陷入一意孤行。
事業：有眼高手低感慨，理想達成。
財運：縱有財運，應節制開支未雨綢繆，免受。
雖可成於,但易生破亂或家庭,但有富豪長壽可能。
1、總論:有才華,頭腦,做事仔細考慮,觀察力強,信用也好,能發展配置。但因數理有兇數,有家庭或失敗傾向。天運五行有助者,名利可得。
2、性格:個性,有判斷力,但,花錢氣,注重物質生活,只想實現自己理想,經歷考驗多。
3、意志:意志,為自己理想奮鬥,不浪費,耐性亦佳,能忍受。
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4、事業:有進取心,一生辛勤奮發,中年後可一展報復,事業有成。
5、家庭:父母緣,夫妻和睦,家庭温暖。
6、婚姻:男娶勝妻,婚後常有小爭吵;女嫁幹夫,婚後。
7、子女:子女個性執,身體。
8、社交:外緣,社交普通,人際關係稱圓。
9、精神:常有煩事來困擾,精神生活安定中。
10、財運:如能減少損失,如天運五行有助於外格及總格時,中年後財源。
12、老運:,晚景,但天倫之樂,身體有病弱象。
可具大功、大勢力、但變成災,陷入悲悽之中。
一方面順利,一方面家庭內部和,屬於半福半禍格。
逞匹夫之勇,易入歧途;應慎戒色情,以免耽誤一生前途。數吉者,處世。
不動,欠缺活動力,易受衝動。時機來臨,有如山風穀雨,心潮澎湃。失敗破產。有才智,每思不忘功名利祿。
概述: （明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。
詳細寓意: 明月中天，萬物形成確定勢，能領導，興家立業。
以下為五行屬土寓意字，供您起名時參考！點擊漢字，可以查詢該漢字解釋，該漢字筆畫主要康熙字典查字系統準，部份漢字筆畫名字測試打分系統規定準。
天地只有一氣，即是陽氣。陽氣狀態分為五種，稱五行，名曰木火土金水，代表着天地之間陽氣五種狀態。略言之，木代表着陽氣生髮狀態；火代表着陽氣狀態；金代表着陽氣收斂狀態；水代表着陽氣閉藏狀態。其中有土，土代表着陽氣能化狀態，化則生長轉為收藏。人生天地之間，人稟天地之陽氣而分五行。本文專論土性人。
《説文解字》：“土，地之吐生物者。”土地是人類賴生存基礎，人類各種活動關係密切，人衣、食、住、行均離不開土。
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土屬性是“土爰稼穡”。“稼”，種植之意；“穡”，收成意。“土爰稼穡”是指土有種植和收穫農作物作用。古謂：“春種稼，秋收穡。”土有播種莊稼、收穫五穀、化生萬物作用。進而引申土有生長、承載、化生、孕育、長養特徵。故有“土載四行”、“萬物土中生”和“土為萬物母”説。
中國傳統文化對五行“土”作用重視，有“土轄四方”、“五行主”説。
取類比象，具有此類特性事物或現象，可歸屬於土。孕育生化，吐含萬物象，屬土特徵。土形人體質特徵大地有相通相貫處。
土性之人其面形與身形特徵是：頭頂平正，枕骨，臉圓頭大，面色，厚發濃眉，鼻大準圓，，唇頤豐。臉形為上停，中停，下停，上中下三停組合，形成一個正方形，稱“大國字臉”。背隆腰，手背。
土行人聲音和精神特徵是：氣度，聲音宏，鼻音，態度，行動。若動性面現黃色。
前賢有謂：“土形人，於上宮，似於上古黃帝。其人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮。安心，利人，權勢，善附人。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，敦敦然。”
五行分陰陽。於土而言，土性分陽土陰土，其身形，但其氣質隨心性而變化。
一則，陰土心理特徵
陰土性人，呆板，，思想，橫，行無信言，心小量窄，於，上受騙，不向外觀，寡聞。開通，言信行果，中理。寡言語，好生怨氣，疑心，無中生有，假當。説話，強詞奪理，使人喘過氣來，有受壓感覺。一生多累。
陰土好怨，怨表現：
1.受欺侮或受壓抑，敢怒而不敢言；
2.事情沒做好，受斥責，內心委屈；
3.吃虧了，口不言，心，疑忌他人；
4.事不遂心，埋怨別人；
5.怨特點：含而不露，忍而不發，不傷他人，但傷自己。
陰土內存，怨氣傷脾，脾胃，膨悶，胃寒腹痛，上吐下瀉。消化不良，食慾減退，重則噎膈轉食，膨悶，氣脹膨症，四肢浮腫。有傷元氣，中虧氣，或氣淤氣窒。
陰土根子為“怨”、“疑”二字。“怨”是五毒（恨怨惱怒煩）總根，“行有不得者”怨人，從不責己，所以不僅人際關係和諧，且諸事無成。怨氣陰氣，怨人，陰氣積，五臟六腑陰氣薰蒸，豈能不病！
狐疑心常存，人不能相待，無中生有，處處提防他人，家庭則夫妻失和，社會孤立自己，其心境得，總是自我煎熬，痛苦不堪。懷疑變為信實，心裏徹底放下，撒手落地，相信因果，才能化陰土陽土。
中醫來分析，土應於脾胃，主中焦，氣血生化源。古人重視土作用，《內經》確地説：“平人氣稟於胃，胃者平人常氣，人無胃氣曰逆，逆者死。”
土性或“稼”過，或“穡”過。“稼”主要指陽土——胃功能；“穡”主要指陰土——脾功能。由此而有脾胃陰陽或。
土氣過“稼”過受納過亢，可見消谷善飢，胃中；胃陽土，易生燥，胃津易傷，可見口咽乾燥，飢不欲食，。“穡”過脾升過，亦可釀濕生痰，若痰壅肺，可見咳嗽咯痰，哮鳴喘息。
要想愈病，必化陰土陽土，因果，生信實，法。
二則，陽土心理特徵
陽土即是真土，是土本性，信實，，宏大量，能容能化，樸素，克盡職責，舉止，言行一致，人謀而忠，人交而。所以王鳳儀老先生説：“土是存。”對奇才異能，可兼收幷蓄，厚德載物，為母。由此説，陽土性人“能生萬物”。
陽土性核心是一個“信”字。信是諸德。沒有信字人，人羣中是立不住腳。孔子説：“有死，民無信不立。”佛家講：“信為道源功德母，長養一切諸善根。”王鳳儀老先生説：“人有信力，才能得道。”可見“信”，人處世修道立命中是何等！