澤水。兩澤,兩水交流,上下相和,,朋友相助,歡欣。兑為悦,是陽水,取名有澤字人,做事順利。

“澤”字五行屬陰水是陽水,什麼?

澤水。兩澤,兩水交流,上下相和,,朋友相助,歡欣。兑為悦,是陽水,取名有澤字人,做事順利。

關於 字 五行,比如“水”字,五行應該是屬於水吧。但是水分 陽水、陰水,我想請問下,如何區分啊?

真人你批算八字命格,

水、冰、霧、露,屬五行中“水行”。

至於水陰陽,不是看其呈現出來內形態,而是容看其當時“行為性”。向外揮者,即謂“陽”;向內收斂者,即謂“陰”。

譬如同是一池子水,夏天時向外揮發行為性,即謂“陽水”;冬天結冰時則向內收斂行為性,即謂“陰水”。其他形態“水類”推之,知其是是陽了。

陽者升,陰者降。陽者張,陰者縮。

一諾千金諾字五行中屬金木水火土哪個?起名館説屬金,但不管哪查屬火!是不是起名管瞎起?

甲棟樑木,東方。乙為花果之木

,東方。

丙專太陽火,南方屬。丁燈燭火,南方。

戊城牆土,中方。己田園土,中方。

庚斧鉞金,西方。辛為首飾金,西方。

壬為江河水,北方。癸雨露水,北方。

子為陽水,亥水,寅陽木,卯為陰木,巳陰火,午陽火,申為陽金,西陰金,辰戌陽土,土。

地子壬了,命中八字四柱中有壬子。

我只懂這些,希望你能一解疑惑。

du五行關係上,認為zhi:“天降陽,地dao出陰,內陰陽合而生五行” “陰變陽合而生水、火、木、金、土。五氣順布,四時行焉”, 即五行本原於陰陽氣,陰陽二氣相互作用而產生五行。

不僅如此,五行可分陰陽,來説,木火屬陽,金水土屬陰,而五行又各具陰陽。人體而言,心肝屬陽,而肺腎脾屬陰,同時心肝肺腎脾五臟各分陰陽,如,心陽、心陰,腎有腎陽、腎陰。

五行相生和相剋關係中,陰陽屬性區分。

,相生關係上,於先者陰,後者陽,所以母陰,子為陽。如:土生金,土母,金為子,故土陰,金為陽,其他五行關係此同理。

陽,則:金為土陽,土為火之陽,火木之陽,木為水陽,水金之陽。陰,則:

土金之陰,火土陰,木為火陰,水為木陰,金為水陰。人體中,五臟分屬五行,故肺脾陽,脾心之陽,心肝陽,肝腎陽,腎為肺陽。脾肺陰,心脾陰,肝為心之陰,腎肝陰,肺腎陰。

傳統醫學中於陰陽五行關係上,認為:“天降陽,地出陰,陰陽合而生五回行”

“陰變陽合答而生水、火、木、金、土。五氣順布,四時行焉”,即五行本原於陰陽氣,陰陽二氣相互作用而產生五行。不僅如此,五行可分陰陽,來説,木火屬陽,金水土屬陰,而五行又各具陰陽。

人體而言,心肝屬陽,而肺腎脾屬陰,同時心肝肺腎脾五臟各分陰陽,如,心陽、心陰,腎有腎陽、腎陰。

五行相生和相剋關係中,陰陽屬性區分。

,相生關係上,於先者陰,後者陽,所以母陰,子為陽

然而,五行不只是於命理,它中國古代一切學問,無論是天文地理,是人命理、倫理、醫理,離不開五行。我們生活息息相關“五行”,有哪些秘密呢?

商朝末年,商紂王暴虐無道,引起了全國人民。公元前1046年,姬發帶領下,終於打敗了商軍,建立了周朝。周武王姬發能打下並治理周朝,要感謝一個人——箕子。箕子是一個胸懷偉略人,於治理國家有一套方法。姬發治理國家時,求教於箕子。箕子治國安邦洪範九疇告訴了武王,洪範九疇第一大法五行。

五行是什麼呢?一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水火木金土。

“水曰潤下”,低處流,滋潤萬物;“火曰炎上”,火是燃燒、冒;“木曰曲直”,木頭可以彎曲伸直;“金曰革”,金屬可以變革;“土爰稼穡”,土可以種莊稼、收莊稼。

據《尚書·洪範篇》記載,五行中水是鹹,下流動水是鹹,所以叫潤下作鹹;火是,叫炎上作苦;曲直作酸,可以彎曲、伸直木頭能產生酸味;革作辛,變革金能產味道;稼穡作甘,可以種植莊稼的塗能產生甜味。五行來治理國家叫彝倫攸敍,“彝”和“倫”有法度、意思,“”是一個文言助詞,沒有實際意義,“序”序排列,説五行來治國,常理、常規能次序排列。

《尚書》另一篇《甘誓》裏提到“有扈氏威侮五行,怠棄三,天用剿絕其命。”大禹兒子啓接任了禹權位建立了夏朝,鈞台大宴各地部落首領,有一個部落叫有扈氏啓十分,拒絕出席鈞台會。“威侮五行,怠棄三” 欺侮慢待了五行、拋棄了三,所以啓“恭行天之罰”名義討伐不服他有扈氏。結果是夏後啓滅掉了有扈氏,有扈氏打敗,它族眾淪為牧奴。

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》,其中提到“五行”一詞有3次,提到“水火金土木”1次,説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道,並開始出現“五行”解《經》傾向。這種風氣漢代及其後學家產生了影響,學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。正如司馬遷《太史公自序》説:“《》著天地陰陽四時五行,故長於變。” 明確指出《》藴含陽五行理。

戰國末期齊國人鄒衍著有《鄒子》一書。他創立 “五德始説”,五行剋説歷史變遷,他五行剋法則可以推測出朝代和帝王更替;他創立“九州説”, 陰陽五行原理來解釋方輿、地理。他五行相生轉化形式,説事物之間有着對立關係。鄒衍陰陽五行思想後代哲學、醫學、曆法、建築領域影響,是漢代董仲舒儒學吸收,成為支持“君權神授”學説理論框架。

陰陽五行中國文化有影響,滲透到中國人日常生活各個方面,某種意義上説,中國文化陰陽五行文化。

我們瞭解到五行源於治理國家,五行是五種事物嗎?但事物怎麼能治理國家呢?五行是什麼?

眾所周知五行是木火土金水,木火土金水原本指五種事物:木是樹木,是植物;火是一種熱能;土是土地;金是金屬;水是液體。但《尚書》這五種事物引申五種功能了:水代表了潤下功能,水低處流,滋潤大地;火代表炎上,是,上冒;金代表了收斂,金曰革,變革、收斂;木代表了生長,木曰曲直;土居中央,代表中和。

這五種功能其實代表了五種能量,中國人説五種氣。我們知道陰陽兩種氣,陰陽程度,分為四象,四種氣。其中陽氣多一點叫太陽,陽氣一點叫少陽。陰氣多一點叫太陰,陰氣一點叫少陰。

四象四種能量、四種氣,五行是四象(四種能量)基礎之上,分出了一種能量。這多出來一行哪裏呢?中央,陰陽兩種能量中間這一種能量。這多出來一行區分中國文化、西方文化和印度文化特徵。

古希臘和古印度是講四行。古希臘哲學家恩培多克勒提出了火水土氣是宇宙間不變四大元素學説。古希臘醫學父希波克拉底四大元素,指出人身上有四種體液,血液、粘液、黃膽汁、膽汁。四種體液和四大元素一一應:血液火,粘液水,黃膽汁土,膽汁氣。

十九世紀,蘇聯生理學家巴普洛夫提出了四種高級神經活動類型(型、型、興奮型、弱型)這四種體液分類。型對應是多血質,型對應是粘液質,興奮型對應是膽汁質,弱型對應是質。

古印度有四大説法,即説“四大皆空”。四大是指地水火風這四種物質因素。而我們是提出了五行,開始是指五才,五種物質、實體。但後來演化成五種功能,是物質和功能合一體。甲骨文中,“行”是四通八達道路。既然是道路,具有流動、流行運動意義,它代表了五種循環運動力量。

五行地方成為了中國人一種世界觀、思維方式。它成為一種世界觀、思維方式時候,是地表示靜態物質、五種遊行運動方式,不是教科書上講物質和功能雙重意義。而是成為中國人認識宇宙、生命思維模型,物質實體過渡到了關係、功能實在。

古希臘哲學家亞裏士多德邏輯是排斥中間,而我們五行重視“中”,“土”。土四方,而能統領四方,“土”將四行聯繫起來了。所以,中國人重視“中”,即中道思維。

説文解字中,“五”有交叉意。上下交叉,中間有個交叉點,這個點“土”。論語中説“四海之內兄弟”,“四海之內”就是指中國。

河南安陽殷墟有一個商朝末年帝王埋葬陵墓,這個陵墓是下面,上面,到底下時候像甲骨文“亞”字。這個形狀説商朝有四方加中央觀唸了,五方觀念。

鐘鼎文起源於商朝,盛行於周朝,裏面有大量“亞”字,這是中國人崇尚中央觀唸開始,五行開始。

五行、陰陽、四象是古人看待世界思維模型,他們之間是有機關聯。陰陽細分四象,四象細分是八卦,可以是五行,五行八卦。

先天八卦中,離卦是火,其五行屬性火;坎卦是水,其五行屬性水;艮卦代表山,其五行是土,坤卦是大地,其五行還是土;震卦指打雷,巽卦指颳風,打雷颳風多發生春天,春天樹木開始生長,所以其五行屬木。乾卦是極陽卦,是,其五行金;兑卦是金。乾卦和兑卦的金嗎?!乾金是陽金,兑金是陰金。震卦是陽木,巽卦是陰木。坤土是陰土,艮土是陽土。

為何八卦中只有火和水只有一個呢?是兩個。離卦外面是陽爻,裏面是爻,陽火包着陰火,是陰陽合體。而坎卦是外面陰水包着裏面陽水。離卦是外陽火內陰火,坎卦是外陰水內陽水,是陰陽合體。所以五行和八卦同一回事兒!

人五行屬性受出生年月、出生方位因素影響,但主要還是受人性格和體質影響。

現在流行一句話叫“性格決定命運”,這句話雖然説得有點過分,但性格人生命運影響確是。所以搞清楚自己性格是,但往往瞭解自己。這裏我介紹一種我們聖賢發方法,五行來區分人五種性格。

優點:、直率;有擔當力,上進心,建功立業;有主意、能忍辱;温;仁德,惻隱之心,慈祥,濟物利民,憐孤念寡,悲天憫人。屬於外向型。

缺點:,看不起別人;抗上、不服人、頂撞;事情理想時易,善變。

優點:熱情,上進奮發,無畏;有創見,思維,擅髮,表達力強;積極,,忘記了事情,記仇,別人融合;鼓動性、煽動性強,説話時候有一種感染力。屬高度外向型。

缺點:、爭理、喜誇張、、愛面子、鬥,鶩。

優點:,厚實,和諧,厚道,勤懇實幹,,老實;心地,待人,宏大量,;具有責任感,信實、言,行必果,喜歡趨炎附勢,喜歡弄權玩勢,合作互助;耐力強,持久性強。於內向型。

缺點:創造力不夠,呆板,反應,,頭腦僵化;疑心,埋怨他人,一生多累。

優點:剛毅,、強勢,雷厲風行,韌性強,敢於冒險,下定了決心改變;目標性;強勢領導者,掌控能力強,驅動、支配型。講話並切中核心。這種人,因為我們八卦裏可知道乾卦和兑卦屬金,特聰明。

缺點:太剛毅,變通,像秋天一樣肅殺之氣,人一種,一看不怒而威。鑽牛角尖,不夠,過於剛愎自用。

優點:善於變化,協調能力強,順時而動,隨機而變;性,,,肯下,,張揚,炫耀。城府,於內;智多謀,心靈手巧,擅精藝術。外柔內,水坎卦,坎卦外面是陰,中間是陽,坎卦“含剛強於之中,寓申韓於黃老之內”。

缺點:消沉,,自卑,多憂多慮,多愁善感;愛哭,生悶氣;意志不夠,動搖,缺乏主見;上進心不夠,得過且過。

這裏我再向大家介紹一種美國人發明PDP測試法,它是用來衡量個人行為特質,人羣分五種類型,包括:支配型、外向型、型、型、整合型。

這五種類型個性特質形象化,這五類人羣分稱“老虎”、“孔雀”、“考拉”、“貓頭鷹”、“變色龍”。美國南加州大學科羅拉多大學開發系統,現在眾多知名跨國公司採用。實際上這五種動物我們五行,是一一對應。

這種類型人是強勢領導者,追求大局在握,掌控主動權,是驅動者,強勢溝通者,這種人五行性格金。

他們雄懷大志、目標、勇於開創和冒險、敢於挑戰未知、競爭性強、協、積極自信、有敏鋭分析力、看問題直指核心。説話簡潔並切中核心,具有、冒險、好勝性格。像老虎一樣,是支配力人。

這種類型人善於表達自己,具有煽動性,社交能力、積極,熱情、口才好、説服力、和善、具同理心、善於察言觀色、會打扮、懂得自我宣傳,善於溝通。這種人五行性格火。

這類型人、,可靠,這種人五行性格土。

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五行中,什麼是陽水,什麼是陰水?

他們行事風格是:即使面困境能泰然自若,不只短期成績,重視長期發展規劃。除非外有壓力,他們會自己組織中成為領導者。

國外領導人中有兩個人屬於這種類型人,一個是印度聖雄甘地,有一個是南非曼德拉,他監獄裏關了27年,典型高耐力型。

這類人講求計劃,且計劃、,於制度,注重科學管理者,講求細節。這種人五行性格接近於木和金。這種人注重細節、重視條理,計劃,喜歡過多口頭表達、性格內斂,這一點像金;但公平、黑白分明,是非分明,有嚴格個人標準,有主義傾向,這一點像木。

一個管理者來説,這類人是一個主義者,小心,是可以信賴,注重觀察,傳統,重隱私。他們行事風格:於是非黑白和公平,有嚴格個人標準;冒險事情,十分小心;寧肯做,不要做錯。而作為下屬時,他們會領導者權威。

這類人支配型、表達型、型和型之間做轉換,是適應力。這種人五行性格典型水行性格。

他們擅長整合內外資源、兼容幷蓄,合理化及中庸之道待人處世;會所處環境調整自己,面臨環境或變化時能迅速充分地融入環境和適應變化。如:周恩來、西哈努克、基辛格、諸葛亮。

由此可見中國古代五行分類是多麼了不起。有一次,一個專門講PDP專家聽了我講五行,興奮地對我説:PDP五種分類五行嗎?我説:是,但我們五行五種分類之外,五行之間各種關係。

通過這一講我們瞭解了人五行性格,那麼,人五行體質應該怎樣區分呢?請聽【張其成講《經》】下一講《從五行看人五種體質》。

這一講,張其成教會您如何判斷人五行體質。

中醫學第一經典《黃帝內經》中有一篇專門講體質,叫《陰陽二十五人篇》,人體形、臉形、膚色、情緒反應、性格動靜方面將人體質分為木、火、土、金、水五大類型,每一類分為五類,所以是五五二十五人。

木行人修長,像樹木,挺拔、。火行人是“鋭隆”,這個鋭,隆,這種人體型長成下大上小。土行人像大地一樣,,這個人得,肉多一些,飽滿一些,看上去穩。金行人骨感、有稜角,體型方正。水行人胖一些,一些,因為水一流動四方散開。

木行、火行人屬於小頭,金行是小頭,因為金屬是,是收斂。土行、水行人是大頭。

木行人肯定是修長。火行是鋭面,鋭面有點,形狀像火。土行人是圓,肉多一些。金行人帶稜角,方方正正,肉一些。水行人臉面有起伏,不平,像水,波浪一樣。

然而,五行不只是於命理,它中國古代一切學問,無論是天文地理,是人命理、倫理、醫理,離不開五行。我們生活息息相關“五行”,有哪些秘密呢?

商朝末年,商紂王暴虐無道,引起了全國人民。公元前1046年,姬發帶領下,終於打敗了商軍,建立了周朝。周武王姬發能打下並治理周朝,要感謝一個人——箕子。箕子是一個胸懷偉略人,於治理國家有一套方法。姬發治理國家時,求教於箕子。箕子治國安邦洪範九疇告訴了武王,洪範九疇第一大法五行。

五行是什麼呢?一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水火木金土。

“水曰潤下”,低處流,滋潤萬物;“火曰炎上”,火是燃燒、冒;“木曰曲直”,木頭可以彎曲伸直;“金曰革”,金屬可以變革;“土爰稼穡”,土可以種莊稼、收莊稼。

據《尚書·洪範篇》記載,五行中水是鹹,下流動水是鹹,所以叫潤下作鹹;火是,叫炎上作苦;曲直作酸,可以彎曲、伸直木頭能產生酸味;革作辛,變革金能產味道;稼穡作甘,可以種植莊稼的塗能產生甜味。五行來治理國家叫彝倫攸敍,“彝”和“倫”有法度、意思,“”是一個文言助詞,沒有實際意義,“序”序排列,説五行來治國,常理、常規能次序排列。

《尚書》另一篇《甘誓》裏提到“有扈氏威侮五行,怠棄三,天用剿絕其命。”大禹兒子啓接任了禹權位建立了夏朝,鈞台大宴各地部落首領,有一個部落叫有扈氏啓十分,拒絕出席鈞台會。“威侮五行,怠棄三” 欺侮慢待了五行、拋棄了三,所以啓“恭行天之罰”名義討伐不服他有扈氏。結果是夏後啓滅掉了有扈氏,有扈氏打敗,它族眾淪為牧奴。

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》,其中提到“五行”一詞有3次,提到“水火金土木”1次,説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道,並開始出現“五行”解《經》傾向。這種風氣漢代及其後學家產生了影響,學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。正如司馬遷《太史公自序》説:“《》著天地陰陽四時五行,故長於變。” 明確指出《》藴含陽五行理。

戰國末期齊國人鄒衍著有《鄒子》一書。他創立 “五德始説”,五行剋説歷史變遷,他五行剋法則可以推測出朝代和帝王更替;他創立“九州説”, 陰陽五行原理來解釋方輿、地理。他五行相生轉化形式,説事物之間有着對立關係。鄒衍陰陽五行思想後代哲學、醫學、曆法、建築領域影響,是漢代董仲舒儒學吸收,成為支持“君權神授”學説理論框架。

陰陽五行中國文化有影響,滲透到中國人日常生活各個方面,某種意義上説,中國文化陰陽五行文化。

我們瞭解到五行源於治理國家,五行是五種事物嗎?但事物怎麼能治理國家呢?五行是什麼?

眾所周知五行是木火土金水,木火土金水原本指五種事物:木是樹木,是植物;火是一種熱能;土是土地;金是金屬;水是液體。但《尚書》這五種事物引申五種功能了:水代表了潤下功能,水低處流,滋潤大地;火代表炎上,是,上冒;金代表了收斂,金曰革,變革、收斂;木代表了生長,木曰曲直;土居中央,代表中和。

這五種功能其實代表了五種能量,中國人説五種氣。我們知道陰陽兩種氣,陰陽程度,分為四象,四種氣。其中陽氣多一點叫太陽,陽氣一點叫少陽。陰氣多一點叫太陰,陰氣一點叫少陰。

四象四種能量、四種氣,五行是四象(四種能量)基礎之上,分出了一種能量。這多出來一行哪裏呢?中央,陰陽兩種能量中間這一種能量。這多出來一行區分中國文化、西方文化和印度文化特徵。

古希臘和古印度是講四行。古希臘哲學家恩培多克勒提出了火水土氣是宇宙間不變四大元素學説。古希臘醫學父希波克拉底四大元素,指出人身上有四種體液,血液、粘液、黃膽汁、膽汁。四種體液和四大元素一一應:血液火,粘液水,黃膽汁土,膽汁氣。

十九世紀,蘇聯生理學家巴普洛夫提出了四種高級神經活動類型(型、型、興奮型、弱型)這四種體液分類。型對應是多血質,型對應是粘液質,興奮型對應是膽汁質,弱型對應是質。

古印度有四大説法,即説“四大皆空”。四大是指地水火風這四種物質因素。而我們是提出了五行,開始是指五才,五種物質、實體。但後來演化成五種功能,是物質和功能合一體。甲骨文中,“行”是四通八達道路。既然是道路,具有流動、流行運動意義,它代表了五種循環運動力量。

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陰陽五行

【五行屬水+是陰水好還是陽水好】為什麼|澤

五行地方成為了中國人一種世界觀、思維方式。它成為一種世界觀、思維方式時候,是地表示靜態物質、五種遊行運動方式,不是教科書上講物質和功能雙重意義。而是成為中國人認識宇宙、生命思維模型,物質實體過渡到了關係、功能實在。

古希臘哲學家亞裏士多德邏輯是排斥中間,而我們五行重視“中”,“土”。土四方,而能統領四方,“土”將四行聯繫起來了。所以,中國人重視“中”,即中道思維。

説文解字中,“五”有交叉意。上下交叉,中間有個交叉點,這個點“土”。論語中説“四海之內兄弟”,“四海之內”就是指中國。

河南安陽殷墟有一個商朝末年帝王埋葬陵墓,這個陵墓是下面,上面,到底下時候像甲骨文“亞”字。這個形狀説商朝有四方加中央觀唸了,五方觀念。

鐘鼎文起源於商朝,盛行於周朝,裏面有大量“亞”字,這是中國人崇尚中央觀唸開始,五行開始。

五行、陰陽、四象是古人看待世界思維模型,他們之間是有機關聯。陰陽細分四象,四象細分是八卦,可以是五行,五行八卦。

先天八卦中,離卦是火,其五行屬性火;坎卦是水,其五行屬性水;艮卦代表山,其五行是土,坤卦是大地,其五行還是土;震卦指打雷,巽卦指颳風,打雷颳風多發生春天,春天樹木開始生長,所以其五行屬木。乾卦是極陽卦,是,其五行金;兑卦是金。乾卦和兑卦的金嗎?!乾金是陽金,兑金是陰金。震卦是陽木,巽卦是陰木。坤土是陰土,艮土是陽土。

為何八卦中只有火和水只有一個呢?是兩個。離卦外面是陽爻,裏面是爻,陽火包着陰火,是陰陽合體。而坎卦是外面陰水包着裏面陽水。離卦是外陽火內陰火,坎卦是外陰水內陽水,是陰陽合體。所以五行和八卦同一回事兒!

人五行屬性受出生年月、出生方位因素影響,但主要還是受人性格和體質影響。

現在流行一句話叫“性格決定命運”,這句話雖然説得有點過分,但性格人生命運影響確是。所以搞清楚自己性格是,但往往瞭解自己。這裏我介紹一種我們聖賢發方法,五行來區分人五種性格。

優點:、直率;有擔當力,上進心,建功立業;有主意、能忍辱;温;仁德,惻隱之心,慈祥,濟物利民,憐孤念寡,悲天憫人。屬於外向型。

缺點:,看不起別人;抗上、不服人、頂撞;事情理想時易,善變。

優點:熱情,上進奮發,無畏;有創見,思維,擅髮,表達力強;積極,,忘記了事情,記仇,別人融合;鼓動性、煽動性強,説話時候有一種感染力。屬高度外向型。

缺點:、爭理、喜誇張、、愛面子、鬥,鶩。

優點:,厚實,和諧,厚道,勤懇實幹,,老實;心地,待人,宏大量,;具有責任感,信實、言,行必果,喜歡趨炎附勢,喜歡弄權玩勢,合作互助;耐力強,持久性強。於內向型。

缺點:創造力不夠,呆板,反應,,頭腦僵化;疑心,埋怨他人,一生多累。

五行剋實例:金克木,斧砍樹;木剋土,樹木破土而生;土克水,泥土防洪;水克火,火澆水後熄滅;火克金,火會將金屬熔化。   

五行相生實例:水生木,樹木吸收水分而生長;木生火,木頭燃燒會使得火勢;火生土,大火燃燒過後,各種事物燒成灰燼,盡歸塵土;土生金,金屬是地下礦物提煉而成;金生水,金屬熔化會變成液態。   

那麼,陰陽和五行之間有什麼關係嗎?   

  甲乙屬木,其中甲陽木,乙陰木;木生火,丙丁屬火,丙陽火、丁陰火;火生土,戊屬土,戊為陽土,陰土;土生金,庚辛屬金,庚陽金,辛為陰金;金生水,壬癸屬水,壬為陽水、癸陰水。

  比如月份上,寅正月,卯為二月,辰三月,巳四月,以此類推。

  時辰上,子23點1點,1點到3點,寅3點到5點,以此類推。

  寅陽木、卯為陰木,辰土,木之餘氣;

  巳陽火、午陰火、土,火之餘氣;

  申為陽金、酉為陰金、戌土,金之餘氣;

  亥陽水、子陰水、土,水之餘氣。

  比如月份,正月是寅月、陽木,二月卯、陰木,三月辰、屬土。這個寅卯辰皆為地支,三者應春季狀態.

  因為木為事物萌發生長階段,而春天是萬物復甦季節,你能説這種應有道理?

  如時辰,半夜為一天結,另一天開始;是一天中衰退時刻。所以地支中“子”來表達。“子”五行中極陰水,上述帖子中我説過了,水是代表事物衰退到歸於無階段。

  辰是太陽剛出的時候,是天天亮階段,所以地支中用寅卯來表述,五行中寅卯木,木指事物萌發、成長階段,有道理。

  到中午,太陽當頭,為一天階段,干支中“午”來表述,五行中午火,而火代表事物鼎盛階段。是有道理。

  這樣一分析,天干地支對應陰陽五行不是,而是有其。

命理是陰陽五行基礎上,結合十天干十二地支(即甲子、乙丑),每一干支有其陰陽和五行屬性。

  中國人以來干支記時間。如今年是戊子年,現在是己未月,今天是壬戌,16點是戊申時。

  現在是公元2008年7月21日16:30分,假如此時此刻出生人,其生辰八字:戊子 己未 壬戌 戊申

  命理這八個字相互配合,推斷其人一生過程。

  其中壬字代表本人,屬水,而且是陽性水.看其它七個字和這個壬字配合怎麼樣,以及這八個字之間相互配合,配合得命,配合得命.

  比如這是個男孩子,那壬後面這個寅字代表妻子,甲字配合得話,妻子,後冤家聚頭.戊申兩個字代表子女,同理配合得,子女有出息,反之個敗家子。其它己未代表父母兄弟,戊子代表家世淵源。

  如八字中看性格,準確率。

  五行屬火,而且火太多話,那這人性情。因為火是事物發展鼎盛狀態,如夏日炎炎。而金太多話,有可能殺戮心重,因為金是代表萬物衰退階段,如秋風掃葉。而屬土人多半包容心,性情.因為土是萬物歸宿。

  各位看看,這一分析,哪有一點迷信地方?

  ,有人能舉出若干意見,但是算命術是可以驗證,老百姓是糊弄,算不準話,算命術存在不了上千年。

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