1、傳統風水術語解讀：什麼是龍脈、藏風、面案、面山
延伸閱讀…
[龍脈]
指地脈如龍，飄揚而狹窄。
地脈以山水的方向為標誌，所以風水的龍脈是順著山水的氣脈。
《楊二寨全書·龍說》雲：“地脈之動止而升，謂之龍。
” 《震龍經》雲：“龍行自有道理，星峰正直，龍身……”龍神二字尋山，神為神，龍為質。
“龍行不定，即所謂神龍見頭不見尾，山勢起伏，隱匿剝落。
意義。
鑑別龍，首先要分清枝幹，找到干龍，在枝條上做點，不吉利。
《看玉滿行》說； “龍枝要分明，枝不宜重或輕。
”二是分割真龍之體和護山。
必須保護所有真龍。
有錢人有錢，秘密很貴。
但是，如果去山腳下被守衛包圍的山洞，就會失去龍魂，倒霉。
若認真龍，則觀水口正對桌，明堂龍虎，定穴位。
龍的力量是看重惡魔的兇惡和活潑的。
大起大落。
屈曲之謎，世事無常。
魚躍風箏，為龍。
葬禮吉祥。
若頑固臃腫，水獺低窪，如死魚，則為死龍，若埋葬，則兇猛。
風水師對龍的稱呼有很多，有強龍、弱龍、肥龍、瘦龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、昂貴的龍。
龍族，賤龍族，都說龍脈要小心守護，守護眾生，不可偏斜逆行。
形應為瑞莊秀雅，若主客不清，枝椏粘，或飛蛾射出，奇石高大，皆為邪形，孑孓多。
【挑戰案例】
潮山與案例山合稱。
風水專家認為，當龍脈落入洞府之時，真氣凝聚之處，猶如君臨千寶，吞天吐息。
明堂寬敞，池水環抱，山水相隔，朝夕相聚。
遠者從遠方而來，遠望穴位，俯伏下拜的樣子，稱為潮汕；更近者，在自家洞府前，如玉如龍，為宗之山。
許善基《人子須知沙律》：“夫曰庭案為洞前之山，越近越小移案，越遠高者謂庭。
”行程隱蔽笨拙，難追尋穴位形成於何處。
如果你能認出這座山，那就是它停下來的地方。
《人子·沙律》也雲：“龍洞既然造就，必然有朝廷的自然反應。
”穴位是根據庭案的高度而生的。
山高時穴位高，案低時穴位低。
降低指南針。
知道案情真相，其穴位十分昂貴。
楊君松《疑龍經》雲：“若有朝廷真性情，將領諸侯皆可斬斷。
”劉謙《心經》雲：“有龍洞無特展的案子，是鬼龍，絕非真洞。
”在海洋的土地上，沒有任何案件可以找到，但海洋中的一英寸高可以說是一座山。
所以，高天嶺是庭案，也算是在隱隱的隆隆聲中舉行。
明朝不如暗拱，平陽龍勝脈。
[潮山]
又名潮剎，指其前山與洞山相對應，呈弓形。
黃妙英《博山篇》：“在你面前，別具一格，名曰潮煞。
”潮汕是鑑別真龍洞的標誌。
《震龍經》雲：“知山中龍，其高只取山。
”他還說：“如果超英有真愛，這就是龍的果斷。
”劉基《看玉滿行》：“穴位多有分明，穴位分明，狼山分明。
眼前若無實權，就算有結，也只會光。
”潮汕與主力也長短相近，為正趨勢，反之為逆勢。
潮山夾兩水，形成三五形，有尖形和方形，稱為特曹山。
主家身穿錦衣玉帶，為丞相。
二是橫山，前山橫穿，山腳分叉，分枝正對，又圓又尖，依次排成一排，如官處用牙齒排成一排，主山。
潮汕山脈若能層層疊疊，穩中有升，更能平添氣勢，彰顯山洞諸侯的尊崇。
主要繼承人都是高官有錢，比陶朱富。
前朝山若孤寂，如高大尖圓，亦是吉祥之象；如果它歪著頭低下頭，就會歪著頭摔碎，主人家就會破產，窮困潦倒。
潮汕也分真假。
不如與主山眾生和諧相處。
如果筆尖傾斜筆直，或側面倒置，則兇猛不善。
《大禹漫行》雲：“縱有真龍反邪，必有報應。
”也偶有真龍無山，洞內無山，只求諸水齊聚，結界甚多。
，憤怒在其間凝聚。
[鞍山]
又稱鶯沙，指洞與潮山之間的山。
案山可以讓洞前的纏綿更加徹底，有助於凝聚元氣，也能增加居住在那裡的人們的敬意。
許善基《人子訓·沙律》雲：“洞前山近，小者謂之……若君子依數案懲詔。
若有既然是山的話，山洞前面要仔細清理一下，沒有不聚在一起的危險。
”凱斯山是潮山的延伸。
楊君松《震龍經》雲：“客山千里來作庭，庭就在你面前。
”蝴蝶結或圓帽因其美麗而美麗。
如果真是這樣，那就是人間秀了，將榮登金榜題名。
最忌忌粗獷、臃腫、斜飛、突怒之形，以及石壓穴之形。
案山的情況不宜太窄。
楊君松《疑龍經》雲：“人短而廣，明堂與鞍山皆滿。
明堂寬闊，鞍山逼人兇猛，鞍山必有神之力。
同情洞山，若洞山有隨山之勢，則主客對情，主進出貧賤，吉祥如意。
有山則財無量，無山則無礙，怒火散去，正屋破敗流離失所，無案無衣，衣食無憂
延伸閱讀…